[摘 要]教學(xué)均衡是對(duì)教學(xué)失衡的糾偏。語(yǔ)文教學(xué)均衡具有整合性、轉(zhuǎn)換性和兼顧性三個(gè)基本表征。語(yǔ)文教學(xué)要針對(duì)主體的語(yǔ)文薄弱之處才能收到最佳的效果，而要實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)均衡需要從個(gè)體均衡和群體均衡兩個(gè)維度入手，以實(shí)現(xiàn)全體學(xué)生全面發(fā)展為追求。因此，語(yǔ)文教學(xué)均衡對(duì)解放師生的主體性，完善語(yǔ)文教學(xué)的功能和促進(jìn)學(xué)生個(gè)體和群體的和諧發(fā)展意義重大。
　　[關(guān)鍵詞]語(yǔ)文；教學(xué)均衡；基本表征
　　語(yǔ)文教學(xué)均衡是從我國(guó)義務(wù)教育內(nèi)涵性均衡發(fā)展需要出發(fā)，基于語(yǔ)文教學(xué)目的性和合理性，教師和學(xué)生充分發(fā)揮主體性與主體間性，通過(guò)自主合作，借助教學(xué)組織形式變革所實(shí)現(xiàn)的教學(xué)優(yōu)質(zhì)化過(guò)程。教學(xué)均衡是對(duì)教學(xué)失衡的糾偏，是教學(xué)達(dá)到一種新的狀態(tài)和水平的標(biāo)志[1]。
　　語(yǔ)文教學(xué)均衡是一種內(nèi)在的價(jià)值追求，不能像量性的物質(zhì)均衡那樣實(shí)行標(biāo)準(zhǔn)化推進(jìn)。兒童自身發(fā)展具有差異性，差異性主要體現(xiàn)在生活場(chǎng)景、智力水平、興趣愛(ài)好諸多方面。教育者應(yīng)尊重這種差異性，教學(xué)實(shí)踐可以不斷地趨向均衡，但難以達(dá)到絕對(duì)均衡。如果硬要制訂一個(gè)均衡標(biāo)準(zhǔn)或想讓教學(xué)永遠(yuǎn)保持某個(gè)均衡的位置，必然導(dǎo)致教學(xué)的模式化，反而失去均衡性。所以，教學(xué)均衡是一種具有動(dòng)態(tài)性、差異性的均衡，在教學(xué)過(guò)程中需要針對(duì)不同學(xué)生個(gè)體、不同的群體實(shí)施針對(duì)性的教學(xué)。
　　一、學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)均衡的基本表征
　　語(yǔ)文教學(xué)均衡與其他學(xué)科教學(xué)過(guò)程一樣，也追求促進(jìn)學(xué)生個(gè)體的全面和諧發(fā)展，也強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的精神，也重視學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)探究和創(chuàng)新能力的養(yǎng)成，但教學(xué)均衡也有自己的特點(diǎn)。
　　1.整合性
　　整合性是指整合傳統(tǒng)教學(xué)與現(xiàn)代教學(xué)的長(zhǎng)處。主要是針對(duì)教學(xué)均衡的理念合理性來(lái)說(shuō)的。傳統(tǒng)教學(xué)與現(xiàn)代教學(xué)的區(qū)別主要在于對(duì)教學(xué)中知識(shí)與人之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)不同。在傳統(tǒng)教學(xué)中，雖有諸如忽視學(xué)生的主體地位，將知識(shí)的地位凌駕于人的地位之上等弊端，但也有重視知識(shí)的系統(tǒng)性、重視教學(xué)的科學(xué)性和可操作性等優(yōu)點(diǎn)；而現(xiàn)代教學(xué)則更重視喚醒人的主體意識(shí)，主張推翻知識(shí)的霸權(quán)，提高學(xué)生的自主性。但是，在解放人的過(guò)程中，知識(shí)卻被碎片化，教師被邊緣化，因而有可能導(dǎo)致教師無(wú)法把握教學(xué)過(guò)程。而教學(xué)均衡則努力在傳統(tǒng)教學(xué)與現(xiàn)代教學(xué)之間進(jìn)行整合與平衡，在知識(shí)與人、教師與學(xué)生之間建立和諧的關(guān)系。具體來(lái)說(shuō)，就是在解放學(xué)生的基礎(chǔ)上，調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)積極性。同時(shí)，強(qiáng)化教學(xué)的操作性，使教師的工作重心從知識(shí)傳授向素質(zhì)培養(yǎng)轉(zhuǎn)變。因此，整合性是教學(xué)均衡在核心理念層面的表征。
　　2.轉(zhuǎn)換性
　　轉(zhuǎn)換性是指實(shí)現(xiàn)教學(xué)均衡與教學(xué)失衡的合理轉(zhuǎn)換。主要是針對(duì)教學(xué)均衡過(guò)程的合理性來(lái)說(shuō)的。失衡與均衡緊密聯(lián)系，并相互轉(zhuǎn)換。均衡不是一種平均，不是主體性平均，也不是關(guān)心和愛(ài)護(hù)的平均，而是動(dòng)態(tài)的、差異性的均衡。比如，對(duì)弱勢(shì)學(xué)生給予更多的關(guān)愛(ài)，對(duì)優(yōu)秀學(xué)生給予更多的信任和自由，追求的是一種實(shí)質(zhì)性的均衡，從而促進(jìn)學(xué)生整體的發(fā)展。在實(shí)施教學(xué)均衡的過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)均衡與失衡的相互轉(zhuǎn)換。比如，當(dāng)一個(gè)班級(jí)的均衡機(jī)制已經(jīng)形成，應(yīng)為班級(jí)尋找更高的目標(biāo)，這樣就會(huì)打破已經(jīng)形成的均衡。教師要引導(dǎo)學(xué)生不滿足于現(xiàn)有水平，激勵(lì)他們超越自己，通過(guò)關(guān)注、學(xué)習(xí)和借鑒先進(jìn)，建立新的目標(biāo)，在區(qū)域?qū)用嬉灾粮鼜V闊的范圍內(nèi)縮小與優(yōu)質(zhì)學(xué)校的差異和距離，實(shí)現(xiàn)新的更高層次的均衡。
　　3.兼顧性
　　所謂兼顧性是指兼顧教師與學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)與學(xué)業(yè)水平。主要是從教學(xué)均衡合目的性的角度來(lái)說(shuō)的。教學(xué)均衡能在全面提升教師和學(xué)生綜合素質(zhì)的同時(shí)，自然提升學(xué)生的學(xué)業(yè)水平，從而整體提升教學(xué)質(zhì)量。教學(xué)均衡在實(shí)踐中全面推進(jìn)素質(zhì)教育，注重學(xué)生情智的和諧發(fā)展，通過(guò)構(gòu)建有效實(shí)踐模式，將教師的苦教、學(xué)生的苦學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)榍山�、巧學(xué)，將素質(zhì)教育的內(nèi)涵性要求滲透于日常課堂教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)之中，使顯性的要求隱性化，知識(shí)與情感相生相長(zhǎng)。教學(xué)均衡還兼顧個(gè)體發(fā)展與群體發(fā)展，通過(guò)個(gè)體發(fā)展推進(jìn)群體發(fā)展，促進(jìn)教育內(nèi)涵性均衡發(fā)展。
　　二、教學(xué)均衡的基本假設(shè)
　　教學(xué)均衡的基本假設(shè)：教學(xué)針對(duì)主體的薄弱之處才能收到最佳的效果。薄弱之處指的是教學(xué)主體在發(fā)展過(guò)程中存在的缺陷和不足。因而它既可指學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中存在的缺陷，也可指教師在教學(xué)中存在的不足。在此，所關(guān)注的對(duì)教學(xué)均衡的研究角度主要是從個(gè)體和群體兩個(gè)層面切入，因而，對(duì)教學(xué)中薄弱之處的分析也從這兩個(gè)層面展開(kāi)。
　　1.個(gè)體發(fā)展的薄弱之處
　　個(gè)體發(fā)展的薄弱之處可以表現(xiàn)為大的方面發(fā)展失衡和小的方面發(fā)展不足。大的方面發(fā)展失衡指的是教師和學(xué)生個(gè)體在情感態(tài)度和知識(shí)技能等方面的發(fā)展存在著缺陷，比如情智沒(méi)有協(xié)調(diào)發(fā)展、身心出現(xiàn)矛盾等；小的方面發(fā)展不足則指的是在某一個(gè)大的方面中存在著小的不足，比如學(xué)生存在著偏科現(xiàn)象等。
　　個(gè)體發(fā)展的薄弱之處是教學(xué)均衡的起點(diǎn)，個(gè)體的薄弱之處如果不能得到及時(shí)有效的關(guān)注和幫助，則失衡的程度會(huì)進(jìn)一步擴(kuò)大，使學(xué)生中的薄弱個(gè)體不斷增加，從而造成學(xué)生群體整體失衡。
　　2.學(xué)生群體發(fā)展的薄弱之處
　　群體由個(gè)體所組成，當(dāng)群體中的薄弱個(gè)體增多之時(shí)，薄弱個(gè)體之間就會(huì)表現(xiàn)出一些共同的特征，出現(xiàn)群體薄弱的現(xiàn)象。從邏輯上來(lái)說(shuō)，群體層面的薄弱來(lái)源于個(gè)體層面的薄弱，是個(gè)體層面的薄弱不斷擴(kuò)展的結(jié)果，而群體層面的薄弱不斷擴(kuò)展最終將導(dǎo)致群體范圍不斷擴(kuò)大。因此，要解決學(xué)生群體薄弱的問(wèn)題，必須從學(xué)生個(gè)體薄弱處著手。
　　從以上的分析可以看出，當(dāng)個(gè)體的薄弱之處得不到有效解決時(shí)，就會(huì)增加群體薄弱的可能性，相反，當(dāng)個(gè)體的薄弱之處得到有效解決時(shí)，就會(huì)減少群體薄弱的可能性。學(xué)校教育者應(yīng)看到群體對(duì)個(gè)體發(fā)展的促進(jìn)作用，將改進(jìn)個(gè)體的薄弱之處置于群體環(huán)境之中，增強(qiáng)個(gè)體的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，加強(qiáng)群體中個(gè)體之間的對(duì)話和合作，將學(xué)生的利己與利他有機(jī)結(jié)合起來(lái)，從而使個(gè)體的薄弱之處在群體中得到有效解決，而群體也從個(gè)體的發(fā)展中得到整體提升。
　　三、教學(xué)均衡的教育學(xué)意義
　　教學(xué)均衡關(guān)注師生發(fā)展中的薄弱環(huán)節(jié)，重視對(duì)薄弱學(xué)生的幫助和改變，通過(guò)消除教學(xué)中存在的失衡現(xiàn)象，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮師生的主體性，促進(jìn)全體師生全面而主動(dòng)的發(fā)展。其意義主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

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