當(dāng)所有人都沉浸在家庭教育應(yīng)該如何專注地教育孩子時，蘇霍姆林斯基早已在他的帕夫雷什中學(xué)中建立了一個家長學(xué)校，針對不同學(xué)段的家長進行專門的教育。在他的專著《家長教育學(xué)》的前言中就提出“良好的學(xué)校教育是建立在良好的家庭道德基礎(chǔ)上的”。家庭是學(xué)校和社會的基礎(chǔ)，好的家庭教育應(yīng)該是怎樣的，其實從孩子的行為舉止中就能夠看出來。一個孩子是否擁有良好的品格，是否懂得與他人分享，是否能夠體貼他人，是懷有感恩之心？？這是任何一個有感情的人都能夠體會出來的。所以，這位經(jīng)驗豐富的中學(xué)校長才會語重心長地說，“教育孩子就是要對他的智慧和心靈進行細致的工作�！蔽蚁耄�在中國，在我們的學(xué)校里，一定也有很多的家長在與孩子相處的過程中遇到很多問題時，希望通過學(xué)�；蛘甙嘀魅谓o孩子一個很好地成長空間。然而在很長一段時間里，我們的家長對孩子們在學(xué)校里的成績傾注了太多的關(guān)注。最近備受關(guān)注的BBC紀錄片《中國老師在英國》里也給大家呈現(xiàn)了這樣一種態(tài)度——不僅僅是家長，就連我們的學(xué)校甚至社會都在推動著學(xué)生去競爭，去打敗對手，為了達到這個目的，我們可以犧牲孩子的某些自由的權(quán)利，可以減少孩子的娛樂時間，一切的一切都是要將孩子的成績提高。其實，我們并沒有問過孩子們，他們到底愿不愿意這樣做，如果能給他們更多的選擇，他們是否還會這樣去對待自己的學(xué)習(xí)成績。蘇霍姆林斯基在這本書中也提到，不少的家長前來向他咨詢關(guān)于孩子的教育，主題卻始終是“我的孩子學(xué)習(xí)成績又降低了，該怎么辦？”不知道如今的年輕父母是否也有過感同身受的經(jīng)歷，他們當(dāng)年念書的時候，是否也常常會聽到自己的父母在跟班主任進行這樣的交流“我的孩子在XX科一直考不到XX分，他該怎么辦呀？”而事實上，在這個過程中，我們忽略得更多的是對孩子心靈上的關(guān)懷。
　　其實，就像龍應(yīng)臺對他的兒子安德烈的叮囑一樣“孩子，我要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成績，而是，我希望你將來會擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義有時間的工作，而不是被迫謀生。當(dāng)你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴。成就感和尊嚴給你快樂�！边@樣的觀點在蘇霍姆林斯基的著作中中也屢見不鮮，并且，在我們以及周圍人的學(xué)習(xí)和生活中，也能夠產(chǎn)生這樣的感受——優(yōu)秀的學(xué)習(xí)成績的確能帶給我們成就感，這是看得見的可感知的印在成績單上的分數(shù)展示出來的，那么當(dāng)我們離開學(xué)校的那一天呢？除了分數(shù)，我們還剩下些什么？難道還要將這些繼續(xù)傳授給我們的子孫們？我想，這些疑問在全世界的教育歷程中一定都經(jīng)歷過，蘇霍姆林斯基在擔(dān)任帕夫雷什中學(xué)校長的時候同樣收到過這樣那樣來自家長的煩惱，于是，為了配合學(xué)校教育，促進兒童的健康發(fā)展，他建立了家長學(xué)校，學(xué)齡前兒童的家長和未來的家長們進行教育、解決實際問題，學(xué)會如何做家長。之所以要這樣做，用蘇霍姆林斯基自己的話來說，就是“不是所有的人都要做物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家，可是所有的人都要做父母、丈夫或妻子。”試想一下，當(dāng)我們的孩子也像我們曾經(jīng)對待他們那樣去對待他們的孩子，僅憑這一點，我們就很有必要提倡理想的家長教育。
　　事實上，蘇霍姆林斯基的這本書絕對不是一本純粹的說教性質(zhì)的讀物，他用了很多身邊的案例，整本書、每個章節(jié)都用了非常豐富的實際例子來告訴我們家長教育本來可以是怎么樣的，所以我稱它為“給家長的建議”。從他的這本書里我讀到了這樣三個觀點：
　　首先，家庭教育中要把孩子教育好首先應(yīng)該對家長進行教育。很多人會問，我們接受了這么多年的教育，難道還不足以教育自己的孩子嗎？答案是：肯定不足夠。其實在進入到社會、家庭之前，我們在學(xué)校課堂里所學(xué)到的只能稱為知識，但由于分數(shù)、成績的限制，這些被稱作“人類智慧的結(jié)晶”的知識豐富了我們的精神視野，卻鮮少拓展我們的實踐經(jīng)驗。如果不進行系統(tǒng)的教育學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)，或者自身沒有對教育的敏感性的話，是很難對孩子進行正確的教育的。而家長學(xué)校要做的正是要提升父母們以及未來的父母們相應(yīng)的認識，以促進兒童的身心健康發(fā)展。
　　第二，父母們一旦要對孩子進行教育，就必須具備三種類型的知識或能力。第一類，教育學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)等方面的知識;第二類，發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力;第三類，對孩子了解和交往的能力。這三個相互聯(lián)系的方面告訴我們一件非常重要的事——好的親子關(guān)系往往建立在家長與孩子良好的溝通上，而這就需要家長們通過觀察去發(fā)現(xiàn)孩子們呈現(xiàn)出來的問題，例如孩子為什么喜歡大吼大叫，他們?yōu)槭裁磿�做出這樣的行為，為什么在學(xué)校里面與同學(xué)相處不融洽，為什么學(xué)習(xí)成績一直不好，家長們要做的不是一味地對孩子說這也不準那也不準，而是需要運用到教育學(xué)、心理學(xué)等相關(guān)知識，去分析他們出現(xiàn)這些問題的原因，然后再通過平等的對話來了解孩子們，最終和孩子們一起解決掉這些問題。
　　第三，教育人首先要教心，教育工作首先是認識人的工作。在我們提倡全面發(fā)展的今天，其實花在智育上的功夫依然很多，書本上的知識固然很重要，因為那是理解我們整個人類發(fā)展歷程的重要材料，但我們不可能永遠停留在歷史中，也不可能局限在書本的印刷字體上，人與人之間需要溝通，需要各種各樣的聯(lián)系，即使是小孩子我們也要有意識地培養(yǎng)他用眼睛觀察和用心感受的能力。所謂教心并不是像課堂教學(xué)那樣“教”出來，而是要家長為孩子做出一個很好的范本。父母之間相親相愛，孩子就會與伙伴和睦相處;父母對周圍的人有寬慰、包容的心，孩子就會學(xué)著這樣去做;父母對待自然、生命、世間萬物報以感恩的心情，孩子就會跟著一起珍惜這美好的世界？？我想這一定也是父母們最希望孩子們擁有的優(yōu)良品格，在蘇霍姆林斯基的帕夫雷什中學(xué)里也一貫堅持著教師要“教育孩子不僅用眼睛而且用心靈觀察世界�！毖垡姴灰欢�為實，但心與心是否是真實地在溝通，相信任何人都是能夠體會出來的。
　　教育家蘇霍姆林斯基在他的很多文章中也闡述了很多家長們咨詢的各種問題，并提出“家庭教育基本內(nèi)容的問題：當(dāng)教育孩子時，如何把嚴格要求和親切關(guān)懷、嚴厲和撫愛、服從和自由結(jié)合起來？明智的父母在表現(xiàn)在哪里呢？”他也堅信“在孩子心靈中培養(yǎng)高尚的任性，是從他表現(xiàn)出尊敬人，而且首先是從尊敬父母的純潔而又高尚的情感開始的�！蓖瑫r，他還認為“我們教育工作者至少應(yīng)該是人們童年、少年和青年早期階段的精神生活的指導(dǎo)者、感召者，愛的保護者和創(chuàng)業(yè)者。”當(dāng)我沉浸在蘇霍姆林斯基的教育機智及教育思考的時候，這本薄薄的《家長教育學(xué)》也讓我看到了當(dāng)代中國家庭教育過程中出現(xiàn)的很多問題，例如家長的教育觀念陳舊，或者因為忙碌的工作忽略了與孩子的溝通等。我曾看過另外一片文章，其中有一句話對我觸動很深，大概的意思是連陪孩子的時間都沒有的父母，即使他的工作再成功，都不能夠稱為好的父母。仔細想一想，其實孩子就像是父母的一個縮影，尤其是孩子的童年時期，他們喜歡模仿周圍的人，父母可以算得上是他們接觸得最多的人，父母怎么為人和做事，孩子都看在眼里、無意識地記在心中，自然而然地就在自己的行為中表現(xiàn)了出來�？上攵�知，如果孩子的童年缺少了與父母相處的時間，那他的模仿將來自周圍的人，并且沒有人告訴他這樣做究竟會帶來什么樣的后果，他也許學(xué)不會關(guān)心和愛護小動物，因為他沒有從父母身上接收到這樣的關(guān)心和愛護，他也許會拿走別人的東西，因為父母并沒有告訴他這樣做意味著什么，父母沒有擔(dān)起自己的責(zé)任，孩子便不知道自己身為一個人應(yīng)該有的責(zé)任是怎么樣的。
　　所以，就像蘇霍姆林斯基說的那樣“我們要在孩子身上重現(xiàn)自己”，當(dāng)孩子們犯錯誤或者出現(xiàn)問題的時候，家長們不要先責(zé)備孩子，首先從自己身上找問題，思考一下是不是自己做了什么不正確的示范，才導(dǎo)致孩子們依樣畫葫蘆做了出來。雖然，蘇霍姆林斯基對的“家長教育學(xué)”觀念都是對上個世紀80年代的家長教育問題的思考，但其中呈現(xiàn)出的問題卻在今天依然存在，可以說全世界的家庭教育都有相同的地方，諸如他認為“要珍惜人的愛的情感”“家庭道德的重要性”“珍惜、愛護孩子心靈中對高尚理想和堅定精神的信念”“要愛護孩子心靈的純潔”“培養(yǎng)義務(wù)感”等，都是值得今天的父母以及未來的父母學(xué)習(xí)。希望當(dāng)我們成為一個家長或與周圍的家長交流時，不要再去過多地關(guān)注孩子們的考試成績，孩子們的心靈成長應(yīng)該是我們最需要關(guān)注的，當(dāng)然，最重要的還是家長與孩子共同成長的過程。
　　參考文獻：
　　[1]蘇霍姆林斯基.家長教育學(xué)[M].北京：中國婦女出版社.1982.
　　[2]龍應(yīng)臺.親愛的安德烈[M].北京：人民文學(xué)出版社.2008.
　　[3]王嬋.蘇霍姆林斯基的”家長教育”思想對我國家長教育的啟示[J].考試周刊.2008（100）：166-167.
　　作者簡介：潘香夷，女，（1990-），漢族，四川達州，四川師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，碩士，研究方向：民族藝術(shù)與教育。

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