摘要：美術(shù)教育學(xué)專業(yè)又和其它專業(yè)不一樣，像設(shè)計專業(yè)畢業(yè)就可以市場接軌所學(xué)專業(yè)，美術(shù)教育專業(yè)是從事專業(yè)教育的，所以要求學(xué)生不單有美術(shù)專業(yè)的基礎(chǔ)或更高的修養(yǎng)還要有教育方面的修養(yǎng)。但是我國的現(xiàn)狀是在成千上萬的升學(xué)大軍中，一部分文化素質(zhì)低，也并沒有什么藝術(shù)天賦的學(xué)生及他們的家長，把希望寄托在藝術(shù)專業(yè)的大門上。
　　關(guān)鍵詞：美術(shù)教育、現(xiàn)狀、建議
　　
　　現(xiàn)狀：在改革開放初期，隨著國家對藝術(shù)教育的重視，國家對美術(shù)教育者的急需，有些藝術(shù)院校陸續(xù)成立了美術(shù)教育學(xué)專業(yè)也就是師范專業(yè)。我國最早創(chuàng)建師范專業(yè)的是廣州美院。后來一些院校相距成立這個專業(yè)，后來又統(tǒng)一改成美術(shù)教育學(xué)專業(yè)。我國的美術(shù)教育學(xué)專業(yè)一直沿用專業(yè)美術(shù)院校的教學(xué)課程，師范性沒有體現(xiàn)，內(nèi)容老化；缺乏教育專業(yè)特色。這樣就導(dǎo)致我們培養(yǎng)出來的教師在教學(xué)上就缺乏專業(yè)性和創(chuàng)造性。在當(dāng)今社會大量的需要創(chuàng)新性人才和使用性人才，而我們的教育和市場接不上軌這樣的現(xiàn)象不光是在中國有世界上別的國家也是這樣的現(xiàn)狀，大家都根據(jù)不同的國情來改變這樣的現(xiàn)狀，應(yīng)為各個國家人口經(jīng)濟(jì)都不一樣。
　　美術(shù)教育學(xué)專業(yè)又和其它專業(yè)不一樣，像設(shè)計專業(yè)畢業(yè)就可以市場接軌所學(xué)專業(yè)，美術(shù)教育專業(yè)是從事專業(yè)教育的，所以要求學(xué)生不單有美術(shù)專業(yè)的基礎(chǔ)或更高的修養(yǎng)還要有教育方面的修養(yǎng)。但是我國的現(xiàn)狀是在成千上萬的升學(xué)大軍中，一部分文化素質(zhì)低，也并沒有什么藝術(shù)天賦的學(xué)生及他們的家長，把希望寄托在藝術(shù)專業(yè)的大門上�！皥罂计胀ù髮W(xué)無望，只好學(xué)美術(shù)，考藝術(shù)專業(yè)”，這已成為不少考生加盟美術(shù)考生隊伍的“動因”。美術(shù)專業(yè)在某種程度上成為一部分低素質(zhì)學(xué)生獲得一種求飯碗的技術(shù)培訓(xùn)場所，這不能不說是美術(shù)教育的悲哀。我們能指望在這種情境中培養(yǎng)出大批合格的美術(shù)家或美術(shù)教育家么。
　　發(fā)展：20世紀(jì)末，尤其是進(jìn)入21世紀(jì)后，隨著國內(nèi)外社會形勢的激烈變革與快速發(fā)展，中國的教師教育正面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)與重大的轉(zhuǎn)折，正處于一個何去何從的關(guān)鍵時期為了不失良機(jī)，迎接挑戰(zhàn)，順應(yīng)潮流，積極推進(jìn)改革。很多學(xué)校都對這美術(shù)教育專業(yè)進(jìn)行了改革，從課程上看培養(yǎng)美術(shù)教育學(xué)專業(yè)以前就是培養(yǎng)教師為目標(biāo)，現(xiàn)在是更多是培養(yǎng)市場需要的人才，他們在大二時就分專業(yè)，像設(shè)計專業(yè)或繪畫專業(yè)等。
　　我覺得做老師的還是要多聽聽學(xué)生的話，多想想能為學(xué)生帶來什么新的東西。畢竟，學(xué)校是因為學(xué)生而存在的，老師也是這樣。近年來，都提倡素質(zhì)教育，可是，這好像也是應(yīng)試教育的另外一個名稱，很多東西只是從表面上更改了，實質(zhì)上，是應(yīng)試教育低調(diào)了許多。很多學(xué)生仍然在為分?jǐn)?shù)而努力；很多老師仍然在為升學(xué)率而痛苦。這就讓美術(shù)教育顯得很被動，也增加了教學(xué)難度。如何讓學(xué)生感興趣，又要讓學(xué)生實實在在的學(xué)到東西，是每個美術(shù)老師都會遇到的難題。美術(shù)課，不但要培養(yǎng)學(xué)生的技能、技巧還要培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和發(fā)展探索的意識和能力�，F(xiàn)在我對好老師的標(biāo)準(zhǔn)更加明確清晰,好老師應(yīng)該在生活中不知不覺地給學(xué)生灌輸知識,好老師應(yīng)該讓學(xué)生在自己生命中感悟道理,好老師應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造問題與困難......聽完這課后,我覺得作為老師,不要把教學(xué)當(dāng)做一種工作.因為工作永遠(yuǎn)都是機(jī)械的.應(yīng)該把教學(xué)當(dāng)做一種生活.因為生活永遠(yuǎn)都是多彩的.所以好老師已經(jīng)把自己的學(xué)生融入到自己的生活中去,把學(xué)生當(dāng)成了自己的朋友,自己的孩子.這樣一來學(xué)生更容易被感染與打動.所謂的亦師亦友.這種善意的出發(fā)點永遠(yuǎn)是最感化人的.好老師還要有能吸引學(xué)生眼球的新穎的東西,記得有一節(jié)課,我們看了一部感人的電影(當(dāng)然是與教學(xué)相關(guān)的),所有同學(xué)都目不轉(zhuǎn)睛地去看,因為太感人的緣故,有人還掉了眼淚,下課鈴響了,電影還未放完,同學(xué)們沒有一個離開,那節(jié)課令人印象深刻,那部電影極具教育意義,讓同學(xué)學(xué)到了許多人生道理.多么棒的一節(jié)課!當(dāng)然,還有許多教學(xué)法可以讓學(xué)生在感動中學(xué)到知識.我問我們的教育應(yīng)該怎樣去發(fā)展，是不應(yīng)該去好好的想想？現(xiàn)在的教育分為，文字教育和視聽教育，我們傳統(tǒng)教育一直把文字教育提到首位，但是現(xiàn)在人們對視聽的教學(xué)接受能力更強，所以我們要轉(zhuǎn)變教學(xué)關(guān)念，更好的適應(yīng)現(xiàn)在教學(xué)。
　　這些年對美術(shù)教育學(xué)這門課不太重視，有些學(xué)校取消這門課，這門課應(yīng)該學(xué)到什麼，讓我們?nèi)ニ伎家还?jié)好的美術(shù)課應(yīng)該怎么上？一個好的美術(shù)老師應(yīng)該具備什么樣的素質(zhì)？老師和學(xué)生是怎樣互動？而老師又怎樣去引導(dǎo)學(xué)生和啟發(fā)學(xué)生的思維等等。在當(dāng)今這個思想活越的社會里，學(xué)生的個性也變得越來越鮮明，很多空洞的、枯燥的教學(xué)與學(xué)生不斷增長的自主意識之間的矛盾也越來越突出。學(xué)生要求在課堂上進(jìn)行平等對話，民主交談。一個教育學(xué)家曾說過“科學(xué)與藝術(shù)的聯(lián)姻必將是今天教育的發(fā)展趨勢和未來教育的生存模式�！比绻粋�老師不懂教育藝術(shù)，那么他的教育教學(xué)實踐就不可能有魅力，他就吸引不了學(xué)生的注意力、感染不了學(xué)生學(xué)習(xí)的氣氛、給予不了強有力的感召力。那么試問這樣的老師，怎么能得到學(xué)生的認(rèn)同與歡迎，又怎么能教好學(xué)生呢？在整個教學(xué)過程中，學(xué)生是主體，也是我們作為老師的服務(wù)對象。因此我覺得在教與學(xué)中，學(xué)永遠(yuǎn)是占據(jù)主要位置，而教則成為一種輔助學(xué)習(xí)的重要工具存在。因此，我們所必須思考的就是，如何使教這一環(huán)節(jié)成為讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中沖開荊棘勇往直前的利器。教學(xué)的第一功效：傳道受業(yè)解惑也。古人留傳的經(jīng)驗，自有其流傳的道理，雖然不全面，但卻含概了教學(xué)過程中的幾個重要環(huán)節(jié)。所謂傳道，何為之道呢？自是做人之道，處事之道。三字經(jīng)中有云：教之道，德為先。學(xué)武之人，必先修其武德，同樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)之前必須先修煉人格。修身養(yǎng)性，是學(xué)習(xí)也是做人的首要問題，這決定著學(xué)生所學(xué)到的知識將來能不能為社會所用。
　　對美術(shù),我在學(xué)習(xí)中并沒有把它孤立過,因為我知道,美術(shù)并不是孤立的存在的,我喜歡無聊把大多數(shù)的生活細(xì)節(jié),人和事用美術(shù)的立場去考慮,甚至有時要用美術(shù)的專有名次套用,似乎也在享受生活.
　　讓我們給學(xué)生一把金鑰匙，讓他們自己去開啟知識的大門，在未來的天空上展翅飛翔吧！

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