也許是出于專業(yè)思維的習(xí)慣，筆者常會去思考“教育是什么？”、“什么樣的教育才是真正的教育？”等諸如此類看似簡單卻也深奧的問題。也常在思考“對學(xué)生一個友善的微笑是不是教育？”、“給予學(xué)生一次浸透思想的目光注視是不是教育？”、“對學(xué)生腦袋的一個肯定性輕拍是不是教育？”等諸如此類看似無聊卻也有趣的問題。乍看起來，這些問題又似乎是面對基礎(chǔ)教育階段的小學(xué)生時才會去思考的。然而，果真如此乎？學(xué)期初發(fā)生在課堂教學(xué)中的一件“小事”更堅(jiān)定了我對教育的一貫看法與憧憬。
　　在一次課堂上，在接近下課的兩分鐘里我想點(diǎn)一下名以便盡早熟悉學(xué)生。令我萬萬沒有想到的一件事情發(fā)生了：當(dāng)我點(diǎn)到一個叫“周芃”的學(xué)生的名字時，課堂上竟爆發(fā)了一陣突如其來的掌聲！我連忙帶著幾分恐懼的心情探問學(xué)生為什么鼓掌。學(xué)生異口同聲地回答到：“因?yàn)槟闶堑谝粋�點(diǎn)名時念對了‘芃’字的老師”！這的確出乎我的意料！我?guī)е鴰追质軐櫲趔@的心情趕緊回答道：“不好意思，事實(shí)上我也不認(rèn)識這個字，只是我昨晚查了一下字典。”然而，更讓我萬萬沒有想到的是，學(xué)生再次自發(fā)地給予了更為熱烈的第二次掌聲！
　　授課教師僅僅是因?yàn)樽x對了學(xué)生的名字便獲得了學(xué)生如此殊譽(yù)？這著實(shí)令作為教師的我感到汗顏。事后，我一直在思考這不經(jīng)意間邂逅的兩次掌聲，我把思考聚焦在第二次掌聲上，停留在如何去理解學(xué)生第二次掌聲的意義。也正是這催人反思的第二次掌聲才讓我感觸頗深，一度讓我陷入了良久的反思甚至自責(zé)之中。
　　學(xué)生為什么要再次對我的“誠實(shí)行為”予以肯定？我想是因?yàn)樗麄儗�教育的是非判斷有著自己的�?biāo)準(zhǔn)。對一個在講臺上教書育人的教師而言，其教學(xué)水平如何，學(xué)生是最有發(fā)言權(quán)的，我們也應(yīng)該相信他們的客觀態(tài)度和判斷能力。教育無小事，事事皆育人。是啊，我們還有多少沒有注意到的教育行為已經(jīng)對學(xué)生產(chǎn)生了不良的影響甚至是傷害？我們還有多少不太雅觀的言行舉止已經(jīng)被自己的學(xué)生一覽無余？王夫之有名言曰：“身教重于言傳”。用一個專業(yè)術(shù)語來說，“身教重于言傳”說的是現(xiàn)代課程論中常言及的“隱性課程”（hidden curriculum）。何謂隱性課程？簡而言之，就是學(xué)生在教育環(huán)境中所學(xué)習(xí)到的非預(yù)期或非計(jì)劃的知識、價值觀念、規(guī)范和態(tài)度。這其中，教師的言行、態(tài)度、情感、思想觀念甚至服飾穿著等等都被納入了我們的教育內(nèi)容當(dāng)中，成為我們附帶地提供給學(xué)生的“課程”。隱性課程的“教學(xué)”是普遍的、彌散性的，它對學(xué)生的影響可以說是無處不在，無時不有。而且這種潛移默化的影響一經(jīng)確立，就會滲入受教育者的內(nèi)心世界，持久地影響人的認(rèn)知和行為，難以改變。
　　隱性課程的教育既可能是積極的，也可能是消極的。不管是積極的還是消極的，印證了同樣一個道理，那就是“教育無小事，事事皆育人”。試想，今天是學(xué)生名字讀錯了，明天是學(xué)生的郵件沒有回復(fù)，后天是學(xué)生的電話沒有接……如此下去我們對學(xué)生會造成什么樣的傷害？學(xué)生對自己的老師失去了信心，失去了興趣，失去了敬畏之心后，教書育人何以實(shí)施？教學(xué)效果又何以保證？
　　“教育無小事，事事皆育人”還體現(xiàn)了“教育是愛的事業(yè)”這一本真意義上的教育內(nèi)蘊(yùn)。蘇霍姆林斯基講，“沒有愛就沒有教育”。教育中的愛是細(xì)微的，具體的，實(shí)在的，它彌漫于每時每刻的教育活動、場景之中，是教育者對教育事業(yè)分分秒秒的真誠投入，是對學(xué)生時時處處的悉心關(guān)愛。教育中的愛是飽滿后的自然流露，是對學(xué)生的全身心付出。無需矯情做作，無需詩情畫意，無需信誓旦旦，無需轟轟烈烈。所以，有愛的教育是極為尋常的一言一行，一笑一顰，一聲問候，一句贊賞，一次撫慰，一次批評，這些都是教育，都是教育愛�！氨鶅鋈�尺非一日之寒”。愛，不僅僅在技巧，更重要的是每時每刻的細(xì)節(jié)，是讓學(xué)生透過言行能感受得到的真實(shí)。學(xué)生也非無情之物，人情冷暖自有感知，也會以恰當(dāng)?shù)男问郊右苑答仭?br>　　讓我們駐足片刻，回首一下意大利作家亞米契斯的經(jīng)典名著《愛的教育》吧�！稅鄣慕逃�》自1886年誕生到現(xiàn)在的100多年間，始終暢銷不衰，風(fēng)靡世界，歷久彌新，這并非偶然�！稅鄣慕逃�》之所以經(jīng)典、偉大，并不是它的優(yōu)美語言、精美構(gòu)思或博大精深的思想，而恰恰在于它在樸實(shí)無華、純真稚嫩的敘述中演繹了人間最為真摯、濃烈、感人的情和愛。一個個小故事真切而熱烈地向人們展示了父母與子女之愛，姐弟之愛，同學(xué)之愛，師生之愛，對祖國的愛，對弱者的愛，對不幸者的愛，對勞動的愛，對學(xué)習(xí)的愛，及至對人民、軍隊(duì)、自然環(huán)境的愛。
　　我們的教育的確存在這樣或那樣的問題，的確還有很多事情要做，有很多東西要去思考。因此，當(dāng)我們的學(xué)生僅僅因?yàn)榻處熥x對了自己的名字就用掌聲來表示贊許、示意感激時，我想我們應(yīng)該在感到羞愧的同時，進(jìn)一步提醒自己去思考“教書育人”這一本職工作的涵義。讓我們再一次重溫大教育家烏申斯基的教誨吧：“教師個人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光”。
　�。ㄘ�(zé)任編輯付一靜）

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