摘 要：當(dāng)下的職教課程忽略了人的思維能力的培養(yǎng)，這是課程本質(zhì)的重大迷失。思維能力構(gòu)成課程的本質(zhì)是因?yàn)樗季S能力與人的本質(zhì)相契合，思維能力是人的最高能力，是能力之宗，思維能力是學(xué)生最重要的學(xué)習(xí)力、發(fā)展力。矯正和回歸職教課程的本質(zhì)，必須做到與知識技能教學(xué)融合，培養(yǎng)學(xué)生思維能力，借助問題教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，通過對話討論培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，要善于提示學(xué)生“思”的視角和方法，教給學(xué)生特定的思維方法。
　　關(guān)鍵詞：職業(yè)教育；課程本質(zhì)；思維能力；致思方法
　　作者簡介：張�。�1955-），男，山東郯城人，滁州職業(yè)技術(shù)學(xué)院教授、教育部職教中心研究所特聘研究員，研究方向?yàn)楦叩嚷殬I(yè)教育整合及課程論。
　　中圖分類號：G710 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1001-7518（2017）18-0030-04
　　一、職教課程本質(zhì)的迷失
　　課程是什么？課程是教授和培養(yǎng)人的一種文化載體。從目的上來講，它是用來“教授和培養(yǎng)人的”，從宏觀的內(nèi)容上來講，它是一種“文化的載體”，是傳導(dǎo)特定民族文化、知識文化的載體形式。對職業(yè)教育的課程來說，定義也非常之多。僅從課程內(nèi)容角度來定義的就有：美國的現(xiàn)代課程之父泰勒認(rèn)為，課程是“為達(dá)到教育目標(biāo)而由學(xué)校規(guī)劃和指導(dǎo)的所有學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)�！毙靽鴳c教授認(rèn)為：課程最本質(zhì)的涵義是知識的組織。課程是把依據(jù)目標(biāo)選定的內(nèi)容按照某種理念進(jìn)行組織從而形成的實(shí)體[1]。渤海大學(xué)郝德永教授認(rèn)為：課程是指在學(xué)校教育環(huán)境中，旨在使學(xué)生獲得的、促進(jìn)其全面發(fā)展的可遷移的教育性經(jīng)驗(yàn)的計劃[2]。課程是根據(jù)育人訴求建構(gòu)的包括課程目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施、評價等要素關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)。課程是為了使學(xué)生取得畢業(yè)資格、獲取畢業(yè)證書及進(jìn)入職業(yè)領(lǐng)域，在學(xué)校指導(dǎo)下學(xué)習(xí)的所以知識、經(jīng)驗(yàn)和技能的總和。這些定義或認(rèn)為，課程是經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，或認(rèn)為課程是知識組織的實(shí)體，或認(rèn)為課程是課程要素構(gòu)成的系統(tǒng)，或認(rèn)為課程是學(xué)生學(xué)習(xí)的知識、經(jīng)驗(yàn)和技能的總和。
　　無論從哪一個定義來看，都難覓思維的蹤跡�？梢�，傳統(tǒng)的課程定義是排斥思維的。這就暴露了當(dāng)下的課程對人的隱性的思維能力的培養(yǎng)毫不重視，無情地予以褫奪和剝離。這是當(dāng)下課程的一個重大缺陷。我們的觀點(diǎn)是，職業(yè)教育課程是學(xué)生學(xué)習(xí)的知識、經(jīng)驗(yàn)和技能的總和，是用來培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生思維能力的載體。知識、經(jīng)驗(yàn)、技能是學(xué)生在校學(xué)習(xí)的具體內(nèi)容，但不能僅限于此或止于此，這些學(xué)習(xí)的最重要的價值都是指向和服務(wù)于人的思維能力培養(yǎng)的，學(xué)習(xí)課程的最終目的是培養(yǎng)和開發(fā)學(xué)生的思維能力和思維品質(zhì)。這才是課程所應(yīng)承載的人才培養(yǎng)的終極目標(biāo)，是職教課程的應(yīng)然的本質(zhì)。
　　二、為什么課程的本質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力
　　課程是服務(wù)于人的成長和發(fā)展的一種學(xué)習(xí)內(nèi)容，這一內(nèi)容應(yīng)該指向和鎖定人的最本質(zhì)的能力的培養(yǎng)，而不是偏頗或背離。思維能力就是課程最應(yīng)該關(guān)顧和照料的核心內(nèi)容。理由如下：
　　（一）思維能力與人的本質(zhì)相契合
　　人能從動物界脫離出來，靠的是能說話、能制造和使用工具、能思維，這“三能”的助力。三者之中，制造工具和掌握語言是顯在的因由，潛在的根本是人的思維能力的發(fā)展和援手。試想，當(dāng)人們打磨第一把石斧的時候，是什么驅(qū)動、支配或指揮他們這樣做的？當(dāng)然是狩獵實(shí)踐成效的啟發(fā)和內(nèi)在思維的覺醒。就是說，人制造工具的顯性能力的發(fā)展是由隱性的思維能力的指揮成就的。再看語言，更是以思維為基礎(chǔ)的。語言是思維的物質(zhì)外殼，思維是語言的內(nèi)在基礎(chǔ)；語言是思維的外化形式，思維是語言的內(nèi)在本質(zhì)。離開了語言的思維和離開了思維的語言都是不存在的。思維是語言的內(nèi)部展開形式，或者說人是憑借內(nèi)部語言、無聲語言進(jìn)行思維的，在這個意義上，語言只是思維的工具。所以思維之于語言更具有決定性作用。這就不難看出，思維能力才是人之為人的最重要的本質(zhì)。
　�。ǘ�）思維能力是人的最高能力，是能力之宗
　　人的能力是一個多元的體系，認(rèn)知層面的有：觀察力、記憶力、注意力、想象力等，社會實(shí)踐方面的有：語言表達(dá)能力、社交能力、寫作能力、動手能力、創(chuàng)新能力等，思維方面有：抽象思維能力、形象思維能力、歸納能力、概括能力、判斷能力、推理能力、分析能力、綜合能力等。人是憑借了各種能力與外界打交道，并立足于社會的。在所有的能力中，思維能力是人的最高能力，是能力之宗、能力之本。第一，思維能力是人之為人的本質(zhì)能力。在上述所列各種能力中，你可以沒有其中的這能力，也可以沒有那能力，但決不能沒有思維能力。雖然人的思維能力有強(qiáng)弱、高下、優(yōu)劣之別，但決不能沒有，因?yàn)樗�是決定著人之為人的根本屬性。第二，思維能力是人的最高能力。思維能力的人的一切能力的內(nèi)核，它是居高統(tǒng)馭的。人的其它各種能力都是思維能力派生和展開的，是思維能力在具體事物上的體現(xiàn)。思維是一切能力背后主導(dǎo)的和根本的能力。第三，人的智慧與否取決于思維能力。智慧是人所追求的一種高級能力，它是哲學(xué)層面的存在。聰明是一種生存能力，而智慧是一種生存境界。聰明靠耳朵、靠眼睛，所謂耳聰目明；而智慧靠心靈，所謂慧由心生，亦即由人的思維而生。這也進(jìn)一步確證了思維的“高大上”的品質(zhì)。
　�。ㄈ�）思維能力是學(xué)生最重要的學(xué)習(xí)力、發(fā)展力
　　學(xué)習(xí)是一項最艱苦的腦力勞動，“玩”的就是思維。就學(xué)習(xí)內(nèi)容的比較看，我們一直重知識傳授，而輕思維能力培養(yǎng)，其實(shí)思維能力才是學(xué)校教育應(yīng)該培養(yǎng)的重點(diǎn)所在。知識是末，思維是本；知識是表，思維是里。沒有思維或思維能力不強(qiáng)，知識的理解、消化、掌握就失去援手和支撐，無從真正掌握。而不經(jīng)由思維，沒有入腦、入心的知識，更是膚淺無根、生吞活剝或死記硬背的知識，是沒有融入血肉，難以派上用場、發(fā)揮作用的知識。所以教育必須重在培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，這是提升他們學(xué)習(xí)力的根本。學(xué)生的發(fā)展靠什么？知識、能力、素養(yǎng)，似乎是當(dāng)下較為認(rèn)同的由低到高的一種排序。這當(dāng)然沒有錯。但卻并沒有揭示出真正根植于人的發(fā)展背后的深層次的源動力——思維能力。人的學(xué)習(xí)或今后在社會上立足，最根本的靠的是大腦，亦即思維能力。知識是充實(shí)大腦的，能力是檢驗(yàn)大腦的，素養(yǎng)是修煉大腦的，都是圍繞和依靠思維運(yùn)轉(zhuǎn)的。思維能力發(fā)展才是左右人的其它發(fā)展關(guān)鍵要素和根本密鑰，才是與人的其它發(fā)展呈正相關(guān)的致勝之道，而且還能保證這一發(fā)展是可持續(xù)的健康發(fā)展。美國的杜克大學(xué)用漫畫的方式，展示要求人們應(yīng)該具備的14種思維方式，其中六是受教育不代表聰明。教育讓你既獨(dú)立思考，又能善于傾聽，有時后者更加重要。七是教育讓你學(xué)會反思。請允許自己時不時停下腳步，回望過去，并思考它的意義。這些尊告都表明思維能力培養(yǎng)對人的發(fā)展的重要，并要求人應(yīng)學(xué)會正確的思維方式。

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