學(xué)者因治學(xué)而被稱為學(xué)者，何為治學(xué)？格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，這一過程，包含了學(xué)問與生命、人世的關(guān)系，也即學(xué)問當(dāng)是以滋養(yǎng)生命惠及人世為根本，偏離此宗，治學(xué)即步入歧途。這與農(nóng)人耕種土地以養(yǎng)身成命并惠及他者是同一道理。學(xué)者作為治學(xué)之人，學(xué)術(shù)與生命交融，以學(xué)術(shù)滋養(yǎng)己身，從而惠及世人。魏建即是此種意義上的一位學(xué)者，而身處師范院校，作為以身垂范的教師，他的這種學(xué)人品格顯得尤為可貴。
　　魏建教授，山東師范大學(xué)文學(xué)院博士生導(dǎo)師，國家“萬人計劃”領(lǐng)軍人才，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)國家重點學(xué)科學(xué)術(shù)帶頭人。30多年治學(xué)，從第一篇學(xué)術(shù)論文就引起學(xué)界名師欣賞到成為國際論壇唯一外方大會主題報告人，魏建的學(xué)術(shù)影響也從國內(nèi)擴展至世界。30多年為師，精耕細(xì)作，收得一樹繁花，學(xué)子遍布全國各地，在各個領(lǐng)域各展風(fēng)采。而這一切，均來自其豐瞻的學(xué)識，以及豐瞻學(xué)識滋養(yǎng)而成的通達性情。
　　無所不窺 而有所本
　　魏建1958年出生，和同時代的很多年輕人一樣當(dāng)過工人。這種契入生活土質(zhì)層的經(jīng)歷，讓他擁有了文學(xué)研究者必備的深度體驗人生的能力。
　　1978年2月，魏建作為“文革”后第一批大學(xué)生進入泰安師專就讀，也進入了一個對知識如饑似渴的特殊時代，整個社會都處在一種昂揚向上的風(fēng)氣之中�！澳菚r不是我用功，而是所有人都在用功，個別人不用功也只是偶爾不用功�！痹谖航ǖ挠洃浿校�大學(xué)生活為他建構(gòu)了人學(xué)合一的生活方式，“平常上課，課下讀書，走在路上背古詩文”。漢語言文學(xué)專業(yè)的知識就像食物、水、空氣一樣，汲納長養(yǎng)在他的生命里。
　　魏建首先產(chǎn)生濃厚興趣的是語言學(xué)，但畢業(yè)留校后，系領(lǐng)導(dǎo)的意愿卻是讓他教授中國現(xiàn)代文學(xué)。這是他第一次在專業(yè)方向上做出抉擇：“我最喜愛語言學(xué)，如果讓我選擇文學(xué)，我的首選也是古代文學(xué)，其次是外國文學(xué)，而不是現(xiàn)代文學(xué)。”但莊子治學(xué)無所不窺而有所本的境界，讓他立志拓寬視野，廣博其學(xué)，因此接受了系領(lǐng)導(dǎo)的安排，成了一名有較好語言學(xué)和古典文學(xué)根底的中國現(xiàn)代文學(xué)專業(yè)教師。
　　1982年，魏建進入山東大學(xué)中文系進修，在一批知名教授的影響下繼續(xù)讀書，夯實了學(xué)術(shù)底蘊，眼界也得以進一步開拓。上世紀(jì)八十年代初的中國社會對知識的渴求，是今天的人難以想象的。每當(dāng)購入新圖書，山大新華書店總是要被爭先恐后購書的人群所淹沒。魏建當(dāng)然也是“搶書大軍”中的一員�！爱�(dāng)時，我還同時在泰安師專教授中國現(xiàn)代文學(xué)。每次在濟南看到優(yōu)秀圖書，就推薦給那邊的學(xué)生，于是，泰安新華書店好多書一上架就被搶購一空�！�
　　八十年代是中國歷史上非常特殊的一個“全社會都在求學(xué)的時代”，那是一種對知識集體式渴求的爆發(fā)，甚至是對知識匱乏的一種“集體恐慌”，魏建認(rèn)為自己是這個時代氛圍的受益者。
　　1985年，他考入山東師范大學(xué)中文系攻讀中國現(xiàn)代文學(xué)專業(yè)研究生。碩士研究生一年級時，為了完成馮光廉教授的課程作業(yè)，魏建被動選擇了并不太感興趣的郭沫若作為研究對象，交了一份有關(guān)郭沫若歷史劇研究之研究的課程論文�！安桓信d趣”并不能遮掩這位年輕人噴薄而出的才華，這篇課程論文不但被《郭沫若研究》采用，而且主編黃候興先生還寫來親筆信，邀請魏建到北京郭沫若故居商談修改意見。那是一次看似閑聊、甚至不必要，事后看來卻至關(guān)重要的談話，黃先生談到了論文內(nèi)容的修改、題目的修改，邀請他出席9月份在湖南舉辦的全國性的郭沫若學(xué)術(shù)研討會。這對一個年輕人是極大的鼓舞，而郭沫若是一個充滿巨大爭議的、百科全書式的人物，魏建從這里走進更為廣博的文學(xué)和文化世界，不斷拓展著他的學(xué)術(shù)天地。
　　豐瞻其學(xué) 必有高致
　　20世紀(jì)八、九十年代的中國，正是學(xué)風(fēng)濃厚人才輩出的時候。識人如錢理群、王富仁等前輩大家，曾私下評價當(dāng)時的現(xiàn)代文學(xué)研究新秀，認(rèn)為有四個人最具學(xué)術(shù)前途，魏建即是其中之一�，F(xiàn)在看來，這些大學(xué)者不但學(xué)養(yǎng)精深，而且目光卓具。魏建沒有因此而自命不凡，而是腳踏實地攻克著一個又一個中國現(xiàn)代文學(xué)研究的學(xué)術(shù)難題，發(fā)表了一大批具有學(xué)術(shù)前沿性和學(xué)術(shù)引領(lǐng)性的學(xué)術(shù)論著，從一個中國現(xiàn)代文學(xué)研究的年輕學(xué)者，變成一個有國際影響的學(xué)術(shù)領(lǐng)軍人才。
　　2001年3月，山東師范大學(xué)齊魯文化研究中心被教育部正式批準(zhǔn)為省屬高校人文社會科學(xué)重點研究基地。而齊魯文化研究中心的組建工作是1999年開始的，魏建作為籌備組的第一人為這個重點基地落戶山師立下汗馬功勞，而且既不為名也不為利。當(dāng)申報工作大有希望的時候，他推薦當(dāng)時齊文化研究的領(lǐng)軍人物王志民來山師擔(dān)任研究中心主任，自己則重新回歸現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)領(lǐng)域。但這幾年，成為他“治學(xué)中極為關(guān)鍵的時期”。
　　“古人治學(xué)從來就分兩大派別：‘我注六經(jīng)’與‘六經(jīng)注我’。在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究領(lǐng)域，多以‘六經(jīng)注我’為主�！蔽航ū硎荆�“相比之下，治古典的學(xué)者特別注重文獻與史料�！迸c“古”字號研究者的長時間合作極大地影響了魏建，更讓他開始重新審視自己的學(xué)術(shù)研究方式�！拔议_始反思自身學(xué)科，只會‘六經(jīng)注我’，不肯‘我注六經(jīng)’。而做學(xué)問，必須兩者兼而有之�！�
　　魏建開始轉(zhuǎn)向文獻史料的研究，嘗試“我注六經(jīng)”之時，恰好1978年開始編纂的《郭沫若全集》在2002年宣布竣工。魏建發(fā)現(xiàn)，這一“全集”并不全，其中，“文學(xué)編”的作品遺漏特別突出，魏建決定著手彌補這一缺憾。此后的幾年時間，魏建在上海、北京、四川等地來回奔走，翻閱舊報刊、舊書籍，在報山書海里尋找郭沫若的佚作和相關(guān)文獻史料。而后對搜集到的佚作進行核查、考訂、辨析和整理。到2007年，就已經(jīng)搜集整理出《郭沫若全集》遺漏的文學(xué)作品1600余篇，2012年，他主持的《郭沫若文學(xué)佚作大系》完成，這是郭沫若研究領(lǐng)域第一個獲得國家社科基金支持的項目，結(jié)項時被評為優(yōu)秀國家社科基金項目。
　　2008年，魏建當(dāng)選為中國郭沫若研究會副會長。2009年，魏建接到第一次世界郭沫若學(xué)術(shù)大會的邀請，到美國約翰·霍普金斯大學(xué)出席會議。在會上，他發(fā)表的學(xué)術(shù)論文得到與會者的高度評價，大會為其頒發(fā)了“杰出研究獎”，并當(dāng)選為新成立的國際郭沫若學(xué)會執(zhí)行會長。2010年，第二屆國際郭沫若學(xué)術(shù)大會落戶山師，魏建成為會議的主要召集人和主持者。2012年6月，遠(yuǎn)東文學(xué)研究第五屆國際學(xué)術(shù)論壇在俄羅斯圣彼得堡隆重召開，來自30多個國家和地區(qū)的110位與會學(xué)者中，不乏享譽世界的學(xué)界名流。會上，魏建成為唯一的外方主題報告人，這是對一名學(xué)者的最高禮遇，而且也因為他的報告，中文成為這次論壇的工作語言。同時，這也成為中國現(xiàn)代作家研究國際化的重要標(biāo)志。

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