有趣的諧的笑話
發(fā)布時(shí)間:2017-02-06 來(lái)源: 幽默笑話 點(diǎn)擊： 
有趣的諧的笑話篇一：諧就是說(shuō)笑話閱讀答案
篇一：諧就是說(shuō)笑話閱讀答案
《“諧”就是“說(shuō)笑話”》高三議論文閱讀題及答案“諧”就是“說(shuō)笑話”。它是喜劇的雛形。王國(guó)維認(rèn)為中國(guó)戲劇源于巫與優(yōu)�！皟�(yōu)”即以“諧”為職業(yè)。在古代社會(huì)中，“優(yōu)”往往是一個(gè)重要的官職�！蹲髠鳌贰秶�(guó)語(yǔ)》《史記》諸書都常提到優(yōu)的名稱。優(yōu)往往同時(shí)是詩(shī)人。漢初許多文人都以優(yōu)起家，東方朔、枚乘、司馬相如都是著例。
諧趣是一種最原始的普遍的美感活動(dòng)。凡是游戲都帶有諧趣，凡是諧趣也都帶有游戲。諧趣的定義可以說(shuō)是：以游戲的態(tài)度，把人事和物態(tài)的丑拙鄙陋和乖訛當(dāng)做一種有趣的意象去欣賞。
“諧”最富于社會(huì)性。藝術(shù)方面的趣味，有許多是為某階級(jí)所特有的，“諧”則雅俗共賞，極粗鄙的人喜歡“諧”，極文雅的人也喜歡“諧”，雖然他們所喜歡的“諧”不盡相同。在一個(gè)集會(huì)中，大家正襟危坐，每個(gè)人儼然不可侵犯，彼此之間無(wú)形中有一層隔閡。但是到了諧趣發(fā)動(dòng)時(shí)，這一層隔閡便渙然冰釋，大家在謔浪笑敖中忘形爾我。
盡善盡美的人物不能成為諧的對(duì)象，窮兇極惡的人物也不能成為諧的對(duì)象。引起諧趣的大半介乎二者之間，多少有些缺陷而這種缺陷又不致引起深惡痛絕。最常見的是容貌的丑拙。民俗歌謠中嘲笑麻子、瞎子、聾子、駝子等等殘疾人的最多，嘲笑容貌丑陋的風(fēng)氣自古就很盛行了。品格方面的虧缺也常為笑柄，如一首民歌：“門前歇仔高頭馬，弗是親來(lái)也是親；門前掛仔白席巾，嫡親娘舅當(dāng)仔陌頭人�！绷攘葦�(shù)語(yǔ)，把中國(guó)民族性的大缺點(diǎn)——刻薄勢(shì)利寫得十分脫皮露骨。除這兩種之外，人事的乖訛也是諧的對(duì)象，例如：“灶下養(yǎng)，中郎將；爛羊胃，騎都尉；爛羊頭，關(guān)內(nèi)侯。”（《后漢書·劉玄傳》）事情出乎常理之外，可恨亦復(fù)可笑。 諧都有譏刺的意味，不過(guò)譏刺不一定就是諧。例如《詩(shī)經(jīng)·伐檀》中對(duì)奴隸主的譏刺：“不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有懸貆兮？”這也是譏刺人事的乖訛，不過(guò)作者心存怨望，直率吐出，沒有一點(diǎn)開玩笑的意味，就不能算是諧。
從幾方面看，諧都具有兩面性。第一，就諧笑者對(duì)于所嘲弄對(duì)象說(shuō)，諧是惡意的而又不盡是惡意的，如果盡是惡意，則是直率的譏刺或咒罵。一個(gè)人既拿另一個(gè)人開玩笑，對(duì)于他就是愛惡參半。惡者惡其丑拙鄙陋，愛者愛其還可以打趣助興。因?yàn)橛羞@一點(diǎn)愛的成分，諧含有幾分警告規(guī)勸的意味，可以說(shuō)，凡是諧都是“謔而不虐”。其次，就諧趣情感本身說(shuō)，諧是美感的而也不盡是美感的。它是美感的，因?yàn)槌笞颈陕杂炘诔蔀橹C的對(duì)象時(shí)，就是一種情趣飽和的意象。它不盡是美感的，因?yàn)橹C的動(dòng)機(jī)都是道德的或?qū)嵱玫�，都是從道德的或�(qū)嵱玫挠^點(diǎn)看出人事物態(tài)的不圓滿，因而表示驚奇和告誡。第三，就諧笑者白己說(shuō)，他所覺到的是快感而也不盡是快感。它是快感，因?yàn)槌笞颈陕粌H帶來(lái)一時(shí)樂趣。不過(guò)可笑的事物究竟是丑拙鄙陋乖訛，是人生中一種缺陷，多少不免引起惋措的情緒，所以同時(shí)伴有不快感。 （選自朱光潛《詩(shī)與諧隱》，有刪改）
1.下列有關(guān)“諧”的表述，不正確的一項(xiàng)是
a．“諧”是喜劇的雛形，它都帶有譏刺的意味，能使人們?cè)谥C笑中認(rèn)清被譏刺對(duì)象的丑陋而對(duì)其深惡痛絕。
b．和其他藝術(shù)方面的趣味相比較，“諧”最富于社會(huì)性：極粗鄙的人喜歡“諧”，極文雅的人也喜歡“諧”。
c．諧的對(duì)象主要有三個(gè)方面：容貌的丑拙、品格方面的虧缺、人事的乖訛。其中，容貌的丑拙最為常見。
d．“諧’就是“說(shuō)笑話”，開玩笑。如果人們心存怨望，直率吐出，沒有一點(diǎn)開玩笑的意味，就不能算是諧。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是
a．在古代社會(huì)中，以“諧”為職業(yè)的“優(yōu)”往往是一個(gè)重要的官職，漢初的東方朔、枚乘、司馬相如都曾經(jīng)是優(yōu)。
b．諧趣是最原始的普遍的美感活動(dòng)，其作用是多方面的，如人們正襟危坐而形成隔閡時(shí)，它能消除隔閡，話躍氣氛。
c．《詩(shī)經(jīng)·伐檀》中對(duì)奴隸主的譏不屬于諧，因?yàn)樗I刺的對(duì)象奴隸主窮兇極惡，不符合諧的對(duì)象的要求。
d．諧的動(dòng)機(jī)都是道德的或是實(shí)用的，都是從道德的或?qū)嵱玫挠^看看出人事物態(tài)的不圓滿，因此諧不完全是美感的。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
a．以游戲態(tài)度，把人事和物態(tài)的丑拙鄙陋和乖訛當(dāng)做一種有趣的意象去欣賞，這就是諧趣。 b．一個(gè)人如果盡善盡美而沒有缺陷，就失去引起諧趣的基礎(chǔ)，也就不可能成為人們諧的對(duì)象。 c．品格方面有虧缺的人常常成為諧的對(duì)象，在這方面，人們最喜歡通過(guò)民歌這種形式進(jìn)行嘲弄。
d．諧能給人們帶來(lái)快感；同時(shí)，諧又給人們帶來(lái)不快，因?yàn)槌芭膶?duì)象畢竟帶有人生中的一種缺陷。
1.a“對(duì)
[1]
篇二：諧就是說(shuō)笑話閱讀答案
“諧”就是“說(shuō)笑話”閱讀答案諧”就是“說(shuō)笑話”閱讀答案“諧”就是“說(shuō)笑話” 閱讀下面的文字，完成1-3題。
“諧”就是“說(shuō)笑話”。它是喜劇的雛形。王國(guó)維認(rèn)為中國(guó)戲劇源于巫與優(yōu)。“優(yōu)”即以“諧”為職業(yè)。在古代社會(huì)中，“優(yōu)”往往是一個(gè)重要的官職�！蹲髠鳌贰秶�(guó)語(yǔ)》《史記》諸書都常提到優(yōu)的名稱。優(yōu)往往同時(shí)是詩(shī)人。漢初許多文人都以優(yōu)起家，東方朔、枚乘、司馬相如都是著例。
諧趣是一種最原始的普遍的美感活動(dòng)。凡是游戲都帶有諧趣，凡是諧趣也都帶有游戲。諧趣的定義可以說(shuō)是：以游戲的態(tài)度，把人事和物態(tài)的丑拙鄙陋和乖訛當(dāng)做一種有趣的意象去欣賞。
“諧”最富于社會(huì)性。藝術(shù)方面的趣味，有許多是為某階級(jí)所特有的，“諧”則雅俗共賞，極粗鄙的人喜歡“諧”，極文雅的人也喜歡“諧”，雖然他們所喜歡的“諧”不盡相同。在一個(gè)集會(huì)中，大家正襟危坐，每個(gè)人儼然不可侵犯，彼此之間無(wú)形中有一層隔閡。但是到了諧趣發(fā)動(dòng)時(shí)，這一層隔閡便渙然冰釋，大家在謔浪笑敖中忘形爾我。
盡善盡美的人物不能成為諧的對(duì)象，窮兇極惡的人物也不能成為諧的對(duì)象。引起諧趣的大半介乎二者之間，多少有些缺陷而這種缺陷又不致引起深惡痛絕。最常見的是容貌的丑拙。民俗歌謠中嘲笑麻子、瞎子、聾子、駝子等等殘疾人的最多，嘲笑容貌丑陋的風(fēng)氣自古就很盛行了。品格方面的虧缺也常為笑柄，如一首民歌：“門前歇仔高頭馬，弗是親來(lái)也是親；門前掛仔白席巾，嫡親娘舅當(dāng)仔陌頭人�！绷攘葦�(shù)語(yǔ)，把中國(guó)民族性的大缺點(diǎn)——刻薄勢(shì)利寫得十分脫皮露骨。除這兩種之外，人事的乖訛也是諧的對(duì)象，例如：“灶下養(yǎng)，中郎將；爛羊胃，騎都尉；爛羊頭，關(guān)內(nèi)侯�！保ā逗鬂h書·劉玄傳》）事情出乎常理之外，可恨亦復(fù)可笑。 諧都有譏刺的意味，不過(guò)譏刺不一定就是諧。例如《詩(shī)經(jīng)·伐檀》中對(duì)奴隸主的譏刺：“不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有懸貆兮？”這也是譏刺人事的乖訛，不過(guò)作者心存怨望，直率吐出，沒有一點(diǎn)開玩笑的意味，就不能算是諧。
從幾方面看，諧都具有兩面性。第一，就諧笑者對(duì)于所嘲弄對(duì)象說(shuō)，諧是惡意的而又不盡是惡意的，如果盡是惡意，則是直率的譏刺或咒罵。一個(gè)人既拿另一個(gè)人開玩笑，對(duì)于他就是愛惡參半。惡者惡其丑拙鄙陋，愛者愛其還可以打趣助興。因?yàn)橛羞@一點(diǎn)愛的成分，諧含有幾分警告規(guī)勸的意味，可以說(shuō)，凡是諧都是“謔而不虐”。其次，就諧趣情感本身說(shuō)，諧是美
感的而也不盡是美感的。它是美感的，因?yàn)槌笞颈陕杂炘诔蔀橹C的對(duì)象時(shí)，就是一種情趣飽和的意象。它不盡是美感的，因?yàn)橹C的動(dòng)#from 本文來(lái)自 end#機(jī)都是道德的或?qū)嵱玫�，都是從道德的或�(qū)嵱玫挠^點(diǎn)看出人事物態(tài)的不圓滿，因而表示驚奇和告誡。第三，就諧笑者白己說(shuō)，他所覺到的是快感而也不盡是快感。它是快感，因?yàn)槌笞颈陕粌H帶來(lái)一時(shí)樂趣。不過(guò)可笑的事物究竟是丑拙鄙陋乖訛，是人生中一種缺陷，多少不免引起惋措的情緒，所以同時(shí)伴有不快感。
（選自朱光潛《詩(shī)與諧隱》，有刪改）
1.下列有關(guān)“諧”的表述，不正確的一項(xiàng)是
a．“諧”是喜劇的雛形，它都帶有譏刺的意味，能使人們?cè)谥C笑中認(rèn)清被譏刺對(duì)象的丑陋而對(duì)其深惡痛絕。
b．和其他藝術(shù)方面的趣味相比較，“諧”最富于社會(huì)性：極粗鄙的人喜歡“諧”，極文雅的人也喜歡“諧”。
c．諧的對(duì)象主要有三個(gè)方面：容貌的丑拙、品格方面的虧缺、人事的乖訛。其中，容貌的丑拙最為常見。
d．“諧’就是“說(shuō)笑話”，開玩笑。如果人們心存怨望，直率吐出，沒有一點(diǎn)開玩笑的意味，就不能算是諧。
學(xué)優(yōu)網(wǎng)/2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是
a．在古代社會(huì)中，以“諧”為職業(yè)的“優(yōu)”往往是一個(gè)重要的官職，漢初的東方朔、枚乘、司馬相如都曾經(jīng)是優(yōu)。
b．諧趣是最原始的普遍的美感活動(dòng)，其作用是多方面的，如人們正襟危坐而形成隔閡時(shí)，它能消除隔閡，話躍氣氛。
c．《詩(shī)經(jīng)·伐檀》中對(duì)奴隸主的譏不屬于諧，因?yàn)樗I刺的對(duì)象奴隸主窮兇極惡，不符合諧的對(duì)象的要求。
d．諧的動(dòng)機(jī)都是道德的或是實(shí)用的，都是從道德的或?qū)嵱玫挠^看看出人事物態(tài)的不圓滿，因此諧不完全是美感的。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
a．以游戲態(tài)度，把人事和物態(tài)的丑拙鄙陋和乖訛當(dāng)做一種有趣的意象去欣賞，這就是諧趣。 b．一個(gè)人如果盡善盡美而沒有缺陷，就失去引起諧趣的基礎(chǔ)，也就不可能成為人們諧的對(duì)象。 c．品格方面有虧缺的人常常成為諧的對(duì)象，在這方面，人們最喜歡通過(guò)民歌這種形式進(jìn)行嘲弄。
d．諧能給人們帶來(lái)快感；同時(shí)，諧又給人們帶來(lái)不快，因?yàn)槌芭膶?duì)象畢竟帶有人生中的一種缺陷。
：學(xué)優(yōu)網(wǎng)整理
1. a“對(duì)其深惡痛絕”錯(cuò)，據(jù)原文可知，引起人們諧趣的對(duì)象是“多少有些缺陷而這種缺陷又不致引起深惡痛絕”，“諧是惡意的而又不盡是惡意的”，人們對(duì)被譏刺的對(duì)象還帶有愛的成分。
2. c因果關(guān)系錯(cuò)，據(jù)原文可知，《詩(shī)經(jīng)·伐檀》中對(duì)奴隸主的譏刺不屬于諧，是因?yàn)樽髡咝拇嬖雇�，直率吐出，沒有一點(diǎn)開玩笑的意味。
3. c“最喜歡通過(guò)民歌這種形式進(jìn)行嘲弄”無(wú)中生有，原文只是舉了一首民歌的例子而已。 摘要：閱讀下面的文字，完成1-3題。??“諧”就是“說(shuō)笑話”。它是喜劇的雛形。王國(guó)維認(rèn)為中國(guó)戲劇源于巫與優(yōu)�！皟�(yōu)”即以“諧”為職業(yè)。在古代社會(huì)中，“優(yōu)”往往是一個(gè)重要的官職�！蹲髠鳌贰秶�(guó)語(yǔ)》《史記》諸書都常提到優(yōu)的名稱。優(yōu)往往同時(shí)是詩(shī)人。漢初許多文人都以優(yōu)起家，東方朔、枚乘、司馬相如都是著例。諧趣是一種最原始的普遍的美感活動(dòng)。凡是游戲都帶有諧趣，凡是諧趣也都帶有游戲。諧趣的定義可以說(shuō)是：以游戲的態(tài)度，把人事
和物態(tài)的丑拙鄙陋和乖訛當(dāng)做一種有趣的意象去欣賞�！爸C”最富于社會(huì)性。藝術(shù)方面的趣味，有許多是為某階級(jí)所特有的，“諧”則雅俗共賞，極粗鄙的人喜歡“諧”，極文雅的人也喜歡“諧”，雖然他們所喜歡的“諧”不盡相同。在一個(gè)集會(huì)中，大家正襟危坐，每個(gè)人儼然不可侵犯，彼此之間無(wú)形中有一層隔閡。但是到了諧趣發(fā)動(dòng)時(shí)，這一層隔閡便渙然冰釋，大家在謔浪笑敖中忘形爾我。盡善盡美的人物不能成為諧的對(duì)象，窮兇極惡的人物也不能成為諧的對(duì)象。引起諧趣的大半介乎二者之間，多少有些缺陷而這種缺陷又不致引起深惡痛絕。最常見的是容貌的丑拙。民俗歌謠中嘲笑麻子、瞎子、聾子、駝子等等殘疾人的最多，嘲笑容貌丑陋的風(fēng)氣自古就很盛行了。品格方面的虧缺也常為笑柄，如一首民歌：“門前歇仔高頭馬，弗是親來(lái)也是親；門前掛仔白席巾，嫡親娘舅當(dāng)仔陌頭人�！绷攘葦�(shù)語(yǔ)，把中國(guó)民族性的大缺點(diǎn)——刻薄勢(shì)利寫得十分脫皮露骨。除這兩種之外，人事的乖訛也是諧的對(duì)象，例如：“灶下養(yǎng)，中郎將；爛羊胃，騎都尉；爛羊頭，關(guān)內(nèi)侯�！保ā逗鬂h書·劉玄傳》）事情出乎常理之外，可恨亦復(fù)可笑。諧都有譏刺的意味，不過(guò)譏刺不一定就是諧。例如《詩(shī)經(jīng)·伐檀》中對(duì)奴隸主的譏刺：“不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有懸貆兮？”這也是譏刺人事的乖訛，不過(guò)作者心存怨望，直率吐出，沒有一點(diǎn)開玩笑的意味，就不能算是諧。從幾方面看，諧都具有兩面性。第一，就諧笑者對(duì)于所嘲弄對(duì)象說(shuō)，諧是惡意的而又不盡是惡意的，如果盡是惡意，則是直率的譏刺或咒罵。一個(gè)人既拿另一個(gè)人開玩笑，對(duì)于他就是愛惡參半。惡者惡其丑拙鄙陋，愛者愛其還可以打趣助興。因?yàn)橛羞@一點(diǎn)愛的成分，諧含有幾分警告規(guī)勸的意味，可以說(shuō)，凡是諧都是“謔而不虐”。其次，就諧趣情感本身說(shuō)，諧是美感的而也不盡是美感的。它是美感的，因?yàn)槌笞颈陕杂炘诔蔀橹C的對(duì)象時(shí)，就是一種情趣飽和的意象。它不盡是美感的，因?yàn)橹C的動(dòng)機(jī)都是道德的或?qū)嵱玫�，都是從道德的或�(qū)嵱玫挠^點(diǎn)看出人事物態(tài)的不圓滿，因而表示驚奇和告誡。第三，就諧笑者白己說(shuō)，他所覺到的是快感而也不盡是快感。它是快感，因?yàn)槌笞颈陕粌H帶來(lái)一時(shí)樂趣。不過(guò)可笑的事物究竟是丑拙鄙陋乖訛，是人生中一種缺陷，多少不免引起惋措的情緒，所以同時(shí)伴有不快感。（選自朱光潛《詩(shī)與諧隱》，有刪改）1.下列有關(guān)“諧”的表述，不正確的一項(xiàng)是a．“諧”是喜劇的雛形，它都帶有譏刺的意味，能使人們?cè)谥C笑中認(rèn)清被譏刺對(duì)象的丑陋而對(duì)其深惡痛絕。b．和其他藝術(shù)方面的趣味相比較，“諧”最富于社會(huì)性：極粗鄙的人喜歡“諧”，極文雅的人也喜歡“諧”。c．諧的對(duì)象主要有三個(gè)方面：容貌的丑拙、品格方面的虧缺、人事的乖訛。其中，容貌的丑拙最為常見。d．“諧’就是“說(shuō)笑話”，開玩笑。如果人們心存怨望，直率吐出，沒有一點(diǎn)開玩笑的意味，就不能算是諧。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是a．在古代社會(huì)中，以“諧”為職業(yè)的“優(yōu)”往往是一個(gè)重要的官職，漢初的東方朔、枚乘、司馬相如都曾經(jīng)是優(yōu)。b．諧趣是最原始的普遍的美感活動(dòng)，其作用是多方面的，如人們正襟危坐而形成隔閡時(shí)，它能消除隔閡，話躍氣氛。c．《詩(shī)經(jīng)·伐檀》中對(duì)奴隸主的譏不屬于諧，因?yàn)樗I刺的對(duì)象奴隸主窮兇極惡，不符合諧的對(duì)象的要求。d．諧的動(dòng)機(jī)都是道德的或是實(shí)用的，都是從道德的或?qū)嵱玫挠^看看出人事物態(tài)的不圓滿，因此諧不完全是美感的。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是a．以游戲態(tài)度，把人事和物態(tài)的丑拙鄙陋和乖訛當(dāng)做一種有趣的意象去欣賞，這就是諧趣。b．一個(gè)人如果盡善盡美而沒有缺陷，就失去引起諧趣的基礎(chǔ)，也就不可能成為人們諧的對(duì)象。c．品格方面有虧缺的人常常成為諧的對(duì)象，在這方面，人們最喜歡通過(guò)民歌這種形式進(jìn)行嘲弄。d．諧能給人們帶來(lái)快感；同時(shí)，諧又給人們帶來(lái)不快，因?yàn)槌芭膶?duì)象畢竟帶有人生中的一種缺陷。參考答案：91高考網(wǎng) 1.???????? a“對(duì)其深惡痛絕”錯(cuò)，據(jù)原文可知，引起人們諧趣的對(duì)象是“多少有些缺陷而這種缺陷又不致引起深惡痛絕”“諧是惡意的而又不盡是惡意的”，，人們對(duì)被譏刺的對(duì)象還帶有愛的成分。2.???????? c因果關(guān)系錯(cuò)，據(jù)原文可知，《詩(shī)經(jīng)·伐檀》中對(duì)奴隸主的譏刺不屬于諧，是因?yàn)樽髡咝拇嬖雇�，直率吐出，沒有一點(diǎn)開玩笑的意味。3.???????? c“最喜歡通過(guò)民歌這種形式進(jìn)行嘲弄”無(wú)中生有，原文只是舉了一首民歌的例子而已。 高考信息不斷變化,本站提供的高考成績(jī)查
詢、高考錄取分?jǐn)?shù)線、高校等招生信息僅供參考，具體以相關(guān)考試部門的信息為準(zhǔn)！ 摘要：閱讀下面的文字，完成1-3題。??“諧”就是“說(shuō)笑話”。它是喜劇的雛形。王國(guó)維認(rèn)為中國(guó)戲劇源于巫與優(yōu)。“優(yōu)”即以“諧”為職業(yè)。在古代社會(huì)中，“優(yōu)”往往是一個(gè)重要的官職�！蹲髠鳌贰秶�(guó)語(yǔ)》《史記》諸書都常提到優(yōu)的名稱。優(yōu)往往同時(shí)是詩(shī)人。漢初許多文人都以優(yōu)起家，東方朔、枚乘、司馬相如都是著例。諧趣是一種最原始的普遍的美感活動(dòng)。凡是游戲都帶有諧趣，凡是諧趣也都帶有游戲。諧趣的定義可以說(shuō)是：以游戲的態(tài)度，把人事和物態(tài)的丑拙鄙陋和乖訛當(dāng)做一種有趣的意象去欣賞�！爸C”最富于社會(huì)性。藝術(shù)方面的趣味，有許多是為某階級(jí)所特有的，“諧”則雅俗共賞，極粗鄙的人喜歡“諧”，極文雅的人也喜歡“諧”，雖然他們所喜歡的“諧”不盡相同。在一個(gè)集會(huì)中，大家正襟危坐，每個(gè)人儼然不可侵犯，彼此之間無(wú)形中有一層隔閡。但是到了諧趣發(fā)動(dòng)時(shí)，這一層隔閡便渙然冰釋，大家在謔浪笑敖中忘形爾我。盡善盡美的人物不能成為諧的對(duì)象，窮兇極惡的人物也不能成為諧的對(duì)象。引起諧趣的大半介乎二者之間，多少有些缺陷而這種缺陷又不致引起深惡痛絕。最常見的是容貌的丑拙。民俗歌謠中嘲笑麻子、瞎子、聾子、駝子等等殘疾人的最多，嘲笑容貌丑陋的風(fēng)氣自古就很盛行了。品格方面的虧缺也常為笑柄，如一首民歌：“門前歇仔高頭馬，弗是親來(lái)也是親；門前掛仔白席巾，嫡親娘舅當(dāng)仔陌頭人�！绷攘葦�(shù)語(yǔ)，把中國(guó)民族性的大缺點(diǎn)——刻薄勢(shì)利寫得十分脫皮露骨。除這兩種之外，人事的乖訛也是諧的對(duì)象，例如：“灶下養(yǎng)，中郎將；爛羊胃，騎都尉；爛羊頭，關(guān)內(nèi)侯�！保ā逗鬂h書·劉玄傳》）事情出乎常理之外，可恨亦復(fù)可笑。諧都有譏刺的意味，不過(guò)譏刺不一定就是諧。例如《詩(shī)經(jīng)·伐檀》中對(duì)奴隸主的譏刺：“不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有懸貆兮？”這也是譏刺人事的乖訛，不過(guò)作者心存怨望，直率吐出，沒有一點(diǎn)開玩笑的意味，就不能算是諧。從幾方面看，諧都具有兩面性。第一，就諧笑者對(duì)于所嘲弄對(duì)象說(shuō)，諧是惡意的而又不盡是惡意的，如果盡是惡意，則是直率的譏刺或咒罵。一個(gè)人既拿另一個(gè)人開玩笑，對(duì)于他就是愛惡參半。惡者惡其丑拙鄙陋，愛者愛其還可以打趣助興。因?yàn)橛羞@一點(diǎn)愛的成分，諧含有幾分警告規(guī)勸的意味，可以說(shuō)，凡是諧都是“謔而不虐”。其次，就諧趣情感本身說(shuō)，諧是美感的而也不盡是美感的。它是美感的，因?yàn)槌笞颈陕杂炘诔蔀橹C的對(duì)象時(shí)，就是一種情趣飽和的意象。它不盡是美感的，因?yàn)橹C的動(dòng)機(jī)都是道德的或?qū)嵱玫�，都是從道德的或�(qū)嵱玫挠^點(diǎn)看出人事物態(tài)的不圓滿，因而表示驚奇和告誡。第三，就諧笑者白己說(shuō)，他所覺到的是快感而也不盡是快感。它是快感，因?yàn)槌笞颈陕粌H帶來(lái)一時(shí)樂趣。不過(guò)可笑的事物究竟是丑拙鄙陋乖訛，是人生中一種缺陷，多少不免引起惋措的情緒，所以同時(shí)伴有不快感。（選自朱光潛《詩(shī)與諧隱》，有刪改）1.下列有關(guān)“諧”的表述，不正確的一項(xiàng)是a．“諧”是喜劇的雛形，它都帶有譏刺的意味，能使人們?cè)谥C笑中認(rèn)清被譏刺對(duì)象的丑陋而對(duì)其深惡痛絕。b．和其他藝術(shù)方面的趣味相比較，“諧”最富于社會(huì)性：極粗鄙的人喜歡“諧”，極文雅的人也喜歡“諧”。c．諧的對(duì)象主要有三個(gè)方面：容貌的丑拙、品格方面的虧缺、人事的乖訛。其中，容貌的丑拙最為常見。d．“諧’就是“說(shuō)笑話”，開玩笑。如果人們心存怨望，直率吐出，沒有一點(diǎn)開玩笑的意味，就不能算是諧。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是a．在古代社會(huì)中，以“諧”為職業(yè)的“優(yōu)”往往是一個(gè)重要的官職，漢初的東方朔、枚乘、司馬相如都曾經(jīng)是優(yōu)。b．諧趣是最原始的普遍的美感活動(dòng)，其作用是多方面的，如人們正襟危坐而形成隔閡時(shí)，它能消除隔閡，話躍氣氛。c．《詩(shī)經(jīng)·伐檀》中對(duì)奴隸主的譏不屬于諧，因?yàn)樗I刺的對(duì)象奴隸主窮兇極惡，不符合諧的對(duì)象的要求。d．諧的動(dòng)機(jī)都是道德的或是實(shí)用的，都是從道德的或?qū)嵱玫挠^看看出人事物態(tài)的不圓滿，因此諧不完全是美感的。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是a．以游戲態(tài)度，把人事和物態(tài)的丑拙鄙陋和乖訛當(dāng)做一種有趣的意象去欣賞，這就是諧趣。b．一個(gè)人如果盡善盡美而沒有缺陷，就失去引起諧趣的基礎(chǔ)，也就不可能成為人們諧的對(duì)象。c．品格方面有虧缺的人常常成為諧的對(duì)象，在這方面，人們最喜歡通過(guò)民歌這種形式進(jìn)行嘲弄。d．諧能給人們帶來(lái)快感；同時(shí)，諧又給人們帶來(lái)不快，
有趣的諧的笑話篇二：有趣的漢字(諧音歇后語(yǔ)、字謎、古詩(shī)、對(duì)聯(lián)、笑話)
諧音的歇后語(yǔ)
音類 孔夫子搬家——盡輸（書）
大蔥拌豆腐——一清（青）二白
咸菜煎豆腐——有言（鹽）在先
外甥打燈籠——照舊（舅）
嘴上抹石灰——白說(shuō)（刷）
精裝茅臺(tái)——好久（酒）
豬八戒拍照——自找難堪（看）
懷里揣小攏子——舒（梳）心
小蘇他爹——老輸（蘇）
四兩棉花——談（彈）不上
梁山泊軍師——無(wú)（吳）用
一二三五六－－沒事(四)
一二三四五六七－－王（忘）八，（最不喜歡人只念到七�。�
一丈二加八尺－－仰仗（兩丈）
一個(gè)墨斗彈出兩條線－－思（絲）路不對(duì)
一斤面粉攤張餅－－落后（烙厚）
一頭栽到炭堆里－－霉（煤）到頂
一百斤面蒸一個(gè)壽桃－－廢（費(fèi)）物點(diǎn)心
一層布做的夾襖－－反正都是理（里），（誰(shuí)最有權(quán)穿這襖？）
一條腿的褲子－－成了群（裙）
一根燈草點(diǎn)燈－－無(wú)二心（芯）
一輩子做寡婦－－老手（守），（網(wǎng)上的“終身寡婦”都有
些誰(shuí)？）
二十五兩－－半瘋（封）
二三四五－－缺衣（一）
二三四五六七八九－－缺衣（一）少食
二兩棉花四張弓－－細(xì)談（彈）
二姑娘梳頭－－不必（蓖）
十二個(gè)時(shí)辰占三個(gè)字－－身（申）子虛（戌）
十八歲的宮娥－－正享福（想夫）
十文錢掉了一文－－久聞（九文）
十五的月光－－大量（亮）
十月里的桑葉－－誰(shuí)來(lái)睬（采）你，（對(duì)付硝煙誘餌的最好辦法）
八十歲的老太打哈欠－－一望無(wú)涯（牙）
八月的核桃－－擠滿了人（仁）
八百個(gè)銅錢穿一串－－不成調(diào)（吊）
九月初八問重陽(yáng)－－不久（九）
刀子切元宵－－不愿（圓）
三九天穿單衣－－威（畏）風(fēng)
楊柳枝 溫庭筠
井底點(diǎn)燈深燭伊，共郎長(zhǎng)行莫圍棋。（燭－囑，圍棋－違期）
玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。
竹枝 劉禹錫
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。
東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。（晴－情）
二猿落入深山中，小猴子怎敢對(duì)鋸（對(duì)句）
一馬陷足污泥里，老畜牲怎能出蹄（出蹄）
兩舟并濟(jì)，櫓速（魯肅）不如帆快（樊噲）
八音齊奏,笛清(荻青)怎比蕭和(蕭何)
身居寶塔，眼望孔明，怨江圍（姜唯）實(shí)難旅步（呂布）
鳥處籠中，心思槽巢（曹操），恨關(guān)羽不得張飛
燈籠籠燈，紙（枳）殼原來(lái)只防風(fēng)
鼓架架鼓，陳皮不能敲半下（夏）
楊柳青青江水平, 聞郎江上唱歌聲
東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴（無(wú)情）卻有晴（有情）。
燈籠籠燈，紙（枳）殼原來(lái)只防風(fēng)
鼓架架鼓，陳皮不能敲半下（夏）
孔子生于舟（周）未
光舞（武）起自漢中 （光舞：閃電；漢中：天空）
狗啃河上（和尚）骨 --蘇 軾
水流東坡詩(shī)（尸） --佛 印
向陽(yáng)門第春常在 --蘇 軾
積善人家慶(罄)有余(魚) --佛 印
上聯(lián)：和尚過(guò)河，手掣荷花何處插？
下聯(lián)：侍郎游市，眼前柿樹是誰(shuí)栽？
新聯(lián)：委員入闈，臉上威風(fēng)為甚猥！（無(wú)情）
上聯(lián)：何所長(zhǎng)，何所長(zhǎng)，何所長(zhǎng)因何當(dāng)所長(zhǎng)。
上聯(lián)：先生磨墨，墨濺先生兩脈墨。
下聯(lián)：枚香燒煤，煤爆枚香雙眉煤。
下聯(lián)：牧童伐木，木傷牧童二目木。
下聯(lián)：屋前園外，屋內(nèi)員外，員外掃園外，園外凈員外靜。
新聯(lián)：院后廊中，院里郎中，郎中行廊中，廊中幽郎中悠。(無(wú)情）
上聯(lián)：蒲葉桃葉葡萄葉，草本木本。
下聯(lián)：梅花桂花玫瑰花，春香秋香。
上聯(lián)：霜降降霜，誰(shuí)憐孀婦雙腳冷。
下聯(lián)：谷雨雨谷，我惜姑娘孤身寒。
上聯(lián)：寶塔六七層，中容大鶴。
下聯(lián)：通書十二頁(yè)，里記春秋。
新聯(lián)：家譜四五筆，上書老子。（無(wú)情）
上聯(lián)：下大雨麥子灌種。
下聯(lián)：旱高地田禾必干。
注：此聯(lián)諧音夏大禹；墨子【春秋】諸子（麥、墨古同音）；管仲：【春秋】人物；漢高帝：【漢】高祖劉邦；田何：【漢初】《易》學(xué)大
師；比干：【商】紂的大臣。
上聯(lián)：泥肥禾尚瘦。
下聯(lián)：晷短夜差長(zhǎng)。
注：此聯(lián)諧音?尼肥和尚瘦?；?鬼短夜叉長(zhǎng)?。
上聯(lián)：獨(dú)覽梅花掃臘雪.
下聯(lián)：細(xì)睨山勢(shì)舞流溪.
注：此聯(lián)的妙處在于上聯(lián)急讀如音階：?多來(lái)米發(fā)索拉西?。下聯(lián)為方言讀數(shù)字：?一二三四五六七?。
見雞而作
從前有一個(gè)地主,很愛吃雞,佃戶租種他家的田,光交租不行,還得先送一只雞給他. 有一個(gè)叫張三的佃戶,年終去給地主交租,并佃第二年的田.去時(shí),他把一只雞裝在袋子里,交完租,便向地主說(shuō)起第二年佃田的事,地主見他兩手空空,便兩眼朝天地說(shuō):"此田不予張三種."張三明白這句話的意思,立刻從袋子里把雞拿了出來(lái).
地主見了雞,馬上改口說(shuō):"不予張三卻予誰(shuí) "
張三說(shuō):"你的話變得好快呵!"
地主答道:"方才那句話是'無(wú)稽(雞)之談',此刻這句話是見機(jī)(雞)而作'."
耳朵在此
新上任的知縣是山東人,因?yàn)橐獟?子,他對(duì)師爺說(shuō):"你給我去買兩根竹竿來(lái)." 師爺把山東腔的"竹竿"聽成了"豬肝",連忙答應(yīng)著,急急地跑到肉店去,對(duì)店主說(shuō):"新來(lái)的縣太爺要買兩個(gè)豬肝,你是明白人,
心里該有數(shù)吧!"
店主是個(gè)聰明人,一聽就懂了,馬上割了兩個(gè)豬肝,另外奉送了一副豬耳朵.
離開肉鋪后,師爺心想:"老爺叫我買的是豬肝,這豬耳朵當(dāng)然是我的了……"于是便將獵耳包好,塞進(jìn)口袋里.回到縣衙,向知縣稟道:"回稟太爺,豬肝買來(lái)了!"
知縣見師爺買回的是豬肝,生氣道:"你的耳朵哪里去了!"師爺一聽,嚇得面如土色,慌忙答道: "耳……耳朵……在此……在我……我的口袋里!"
有"機(jī)"可乘
有一個(gè)商品推銷員去廣州出差,到北京后,由于想乘飛機(jī)前往,因怕經(jīng)理不同意報(bào)銷,便給經(jīng)理發(fā)了一封電報(bào):"有機(jī)可乘,乘否 "經(jīng)理接到電報(bào),以為是成交之"機(jī)"已到,便立即回電:"可乘就乘."
這個(gè)推銷員出差回來(lái)報(bào)銷旅差費(fèi)時(shí),經(jīng)理以不夠級(jí)別,乘坐飛機(jī)不予報(bào)銷的規(guī)定條款,不同意報(bào)銷飛機(jī)票費(fèi).推銷員拿出經(jīng)理回電,經(jīng)理口瞪口呆.
地名有關(guān)
元旦晚上,小弟帶兩位僑生到家晚餐,一個(gè)性情開朗,一個(gè)較為拘謹(jǐn).
席間,那位開朗的同學(xué)笑指拘謹(jǐn)?shù)耐瑢W(xué)給我們介紹說(shuō):"他是緬甸來(lái)的,所以比較靦腆."隨后他舉起酒杯向大家敬酒,仰首一飲而盡,接著說(shuō):"我是仰光來(lái)的."
校長(zhǎng)發(fā)火
校長(zhǎng)在學(xué)期結(jié)束時(shí)的校務(wù)會(huì)議上,對(duì)人事行政效率之低,大發(fā)雷霆.他說(shuō):"負(fù)責(zé)董事業(yè)務(wù)的不懂事;負(fù)責(zé)人事管理的不省人事;身為干事的又不干事!"
鄉(xiāng)村開會(huì)
一個(gè)鄉(xiāng)里開會(huì),由于諧音,村長(zhǎng)說(shuō):"兔子們,蝦米們,不要漿瓜,咸菜太貴了."(同志們,鄉(xiāng)民們,不要講話,現(xiàn)在開會(huì)了.)主持人說(shuō):"咸菜請(qǐng)香腸漿瓜."(現(xiàn)在請(qǐng)鄉(xiāng)長(zhǎng)講話.)鄉(xiāng)長(zhǎng)說(shuō):"兔子們,蝦米們,今天的飯狗吃了,大家都是大王八."(同志們,鄉(xiāng)民們,今天的飯夠吃了,大家都用大碗吧
上下難分,猜一字 答案是:卡
久雷不雨,猜一字 答案是:田
千言萬(wàn)語(yǔ),猜一字 答案是:夠
千里姻緣一線牽 ,猜一個(gè)字 答案是:重
土上有竹林,土下一寸金,猜一個(gè)字 答案是:等
大人挑小人 ,猜一個(gè)字 答案是:夾
大丈夫不得出頭,猜一個(gè)字 答案是:天
大有頭,中無(wú)心,小全身 ,猜一個(gè)字 答案是:京
大雨落在橫山上,猜一字 答案是:雪
小姑娘,猜一個(gè)字 答案是:妙
山上復(fù)又山,猜一個(gè)字 答案是:出,岳
不要講話,猜一個(gè)字 答案是:吻
不講理的人,猜一字 答案是: 地
中心一點(diǎn)口不見,猜一個(gè)字 答案是:卜
中秋夜烏云密布,猜一字 答案是: 胞
中國(guó)話,猜一個(gè)字 答案是:嘩
互吻,猜一字 答案是: 呂
五十對(duì)耳朵 ,猜一個(gè)字 答案是:陌
五日之家,外種一樹,猜一個(gè)字 答案是:梧
六十不足,八十有余,猜一字 答案是:平
公而忘私,猜一字 答案是:八
反比,猜一個(gè)字 答案是:北
天上無(wú)二,合去一口,家家都有,猜一字 答案是:人
天天,猜一個(gè)字 答案是:晦
夫人何處去,猜一字 答案是:二
太太,猜一字 答案是: 夫
太陽(yáng)王 ,猜一個(gè)字 答案是:旺
太陽(yáng)西邊下,月兒東邊掛,猜一字 答案是:明
太陽(yáng)掛在樹頂上,猜一個(gè)字 答案是:果
孔子登山,猜一字 答案是:岳
孔明定下空城計(jì),蘇秦能說(shuō)六國(guó)平,六郎要斬親生子,宗保不舍穆桂英,猜四個(gè)字 答案是:巧言令色
心如刀刺,猜一字 答案是: 必
手不釋卷,猜一字 答案是: 卷
手提包,猜一個(gè)字 答案是:抱
手無(wú)寸鐵,猜一字 答案是:控
文武合一,猜一字 答案是:斌
文武兩全,猜一字 答案是: 斌
方言 ,猜一個(gè)字 答案是:響
日加直,不加點(diǎn),猜一字 答案是:神
日長(zhǎng)月短左右戰(zhàn),一正一反兩邊排 ,猜一個(gè)字 答案是:門
日復(fù)一日,猜一字 答案是:昌
有趣的諧的笑話篇三：有趣的諧音
《有趣的諧音》教學(xué)
──人教版五年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)《遨游漢字王國(guó)》
福建安溪縣金谷中心學(xué)校 馬延燈
教學(xué)內(nèi)容
人教版五年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)《遨游漢字王國(guó)》小課題：《有趣的諧音》
教學(xué)目標(biāo)
1．了解什么是諧音及諧音在生活中的應(yīng)用。
2．了解諧音的特點(diǎn)，體會(huì)漢字文化的豐富有趣，初步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)文字的熱愛之情。
3．通過(guò)小組合作培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和探究精神。
教學(xué)重點(diǎn)
引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)漢字的諧音現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)漢字的諧音用法。
教學(xué)難點(diǎn)
體會(huì)漢字文化的豐富有趣，初步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)文字的熱愛之情。
課前準(zhǔn)備
搜集有關(guān)諧音現(xiàn)象的資料。
2．多媒體課件。
教學(xué)過(guò)程
一、實(shí)物導(dǎo)入，激發(fā)興趣
1．從奧運(yùn)福娃導(dǎo)入，認(rèn)識(shí)諧音。什么是諧音？
2．師：利用漢字同音字或近音字，代替本字，產(chǎn)生的有趣現(xiàn)象，叫做諧音。3．師（板書課題）：有趣的諧音（生齊讀）
【評(píng)析：從耳熟能詳中感受漢字樂趣。上課伊始,教師從學(xué)生熟悉的奧運(yùn)福娃導(dǎo)入，拉近教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的距離，使學(xué)生初步理解了諧音的含義，自然引出本課即將探究的內(nèi)容，將抽象化的知識(shí)變得簡(jiǎn)單易懂、形象生動(dòng)，讓學(xué)生在情感上感受到漢字的無(wú)窮魅力，迅速引起了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)了學(xué)生求知欲，這樣激發(fā)了學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)的樂趣�！�
二、闖關(guān)游戲，趣識(shí)諧音
1．第一關(guān)：智開諧音門
①激趣導(dǎo)入。
師：中央電視臺(tái)《幸運(yùn)52》邀請(qǐng)我們?nèi)⒓又C音知識(shí)闖關(guān)游戲，你們有信心接受挑戰(zhàn)嗎？
②師：今天我們到的第一關(guān)是一座百年老宅。門上有兩幅年畫，年畫中畫有光身的小胖娃娃，雙手抱著一條大魚，窗戶上雕刻著蝙蝠、瓶子等。這表示什么意思呢？
生：福到、年年有余、五福臨門、平平安安。
師：在民間，由于以福為吉，在大門上貼“福”字，有時(shí)故意將“�！弊值惯^(guò)來(lái)貼，取“福到了”的口彩。這里的“到”與“倒”諧音。民間年畫中魚是最流行的題材，以“魚”諧“余”（表示富余），表
達(dá)的意思就是：希望每年的日子都能過(guò)得很富余、富足。像“福到、年年有余”是我國(guó)傳統(tǒng)民俗文化中的諧音“口彩”，“口彩”也就是吉祥話，目的圖吉利、討彩頭。漢語(yǔ)的諧音正是巧妙地應(yīng)用了這些讀音相同而字形、字義不同的漢字，表達(dá)了耐人尋味的意思。它是極富民俗特色的語(yǔ)言形式,是民俗語(yǔ)言的重要組成部分。
2．第二關(guān)：閑住諧音館
（1）師：第二關(guān)可不簡(jiǎn)單了，這是一些歇后語(yǔ)（在課本P79頁(yè)），請(qǐng)同學(xué)們先自由讀一讀，看看從中發(fā)現(xiàn)了什么？。
外甥打燈籠──照舊（舅）
孔夫子搬家──凈是輸（書）
小蔥拌豆腐──一清（青）二白
上鞋不用錐子──真（針）好
四月的冰河──開動(dòng)（凍）了
隔著門縫吹喇叭──名（鳴）聲在外
（2）情境填空,再分男、女讀，齊讀。
（3）師（小結(jié)）：歇后語(yǔ)是我國(guó)人民在生活實(shí)踐中創(chuàng)造的一種特殊語(yǔ)言形式。短小、風(fēng)趣、形象，十分自然貼切。諧音歇后語(yǔ)就是用同音字來(lái)代替原來(lái)的字，從而更進(jìn)一步體現(xiàn)它的意義。它們的特點(diǎn)是借助同音或音近的聯(lián)系，產(chǎn)生俏皮風(fēng)趣的表達(dá)效果。
3．第三關(guān)：妙探諧音院
（1）師：接下來(lái)我們來(lái)到了第三關(guān)諧音書院。看，書院大門上有什么？
生：對(duì)聯(lián)。
上聯(lián)：二三四五，下聯(lián)：六七八九。
師：給它補(bǔ)上橫批，并說(shuō)說(shuō)哪里有諧音，表達(dá)了什么意思？你是怎么知道的？
師：請(qǐng)展示一幅課前搜集的諧音對(duì)聯(lián)，考考大家，并說(shuō)說(shuō)哪里有諧音。
師（小結(jié)）：諧音對(duì)聯(lián)就是利用語(yǔ)言文字同音、同義的關(guān)系，使一句話涉及到兩件事情或兩種內(nèi)容，一語(yǔ)雙關(guān)地表達(dá)作者所要表達(dá)的意思�？戳诉@些對(duì)聯(lián)，我們對(duì)漢字諧音的了解就更深入了。中華漢字源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，擁有豐富的內(nèi)涵。
4．第四關(guān)：趣游諧音閣。
（1）師：不僅僅是對(duì)聯(lián)，在古詩(shī)中也經(jīng)�？梢砸姷街C音的妙用。全班先自由讀一遍，小組合作找一找諧音字，再有感情地朗讀一遍。
竹枝
劉禹錫
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴還有晴。
（2）師：默讀下面這首詩(shī)，找找哪個(gè)地方有諧音？表達(dá)什么意思？
春夜洛城聞笛
李白
誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情？
（3）師（小結(jié)）：中華文化博大精深，有的語(yǔ)言含蓄委婉，古詩(shī)中運(yùn)用諧音，寄寓感情，更具有深遠(yuǎn)的意義。
5．第五關(guān)：喜逛諧音街
（1）師：接下來(lái)我們到諧音街聽聽笑話吧！請(qǐng)看書本上的笑話“琵琶與枇杷”。先自己看書讀一讀，小組練習(xí)講一講，然后再請(qǐng)一個(gè)同學(xué)來(lái)講。說(shuō)說(shuō)這個(gè)故事有趣在哪里？
（2）師：我們?cè)賮?lái)看看一個(gè)更有趣的笑話“耳朵在此”。小組先試講，也可以排成小品。評(píng)一評(píng)，說(shuō)說(shuō)這個(gè)故事有趣在哪里？
（3）師：講一個(gè)課前搜集到的諧音笑話。（略）
（4）師（小結(jié)）：你看，平時(shí)我們要說(shuō)好普通話，這樣才能避免不必要的誤會(huì)或鬧出笑話。
6．第六關(guān)：樂走諧音村
師：今天，我們要闖的最后一關(guān)是“諧音村”。瞧，村長(zhǎng)蘇籍來(lái)迎接我們，你們知道他的姓名的真實(shí)含義嗎？
生：“蘇籍”和“書籍”是諧音。
（2）師：這個(gè)村的人都利用漢字諧音的手法來(lái)給孩子取名。你看：周嘉樂、彭友豪、許悅。分別是什么字的諧音？
（3）師：介紹自己身邊有諧音人名的人。
（4）師（小結(jié)）：諧音不僅出現(xiàn)在歇后語(yǔ)、笑話里，還出現(xiàn)在對(duì)聯(lián)、古詩(shī)、口彩中，甚至連取名也會(huì)運(yùn)用到諧音。下面我們來(lái)讀一讀兒歌。（生讀）
（5）宣布優(yōu)勝隊(duì)，頒發(fā)獎(jiǎng)品。
【評(píng)析：從學(xué)生興趣中選取學(xué)習(xí)資源。“興趣是最好的老師”。在教學(xué)中，教師從學(xué)生興趣領(lǐng)域中選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容。在教學(xué)“趣識(shí)諧音”這一環(huán)節(jié)，采用“智闖六關(guān)”的形式，學(xué)生投以極大的熱情和主動(dòng)性，調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，打破課堂和書本的界限，把生活的活水引進(jìn)課堂，促進(jìn)了語(yǔ)文知識(shí)與能力的相互轉(zhuǎn)換，激發(fā)了學(xué)生學(xué)語(yǔ)文用語(yǔ)文的熱情,使學(xué)生享受到漢字所帶來(lái)的快樂。】
三、巧用諧音，創(chuàng)作交流
小組合作交流，巧用諧音創(chuàng)作吉祥話，祝福親人、朋友或老師。
四、體驗(yàn)作業(yè)，課外延伸
1．課后繼續(xù)查找體現(xiàn)漢字諧音特點(diǎn)的資料和同學(xué)交流。
2．搜集有關(guān)漢字起源的資料。
【評(píng)析：在拓展延伸中激發(fā)學(xué)生實(shí)踐。綜合實(shí)踐是一個(gè)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)活動(dòng)。綜合性學(xué)習(xí)重在學(xué)習(xí)的過(guò)程而非結(jié)果，重在知識(shí)能力的綜合運(yùn)用而非掌握知識(shí)的多少，重在親自參與獲得的感悟和體驗(yàn)而非接受別
人傳授的經(jīng)驗(yàn)。這一點(diǎn)在這課中較好地體現(xiàn)。教師通過(guò)闖關(guān)活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)漢字的諧音現(xiàn)象、發(fā)現(xiàn)漢字的諧音用法后，學(xué)生興趣盎然，再布置學(xué)生課后繼續(xù)搜集漢字的諧音特點(diǎn)的材料和漢字的起源資料整理歸類，以深化對(duì)祖國(guó)文字的了解和情感。讓學(xué)生做生活中的有心人，做學(xué)習(xí)的主人，學(xué)生也從中感受到漢字文化的無(wú)窮樂趣�！�
相關(guān)熱詞搜索：有趣 笑話 諧語(yǔ)笑話 諧聲笑話
熱點(diǎn)文章閱讀