閱讀下面的文言文，完成5～8題

南陽縣君謝氏墓志銘

歐陽修

慶歷四年秋，予友宛陵梅圣俞來自吳興，出其哭內(nèi)之詩而悲曰：“吾妻謝氏亡矣。”丐我以銘而葬焉。予未暇作。

居一歲中，書七八至，未嘗不以謝氏銘為言，且曰：“吾妻故太子賓客諱濤之女、希深之妹也。希深父子為時聞人，而世顯榮。謝氏生于盛族，年二十以歸吾，凡十七年而卒。卒之夕，斂以嫁時之衣，甚矣吾貧可知也。然謝氏怡然處之。治其家，有常法，其飲食器皿，雖不及豐侈，而必精以旨；其衣無故新，而浣濯縫紉必潔以完；所至官舍雖卑陋，而庭宇灑掃必肅以嚴；其平居語言容止，必怡以和。吾窮于世久矣，其出而幸與賢士大夫游而樂，入則見吾妻之怡怡而忘其憂。使吾不以富貴貧賤累其心者，抑吾妻之助也。吾嘗與士大夫語，謝氏多從戶屏竊聽之，間則盡能商榷其人才能賢否，及時事之得失，皆有條理。吾官吳興，或自外醉而歸，必問曰：‘今日孰與飲而樂乎？’聞其賢者也則悅；否，則嘆曰：‘君所交皆一時賢雋，今與是人飲而歡耶？’是歲南方旱，仰見飛蝗而嘆曰：‘今西兵未解，天下重困，盜賊暴起于江淮，而天旱且蝗如此。我為婦人，死而得君葬我，幸矣！’其所以能安居貧而不困者，其性識明而知道理多類此。嗚呼！其生也迫吾之貧，而歿也又無以厚焉，謂惟文字可以著其不朽。且其平生尤知文章為可貴；歿而得此，庶幾以慰其魂，且塞予悲。此吾所以請銘于子之勤也。”若此，予忍不銘？

（選自《歐陽修全集》，有刪節(jié)）

5.對下列句子中加點字的解釋，不正確的一項是（3分）

A.年二十以歸吾 歸：出嫁

B.其平居語言容止 容止：形貌

C.謂唯文字可以著其不朽 著：彰顯

D.庶幾以慰其魂 庶幾：希望

6.下列句子中，全部表現(xiàn)梅圣俞夫婦情深的一組是（3分）

①出其哭內(nèi)之詩而悲 ②其衣無故新，而浣濯縫紉必潔以完

③入則見吾妻之怡怡而忘其憂 ④聞其賢者也則悅

⑤我為婦人，死而得君葬我，幸矣 ⑥且其平生尤知文章為可貴

A.①②④ B.①③⑤

C.②③⑥ D.④⑤⑥

7.下列對原文有關(guān)內(nèi)容分析和概括，不正確的一項是（3）

A.梅圣俞在妻子去世以后，請求好友歐陽修為她寫墓志銘，后來在給歐陽修的多封信中，又一再提及此事。

B.謝氏出身名門望族，但安貧樂道，治家有方，并且十分關(guān)心丈夫與士大夫的交往，是名副其實的賢內(nèi)助。

C.西兵進攻江淮地區(qū)，隨后又相繼發(fā)生旱災(zāi)、蝗災(zāi)，謝氏仰天長嘆，憂心忡忡，可見她關(guān)注百姓疾苦。

D.謝氏秉性明慧，懂得事理，時不時和梅圣俞探討來訪者才能高下，以及世事得失，都能講得頭頭是道。

8.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）斂以嫁時之衣，甚矣吾貧可知也。

（2）使吾不以富貴貧賤累其心者，抑吾妻之助也。

（3）君所交皆一時賢雋，今與是人飲而歡耶？

答案：

5、B

【解析】B．容止：儀容舉止（根據(jù)《漢語大詞典》解釋）。“止”即有“居住、止息”意，所以此詞不單指“形貌”。

6、B

【解析】②表現(xiàn)其妻之賢惠，④表現(xiàn)其妻子之賢、明事理，⑥表現(xiàn)其妻把文章看的很重。

7、C

【解析】“西兵未解”、“盜賊暴起于江淮”指西部邊境戰(zhàn)爭威脅未能解除、江淮地區(qū)盜賊作亂，并非指“西兵進攻江淮地區(qū)”。

8、（1）用出嫁時的衣服（給她）穿上人棺，我的噴窮超乎尋常，就可以知道了。

（2）讓我不因為財富多少、地位高低而焦慮，這是妻子對我的幫助吧。

（3）您所交往的都是當今品德高尚、才能杰出的人，現(xiàn)在竟與這種人喝酒取樂了？

【解析】(1)要點：殮、介賓結(jié)構(gòu)后置、主謂倒裝句式、甚

(2)要點：使、累其心、抑（副詞。表示語氣。相當于或許、或者。）、判斷句。

(3)要點：所交、一時、邪（句末語氣詞，表疑問或反問）

附參考譯文：

慶歷四年的秋天，我的朋友宛陵梅圣俞先生從吳興來看我，拿出他悼念亡妻的詩作，并悲傷地說：“我的妻子謝氏死了。”請我寫一篇墓志銘來安葬她。我當時沒有空閑寫作。

過了一年，他寫了七八封書信來，書信中沒有不提到給謝氏寫墓志銘的。并且說：“我妻子是已故太子賓客謝濤的女兒、希深的妹妹。希深父子當時都是舉世聞名的人，世家榮耀。謝氏生于一個富盛的家族，她二十歲嫁給了我，總共過了十七年就去世了。死的時候，用出嫁時的衣服(給她)穿上入棺，我的貧窮超乎尋常，就可以知道了�？墒侵x氏卻安適自在（不嫌棄）。治理家庭，有她自己的辦法，家里的飲食器皿，雖然不是很多，但（飯菜）一定做得精細又有味；我們的衣服不論舊的新的，都一定清洗得干干凈凈，并縫補得整整齊齊；所居住的房舍雖然簡陋卑微，但一定把庭院灑水清掃得干凈整潔；她的一言一行和日常起居，都很和悅從容。我一世貧窮由來已久，外出時有幸能與賢士大夫共游而感到快樂，回家則能見到我妻子的淡靜怡然從而忘掉煩憂。讓我不因為財富多少、地位高低而焦慮，這是妻子對我的幫助吧。我經(jīng)常與士大夫交談，謝氏多從屏風(fēng)后悄悄聽我們談話，過后，她對某人的才能、品德好壞以及時事的得失都能作出評價，都評說得有條有理。我在吳興做官，有時從外面喝醉了回來，她一定會問：‘今日和誰飲酒這么快樂呢？’聽說是與賢能的人飲酒，就高興；如果不是，就感嘆道：‘您所交往的都是當今品德高尚、才能杰出的人，現(xiàn)在竟與這種人喝酒取樂了？’這一年，南方大旱，她仰頭看見飛蝗而感嘆說：‘如今西夏的戰(zhàn)爭威脅還沒有解除，天下蒼生賦稅很重、生活困難，盜賊又在江淮地區(qū)強勢出來作亂，而且天又大旱、飛蝗災(zāi)害又來。我作為婦人，死了還得能有夫君埋葬我，已經(jīng)算是幸運的了！’她之所以能安然面對貧困的生活而不感到困苦，是因為她見識高明而且懂得道理多才能如此。（此處翻譯值得商榷，應(yīng)該是兩個方面，一是安居貧而不困，一是性識明而知道理，對上文的總結(jié)�？煞�譯為：她能安然面對貧困的生活而不感到困苦的情形，她見識高明而且懂得道理，大多像這樣。“之所以”可不必譯出。）哎!她一生受我貧困所累，而去世后也沒有得到厚葬，只有文字可以彰顯她的不朽。而且她的平生尤其懂得文章是最珍貴的；死后能得到這樣的墓志銘，希望能以此安慰她的靈魂，而且彌補我的悲痛。這是我經(jīng)常向您請求為她寫墓志銘的原因啊。”像這種情況，我能忍心不寫嗎?

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