低俗與幽默篇一：關(guān)于經(jīng)典文化和低俗的惡搞文化的主題閱讀

關(guān)于"經(jīng)典文化和低俗的惡搞文化"的主題閱讀

2012年3月，杜甫突然在網(wǎng)絡(luò)爆紅，關(guān)于他的涂鴉圖片在微博上瘋轉(zhuǎn)。在這些對語文課本

圖片的“再創(chuàng)作”里，杜甫時而手扛機槍，時而揮刀切瓜，時而身騎白馬，時而腳踏摩托??

被網(wǎng)友戲稱為“杜甫很忙”。對于該事件，引起了熱議。反對者有之，這是典型的惡搞，庸

俗文化，不尊重歷史人物，不尊重先賢；贊成者有之，這是一種放松和娛樂，沒必要上綱上

線。

一、“微博”的聲音

1、贊成者的聲音

“藍囈lucky”也認同說：看到這個我笑了很久，以前上課的時候就喜歡給這些書本上的配

圖畫畫，不過他們的想像力真是太豐富了，自愧不如呀。

“ 蕎麥地”認為，涂鴉杜甫沒有很多惡意，不是為了侮辱杜甫，從中反而可以看到年輕人

的創(chuàng)造力和幽默感，對這種創(chuàng)新不應(yīng)扼殺，而應(yīng)該呵護和鼓勵。

2.中立者的聲音

“l(fā)ove夢語”：為了配合現(xiàn)代文化大革命，忙得杜甫慘不忍睹。俺忽然笑不起來了�！俺�龍1021”：商女不知亡國恨!偶爾娛樂一下可以，切勿盲目跟風(fēng)，老祖宗遺留下來的東

西須敬重。

3、反對者的聲音

“Miss戰(zhàn)泡泡”：這個悲催的杜甫，被弄成這個樣子，有意思嗎？我覺得一點都沒意思，這

么侮辱古代大師，現(xiàn)在的人不知道廉恥為何物了嗎？

“青春無悔”：看了這個啼笑皆非的惡搞，我內(nèi)心沒有一點為之想笑的成分。相反的，我倒

生發(fā)起了一絲絲的傷感：我們的民族經(jīng)典，竟然被惡搞成了這等地步！杜甫很忙，我很受傷！

二、被采訪者的聲音

河南省詩歌協(xié)會會長馬新朝：“惡搞文化、穿越文化不能沒有民族底線，不能沒有精神之光。

我們要尊重杜甫，敬仰杜甫文化，這樣我們的民族才能發(fā)揚光大。杜甫精神是我們民族的精

神之光，我們決不允許詆毀杜甫形象。在這里，我以個人觀點，我鄙視那些發(fā)杜甫惡搞畫的

人！他們失去了道德理念，連最基本的尊敬都沒有，還有什么資格在這里笑？”

自由撰稿人苑廣闊認為，惡搞杜甫不如閱讀杜甫。包括閱讀他的詩歌，從他的詩歌里感受傳

統(tǒng)文化的熏陶，體會舊體詩歌的韻律之美；也包括“閱讀”他本人，理解他詩歌里那種憂國

憂民情懷的來源，領(lǐng)會詩人思想里那些值得現(xiàn)代人學(xué)習(xí)的精髓。他認為，在解構(gòu)主義泛濫的

時代，不管是惡搞杜甫還是解構(gòu)李白，都可以寬容看待。但是我們在惡搞和解構(gòu)的同時，不

能忘記一些更有價值和意義的東西，不能失了對一位偉大人物的基本尊重。

中國教育人博客張如意認為，一些經(jīng)典之所以稱之為經(jīng)典，在于其帶有一個時代的鮮明的烙

印，并能歷經(jīng)歲月的洗禮，得以傳承，說明它自身有著無盡的生命力。它理應(yīng)得到人們的尊

重。作品也好，思想也罷，總有值得我們學(xué)習(xí)借鑒的東西，我們一味的惡搞，是現(xiàn)在人們的

智慧，還是我們的悲哀？

京佳（京佳教育創(chuàng)辦者）認為，杜甫需要人們關(guān)注，他不朽詩篇中蘊涵的偉大精神才是我們

這個時代亟需弘揚的，杜甫是偉大的愛國主義詩人，為數(shù)不多的為底層老百姓鼓與呼的詩人。

如 “朱門酒肉臭，路有凍死骨”、“大庇天下俱歡顏”等他的精典詩句都是在為底層老百姓

吶喊，他的詩句也最能代表最底層老百姓的心聲。但是這種通過涂鴉來惡搞的方式是不值得

提倡和贊揚的。

11.第一則材料有那么多“‘微博’的聲音”是由什么現(xiàn)象引發(fā)的？網(wǎng)友們對這一現(xiàn)象有幾種

看法？第二則材料中的被采訪者又有什么共同看法？請用自己的話加以說明。（5分）

12.杜甫的《春望》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《石壕吏》這些憂國憂民的詩句曾經(jīng)讓學(xué)生們皺著眉背誦，如今幾幅戲謔調(diào)侃的圖片卻備受歡迎。兩相對比，你對這一種現(xiàn)象有什么看法和感受？請用自己的話加以理解分析。（4分）

▲

13.有人認為，低俗的惡搞文化會給學(xué)生造成了不良的影響；會助長了社會的不良風(fēng)氣；會讓人們的心態(tài)變得浮躁。請你對此談?wù)勀愕南敕ǎ�并運用以上閱讀材料的有關(guān)內(nèi)容做適當(dāng)闡述。（5分）

▲

參考答案：

11.（1）此句用了外貌描寫，細膩地寫出一個年過六旬的女病人的優(yōu)雅、樂觀。（1分）同時也為下文“與眾不同的做法”做了鋪墊。（1分）

（2）通過對母親正側(cè)面描寫，其子女就能“理解”自己的做法了，以此讓子女覺得他們已經(jīng)付出了能夠付出的一切，他們沒有遺憾了。（1分）實際上，母親這一做法真是用心良苦，突出了母愛的偉大、特殊。（1分）

12.因為作者在十多年里，已經(jīng)見過太多的場面，已經(jīng)不再隨同這些場面悲傷或感動。（2分）可眼前這個憔悴的婦人，與一般病人不一樣。她平靜，她為了給子女微薄短暫的希望，卻不惜去額外地承受一份身體的苦痛和折磨。這種母愛怎么不讓作者有流淚的沖動呢？（2分）

13.文中母親為了給子女一絲希望，讓子女不會太痛苦，在她生命凋零之前故意要動手術(shù)，以此來“麻煩”子女，她的這種表達方式讓我震撼。母愛太給力了！這讓我想到??（結(jié)合文本與實際各占兩分）

低俗與幽默篇二：《幽默與笑話·成人版》2013年1期目錄

《幽默與笑話·成人版》2013年1期目錄

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·雨果剃怪頭 王曉偉

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·如此妙計 董春華

·背老婆 葉文詠

[漫畫創(chuàng)作]

·水深 姚萬悌

[幽默、笑話創(chuàng)作與民間幽默、笑話搜集整理]

·妙趣橫生“無情對” 劉亮

·另類賭球

·沒聽說過

·天平的砝碼 蔣火

·偏方治大病 張宏斌

[漫畫創(chuàng)作]

·書包沉的問題解決了 郝延鵬

[幽默、笑話創(chuàng)作與民間幽默、笑話搜集整理]

·真沒用

·年輕五歲 淺水

·女朋友

[漫畫創(chuàng)作]

·原來如此 蘆泰斌

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·熱心的鄉(xiāng)村廣播員

[漫畫創(chuàng)作]

·記者難當(dāng) 蘆泰斌

[幽默、笑話創(chuàng)作與民間幽默、笑話搜集整理]

·奉承高手

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·“抬頭”

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·終審 黃佩玲

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·進步驚人

·終于不用開車了

·想玩點浪漫

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·夫妻的新年寄語 龐啟帆

·有話好好說 羅強

·眼光 張振旭

·趣話馬屁精 林巖[漫畫創(chuàng)作]

·一個旅游景點的誕生 朱森林

·瞎話可以這樣說 湯圓

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·妙聯(lián)趣拾 蔡雨

[外國幽默、笑話精華選譯]

·簡妮的網(wǎng)戀24起小規(guī)�；馂�(zāi) 龐啟帆

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·趣侃外國稅 沈苗生

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·學(xué)會吐核兒

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[幽默諷刺小品]

·聰明的結(jié)局 王哲

·不敢不訂 張承新

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·夫妻與影星 柴新竹

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·老公懷孕了 楊力

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·國外法庭的幽默判決 紀果

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· 假冒縣令 王學(xué)亮

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·方言 殷駿

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·巧說男·妙談女 吳廣和

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·蘿卜價 李躍華

低俗與幽默篇三：談低俗文化現(xiàn)象

談低俗文化現(xiàn)象

10級 社會工作一班 謝義師 20

摘要：近幾年，我們的生活中出現(xiàn)了各種各樣的低俗文化現(xiàn)象，為了從根本上杜絕低俗文化，我們必須分析什么是低俗文化和低俗文化產(chǎn)生的原因，從而得出整治低俗文化的措施。

關(guān)鍵詞：低俗文化 唯物辯證法 聯(lián)系 矛盾 發(fā)展

一.低俗文化面面觀

打開電視，某些節(jié)目中渲染的拜金主義令人齒冷;登錄網(wǎng)站，那些色情露骨的標題又讓家長們心生擔(dān)憂……近些年來，一些“庸俗、低俗、媚俗”的文化亂象充斥著我們的生活，把整個社會弄得烏煙瘴氣——

1.相親類節(jié)目嘩眾取寵

江蘇衛(wèi)視相親節(jié)目《非誠勿擾》里，有“拜金女”揚言“寧愿坐在寶馬里哭，也不愿騎在自行車上笑”，引起社會廣泛熱議(來自:www.newchangjing.com 蒲公英文 摘:低俗與幽默)，引起了很多觀眾的反感。更令人擔(dān)憂的是，自從《非誠勿擾》出名以后，各大電視臺相繼推出類似相親節(jié)目，氣勢排山倒海。

2.驚現(xiàn)鳳姐

芙蓉姐姐曾經(jīng)紅火一時。不久之后，網(wǎng)絡(luò)上又出現(xiàn)了以言辭出位、嘩眾取寵走紅者無數(shù)的“鳳姐”�！傍P姐”本名羅玉鳳，其貌不揚，狂言雷人“以我的智商和我的能力，往前推三百年，往后推三百年，總共六百年之內(nèi)不會有第二個人超過我。”7月，國家廣電總局新聞發(fā)言人稱“鳳姐這種低俗文化應(yīng)該堅決叫停”。鳳姐回應(yīng)稱“我是社會大眾捧出來的，是一個個網(wǎng)民頂帖頂出來的，所以這并不是我個人的低俗，而是社會”。

3.艷照門、獸獸門等艷俗“門”大開

2008年新年伊始，網(wǎng)友“奇拿”在天涯社區(qū)發(fā)布了一系列照片，涉及香港藝人陳冠希及一些女藝人之間的床上裸露照片，造成極大影響，被稱為“艷照門”。其后，各種門層出不窮，各種“門”利用了人們的獵奇心理、窺探欲望，傳播艷照。而一

旦出名則會盡快換取利益。

二.低俗文化產(chǎn)生的原因

（一）用矛盾的觀點看待低俗文化

矛盾是普遍存在的，矛盾的特殊性原理要求我們想問題、辦事情必須堅持具體問題具體分析。什么是低俗文化呢？低俗對應(yīng)的是高雅，是不是所有非高雅的文化都是低俗文化呢？答案是否定的，因為這樣說的話，豈不是連我們的草根文化都包含在內(nèi)了。那究竟什么是低俗文化呢？低俗文化是以盈利為目的，使人沉迷無法自拔，對促進人類文明進步無絲毫作用。有了這些，我們就能很快分辨出低俗文化了。

（二）用發(fā)展的觀點看問題

事物是不斷變化發(fā)展的，一切事物都處于不斷地變化發(fā)展之中。低俗文化的產(chǎn)生與發(fā)展與經(jīng)濟的發(fā)展有一定的聯(lián)系，社會文化日益商化，亦加速了文化世俗化進程，媚俗抑雅成為大學(xué)生文化的新走向。除了各種文化的商業(yè)運作外，個人對名利的不正當(dāng)追求造就低俗，認知不斷發(fā)展，一些人盲目追求個人名利而展開不正當(dāng)競爭亦造就了低俗文化。

（三）用內(nèi)外因的觀點看待低俗文化

事物的變化發(fā)展是內(nèi)因與外因共同作用的結(jié)果，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的過程；外因是事物變化發(fā)展的條件；外因通過內(nèi)因起作用。低俗文化的發(fā)展與內(nèi)外因共同作用是分不開的。內(nèi)因是受眾為尋求自身感官刺激而選擇低俗，個人對名利的不正當(dāng)追求造就低俗。外因是社會物質(zhì)條件的充裕為低俗提供了土壤，媒體等信息傳播媒介為自身利益而造就低級趣味。

三、如何整治低俗文化

（一）解決主要矛盾，創(chuàng)新文化形式

在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾叫主要矛盾。要整治低俗文化，必須解決文化形式多樣化與文化健康發(fā)展這一主要矛盾，必須改變?nèi)藗兊挠^念。由于內(nèi)因來源于受眾的需求，只要這種需求存在，低俗就將以更繁復(fù)、更新奇的形式出現(xiàn)。治本之策是創(chuàng)造越來越健康、新穎的文化形式，將雅的文化通俗化，以此去擠壓低俗文化的生存空間。 （二）既重視內(nèi)因，又不忽視外因，加強制度建設(shè)

我們既要立足于人們的內(nèi)在需求，又要光大道德傳統(tǒng)，加強制度的建設(shè)。低俗文化的泛濫反映了部分人社會信仰的缺失，審美趣味的低迷。要對此進行彌補，唯有依靠傳統(tǒng)道德的重建。。這本不難，我們曾倍受中國悠久歷史文化傳統(tǒng)的滋養(yǎng)，今后依舊可以將此作為教化的框范，而且，在新的歷史時期，這些傳統(tǒng)仍能以新的面貌呈現(xiàn)，如“八榮八恥”、社會主義核心價值體系，堅持社會主義先進文化前進方向，以及中央最近提出的堅決抵制庸俗、低俗、媚俗之風(fēng)。首先，因文化具有意識形態(tài)屬性和情感特性，并且在現(xiàn)今社會有市場屬性，它對社會的影響相較而言更為復(fù)雜敏感，我們能否對文化發(fā)展做出審慎的判斷，以防在進退之間迷失方向？其次，在當(dāng)下個人主義和工具理性盛行的時代，要重建克己利群的傳統(tǒng)道德觀念，已不能局限于文化一隅，在光大道德傳統(tǒng)的同時，需要對當(dāng)今社會的方方面面進行改造，如黨風(fēng)和政風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)、經(jīng)濟和政治倫理建設(shè)等等，從而改變整個社會文化需求低俗化的傾向。這既是當(dāng)務(wù)之急，又是治基之策。

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