易中天——學者還是明星

記者：易老師，他不能說說為什么會想到出《帝國的終結》這樣一本書？

易中天：讀研究生時，我的方向是“魏晉南北朝隋唐文學”，在我畢業(yè)做碩士論文的時候，以劉勰的《文心雕龍》為基礎做出了《〈文心雕龍〉美學思想論稿》，因為這篇論文我后來成了大學里的美學老師。為了搞清楚美學，我就去讀了心理學；我覺得要講清楚中國美學就要吃透中國文化，于是探究中國古代文化；再之后又考慮到古代的政治制度是有現(xiàn)實意義的，就謀劃《帝國的終結》�！　�

記者：聽說您平常講課的方式很特別，講到最后是學生在臺上，而您在臺下？　　

易中天：我一直認為哲學、人文學科的講解重要的不是要得出結論，而是給出解釋。我講課是有這么個習慣，最后一堂是“批判會”，學生們都要上臺說說我哪里講得不好，我在臺下做筆記然后“答辯”。他們都很喜歡這樣的講課方式�！　�

記者：這種開放性似乎也體現(xiàn)在您的著作中�！　�

易中天：我希望我的作品是開放的體系，讓讀者得不出結論更好。太喜歡下結論是學術研究中最大的問題。過去有關于“李賀是什么主義”的爭論，文學史上有個傳統(tǒng)就是為文學家分類，比如杜甫寫了“三吏”“三別”，大家一想他肯定是現(xiàn)實主義；而李白呢，一會兒夢游這個山、一會兒泛游這個江，肯定是浪漫主義。可到了李賀這里，大家犯難了，爭來爭去最后只能定性為消極浪漫主義，可后來李賀得到了毛主席的贊賞，這下大家慌了，偉大領袖怎么可能喜歡消極的東西呢，是這種定義不準吧？其實爭論“李賀是什么主義”有意義嗎？ 　　

記者：有學生提到，目前在市場經濟條件下，人們普遍缺乏信仰，您是做中國古代文化研究的，怎樣理解信仰呢？　　

易中天：本人無黨無派無信仰，我主張平視，不主張“仰”，做人只要有道德底線就可以了。中國人太喜歡用意義很高的標準來要求人，其實只要守住一條線，不做壞事，這個社會就很和諧�！　�

記者：曾經看到您的博客，包括聽到的一些說法，覺得您本人好像對媒體不太友好？　　

易中天：前不久有個媒體電話問我，說“易先生，聽說劉德華先生非常喜歡您的《品三國》，您怎么看？”我當時想，不論誰喜歡看都是好事啊，我就順口說“好啊”，可第二天報道出來了，這個記者非要加“易中天得意地說‘好啊’”。我怎么就得意了？這不是以小人之心度君子之腹嗎？我就是這樣的人，如果媒體不友好，那不好意思，看誰比誰更會下套！　　

記者：可您不覺得您本身就具備成為“話題人物”的天賦嗎，比如，大家都知道嚴嵩是個大奸臣，可您的書中偏偏覺得他是可以被同情的，這個就很容易成為被討論的話題。還有，陳家林導演說，因為您，新版的《三國演義》拍不成了，這又成了一個討論的焦點�！　�

易中天：(笑)是嗎，我有這種天賦��？我是怎么想就怎么做，不過我本來就不主張拍《三國演義》。《三國演義》是名著，要拍這個就要忠于原著，可這樣觀眾又接受不了，這個問題解決不了還不如不拍�！　�

記者：復旦演講前，曾聽您提到《色戒》中的臺詞，您經�？措娪皢幔吭趺纯催@部電影？　　

易中天：電影我倒不經�？��？筛鶕�(jù)張愛玲作品改編的《色戒》爭議太多了，所以我看了，而且我看的是完整版，我覺得沒有必要刪。李安拍得太實在了，是為情節(jié)服務了，但并沒有為主題服務�！　�

12．“我主張平視，不主張‘仰’”，從文中看，這既是易中天對信仰的理解，也是他的一種學術態(tài)度，下列各項中，與此無關的一項是：

A．鼓勵學生在課堂上質疑批判自己的見解。 　　

B．認為文學史研究中“李賀是什么主義”的討論無意義�！　�

C．不茍同“嚴嵩是個大奸臣”的歷史定論�！　�

D．對劉德華喜歡《品三國》感到高興�！　�

13．下列各項對易中天的解說，符合文意的一項是：

A．作為教授，易中天在教學上注重教學民主，師生互動�！　�

B．認同李白肯定是浪漫主義，但不認同李賀是消極浪漫主義�！　�

C．不喜歡用“用意義很高的標準來要求人”，在價值觀上無信仰�！　�

D．擔心如果忠于原著拍新版《三國演義》，觀眾會看不懂。　　

14．易中天身上具有哪些“明星”特質“？請從文中找出相關依據(jù)。（5分）　　

參考答案：

12【小題】D

13【小題】A

14【小題】①媒體不友好，自己就對之不友好。②喜歡挑戰(zhàn)傳統(tǒng)或“定論“，有成為“話題人物”的天賦。③不屬于書齋型學者，時時關注文化熱點。（每點2分，意到給分）

【小題】①學術研究范圍廣泛，涉及文學、美學、心理學、中國古代文化、中國古代政治制度等等。②教學與著述中，有“開放性”的個人學術風格，有獨立的見解與看法。③對影視作品改編原著的態(tài)度是，應忠于原著，情節(jié)應為主題服務——學者的嚴謹性，原則問題上不媚俗。（每點2分，意到給分）

解析:

12【小題】（A：身體力行不仰視教授的權威；B：不仰視文學史上的傳統(tǒng)研究方法；C：不仰視對具體歷史人物評價的“定論”、“共識”。）

13【小題】（B：從根本上不認同文學史研究中給文學家分類的做法；C：人要有“道德底線”、“守住一條線，不做壞事”，就是一種價值觀上的信仰； D：不可能擔心“觀眾會看不懂”，應該是怕當今觀眾不接受原著中“正統(tǒng)觀念”思想傾向、“擁劉抑曹”情感傾向等。）

相關熱詞搜索：《易中天——學者還是明星》語文閱讀答案 易中天 學者明星化 讀易中天閱讀答案