大國的隨想

從人類歷史看，要成為大國者，空間上要有獨特之處，一般而言，要有地理屏障的保護，比如中國，東面有浩瀚無比的太平洋作為屏障，西面有喜馬拉稚山脈和青藏高原的保護，因此中國的文化能夠一直綿延下來。還有，大國一般出現在大陸的邊緣地帶，因為這樣可以避免四面受敵，贏得發(fā)展的時間，比如中國、俄羅斯、美國等。在大陸的中間地帶，很難出現大國，這些地方只能是大國輪番表演的舞臺，是大國的通道。像英國的經歷，更說明邊緣地帶是大國的搖籃。當來自東方的武力橫掃歐亞大陸時，英國這個島國可以躲過劫難，而匈牙利、保加利亞等就沒有這樣的幸運了。

國家是用邊界圍起來的政治實體，是國家政權行使權力的區(qū)域，但這只是國家的形式，并不是國家的本質，真正的國家是指邊界之內的國民已經形成了一種“凝聚力”，即“國家意識”，也就是大家都在內心深處認為我是“某國人”。我們中華民族早在漢代就已經形成了共同的“民族認同”和“國家認同”，形成了穩(wěn)固的“國家意識”，所以后來我們雖然有過多次被征服、被占領的歷史，但最后的結果總是征服者被同化。相反，一些帝國成也倏忽，敗也倏忽，其原因就是擴張和征服的速度太快，遠遠大于“國家認同”形成的速度。

大國除了這些文化的因素外，還有軍事和經濟科技的實力，而后者決定前者。一個國家是否是大國最關健的因素是經濟的實力。有經濟實力的國家，才能從經濟總量中拿出更大的部分用于軍事，以取得軍事的優(yōu)勢。

但如何成為大國，從歷史看，有一條規(guī)律，就是凡與大國直接對抗的，很難成為大國，反而采取跟隨戰(zhàn)略的，則可能獲得成功。前蘇聯和改革開放前的中國，都曾經采取與大國對抗的策略，這被證明很不成功，后來鄧小平所說的“不抗旗，不當頭……”的戰(zhàn)略，實際上就是跟隨戰(zhàn)略，反而獲得了成功。跟隨很重要的一個含義就是學習，學習的重要性不亞于發(fā)明，比如日本就很少有重大的科技發(fā)明，但由于善于學習應用，日本目前的經濟總量世界第二，僅次于美國。

假使中國成為大國了，那么中國的行為與以往西方大國的所為會有什么不同嗎？是肯定的。

這在對大國的理解中可見端倪。美國學者保羅.肯尼迪認為：大國就是能保衛(wèi)自己，能對付任何國家的國家。

有意味的是，中國學者關于大國的標準，都強調大國的道義責任。北京大學張詳龍教授特別強調大國的文化感召力；學者盛洪也反對實力崇拜，強調中國作為大國崛起，將結束戰(zhàn)國——帝國——戰(zhàn)國這種國際關系模式，出現一種后帝國時代，為萬世開太平。

這一切都基于中國人有不同于西方的文化，孔子的大同世界、孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”……都預示著中國文化的非強權的發(fā)展趨向。也許西方的大國概念再加上中國文化中的“理想國”的內涵，才是未來大國應有的姿態(tài)。（有刪改）

1、閱讀全文，說一說作者是從哪三個方面對大國進行“隨想”的？

2、結合所學歷史知識，從文中找出作者認為秦朝短命的原因。

3、最后一段中加橫線的“這一切”指代哪些內容？

4、具體說說作者認為未來大國應有怎樣的姿態(tài)？

5、學生如果樹立了成為祖國棟梁之材的遠大理想，現在該準備如何錘煉自己？

參考答案：

1、（1）成為大國的必備因素、如何成為大國（不與大國直接對抗，采取跟隨戰(zhàn)略）；未來大國的姿態(tài)。

2、秦朝擴張和征服的速度太快，遠遠大于“國家認同”的速度。（秦朝初建，還沒有在六國的遺民中形成凝聚力，形成統(tǒng)一的 “國家意識”）

3、中國學者都強調大國的道義責任；中國與西方國家對大國的標準理解不同；假使中國成為大國了，中國的行為也會與西方大國的所為不同。

4、（1）腳踏實地學習科學知識為將來成為國家棟梁之才儲備能力（2）不斷加強自身的品德修養(yǎng)，要有強烈的民族責任感，要胸懷祖國大義。

5、“略”

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