選自《夢溪筆談》

　　雁　蕩　山

　　作者：沈括

　　溫州雁蕩山(是)天下奇特、秀麗(的一座山)，但是自古以來的地圖地理資料(對雁蕩山)都不曾有記載。(宋代)祥符年間，因為要建造玉清宮，開山砍伐木材，才有人發(fā)現(xiàn)這座山，這時還沒有山名。根據(jù)西域書記載，羅漢(名叫)諾矩羅的，住在中國東南大海邊的雁蕩山芙蓉峰的龍湫。唐朝和尚貫休寫《諾矩羅贊》，有“雁蕩經(jīng)行云漠漠，龍湫宴坐雨蒙蒙”的詩句。這(座)山南有芙蓉峰，峰下(有)芙蓉驛，向前(可以)俯視大海，但(當時一般人)不知道雁蕩、龍湫所在的地方，后來(宋代)因為采伐木材，才開始見到這(座)山。山頂有(一個)大湖，傳說把它當作雁蕩;(山)下有兩(個)水潭，就把它當作(大、小)龍湫。還有經(jīng)行峽、宴坐峰，都(是)后來人們根據(jù)貫休的詩句來命名的。(南唐詩人)謝靈運任永嘉太守的時候，所有永嘉(一帶)的山水，幾乎都游歷遍了，唯獨沒有談到這(雁蕩)山。(這是)因為當時還沒有雁蕩山這個名稱。

　　溫州雁蕩山，天下奇秀，然自古圖牒，未嘗有言者。祥符中，因造玉清宮，伐山取材，方有人見之，此時尚未有名。按西域書，阿羅漢諾矩羅居震旦東南大海際雁蕩山芙蓉峰龍湫。唐僧貫休為《諾矩羅贊》，有“雁蕩經(jīng)行云漠漠，龍湫宴坐雨蒙蒙”之句。此山南有芙容峰，峰下芙蓉驛，前瞰大海，然未知雁蕩、龍湫所在，后因伐木，始見此山。山頂有大池，相傳以為雁蕩;下有二潭水，以為龍湫。山頂有一個大湖，據(jù)說是叫雁蕩;山下有兩個水潭，把它叫做龍湫。又有經(jīng)行峽、宴坐峰，皆后人以貫休詩名之也。謝靈運為永嘉守，凡永嘉山水，游歷殆遍，獨不言此山，蓋當時未有雁蕩之名。

　　我觀察雁蕩山許多山峰，都(是)陡峭、挺拔、險峻、怪異，向上聳立(約)千尺(高)，高大的山崖和巨大的溝谷，不像其他的山。(雁蕩山許多山峰)都包容在(周圍的)一些山谷里面。從周圍山地外面遠望這些山峰，什么也看不到;走到山谷里面，(才看到這些山峰)峭拔林立，直沖云霄。推究它(形成)的道理，應(yīng)當是被山谷里的大水沖刷，沙土都沖走了，唯獨(剩下這些)巨大的巖石巍然挺立(在那里)。像大小龍湫、水簾、初月谷之類，(也)都(是)水流沖刷(而成)的洞穴。從下面望這些山峰，(是)高聳的巖石峭壁;從上面觀察，(山谷里的山峰峰頂卻又)恰好跟周圍山地一樣高，(甚至這)許多山峰的頂部還低于周圍山地的地平面。世界上溪谷里水流沖刷的地方，都有高聳直立的土層和底部凹陷像神龕的巖石，也(就是)這一類(情況)罷了，(它們和雁蕩山谷里的許多山峰的成因，原理是相同的。)現(xiàn)在的成皋、陜州以西的大溝谷里高聳直立的土層往往高達百尺，高高地聳立著，也(可算是)形體齊備而規(guī)模較小的雁蕩山的許多山峰，只是這里是黃土的，那里是石質(zhì)的罷了。(雁蕩山許多山峰)既然不是挺立在平地之上，而是被深谷老林所掩蔽，所以古人沒有發(fā)現(xiàn)它，謝靈運沒有到過(這里)，從事理上說是不奇怪的。

　　予觀雁蕩諸峰，皆峭拔險怪，上聳千尺，穹崖巨谷，不類他山，皆包在諸谷中，自嶺外望之，都無所見;至谷中則森然干霄。原其理，當是為谷中大水沖激，沙土盡去，唯巨石巋然挺立耳。如大小龍湫、水簾、初月谷之類，皆是水鑿之穴。自下望之則高巖峭壁，從上觀之適與地平，以至諸峰之頂，亦低于山頂之地面。世間溝壑中水鑿之處，皆有植土龕巖，亦此類耳。今成皋、陜西大澗中，立土動及百尺，迥然聳立，亦雁蕩具體而微者，但此土彼石耳。既非挺出地上，則為深谷林莽所蔽，故古人未見，靈運所不至，理不足怪也。

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