毛鄧笑話篇一：毛鄧思想論文

題 目： 堅持實事求是思想路線與群眾路線相統(tǒng)一

正文

從世界觀的角度看，實事求是中的“實事”是指客觀存在著的一切實際事物，

區(qū)分為自然存在和社會存在物。對于建設(shè)有中國特色社會主義而言，“實事”顯

然指社會存在物。而社會是人的社會，因此，社會存在主要指社會歷史主體及其

活動。而社會歷史主體及其活動就是人民群眾及其實踐活動。因此，實事求是，

從“實事”出發(fā)，就是從人民群眾及其活動出發(fā)，堅持人民群眾實踐第一的觀點。

它說明建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)就是人民群眾自己的事業(yè)，人民群眾是社

會主義建設(shè)的主體，他們的實踐活動室推動社會歷史前進的基本動力。它相求我

們要相信群眾、依靠群眾、服務(wù)于群眾，像鄧小平同志所說的那樣，“要充分信

任群眾，實事求是”。這里，鄧小平同志把“信任群眾”和“實事求是”相并列，

本身說明信任群眾和實事求是是一致的，要堅持實事求是與群眾路線相統(tǒng)一。

首先，鄧小平把從實際出發(fā)同從人民利益出發(fā)統(tǒng)一了起來。他認為，作為中

國工人階級的先鋒隊和中國各族人民利益的忠實代表，黨的全部任務(wù)就是全心全

意地為人民服務(wù)。因此，從認識論上講，我們必須堅持一切從實際出發(fā)；但從價

值觀上講，我們又必須從最廣大人民群眾的根本利益出發(fā)。這兩個方面相互依存，

不可分割地聯(lián)系在一起。所以，他曾經(jīng)深情地說，我們所做的一切都是為了讓中

國人民生活得更好一些。上個世紀初，鄧小平提出了著名的“貓論”，開了生產(chǎn)

力標準的先河，想的就是讓人民能吃上飽飯；70年代中期，他強調(diào)“全黨講大

局，把國民經(jīng)濟搞上去，”想的也是盡快解決人民的溫飽問題；80年代初，他

支持安徽、四川試行包產(chǎn)到戶，想的還是使人民能早日擺脫貧困。黨的十一屆三

中全會前夕，鄧小平針對我們建國后由于對發(fā)展生產(chǎn)力方面有某種忽略，從1958

年到1978年這20年，社會生產(chǎn)力發(fā)展不快，人民物質(zhì)文化生活改善不大，還沒

有擺脫貧困、甚至還沒有完全解決溫飽問題的現(xiàn)實，語重心長地說：“我們是社

會主義國家，社會主義制度優(yōu)越性的根本表現(xiàn)，就是能夠允許社會生產(chǎn)力以舊社

會所沒有的速度迅速發(fā)展，使人民不斷增長的物質(zhì)文化生活需要能夠逐步得到滿

足。按照歷史唯物主義的觀點來講，正確的政治領(lǐng)導(dǎo)的成果，歸根結(jié)底要表現(xiàn)在

社會生產(chǎn)力的發(fā)展上，人民物質(zhì)文化生活的改善上。如果在一個很長的歷史時期

內(nèi)，社會主義國家生產(chǎn)力發(fā)展的速度比資本主義國家慢，還談什么優(yōu)越性？我們

要想一想，我們給人民究竟做了多少事情呢？我們一定要根據(jù)現(xiàn)在的有利條件加

速發(fā)展生產(chǎn)力，使人民的物質(zhì)生活好一些，使人民的文化生活、精神面貌好一

些�！睋�(jù)此，黨的十一屆三中全會以來，鄧小平作為我們黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的

核心，一再強調(diào)人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾是現(xiàn)

階段我國社會的主要矛盾；從這個實際出發(fā)，必須把黨和國家工作的著重點轉(zhuǎn)移

到以經(jīng)濟建設(shè)為中心的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，把發(fā)展生產(chǎn)力、不斷提高人民

的物質(zhì)文化生活水平，作為社會主義的根本任務(wù)。同時，他還反復(fù)強調(diào)我國的現(xiàn)

代化建設(shè)必須堅持社會主義道路，因為中國有10多億人口，“現(xiàn)在還處于落后

狀態(tài)，如果走資本主義道路，可能在某些局部地區(qū)少數(shù)人更快地富起來，形成一

個新的資產(chǎn)階級，產(chǎn)生一批百萬富翁，但頂多也不會達到人口的百分之一，而大

量的人仍然擺脫不了貧窮，甚至連溫飽問題都不可能解決。只有社會主義制度才

能從根本上解決擺脫貧窮的問題�！�

其次，鄧小平把實踐標準同人民利益標準統(tǒng)一了起來。他認為，“社會主義的任務(wù)就是要發(fā)展生產(chǎn)力，增強社會主義國家的力量，使人民的生活逐步得到改善�！闭�確的政治領(lǐng)導(dǎo)的成果，歸根結(jié)底也要表現(xiàn)在這幾個方面。因此，他又把“是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平”作為檢驗一切工作、特別是改革得失成敗的根本標準；并進而把是否符合最大多數(shù)人的根本利益，以及“人民擁護不擁護”、“人民贊成不贊成”、“人民高興不高興”、“人民答應(yīng)不答應(yīng)”，作為我們黨的路線、方針、政策變與不變的根本標準。他在回答有關(guān)黨的十一屆三中全會以來的路線、方針、政策變與不變的問題時，總是充滿信心地這樣說：黨的十一屆三中全會以來，“中國一直在克服‘左’的錯誤，堅持從實際出發(fā)，實事求是，來制定各方面工作的政策。”至于政策會不會改變，“核心的問題，決定的因素，是這個政策對不對。如果不對，就可能變。如果是對的，就變不了。進一步說，中國現(xiàn)在實行對外開放、對內(nèi)搞活經(jīng)濟的政策，有誰改得了？如果改了，中國百分之八十的人的生活就要下降，我們就會喪失人心。我們的路走對了，人民贊成，就變不了�！薄拔覀兿嘈欧彩欠�合最大多數(shù)人的根本利益，受到廣大人民擁護的事情，不論前進的道路上還有多少困難，一定會得到成功�！薄拔覀円�向世界說明，我們現(xiàn)在制定的這些方針、政策、戰(zhàn)略，誰也變不了。為什么？因為實踐證明現(xiàn)在的政策是正確的，是行之有效的。人民生活確實好起來了，國家興旺發(fā)達起來了，國際信譽高起來了，這是最大的事情。改變現(xiàn)在的政策，國家要受損失，人民不會贊成，首先是8億農(nóng)民不會贊成�！薄爸挥袌猿诌@條路線，人民才會相信你，擁護你。誰要改變?nèi)�中全會以來的路線、方針、政策，老百姓不答應(yīng)，誰就會被打倒�！�

再次，鄧小平把“求是”的方法同群眾路線的方法統(tǒng)一了起來。鄧小平理論是以鄧小平為代表的當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人在新的歷史條件下“實事求是”的最大成果。它是和平與發(fā)展成為時代主題的歷史條件下，在我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐過程中，在總結(jié)我國社會主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗并借鑒其他社會主義國家興衰成敗歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。而這個“實踐”和“歷史經(jīng)驗”的主體，就是我們黨和廣大人民群眾。所以黨的十四大報告指出，這一理論是“全黨全國人民集體智慧的結(jié)晶”。鄧小平作為我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計師，他尊重實踐，尊重群眾，時刻關(guān)注最廣大人民的根本利益和愿望，善于概括群眾的經(jīng)驗和創(chuàng)造，對這個理論的創(chuàng)立做出了歷史性的重大貢獻。因而這個具有深刻人民性的理論是同鄧小平的名字緊密地聯(lián)系在一起的。對此，鄧小平本人也多次說過，我們改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的成功“不是靠本本，而是靠實踐，靠實事求是。農(nóng)村搞家庭聯(lián)產(chǎn)承包，這個發(fā)明權(quán)是農(nóng)民的。農(nóng)村改革中的好多東西，都是基層創(chuàng)造出來，我們把它拿來加工提高作為全國的指導(dǎo)�！辈粌H是農(nóng)村，我們“改革開放中許許多多的東西，都是由群眾在實踐中提出來的。絕不是一個人的腦筋就可以鉆出什么新東西來，是群眾的智慧，集體的智慧。我的功勞是把這些新事物概括起來，加以提倡�！边@既反映了鄧小平對群眾路線的深刻理解和卓越實踐，也充分體現(xiàn)了鄧小平堅持實事求是與群眾路線相統(tǒng)一的方法論特征。

隨著經(jīng)濟不斷地發(fā)展，要想把建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)不斷推向前進，有必要深入研究實事求是和群眾路線的辯證統(tǒng)一的關(guān)系，并且堅持實事求是思想路線與群眾路線相統(tǒng)一的原則。

毛鄧笑話篇二：毛鄧

? 作為一名普通的中國人，只要是愛國者，均應(yīng)該為構(gòu)建和諧社會貢獻力量。和諧社會是人類的共同愿望，也是中國人民的共同心愿，凝聚著億萬人民的創(chuàng)造力量。在構(gòu)建和諧社會中，我們的作用是不可低估的，我們也必須在構(gòu)建和諧社會的進程中發(fā)揮自己應(yīng)盡作用，那應(yīng)該怎么做呢？我認為，應(yīng)該從以下幾個方面來做：

1、牢固樹立愛國、愛家的意識。首先得愛國，如果沒有大家，怎么會有小家呢？所以，愛國應(yīng)該擺在我們頭腦的第一位。我們的國家是具有五千年多少的歷史文化，而且一直延續(xù)至今，大中華的思想根深蒂固，這在世界上任何一個國家也是沒有的，這為我們愛國提供強有力的精神支柱。但，在我們國家的發(fā)展進程中，我們也看到了極少的人背叛國家、背叛人民，做著分裂祖國的大夢，擾亂來之不易的社會安定和發(fā)展經(jīng)濟的良好氛圍。香港、澳門已順利回歸祖國，只有臺灣的“阿貶”還再叫囂著分裂祖國，這些人終將多行不義必自斃。我們的國家歷經(jīng)戰(zhàn)亂，到現(xiàn)在才得到和平發(fā)展的局面，復(fù)興中華有望，這個局面是誰也撼動不了的，誰要是撼動了這個局面，他就是民族的罪人，就是歷史的罪人。所以，愛國是每個人的責(zé)任和義務(wù)，我們要愛國就必須同一切不愛國的人做堅決的斗爭，一個普通人，在和平年代，報效祖國的方式，就是愛國。其次，愛家。家是社會組成的最小細胞，沒有家的和諧，也不會有社會的和諧，現(xiàn)在家庭暴力日益增多，離婚率居高不下，也是形成社會不安定的因素之一。不管是男人、還是女人，愛家，就要為家庭盡好責(zé)任，對孩子盡好義務(wù)，尊敬老人、孝敬父母，愛護子女，為孩子創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，為祖國培養(yǎng)好未來的接班人，是為人父、為人母的本份。總之，愛國和愛家相輔相成，互相依存，又互相促進。

2、盡職盡責(zé)做好本職工作。360行，行行出狀元，是金子總會發(fā)光，上到國家領(lǐng)導(dǎo)人，下到普通老百姓，都應(yīng)盡職盡責(zé)的做好本職工作。農(nóng)民伯伯就得干好地里的活，生產(chǎn)出豐富的農(nóng)產(chǎn)品；工人就得完成生產(chǎn)任務(wù)，為企業(yè)、社會創(chuàng)造財富；軍人就得保衛(wèi)好祖國，時刻為祖國準備著；公務(wù)員就得履行好工作職責(zé)，做到人民公仆；學(xué)生就得好好學(xué)習(xí)，樹立為祖國而學(xué)習(xí)的思想意識。上下一條心，人定勝天，何愁實現(xiàn)不了我中華巨龍的騰飛？只有每個人都努力的做好社會分配的工作，那么實現(xiàn)和諧社會也為期不遠了。

3、樹立良好的社會公德。人之立身，所貴者在德。在我們當(dāng)今以德治國、依法治國的形勢下，發(fā)揚助人為樂，扶貧助困，愛護公物，保護環(huán)境的社會公德更是每個公民義不容辭的責(zé)任。在市場經(jīng)濟的沖擊下，金錢至上的理念，使部分人淪為金錢的奴隸，淡忘了做人的本分，為富不仁者有之，笑貧不笑娼者有之，人格淪喪，做人起碼的準則無存。經(jīng)濟的發(fā)展，物質(zhì)的豐富與精神世界的貧乏交互存在，這是在為我們敲響警鐘呀！五千年形成了優(yōu)良傳統(tǒng)，“仁、孝、禮、儀”被世人遺忘的太多。建設(shè)和諧社會，有這些不和諧的因素存在，形成了我們面前的攔路虎，只有進一步在潛移默化中規(guī)范和養(yǎng)成。我們普通人要講社會公德，努力養(yǎng)成良好的做人風(fēng)格。包括在論壇里發(fā)貼，也要以社會公德來衡量自己，對于自己的言論，要進行認真的分析，多想想做自己的言論所帶來的后果，三思而后行。 總之，我本人認為，作為普通人，做到以上三點，那就是在為建設(shè)和諧社會貢獻力量，如反其道而行之，則在破壞構(gòu)建和諧社會，必將成為社會不和諧的因素。

加強公民道德建設(shè)

改革開放以來，在黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，各地各部門采取有力措施，在公民道德建設(shè)方面創(chuàng)造和積累了不少寶貴經(jīng)驗，社會主義道德建設(shè)呈現(xiàn)出積極健康向上的良好態(tài)勢�，F(xiàn)在，我國已進入全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，站在了一個新的歷史起點上。構(gòu)建社會主義和諧社會，對公民道德建設(shè)提出了新的更高的要求

公民道德建設(shè)要堅持以人為本，以培育和諧文化為重要任務(wù)，以促進人的全面發(fā)展和社會全

面進步為根本目標，進一步明確工作的努力方向。要著眼于增強公民社會責(zé)任意識，積極引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，正確處理國家利益、集體利益和個人利益的關(guān)系，自覺履行社會職責(zé)和法律義務(wù)，做一個對國家、對人民、對社會負責(zé)任的公民。要著眼于促進人際和諧，廣泛倡導(dǎo)尊老愛幼、男女平等、人人相敬、互助合作的良好品德，倡導(dǎo)誠信為本、操守為重、守信光榮、失信可恥的信用觀念，形成團結(jié)互助、平等友愛、共同前進的新型人際關(guān)系。要著眼于促進人與社會和諧，大力弘揚熱愛祖國、服務(wù)人民、奉獻社會、遵紀守法的良好風(fēng)尚，弘揚扶危濟困、見義勇為、扶正祛邪、揚善懲惡的良好風(fēng)尚，形成心齊、氣順、勁足的社會氛圍。要著眼于促進人與自然和諧，引導(dǎo)人們牢固樹立節(jié)約資源、保護環(huán)境的意識，樹立科學(xué)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的觀念，推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

優(yōu)秀品德的養(yǎng)成，是一個逐步積累的過程，需要由易到難、由低到高扎實推進。要堅持從基本規(guī)范抓起，鼓勵人們從身邊小事做起，從一點一滴做起，把道德實踐體現(xiàn)到日常生活、社會交往中，在為家庭謀幸福、為他人送溫暖、為社會做奉獻的過程中，增強道德認同，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣。要堅持從實踐活動抓起，緊密結(jié)合各行各業(yè)的工作實際和行業(yè)特點，結(jié)合重要節(jié)慶、紀念日，開展必要的禮儀禮節(jié)活動和豐富多彩的群眾性創(chuàng)建活動，吸引人們廣泛參與，在參與中陶冶情操、啟迪思想、提升境界。要堅持從具體事情抓起，以解決公民行為習(xí)慣和社會風(fēng)氣中存在的問題為突破口，力爭在日常禮儀、公共秩序、社會服務(wù)、食品安全、醫(yī)療衛(wèi)生、旅游出行、城鄉(xiāng)環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)文明等方面取得實質(zhì)性進展，使群眾反映強烈的不良風(fēng)氣得到改善，讓人們切身感受到道德建設(shè)的強大力量。要堅持從學(xué)習(xí)典型抓起，認真總結(jié)和發(fā)現(xiàn)各方面的先進典型，特別是來自普通群眾、平凡之中見偉大的先進典型，充分展示他們的崇高思想和優(yōu)秀品德，積極開展向先進典型學(xué)習(xí)活動，讓廣大群眾(轉(zhuǎn) 載 于:www.newchangjing.com 蒲 公英文 摘:毛鄧笑話)在道德建設(shè)中學(xué)有榜樣、趕有目標、見賢思齊。

辨析題：2.貧窮不是社會主義，富裕就是社會主義。

辨析題：

1、20世紀80年代末90年代初東歐劇變、蘇聯(lián)解體，社會主義國家的數(shù)量急劇減少，這表明社會主義的失敗。

答：此觀點錯誤。東歐劇變、蘇聯(lián)解體，雖然是社會主義事業(yè)遭受到嚴重的挫折，但并不能就此宣告社會主義的失敗，它只能宣告背離社會主義基本原則的錯誤路線的破產(chǎn)。從根本上說，社會主義是資本主義在內(nèi)矛盾發(fā)展的必然結(jié)果。只要世界上還存在人剝削人、人壓迫人的資本主義制度，資本主義的內(nèi)在矛盾就無法解決，資本主義必然滅亡的歷史命運就不會改變。不管歷史的發(fā)展出現(xiàn)多大的曲折和反復(fù)，社會主義終究要代替資本主義這一歷史趨勢是任何也改變不了的。

在擁有世界人口20%的中國進行的社會主義建設(shè)，由于堅持改革開放，堅持走中國特色社會主義道路，社會主義事業(yè)正呈現(xiàn)出生機蓬勃。

歷史的經(jīng)驗和教訓(xùn)告訴我們，只要科學(xué)的把握社會主義建設(shè)規(guī)律和執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)規(guī)律，積極應(yīng)對國際形勢和當(dāng)今資本主義性質(zhì)變化對社會主義發(fā)展帶來的挑戰(zhàn)，對社會主義事業(yè)就會有無限光明的未來。

2、貧窮不是社會主義，富裕就是社會主義。

答：貧窮不是社會主義，此觀點正確。因為社會主義的本質(zhì)是要解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。社會主義的最大優(yōu)勢是共同富裕，這是社會主義本質(zhì)的體現(xiàn)。

富裕就是社會主義，此觀點錯誤。因為在當(dāng)今世界上由于歷史的原因，最富裕的是少數(shù)發(fā)達的資本主義國家，多數(shù)發(fā)展中國家包括實行資本主義制度的眾多國家和少數(shù)社會主義國家并不富裕，甚至處于不同程度的貧窮狀態(tài)。

目前，少數(shù)社會主義國家處于不發(fā)達狀態(tài)的原因是多方面的，其中歷史原因是重要的一個，但這只是暫時的現(xiàn)狀，社會主義國家實現(xiàn)全體人民的共同富裕是社會發(fā)展的必然。

簡答題：2.如何正確處理改革、發(fā)展和穩(wěn)定之間的關(guān)系？

一：改革是動力

改革是動力，是進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。是解決社會主義社會矛盾的正確、有效的途徑。

二：發(fā)展是目的

發(fā)展是目的，是硬道理。發(fā)展首先是經(jīng)濟，但不僅僅是經(jīng)濟，也包括政治和文化諸方面的全面進步。我們必須認識到，改革的真正目的，是發(fā)展，是大力提高人民的物質(zhì)文化生活水平，提高國家的綜合實力包括經(jīng)濟實力、國防實力以及文化實力。歸根結(jié)底，就是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。在當(dāng)今風(fēng)云變幻的國際大環(huán)境下，中國只有也必須堅持改革，包括政治、經(jīng)濟和文化的三重改革，才能保持國民經(jīng)濟的快速、健康和有效發(fā)展。

實踐證明：只有發(fā)展了，中國社會主義制度的優(yōu)越性才能發(fā)揮出來；只有發(fā)展了，我國才能盡快擺脫落后，進入世界現(xiàn)代化強國之列；也只有發(fā)展了，人民才能安居樂業(yè)，社會才能更加穩(wěn)定，社會主義改革才能順利進行。因次，在發(fā)展問題上，我們應(yīng)牢牢把握機會，抓住機遇，爭取經(jīng)濟更上幾個臺階。

三：穩(wěn)定是前提

穩(wěn)定是前提，是發(fā)展和改革必備的政治社會條件。沒有穩(wěn)定，就根本談不上什么發(fā)展和改革. 所以，穩(wěn)定是發(fā)展和改革的必要條件。這其中，穩(wěn)定包括路線和方針兩方面，它們是互為條件，相互促進的。直白的說，路線和方針的穩(wěn)定，即代表了國家政治的穩(wěn)定，作為上層建筑，政治的穩(wěn)定不光是有利于國家政局和黨的政權(quán)，而且還有利于經(jīng)濟文化等下層建筑的發(fā)展和穩(wěn)定——包括經(jīng)濟體制和生產(chǎn)方式的穩(wěn)定以及教育、人權(quán)等方面的穩(wěn)定。

因此，中國一定要堅持改革開放，要堅持發(fā)展經(jīng)濟，這是解決中國問題的希望，但是要改革，要發(fā)展，就一定要有穩(wěn)定的政治環(huán)境，離開國家的穩(wěn)定就談不上改革和開放更無法提高經(jīng)濟實力和人民的物質(zhì)文化生活水平。

四：堅持改革、發(fā)展、穩(wěn)定的統(tǒng)一

改革、發(fā)展與穩(wěn)定是相互依存、相互促進、相互制約、相互統(tǒng)一的。改革是動力，發(fā)展是改革的目的，要發(fā)展就必須改革，改革是解放生產(chǎn)力，也是發(fā)展生產(chǎn)力。首先，改革是否成功，既影響發(fā)展的進程, 也影響社會的穩(wěn)定。鄧小平同志說：“改革的意義，就是為下一個十年和下世紀的前五十年奠定良好的持續(xù)發(fā)展基礎(chǔ)，沒有改革就沒有今后的持續(xù)發(fā)展�！�

其次，發(fā)展是否健康, 既影響改革的進行, 也影響社會的穩(wěn)定。發(fā)展能為改革創(chuàng)造良好的環(huán)境，增強改革的承受能力，減少改革的風(fēng)險，有利于檢驗改革，有利于推進改革。如果發(fā)展不順利、不健康，尤其是發(fā)展速度太快，形成"過熱"，反而又會影響改革。

其三，社會是否穩(wěn)定, 既影響改革的推進, 又影響發(fā)展的進程。穩(wěn)定，是社會上一種相對平衡、均衡協(xié)調(diào)的運動狀態(tài)。穩(wěn)定是指政治穩(wěn)定、經(jīng)濟穩(wěn)定、人的穩(wěn)定

等。建設(shè)有中國特色社會主義，社會穩(wěn)定是發(fā)展的基本條件，其中政治穩(wěn)定是前提。穩(wěn)定的社會環(huán)境也離不開改革和發(fā)展，改革和發(fā)展是造成穩(wěn)定的社會環(huán)境的物質(zhì)基礎(chǔ)。鄧小平在強調(diào)發(fā)展的同時，十分重視穩(wěn)定的作用，并把穩(wěn)定作為社會發(fā)展的前提條件。他在深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上指出：“中國不能再折騰，不能再動蕩。一切從大局出發(fā)，中國發(fā)展的條件，關(guān)鍵是要政局穩(wěn)定�！碑�(dāng)然，這里的穩(wěn)定絕不是指死水一潭，了無生氣，這就要我們在改革的過程中不斷創(chuàng)新，在發(fā)展的過程中不斷提高人民的物質(zhì)文化生活水平，這樣才能有效地把改革發(fā)展與穩(wěn)定辯證地結(jié)合起來。

正確處理好改革發(fā)展穩(wěn)定三者的關(guān)系, 不僅僅是個現(xiàn)實問題, 而且是個戰(zhàn)略問題、全局問題它貫穿于整個現(xiàn)代化建設(shè)的過程中。中國要想實現(xiàn)偉大復(fù)興，中華民族要想始終立于世界優(yōu)秀民族之林，就必須在今后的道路上正確處理好改革發(fā)展與穩(wěn)定三者之間的關(guān)系，從全局上，從總體上把握住方向和戰(zhàn)略。也要從整體上把握好改革、發(fā)展和穩(wěn)定三者之間的辨證關(guān)系，要做到相互協(xié)調(diào)，相互促進；做到在政治和社會穩(wěn)定中推進改革和發(fā)展，在改革和發(fā)展的推進中實現(xiàn)政治和社會的長期穩(wěn)定。只有這樣才能保證我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)持續(xù)、快速、健康地發(fā)展。

總而言之，在建設(shè)有中國特色社會主義過程中, 我們要正確認識和處理好改革、發(fā)展穩(wěn)定三者之間的關(guān)系, 使三者有機地統(tǒng)一起來. 立是全局, 把握好發(fā)展的速度、改革的力度和穩(wěn)定的程度, 使三者協(xié)調(diào)地向前推進，這就是使我們的事業(yè)立于不敗之地的根本保證。

毛鄧笑話篇三：毛鄧

2005年12月28日至29日，中央農(nóng)村工作會議在北京召開。這次會議主要以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，全面落實科學(xué)發(fā)展觀，認真貫徹黨的十六大和十六屆三中、四中、五中全會以及中央經(jīng)濟工作會議精神，總結(jié)2005年農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作，研究“十一五”期間推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)，全面部署了2006年農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作。

會議討論了《中共中央、國務(wù)院關(guān)于推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)的若干意見（討論稿）》，強調(diào)建設(shè)社會主義新農(nóng)村，是一個全面的目標，絕不單純是搞新農(nóng)村建設(shè)，必須按照“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的要求，全面推進農(nóng)村經(jīng)濟、政治、文化、社會和黨的建設(shè)；建設(shè)社會主義新農(nóng)村是一項長期的任務(wù)，必須因地制宜，從實際出發(fā)，尊重農(nóng)民意愿，注重實效，著力解決農(nóng)民生產(chǎn)、生活中最迫切的實際問題，使新農(nóng)村建設(shè)帶給農(nóng)民實惠，受到農(nóng)民擁護，扎實穩(wěn)步地向前推進。另外，還根據(jù)當(dāng)前農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作的實際，強調(diào)要重點抓好六個方面的工作：（一）把國家建設(shè)資金的投入更多地轉(zhuǎn)向農(nóng)村，切實加強農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；（二）圍繞鞏固農(nóng)村稅費改革成果，推進農(nóng)村綜合改革；（三）穩(wěn)步發(fā)展糧食生產(chǎn)，保障國家糧食安全；（四）堅持農(nóng)村土地基本經(jīng)營制度和嚴格控制建設(shè)占地，確保農(nóng)業(yè)發(fā)展和農(nóng)村穩(wěn)定；（五）引導(dǎo)農(nóng)民有序進城務(wù)工，公平對待農(nóng)民工及發(fā)展縣域經(jīng)濟，促進農(nóng)村勞動力就近轉(zhuǎn)移；（六）增加對農(nóng)村教育、衛(wèi)生等社會事業(yè)投入，從多方面加強農(nóng)村公共服務(wù)。

2006年3月舉行的全國“兩會”上，溫家寶總理在《政府工作報告》中就提到：為建設(shè)社會主義新農(nóng)村，2006年中央財政用于“三農(nóng)”支出達到3397億元，比上年增加422億元。據(jù)悉，今年中央財政用于“三農(nóng)”支出3397億元，比2005年高出142%，尚若平灘到9億農(nóng)民兄弟身上，平均每人將“消費”3774元。再加上從元旦起取消的農(nóng)業(yè)稅336遠，以及700多億元的“三提五統(tǒng)”和農(nóng)村教育集資減免等等，實際上對農(nóng)村的支持已經(jīng)兩倍與142%的增加。而看似老生常談的建設(shè)社會主義新農(nóng)村問題，被列為國家“十一五”規(guī)劃的“重頭戲”，彰顯了社會主義新農(nóng)村建設(shè)的緊迫性，更彰顯了中央政府的決心。

溫家寶總理在2006年兩會上回答記者時指出：“加強農(nóng)業(yè)和農(nóng)村建設(shè)是一?活棋?，這一步棋走好了，就能帶動內(nèi)需和消費，從而使中國的經(jīng)濟發(fā)展建立在更加堅實的基礎(chǔ)上�！闭�所謂是“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越！”難，是可以料到的，但正如溫總理在記者招待會上所講的，“中國的總理懂得一個道理，就是知難不難，迎難而上，知難而進，永不退縮，不言失敗。”以此種精神和態(tài)度解決事關(guān)全局的“三農(nóng)”問題，我們不難看出中央的決心和信心。

黨的“十七大”報告明確提出“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)，形成城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展一體化新格局”，這是實施科學(xué)發(fā)展的一項具體措施，也是我國實現(xiàn)小康社會宏偉目標的一項重大舉措。實現(xiàn)小康社會，農(nóng)村是薄弱環(huán)節(jié)，必須加強農(nóng)村建設(shè)；科學(xué)發(fā)展觀的核心是“以人為本”，其中的“人”是指工人、農(nóng)民、知識分子等廣大人民群眾，而農(nóng)民占了廣大人民群眾中的絕大部分，所以，解決好農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題是全黨工作的重點。

然而，要使新農(nóng)村建設(shè)不只是政府扶起來讓人們看的幾個典型，要真正達到黨中央、國務(wù)院的既定目標，必須解決好以下幾個方面的問題：

一、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的問題

墊江抓產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整方面的工作已經(jīng)很多年了，由于客觀上墊江地處渝東北丘陵地區(qū)，農(nóng)業(yè)機械化程度低，農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率難以提高，效益好、支撐作用強的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)形成困難，主觀上墊江有知識、有文化、懂科技的中青年農(nóng)民大量外出，使農(nóng)業(yè)支柱產(chǎn)業(yè)的培育和農(nóng)業(yè)科技推廣的難度加大等原因

二、加快土地流轉(zhuǎn)與集約化使用的問題

三、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、農(nóng)業(yè)科技化和機械化的問題

交通、飲水、燃料是直接影響農(nóng)村發(fā)展和農(nóng)民生活質(zhì)量的重要因素，所以，應(yīng)重視對農(nóng)村道

路的整修、自來水設(shè)施的安裝，引導(dǎo)、幫助農(nóng)民修沼氣池，使用天然氣，改善農(nóng)村衛(wèi)生條件。

五、新型農(nóng)民建設(shè)問題

農(nóng)民是新農(nóng)村建設(shè)的主體，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村現(xiàn)代化需要培養(yǎng)千千萬萬高素質(zhì)的新型農(nóng)民，沒有新型的農(nóng)民，前面談的幾點也根本無法實施。所以，通過對農(nóng)民開展實用技術(shù)培訓(xùn)和職業(yè)技能培訓(xùn)，同時引導(dǎo)教育農(nóng)民遵紀守法、崇尚科學(xué)、更新觀念、移風(fēng)易俗，使之成為有文化、懂技術(shù)、會經(jīng)營的新型農(nóng)民，這項任務(wù)成為新農(nóng)村建設(shè)中最重要的工作。建設(shè)新型農(nóng)民的途徑可以從以下幾個方面入手。

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