天津人的幽默篇一：天津方言的形成

天津方言的形成

天津方言主要是指天津市內(nèi)六區(qū)和西青區(qū)大部分，東麗區(qū)小部分土著居民平常使用的語言，一般帶有濃重的地方口音，很有地方特色，是天津文化的主要載體，而作為一名天津人，在會(huì)說天津話的同時(shí)，更應(yīng)該知道天津方言的形成過程及其歷史。

天津市的方言從轄區(qū)地圖由北往南的大體狀況是， 唐山話—北京話—天津話—靜海話—滄州話。天津方言屬于北方方言區(qū)的一個(gè)分支，天津方言片的東、南、西三面被靜海方言片包圍著，北部則是武清方言片，這就形成了一個(gè)“方言島”。方言島是語言學(xué)的一個(gè)術(shù)語，即由于歷史上大規(guī)模移民，使外來的方言勢力占據(jù)了原來某方言區(qū)，形成被原方言區(qū)包圍著的獨(dú)立的方言區(qū)域。“天津方言島”學(xué)說，也是中國著名人類學(xué)家李世瑜在比較了天津話與周邊方言的特點(diǎn)之后提出的。

天津方言的形成與發(fā)展與天津所處的地理位置及其特殊的歷史背景密不可分。天津地處渤海之濱，華北平原的東北端，早在新石器時(shí)代就有先民在此休養(yǎng)生息。而且天津地鄰渤海，河渠縱橫，與北京相鄰，更是北京與各地區(qū)水陸相通的要路。所以天津人愛說話的原因便可追溯至此。經(jīng)商貿(mào)易，天南地北的人都聚集在一起，語言溝通是必需的，而且南北文化交匯，文化相生，更使天津人經(jīng)多識(shí)廣，眼界開闊。

天津在歷史上便是是商埠碼頭，九國租界，具有多元文化，也是中國北方貿(mào)易轉(zhuǎn)運(yùn)集結(jié)地。明清兩代，蘇皖和晉冀魯豫地區(qū)的大量移民，或屯墾，或漕運(yùn)，或逃荒，或經(jīng)商，陸續(xù)遷至天津；隨后鹽業(yè)、金融、實(shí)業(yè)、商業(yè)，乃至政界、軍界、文化等人物在天津安家落戶。 因此，河北、山東和東北的方言，尤其是北京話對(duì)天津方言的形成和發(fā)展也產(chǎn)生了種種影響。 對(duì)于天津話的起源形成，說法各有不一，但是“燕王掃北”這種說法最為可信。燕王掃北”即明成祖朱棣在登基之前被封為燕王，被明太祖朱元璋派往北京、天津一帶戍邊。同時(shí)他也帶去了不少家鄉(xiāng)及附近的人——包括大量安徽人和蘇北人等——戍邊屯墾。后來朱棣奪取帝位，親賜天津這個(gè)地名，在此筑城設(shè)衛(wèi)，即天津衛(wèi)。至此，天津成為真正的城市，并且從安徽及蘇北來的軍人是最大的群體。他們的家眷、親屬等也隨他們遷入天津。這樣，他們占據(jù)了當(dāng)?shù)氐纳蠈拥匚�，其使用的江淮方言也成為�?qiáng)勢語言。而天津衛(wèi)內(nèi)其他地區(qū)的人較少，所以形成北京音與靜海音包圍天津方言島的態(tài)勢。

由此我們可以看出，天津方言的形成與發(fā)展與其特殊的地理位置與歷史密不可分的關(guān)系，天津方言是我國語言文化中的一朵奇葩，在語言文化傳播和融合中，具有頑強(qiáng)的生命力和競爭力，其生動(dòng)質(zhì)樸，貼近生活，幽默詼諧的特點(diǎn)不僅成為天津人民生活和生產(chǎn)中強(qiáng)有力的工具，更是為我國相聲小品等文化類增色不少，在文學(xué)、影視、話劇、曲藝、小品等文藝作品中常被使用。作為一名天津人，我們?cè)谄占巴茝V普通話的同時(shí)，也應(yīng)該保留住這一美麗的文化遺產(chǎn)，創(chuàng)造更好地輝煌。

天津人的幽默篇二：天津人特點(diǎn)

“衛(wèi)嘴子”之謎——“衛(wèi)嘴子”是中國人對(duì)天津人的總體界定，它把天津人的性格特點(diǎn)做了最根本的概括。

既然是“衛(wèi)嘴子”那就一定愛說，這一點(diǎn)兒沒錯(cuò)，天津人是愛說，從小孩就愛說，街頭巷尾，常見到一些孩子們?cè)谝黄鸩蛔鍪裁从螒蚴裁词虑橐�做，就是湊到一起說天道地，一個(gè)接著一個(gè)地說，說起來沒完沒了，再大一些，一群一群的青年人，也是愛說，沒有正經(jīng)的事情要做，就是說說話。再后來，老了，退休了，那就更是整天整天地老人們湊到一起說話了。再往遠(yuǎn)處看，進(jìn)了商場，售貨員們更是一堆兒一堆兒地說個(gè)沒完沒了，有時(shí)候顧客來了，她們也懶得答理，你喚的急了，她比你還要著急，最后說不定還沖著你喊一句：“你忙的是嘛？沒看見我們正說著話了嗎？”如果有人做一個(gè)統(tǒng)計(jì)，一個(gè)天津人一生說話的時(shí)間在他全部生命中到底占多大的比例，那一定是個(gè)驚人的數(shù)字。天津人之所以成為“衛(wèi)嘴子”得宜于天津人說完的話，隨后自己也就忘掉了。這樣，大江南北，舉過上下，全對(duì)天津人有一種看法，覺得天津人說話不牢靠，但是對(duì)于天津來說，語言的含金量并不重要，語言自身的價(jià)值在于它的能量，說的明白些，就是看你能不能把死人說活了，能把死人說活，就是語言的力量，說不活，語言就毫無意義。那么“衛(wèi)嘴子”的嘴也只好也只能用來做生意了，當(dāng)然也做不成大生意，真正的石油，軍火生意，天津人是做不成的。但是做小本生意，天津人是高手，過去天津有一種職業(yè)叫“跑合”，也就是后來所說的“經(jīng)紀(jì)人”，天津人最多。

全中國的皮包公司，天津人開的恐怕只比上海人少一些，再有就是

不為人道之的不軌行為了，那就是只靠嘴皮子做的生意，也就是“坑蒙拐騙”了。

直到現(xiàn)在，無論走到哪里，只要是幾個(gè)人湊到一起說起來沒完沒了的，那一定是天津人，而一些人圍在一起，大家聽一個(gè)人說話的，那個(gè)說話的人也一定是天津人，火車上，輪船上，旅館里，只要有了天津人，就一定是熱鬧非凡，所以，看來“衛(wèi)嘴子”有“衛(wèi)嘴子”的價(jià)值，至少可以活躍氣氛，可以促進(jìn)友誼，可以使人們相互信任，更可以使人們感到開心，長途旅行，能夠和天津人結(jié)伴，那是一種福氣，無論是多遠(yuǎn)的路，只要天津人一“白話”不多的時(shí)間，就到地方了，到這時(shí)，你真舍不得和這位天津人分手，要想再聽他“白話”一段，那就不知要到哪年哪月了。

熱土難離——天津人最愛說的一句話，就是：“咱們天津衛(wèi)是一方寶地�！碧旖蛉苏f自己的家鄉(xiāng)是寶地，自然是有許多理由的。天津、這個(gè)地方自古以來就好似常常要發(fā)生一些驚天動(dòng)地的大事情。如此說天津是一塊寶地，也就不為過分了，天津一沒有一畝良田，二沒有一座礦山，就是憑著這九條大河，硬是世世代代地養(yǎng)活了這許多的市民，只是這一點(diǎn)，天津就有資格是一處寶地。

天津人認(rèn)為自己的家鄉(xiāng)最得意的特產(chǎn)是狗不理包子，十八街大麻花和耳朵眼炸糕，天津人把自己的家鄉(xiāng)看做是一方寶地，自然是一種熱愛家鄉(xiāng)的情結(jié)。只是這種愛家鄉(xiāng)的情結(jié)卻帶有一定的盲目性。天津人認(rèn)為天津什么都比外地好，天津人常說“吃盡穿絕天津衛(wèi)”，全中國哪里也比不上天津。

在外地，天津人很容易團(tuán)結(jié)在一起，又特別“護(hù)群兒”，堅(jiān)持自己的老鄉(xiāng)利益，又很愛為朋友兩肋插刀。天津人的家鄉(xiāng)情結(jié)，已經(jīng)是越來越深重了，雖然許多天津人吃著天津罵天津，但是你問他愛不愛天津，愿不愿意離開天津，大多天津人會(huì)告訴你他仍愛著天津，不愿意離開天津，這也算是天津人文的一大特點(diǎn)，“罵著天津愛天津”。天津老話“出門一日難”，勾勒出天津人對(duì)故土的眷戀，和潛意識(shí)對(duì)闖蕩的畏懼，天津人膽小嗎？不是，是倦殆！

確確實(shí)實(shí)，天津是一方寶地，但天津人不能光是欣賞自己的這一方寶地，天津人還要善于在天津創(chuàng)造“寶”，更要善于找“寶”，還要勇于把外地的“寶”引進(jìn)到天津來，過分地迷戀自己，就極容易變的封閉，那時(shí)就要眼看著人家外地一處處地發(fā)展起來，而天津卻要落在后面了。 講打講鬧的天津人——幾乎成了一種地域人性格，一言不合，起而動(dòng)武，成了生活中的常態(tài)，尤其是在河?xùn)|水西，文化水平較低的居民圈子里。天津人爭強(qiáng)好勝，遇事喜歡炫耀，講究“擺譜兒”，顯示氣派，目的是博得別人挑大指頭，說一聲：“真闊！”有財(cái)富，名聲，技能，天津人認(rèn)為那是能耐，應(yīng)當(dāng)尊重，而且應(yīng)該“好漢愛好漢，光棍惜光棍”，不能“笑人無，氣人有”。把家藏古玩玉器向社會(huì)公開自費(fèi)展出，這恐怕只有天津財(cái)主才做得出來。天津人怕官，甚至怕官如虎，天津人吃主食一如北方居民，一烙餅，饅頭，餃子，包子為日常食品，天津人喜歡吃撈面，逢喜壽時(shí)必吃，寓福壽面長意。

天津人得了病，喜歡用民間偏方，在日常生活中，有“蘿卜就茶，氣的大夫滿街爬”一說，這蘿卜與茶葉都能增加腸胃蠕動(dòng)，有助消化。

真要“沒事偷著樂”？——作為中國的四大直轄市和北方重要的工業(yè)城市，以及北京通往東北，華南的交通樞紐，渤海灣上的重要港口，天津占盡地利，可在改革開放的大潮中他卻逐漸落伍了。遇著不公平，天津不是尋找真正的公平，而是尋找讓自己能夠接受的方式，這種文化產(chǎn)生不了有益的競爭，也就激發(fā)不了那種沿襲了多少年的惰性，也就難以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的健康，有序發(fā)展。

如果咱天津人能把那種“傲”變成一種追求真正的公平合理的韌性，把那種內(nèi)心的善化作一種熱心服務(wù)，顧客至上的精神，把工作看成是為自己財(cái)富，而不總是站在企業(yè)的對(duì)立面，那天津經(jīng)濟(jì)的發(fā)展一定會(huì)拄入一種新鮮的血液，呈現(xiàn)新的面貌。

天津人：很難想象天津與北京咫尺之隔，方言卻十分獨(dú)特，據(jù)說是李鴻章的淮軍帶來的語言變種。天津雖然也是直轄市，工資收入竟然與沈陽這樣的下崗城市差不多，天津是個(gè)很容易被人遺忘的直轄市。

天津男人的性格豪爽豁達(dá)，做人義氣，辦事果斷，很容易交朋友，但有安于現(xiàn)狀不思進(jìn)取之嫌。天津的女人性格也很男性化，做老婆不如做朋友，罵人滿口跑火車，絕對(duì)不溫柔！俗話說：“京油子，衛(wèi)嘴子，保定府的狗腿子（衛(wèi)就是天津衛(wèi)，抗戰(zhàn)時(shí)保定漢奸多）”。不過有幾個(gè)天津的朋友應(yīng)該不錯(cuò)。

天津人本性幽默，所以就有了幽默的“狗不理包子”，“耳朵眼炸糕”和“十八街麻花”，另外還有馬三立的“逗你玩”。

天津其實(shí)并不發(fā)達(dá)，北京把周邊地區(qū)都吸干了，北京從來不停電，要停就停天津、河北。很多跨國大公司把總部設(shè)在北京，卻把工廠設(shè)在天津。

天津人對(duì)北京人向來不服氣，當(dāng)著天津人說北京壞話準(zhǔn)保愛聽。兩地的足球隊(duì)遇到一起肯定是死磕！

天津的北洋建筑和小吃獨(dú)具特色。天津傳統(tǒng)文化氣氛比較濃，民間藝人多。天津這地方不適合定居，水質(zhì)很咸，沙塵暴一點(diǎn)也不比北京少，但中央的報(bào)紙懶得報(bào)！

把“嘛”字放到題目里，是因?yàn)樘旖蛉藧壅f這個(gè)字。在天津，它和“什么”是通用的。你找別人有事，他會(huì)問你“嘛事兒”；飯后遛彎，和熟人走對(duì)臉，準(zhǔn)

得打趣一句“吃的嘛”；天津人給你打保票，愛說“這有嘛”；瞧什么東西不順眼，愛說“嘛玩意兒”；不想讓你攙和事兒，一準(zhǔn)兒皺著眉頭問：“有你的嘛？”

讀這個(gè)字，要咬死了四聲的音，所以多少帶著點(diǎn)兒勁頭。有好幾次外地的朋友來天津，很不高興地對(duì)我說，你們天津人一張嘴就像要打架一樣。其實(shí)他們誤會(huì)了，天津人說話，有許多發(fā)音像“嘛”這個(gè)字似的，只是因?yàn)橛袆艃�，才顯得說話沖，并不是骨子里愛找茬兒。外地人看天津人行事，多有類似不解。林希這本《其實(shí)你不懂天津人》，就是為這“不解”找答案的。

天津人常給人隨性的感覺，天大的事兒，任你說出花兒來，也未必看得上眼，可是又喜歡湊熱鬧，國家大事家長里短都得議論一下，所以對(duì)任何事都有點(diǎn)兒興趣，又并不上心。在路邊攤喝豆?jié){吃油條，是天津人最得意的口味；晚飯前打開收音機(jī)聽相聲，是最開心的娛樂；穿著褲衩背心、搬個(gè)馬扎坐在路邊，打著蒲扇消夏，是最愜意的享受。書中所配照片，多是胡同、平房的景致，現(xiàn)在雖不多見，仍是最貼近天津人的生活氣息，這是個(gè)平民化的城市，想找到大上海那種都市味兒，很難。

可你若說天津人不講究就錯(cuò)了(來自:www.newchangjing.com 蒲公英文摘:天津人的幽默)。就算家里再?zèng)]錢，到了八月節(jié)，螃蟹一定要吃，且為這份奢侈找臺(tái)階：“借錢吃海貨，不算不會(huì)過�！睉蛞埠�、曲也罷，甭管你是不是角兒，在天津衛(wèi)如果失手，喝倒彩決不留情，天津人謂之“栽面兒”，曲藝界遂有“北京學(xué)戲，天津唱紅”的說法。辦事較真起來，天津人毫不含糊，本地話叫“夠板”。

時(shí)而吊兒郎當(dāng)，時(shí)而正兒八經(jīng)，天津人為什么會(huì)給人這種感覺？且看林希的文章。天津是北方重鎮(zhèn)，歷史上是見過大世面的，正因?yàn)橐娺^，所以有些事兒就覺得無所謂，也因?yàn)橐娺^，所以有些事兒辦起來有章法。這不過是原因之一——地處九河下梢，漕運(yùn)文化決定了本地人的性格、處事哲學(xué)；半封建半殖民地的歷史，對(duì)本地建筑、語言、飲食等諸多生活習(xí)慣的影響至今還有；都說天津有個(gè)“三不管”，而“三不管”因何生成、其中濃縮了天津人的多少性格，都在書中得到解說。四書五經(jīng)說大道人心，小說散文講情趣意境，過往的書難找出一本解說天津人心性的。林希的這本書，只鉆研“小道”這一點(diǎn)，就足夠獨(dú)特。

天津多產(chǎn)相聲名家，本地人“嘎”、“貧”、說話俏皮，辦事有趣，馬三立先生的一句“逗你玩兒”將這特點(diǎn)刻畫得入骨三分。既然這本書寫天津人的性格，逗樂的佐料必定少不了的，謂之“紙上相聲”不算過分。天津人有很多毛病，書中也不留情面，提出懇切批評(píng)，笑過之后若有所思，乃有所得。說句冠冕堂皇的話——現(xiàn)在天津多受矚目，想和這里的人打打交道，總得知道天津人是嘛樣兒吧？

天津人很愛說，很隨和，很平易近人，天津人也很愛面子。最能體現(xiàn)天津人的一句話是“你敬我一尺，我敬你一丈”

1，很多外地人覺得天津人太貧，愛耍嘴皮子，事實(shí)上我們只和我們看得起的人說話，我們把愛說是熱情的表現(xiàn)，是好客的表現(xiàn)，很難想象如果外地的同學(xué)來天津上課，我們是愛理不理的，會(huì)什么樣？

2，天津人很俗，大街上，有好多人在打牌，下棋。旁邊還有人湊熱鬧。這是我們的民風(fēng)，是祖?zhèn)鞯�，在那些繁忙的城市，很少能找到這些景象了。

3，天津人愛面子，如果你給我面子，我一定不會(huì)為難你，如果你不給我面子那咱就撕破臉。所以，天津人之間的爭吵一般不會(huì)升級(jí)到動(dòng)手，可是和外地人的沖突就不一定了，如果你動(dòng)手，那咱就照死里干。

天津人的幽默篇三：天津話

天津話

一種美叫zun，一種丑叫shun，這個(gè)叫介個(gè)，那個(gè)叫內(nèi)個(gè)，一種特別叫倍兒，一種有趣叫艮兒，一個(gè)孩子叫倒霉孩子，另一個(gè)孩子叫shun鳥，一種拳法叫脖溜兒，一種武術(shù)叫撒潑，鼻涕叫鼻等，大便叫把把，夸人叫耐爺兒，罵人叫BK，一種討厭叫膩味，一種找茬叫自猬。一種折騰叫糞丘，一種洋氣叫玩兒鬧，一種轉(zhuǎn)移話題叫打岔，一種失去興趣叫二五眼，一種死纏爛打叫滾刀肉，一種壞了叫崴泥，一種會(huì)諂媚叫有眼力勁兒，一種不會(huì)諂媚叫沒眼眉，一種報(bào)復(fù)叫得楞，一種吹牛叫吹大梨，一種大方叫船兒亮，一種扯淡叫白霍，一種淌水叫霸呲，一種打抱不平叫拔創(chuàng)。一種糾纏叫nao（2聲)鰾，一種歇業(yè)叫碟了，紅白喜事兒要湊份子，如果不湊叫不腳悶，領(lǐng)工資叫關(guān)錢，早餐還是果避兒香，一個(gè)角落叫旮旯，一個(gè)地板叫久地，一種恍惚叫離機(jī)，一種偏離叫走機(jī)，一種蠻橫叫楞子，一種胡鬧叫摺咧，一種掙扎叫贈(zèng)喂，一種職業(yè)叫大了，一種糖叫唆了密。一種關(guān)押叫猴兒，一種螃蟹叫旁嗨，一種亂動(dòng)叫故丘，一種結(jié)實(shí)叫瓷實(shí)，一種麻煩叫羅羅剛，一種馬虎叫二八八，一種職業(yè)拾毛藍(lán)，一種無職業(yè)叫打游飛，一種上當(dāng)叫打眼，一種大約叫大概其，一種丟人叫寒蟬，一種腳趾叫腳逗兒，一種胡說叫胡吣，一種亂講就胡天兒，一種腹瀉叫竄西。到了最后叫歸其，如果一直叫簡直，鄉(xiāng)巴佬叫老坦兒，太多叫老鼻子，一種窩火叫堵心，一種胡扯叫瞎掰，四處尋覓叫薩么，醬油叫青醬，肥皂叫胰子，一種蹣跚叫拌蒜，一種開裂叫拔裂兒，一種動(dòng)手叫比劃，一種游戲叫藏蒙個(gè)兒，怎么叫nen么，打一頓叫chuai一頓，米飯叫干飯，梳子叫攏子。學(xué)習(xí)叫肖（2聲）習(xí)，燒水叫做水，一種幼稚叫毛兒嫩，石頭剪子布叫笨橋果，一種確認(rèn)叫鑿吧，一種牛B叫拿分，一種安逸叫於，一種土氣叫垮，一種拖把叫墩布，一種拖鞋叫塔拉板兒，一種飯前零食叫墊吧，一種撓撓叫蒯蒯（kuai），一種餓了叫wow了！

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