諷刺與幽默雜志篇一：檢索與利用復(fù)習(xí)

什么是信息？

信息作為物質(zhì)的存在方式、形態(tài)或運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的反映，它在存在可能與人的認(rèn)識(shí)無(wú)關(guān)，也可能有關(guān)。

什么是知識(shí)？

知識(shí)是人們對(duì)客觀事情的存在方式和運(yùn)動(dòng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

什么是文獻(xiàn)？

因特網(wǎng)上的信息要具有怎么的狀態(tài)才能稱為文獻(xiàn)？

什么是一次文獻(xiàn)？

一次文獻(xiàn)又稱原始文獻(xiàn)，是人們?cè)谘芯康幕�礎(chǔ)上形成的信息。一次信息的特點(diǎn)是含有新的內(nèi)容。

什么是二次文獻(xiàn)？

二次文獻(xiàn)是在加工、濃縮一次文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上形成的信息。傳統(tǒng)的二次文獻(xiàn)是一次文獻(xiàn)（也不排除其他等級(jí)的文獻(xiàn)）的特征或線索，如文獻(xiàn)的題名、作者、出處或出版情況等等。

什么是三次文獻(xiàn)？

三次文獻(xiàn)是在對(duì)一次文獻(xiàn)和二次文獻(xiàn)進(jìn)行匯集、綜合、分析等深度中工的基礎(chǔ)上形成的文獻(xiàn)。

請(qǐng)用自己的語(yǔ)言分別表述信息素養(yǎng)的5個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

標(biāo)準(zhǔn)1：有信息素養(yǎng)的學(xué)生有能力決定所需信息的性質(zhì)和范圍。

標(biāo)準(zhǔn)2：有信息素養(yǎng)的學(xué)生可以有效地獲得需要的信息。

標(biāo)準(zhǔn)3：有信息素養(yǎng)的學(xué)生能評(píng)價(jià)信息，辨明信息的出處。

標(biāo)準(zhǔn)4：不管個(gè)人還是作為一個(gè)團(tuán)體的成員，有信息素養(yǎng)的學(xué)生都能夠有效利用信息來(lái)實(shí)現(xiàn)特定的目的。

標(biāo)準(zhǔn)5：有信息素養(yǎng)的學(xué)生熟悉許多與信息使用有關(guān)的經(jīng)濟(jì)、法律和社會(huì)問(wèn)題，并能合理合法獲取信息。

請(qǐng)用分別用實(shí)例說(shuō)明信息素養(yǎng)的5個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

什么是圖書(shū)？請(qǐng)用實(shí)例說(shuō)明

答：圖書(shū)是對(duì)知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)論述的文獻(xiàn)。

書(shū)名：英文商品廣告及說(shuō)明書(shū)實(shí)例 作者：黃志編 出版地：香港 出版社：萬(wàn)里書(shū)店的出版 頁(yè)數(shù)：118頁(yè) 開(kāi)本：大32開(kāi)

什么是期刊？請(qǐng)用實(shí)例說(shuō)明

答：期刊是在統(tǒng)一名稱下連續(xù)出版的文獻(xiàn)。

圖書(shū)的特點(diǎn)是什么？

答：圖書(shū)的特點(diǎn)是對(duì)某方面知識(shí)基礎(chǔ)上形成的文獻(xiàn)。

期刊的特點(diǎn)是什么？

答：期刊的特點(diǎn)是新穎，用來(lái)了解最新情況。

圖書(shū)和期刊的不同之處主要體現(xiàn)在哪里？

圖書(shū)：了解圖書(shū)出版、發(fā)行、收藏信息，可由此購(gòu)書(shū)，借書(shū)，(來(lái)自:www.newchangjing.com 蒲公英文 摘:諷刺與幽默雜志)了解某研究領(lǐng)域圖書(shū)出版全貌。 期刊：許多期刊論文數(shù)據(jù)庫(kù)，全面了解有關(guān)期刊論文信息。還可以通過(guò)一些期刊網(wǎng)站了解期刊的品種以及期刊的辦刊宗旨與主要欄目的情況。

什么是科技報(bào)告？

答：科技報(bào)告是研究人員對(duì)研究情況和科研成果的正式報(bào)告。

什么是信息分類法 請(qǐng)用實(shí)例說(shuō)明

答：信息分類法是主要根據(jù)信息內(nèi)容的學(xué)科屬性對(duì)信息進(jìn)行組織的方法。

信息分類法是如何起作用的?

答：對(duì)于信息檢索看而言，了解分類法的目的主要在于便通過(guò)分類給出的分類體系對(duì)信息進(jìn)行檢索。

中國(guó)最常用的分類法是什么？

答：中國(guó)最常用的分類法是作為國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的《中國(guó)圖書(shū)錧分類法》，簡(jiǎn)稱“中國(guó)法”

什么是主題詞？

答：主題詞是反映文獻(xiàn)信息內(nèi)容主題的詞匯。

主題詞主要分為哪兩種類型？

答：主題詞主要分為敘詞和關(guān)鍵詞。

敘詞與關(guān)鍵詞之間的區(qū)別是什么？

答：敘詞是以規(guī)范化的自然語(yǔ)詞反映信息內(nèi)容的后組或主題詞。

關(guān)鍵詞是從文獻(xiàn)中抽取的反映文獻(xiàn)內(nèi)容主題的關(guān)鍵性詞匯。

什么是檢索工具？請(qǐng)用實(shí)例說(shuō)明？

答：這些在二次文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上為匯集和檢索文獻(xiàn)而制作的工具，稱為檢索工具。

第3次作業(yè) 搜索引擎查詢

什么是搜索引擎？

答：搜索引擎是通過(guò)搜索，找出與用戶所給語(yǔ)詞相匹配信息的網(wǎng)絡(luò)信息檢索工具。

請(qǐng)查殘疾人輔助科技方面的繁體字網(wǎng)頁(yè)

答：a.輸入網(wǎng)址：。

b.點(diǎn)高級(jí)搜索――搜索結(jié)果，包含全部字詞：殘疾人輔助科；語(yǔ)言：繁體中文；確定點(diǎn)Google搜索

c.看到很多相關(guān)的繁體字

查某特定網(wǎng)站上的內(nèi)容

請(qǐng)通過(guò)Google高級(jí)搜索功能，搜索PPT格式的神經(jīng)肌肉方面的文獻(xiàn)

答：a.輸入網(wǎng)址：。

b.點(diǎn)高級(jí)搜索――搜索結(jié)果，包含全部字詞：神經(jīng)肌肉；文件格式：（PPT）；確定點(diǎn)Google搜索 c.看到很多相關(guān)的PPT。

請(qǐng)通過(guò)Google高級(jí)搜索功能，搜索標(biāo)題中含有檢索詞自強(qiáng)不息的網(wǎng)頁(yè)

答：a.輸入網(wǎng)址：。

b.點(diǎn)高級(jí)搜索――搜索結(jié)果，包含全部字詞：自強(qiáng)不息；字詞位置：網(wǎng)面的網(wǎng)址；確定點(diǎn)Google搜索

c.看到很多相關(guān)的自強(qiáng)不息網(wǎng)頁(yè)。

請(qǐng)通過(guò)Google的高級(jí)搜索，搜索臺(tái)灣網(wǎng)站上的輔助科技方面的信息

答：a.輸入網(wǎng)址：。

b.點(diǎn)高級(jí)搜索――搜索結(jié)果，包含全部字詞：輔助科技；地區(qū)：臺(tái)灣；確定點(diǎn)Google搜索 c．看到很多相關(guān)的輔助科技（網(wǎng)址：。 看上面的地圖，點(diǎn)它

Google地圖輸入：湖北省黃岡市，可以看到我的家

請(qǐng)通過(guò)百度貼吧搜索查找你想去了解的國(guó)家的介紹。、

輸入網(wǎng)址：

注意一下，點(diǎn)貼吧，輸入：韓國(guó)

請(qǐng)通過(guò)百度博客搜索查找兩個(gè)個(gè)名人的博客，并從中找兩篇對(duì)自己喜歡的文章

答：1.點(diǎn)百度搜索，選中“更多”

2.選中“更多產(chǎn)品和服務(wù)”，點(diǎn)博客搜索

3．博客搜索輸入“李宇春”“李連杰”

4.點(diǎn)百度一下。

第四次作業(yè) 搜索引擎查詢

請(qǐng)?jiān)谥貞c師范大學(xué)網(wǎng)站上搜索與自己有關(guān)的信息

答：

重慶的上市公司的股票的價(jià)格

請(qǐng)給出炸油條的配方

請(qǐng)查詢重慶到成都的列車車次

請(qǐng)說(shuō)明魯迅詩(shī)句 “漏船載酒泛中流”中的“泛”的含義

請(qǐng)列舉五個(gè)包含你的姓名中的一個(gè)字的成語(yǔ)

請(qǐng)查赤道的長(zhǎng)度

請(qǐng)查一個(gè)飲料方面的企業(yè)的電話號(hào)碼

什么是PC行業(yè)

怎么訂閱有關(guān)NBA的新聞

請(qǐng)搜索小說(shuō)《平凡的世界》的全文

請(qǐng)用中文GOOGLE查找你家鄉(xiāng)的衛(wèi)星地圖

第5次作業(yè) 圖書(shū)查詢

請(qǐng)通過(guò)國(guó)家圖書(shū)館館藏目錄查詢殘疾方面的專著2種

請(qǐng)用美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館館藏目錄（Catalog）查詢Autism方面的圖書(shū)2種 請(qǐng)用書(shū)生電子圖書(shū)數(shù)據(jù)庫(kù)查兩種自己感興趣的美術(shù)或網(wǎng)頁(yè)制作方面的圖書(shū) 請(qǐng)用網(wǎng)上的全文圖書(shū)書(shū)庫(kù)，查一種自己喜歡的文獻(xiàn)作品

請(qǐng)說(shuō)明在國(guó)學(xué)網(wǎng)上查詢小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》全文的步驟與方法

諷刺與幽默雜志篇二：論《圍城》的諷刺藝術(shù)

論《圍城》的幽默諷刺藝術(shù)

摘要：《圍城》是錢鐘書(shū)的第一部也是唯一一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。《圍城》是一部具有很深的悲劇意味的 諷刺小說(shuō)，但又充滿濃郁的喜劇色彩。作品思想沉潛，寄慨深遠(yuǎn)，理勝于情，是小說(shuō)中的宋詩(shī)。錢先生的創(chuàng)作基調(diào)是諷刺�！秶�城》語(yǔ)言的獨(dú)特性在于強(qiáng)烈的諷刺 性。社會(huì)、人生、心理、道德的病態(tài)都逃不出作者敏銳的觀察力。錢先生在通篇作品中沒(méi)有用說(shuō)教來(lái)揭露他所看到的社會(huì)弊病，而是用諷刺讓《圍城》成為現(xiàn)代小說(shuō)中不可多得的幽默諷刺藝術(shù)精品。本論就對(duì)作品中的諷刺藝術(shù)作以下四方面的研究：主題思想、語(yǔ)言的運(yùn)用、人物的形象塑造和故事情節(jié)等諸方面。

關(guān)鍵詞：錢鐘書(shū)《圍城》幽默諷刺藝術(shù)

在現(xiàn)代小說(shuō)叢林中，可以稱為諷刺小說(shuō)的數(shù)量并不多，其中具有現(xiàn)代主義風(fēng)格，進(jìn)行較為有力的人性批判和幽默感的作家作品更是鳳毛麟角。錢鐘書(shū)先生的《圍城》以其深刻的哲理內(nèi)涵、廣泛的社會(huì)內(nèi)蘊(yùn)以及卓越的幽默諷刺藝術(shù)在現(xiàn)代文學(xué)之中獨(dú)樹(shù)一幟。《圍城》也成為現(xiàn)代小說(shuō)中不可多得的幽默諷刺藝術(shù)精品。

錢鐘書(shū)先生用他魔杖般的筆，在《圍城》之中，淋漓盡致地刻畫(huà)了具有“人的形體，獸的個(gè)性，鬼的念頭”的眾生相。以冷靜、犀利的筆鋒觸及社會(huì)人性的本質(zhì)，于是我們從中看到了《圍城》人物性格中種種懦弱、虛偽、貪婪的人類本性，感受到作者寄寓主題之中的千年憂患、百年孤獨(dú)。然而這一切都與作者深厚的傳統(tǒng)學(xué)養(yǎng)和中西兼融的文化底蘊(yùn)融合在一起，一同化為

深刻、機(jī)智的諷刺與幽默，使得錢先生的諷刺藝術(shù)煥發(fā)出獨(dú)有的才情和智性，

1小說(shuō)在主使人“或欣然獨(dú)笑，或冷笑或微笑，替沉悶的人生透一口氣�！薄�

題思想、語(yǔ)言的運(yùn)用、人物的形象塑造和故事情節(jié)幾個(gè)方面都體現(xiàn)了錢鐘書(shū)先生深刻、冷靜、幽默的諷刺藝術(shù)，這也是《圍城》具有長(zhǎng)久生命力的主要原因之一。

一、《圍城》主題的諷刺意蘊(yùn)

“圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去，對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此�！边@是楊絳先生對(duì)《圍城》的注解，相信大家都不陌生。作為最了解錢鐘書(shū)，也最有資格給《圍城》作注釋的楊先生來(lái)說(shuō)，她的話恰巧精辟地闡述出了小說(shuō)《圍城》的主題，即人生萬(wàn)事，莫若“圍城”，愛(ài)情也好，婚姻也好，生活也好，事業(yè)也好，無(wú)非是進(jìn)了出，出了進(jìn)，沒(méi)有了局。然而正是這短短幾句，帶給我們的卻是對(duì)人生的重新審視。作者為了說(shuō)清這個(gè)主題，為我們刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)“高等人”的人生軌跡，正如作者在《圍城》序言中所說(shuō)，“寫(xiě)這類人，我沒(méi)有忘記他們是人類，只是人類，具有無(wú)

2作者把這類“無(wú)毛兩足動(dòng)物”圈定在一些高級(jí)毛兩足動(dòng)物的基本根性�！薄�

知識(shí)分子的范圍中加以表現(xiàn)，將向來(lái)被人粉飾和欽慕的高級(jí)知識(shí)分子的那幅可鄙的真面目展示給人看。所以“圍城”的這一意象不僅揭示了人類婚姻生活的狀況，而且主人公方鴻漸在命運(yùn)上的“圍城”狀況也寓示了人生某些不可抗拒的規(guī)律（如理想與現(xiàn)實(shí)之間的沖突、人與人之間的難以溝通等等）。小說(shuō)將人生如“圍城”的荒誕感和虛無(wú)感真實(shí)地呈現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)作者也在啟示人們面對(duì)“圍城”所揭示的虛無(wú)和荒誕的根本處境時(shí)，孤獨(dú)的個(gè)人是無(wú)法逃避的，唯有鼓起自己的勇氣，反抗這種虛無(wú)和荒誕才能確立自己的存在，

把自己從世俗的深淵中拯救出來(lái)。因此，作者在闡述這一主題時(shí)沒(méi)有擺出一副嚴(yán)肅的面孔來(lái)描述和批判，而是采用一種幽默調(diào)侃喜劇性的手法，以反諷的方式將人類的劣根性與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的荒誕性、悲劇性主題結(jié)合起來(lái)，使《圍城》所揭示的人類運(yùn)命的悲劇體現(xiàn)為一種幽默滑稽的生活狀態(tài)。如寫(xiě)方鴻漸對(duì)人生的思考和態(tài)度存在矛盾時(shí)：“??這好像開(kāi)無(wú)線電。你把針在面上轉(zhuǎn)一圈，聽(tīng)見(jiàn)東一個(gè)電臺(tái)半句京戲，西一個(gè)電臺(tái)半句報(bào)告，忽然又是半句外國(guó)

3作者又寫(xiě)到“可歌啦，半句昆曲啦，雞零狗碎，湊在一起，莫名其妙�！薄�

是每一個(gè)破碎的片段，在它本電臺(tái)廣播的節(jié)目里，有上文下文，并非胡鬧。

4意思即說(shuō)即使人生在整你只要認(rèn)定一個(gè)電臺(tái)聽(tīng)下去，就了解它的意義。” ○

體上看似非理性、無(wú)意義的，但對(duì)個(gè)體而言，人生仍然可望在自身中尋找到意義，體現(xiàn)出人的價(jià)值。在這種矛盾的人生困境中，方鴻漸只有在人生的各種“圍城”之中左沖右突，或者憑本能來(lái)盲目地碰碰運(yùn)氣，并沒(méi)有突圍出去。小說(shuō)在結(jié)束處寫(xiě)到“那只祖?zhèn)鞯睦乡姀娜葑栽诘卮蚱饋?lái)，仿佛積蓄了半天的時(shí)間，等夜深人靜，搬出來(lái)一一細(xì)數(shù)：‘當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)’響了六下。六點(diǎn)鐘是五個(gè)鐘頭以前，那時(shí)候方鴻漸在回家的路上走，蓄心要待柔嘉好，勸她別再為昨天的事弄得夫婦不歡；那時(shí)候，柔嘉在家里等鴻漸回來(lái)吃晚飯，希望他會(huì)跟姑母和好，到她廠里做事。這個(gè)時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無(wú)意中

5這座正在敲響的包涵對(duì)人生的諷刺和感傷，深于一切語(yǔ)言、一切啼笑�！� ○

鐘，在冥冥之中把讀者從爭(zhēng)吵過(guò)后很久的時(shí)間，帶回到爭(zhēng)吵前的時(shí)間。事后才有主張的方鴻漸，似乎命中注定要永遠(yuǎn)重復(fù)自己的錯(cuò)誤，永遠(yuǎn)不能和外部世界之間取得和諧。這類幽默和諷刺，鮮明生動(dòng)，也有深邃的哲學(xué)思想，而且含蓄，經(jīng)得起咀嚼。主旨上的哲理高度，使得“圍城”中的諷刺能夠滲透

到全部的文字及其背后的情感與思想，幽默更加深刻，諷刺也達(dá)到了哲理的

6 高度。《圍城》于此便具有了“長(zhǎng)遠(yuǎn)不斷的藝術(shù)趣味”�！�

二、《圍城》語(yǔ)言的幽默趣味

《圍城》是一部具有很深的悲劇意味的諷刺小說(shuō)，但又充滿濃郁的喜劇色彩，小說(shuō)的語(yǔ)言相當(dāng)?shù)挠哪�和俏皮，有很�?qiáng)烈的諷刺性，讓人在掩卷大笑之余，又陷入了無(wú)盡的沉思之中。在語(yǔ)言藝術(shù)上，《圍城》堪稱中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史上的典范之作。

1、比喻的靈妙運(yùn)用

《圍城》的成功離不開(kāi)大量妙趣橫生、聯(lián)篇繽至的新鮮比喻的創(chuàng)造和運(yùn)用。他在比喻的創(chuàng)辟 運(yùn)用及建設(shè)獨(dú)具風(fēng)姿的批評(píng)語(yǔ)體上開(kāi)了一代之風(fēng)氣�！秶�城》用喻之繁富令人嘆為觀止，隨手拈來(lái)即妙語(yǔ)成珠，益人神智。在《圍城》的諷刺語(yǔ)言中，給人印象最深 刻的就是比喻。據(jù)有人粗略統(tǒng)計(jì)，書(shū)中的比喻多達(dá)七百余條。錢鐘書(shū)的比喻別出心裁，超出常人的想象。他利用喻體和本體在價(jià)值等級(jí)上的強(qiáng)烈反差邏輯性，達(dá)到對(duì) 對(duì)象的嘲諷貶抑，使作品顯得更加機(jī)智、詼諧、幽默。他的比喻之所以取得特別強(qiáng)烈的諷刺效果，關(guān)鍵在于他所用的喻體。書(shū)中的喻體既豐富又新奇，這種巧妙的聯(lián)系所形成的比喻迸發(fā)出無(wú)窮的語(yǔ)言張力和藝術(shù)魅力。實(shí)在令人嘆 服。

如：方鴻漸留學(xué)快要畢業(yè)了，可他受到父親和岳父兩面夾攻，才知道留學(xué)文憑的重要，“這一張文憑，仿佛有亞當(dāng)、夏娃下身那片樹(shù)葉的功用，可以遮羞包丑；小小一方紙能把一個(gè)人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來(lái)。自己

7他騙愛(ài)爾蘭人的文憑，又沒(méi)有文憑，好像精神上赤條條的，沒(méi)有包裹�！� ○

嚇唬了這個(gè)騙子，作者議論道：“這事也許是中國(guó)自有外交或訂商約以來(lái)唯

8前一則比喻聯(lián)想新奇、生發(fā)新意，作者對(duì)于只重文憑不重學(xué)一的勝利�！� ○

問(wèn)，以及只讀學(xué)位不讀書(shū)的現(xiàn)象進(jìn)行了一針見(jiàn)血的諷刺，同時(shí)又狠狠地諷刺了文憑造假者的虛偽和淺薄，深入骨髓，讓人難忘。后面一句聯(lián)想則將近代以來(lái)所有軟弱無(wú)能的政府嘲弄得淋漓盡致。

再如：寫(xiě)蘇文紈向方鴻漸月下求吻，鴻漸沒(méi)法推避，回臉吻她，書(shū)中描述“這吻的分量很輕，范圍很小，只仿佛清朝官場(chǎng)端茶送客時(shí)的把嘴唇抹一抹茶碗邊，或者從前西洋法庭見(jiàn)證人宣誓時(shí)的把嘴唇碰一碰《圣經(jīng)》，至多

9這像那些信女們吻西藏活佛或羅馬教皇的大腳趾，一種敬而遠(yuǎn)之的親近�！薄�

其中的“把嘴唇抹一抹茶碗邊”目的當(dāng)然不是喝茶，而是意思意思；“用嘴唇碰一碰《圣經(jīng)》”，就更不是感情的親近，僅限于法律的程序了。作者用這樣的比喻來(lái)形容這一個(gè)吻，實(shí)際上是在告訴我們這僅是一種形式的做作。而“敬而遠(yuǎn)之的親近”，則傳神地表現(xiàn)出一種不得已的境界，不只是說(shuō)明了這個(gè)吻的性質(zhì)，也對(duì)一些宗教儀式作了強(qiáng)烈的諷刺。

又如：在回國(guó)船上穿衣很少，充滿性感的鮑小姐使“那些男學(xué)生看起來(lái)心頭起火，口角流水，背著鮑小姐笑個(gè)不了。有人叫她‘熟食鋪?zhàn)印�，因�(yàn)橹挥惺焓车陼?huì)把那許多顏色暖熱的肉公開(kāi)陳列；又有人叫她‘真理’，因?yàn)閾?jù)說(shuō)‘真理是赤裸裸的’。鮑小姐并未一絲不掛，所以他們修正為‘局部的真理’。” 10寫(xiě)方鴻漸請(qǐng)鮑小姐上西菜館：○“上來(lái)的湯是涼的，冰淇淋倒是熱的，魚(yú)像海軍陸戰(zhàn)隊(duì)，已登陸了好幾天；肉像潛水艇士兵，會(huì)長(zhǎng)時(shí)期伏在水里；除醋

11 以外，面包、牛油、紅酒無(wú)一不酸�！� ○

《圍城》有如此眾多的妙喻，這與作者對(duì)比喻有深入的研究有關(guān)。錢鐘書(shū)在他的學(xué)術(shù)名著 《宋詩(shī)選注》和《管錐編》等著作中強(qiáng)調(diào)“廣譬喻”。在

諷刺與幽默雜志篇三：貓城記作業(yè)

淺談《貓城記》諷刺的藝術(shù)

《貓城記》是老舍1932年連載于雜志《現(xiàn)代》的寓言體的諷刺小說(shuō)，小說(shuō)以隨意、幽默的筆調(diào)，從第一人稱的角度，運(yùn)用諷刺的藝術(shù)手法、荒誕的語(yǔ)言，淋漓盡致地刻畫(huà)了一個(gè)國(guó)民以迷葉為生、懶惰膽小、奴性、不講衛(wèi)生、自私麻木、政治哄亂、教育混亂、好色愚昧的“貓國(guó)”。小說(shuō)在不長(zhǎng)的篇幅里滲透了作者對(duì)國(guó)民劣根性、封建傳統(tǒng)以及社會(huì)文化的思考�！敦埑怯洝窡o(wú)疑是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最優(yōu)秀的諷刺作品之一，小說(shuō)通過(guò)有力的諷刺，全面而深刻地展現(xiàn)了整個(gè)國(guó)家社會(huì)體制。學(xué)界評(píng)價(jià)它，“借用了寓言中的諷刺手法，營(yíng)造了一種荒謬的審美情趣、廣闊的時(shí)空、跳躍性結(jié)構(gòu)�！�

小說(shuō)通過(guò)寫(xiě)“我”和朋友到火星上探險(xiǎn), 結(jié)果飛機(jī)失事, 朋友死了, 留下“我”自己在火星上生活近一年的經(jīng)歷，把作家在那個(gè)特殊背景下內(nèi)心不便直言的特殊的意圖和情感婉曲地傳達(dá)了出來(lái), 與此同時(shí), 也深沉地傳達(dá)出一個(gè)有良知的、有著強(qiáng)烈民族自尊心和愛(ài)國(guó)主義情感作家對(duì)于民族、文化以及人性的諸多思考。

老舍在《我怎樣寫(xiě)<貓城記>》中這樣說(shuō)到，寫(xiě)作《貓城記》是因?yàn)椤皩?duì)國(guó)事的失望，軍事與外交種種的失敗，使一個(gè)有些感情而沒(méi)有多大見(jiàn)解的人，象我，容易由憤恨而失望”。這樣的“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”呈現(xiàn)在《貓城記》的諷刺藝術(shù)里，就顯現(xiàn)出一種相對(duì)冷靜溫婉的風(fēng)格，然而我們依然還是可以從字里行間讀出作家難以掩飾的情感傾向。

老舍認(rèn)為“諷刺要冷靜”，于是“不能大吹大擂，而扭扭捏捏”。因而《貓城記》中的諷刺總體上呈現(xiàn)出一種隱忍的風(fēng)格。比如寫(xiě)“我”去參觀古物院時(shí)以為“他決不會(huì)把古物也都‘夫司基’了”，然而那些古物被盜賣一空，作者也只是看似平靜地寫(xiě)道“墻上原來(lái)刻著一行小字，大概那個(gè)價(jià)值三百萬(wàn)的石罐在那里陳列過(guò)”，管理員興致勃勃地講述著“這是一萬(wàn)年前的一座石罐,而這是一萬(wàn)五千年前的書(shū)籍保存室,保存世界上最古的書(shū)籍”、“這些陶器是世界上最值錢的東西，現(xiàn)在已經(jīng)賣給外國(guó)，一共賣了三千萬(wàn)萬(wàn)國(guó)魂，價(jià)錢并不算高”等等�！敦埑怯洝分械闹S刺就像這樣，在看似客觀冷靜的敘述中滲透了作者對(duì)于將我們整個(gè)民族引以為傲的國(guó)寶倒賣一空的嘲諷、憤怒。又如在寫(xiě)道貓小孩時(shí)，作者寫(xiě)道，“貓小孩是世界上最快活的小人們。臟，非常的臟，形容不出的那么臟；瘦，臭，丑，缺鼻短眼的，滿頭滿臉長(zhǎng)瘡的，可是，都非常的快活。我看見(jiàn)一個(gè)臉上腫得像大肚罐子似的，嘴已腫得張不開(kāi)，腮上許多血痕，他也居然帶著笑容，也還和別的小孩一塊跳，一塊跑” ??“原來(lái)這是解剖校長(zhǎng)與教員”。學(xué)者 、官僚開(kāi)會(huì) ,先要縹妓 ,美名其曰“大家夫司基妓女”；學(xué)者們?yōu)榱硕嗟玫揭黄�迷葉而爭(zhēng)向哄搶“第一學(xué)者”的頭銜，甚至大打出手。 為了不被外國(guó)人笑話，堅(jiān)持辦教育，然而小孩子立刻就可以從大學(xué)畢業(yè)，等等。

不同于魯迅鋒利匕首般的諷刺，老舍的諷刺是溫婉通俗的。如果說(shuō)魯迅的諷刺是一針見(jiàn)血的，是冷峻的；那么老舍的諷刺更像一位學(xué)識(shí)淵博的老者耳提面命于嬉笑怒罵之間幽默卻又深刻地呈現(xiàn)出來(lái)。正如他自己所說(shuō)，“使人先笑幾聲，而后細(xì)一咂摸，臉就紅起來(lái)”。

老舍好用夸張的諷刺。比如寫(xiě)小孩子第一天入學(xué)第一天就畢業(yè)，極言其時(shí)間間隔之短暫；比如關(guān)于大家夫斯基的描寫(xiě)；比如寫(xiě)大鷹犧牲時(shí)說(shuō)，“‘看頭去’成為貓城中一時(shí)最流行的三個(gè)字”，“聽(tīng)說(shuō)，已經(jīng)擠死了三位老人兩個(gè)女子”，以夸大的藝術(shù)手法淋漓盡致地展現(xiàn)了“看客的悲哀”。

《貓城記》中諷刺藝術(shù)運(yùn)用上還有一個(gè)很明顯的一個(gè)特點(diǎn)是反諷手法的大量使用。迷葉是“國(guó)食”，錢是“國(guó)魂”，圖書(shū)館里的人穿褲子是“革命”，連污泥都是“國(guó)泥”；然而大鷹卻是“國(guó)賊”，領(lǐng)導(dǎo)反抗外侵的小蝎是逼得兵們“放在死地”的罪魁禍?zhǔn)住Ｃ匀~定為國(guó)食后，貓國(guó)文明的進(jìn)展比以前加速了好幾倍，精神事業(yè)大大得到發(fā)展，然而這種精神事業(yè)的進(jìn)步卻是詩(shī)藝“比以前進(jìn)步多了：兩萬(wàn)年來(lái)的詩(shī)人，沒(méi)有一個(gè)用過(guò)‘寶貝肚子’的”。比如作者不無(wú)厭惡四說(shuō)到，“‘橫行’是上等貓人口中最高尚的一個(gè)字”中“高尚”二字的運(yùn)用。又如作者在文章末尾提到的，“我落下淚來(lái),不是怕,是想起來(lái)故鄉(xiāng)。光明的中國(guó),偉大的中國(guó),沒(méi)有殘暴,沒(méi)有毒刑,沒(méi)有吃死尸。我恐怕永不能再看那塊光明的地土了”，其中“光明的中國(guó),偉大的中國(guó),沒(méi)有殘暴,沒(méi)有毒刑,沒(méi)有吃死尸”一句明顯與當(dāng)時(shí)的時(shí)局狀況不一致，恐怕該是作者更加深刻的反諷吧。

在這個(gè)層面上說(shuō)《貓城記》在冷嘲熱諷中深刻而具體地寄托了作家民族主義的愛(ài)國(guó)情思和人道主義的關(guān)懷，不失為一部極為優(yōu)秀的諷刺小說(shuō)。然而正如有的學(xué)者評(píng)論： “作者有意地向諷刺文學(xué)發(fā)展，貓人國(guó)自然象征古老的中國(guó)，代表了他對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與憤恨。但以幽默代替了諷刺，感慨代替了表現(xiàn)，力量就差很多，這樣的作品需要更多的分析社會(huì)的能力，結(jié)果就自然失敗了”。老舍自己也承認(rèn)，“在思想上，我沒(méi)有積極的主張與建議。這大概是多數(shù)諷刺文字的弱點(diǎn)，不過(guò)好的諷刺文字是能一刀見(jiàn)血，指出人間的毛病的：雖然缺乏對(duì)思想的領(lǐng)導(dǎo)，究竟能找出病根，而使熱心治病的人知道該下什么藥。我呢，既不能有積極的領(lǐng)導(dǎo)，又不能精到的搜出病根，所以只有諷刺的弱點(diǎn)，而沒(méi)得到它的正當(dāng)效用�！薄爸S刺與幽默雖然是不同的心態(tài)，可是都得有點(diǎn)聰明。運(yùn)用這點(diǎn)聰明，即使不能高明，究竟能見(jiàn)出些性靈，至少是在文字上。我故意的禁止幽默，于是《貓城記》就一無(wú)可取了”。

但是無(wú)論怎樣，《貓城記》的諷刺藝術(shù)都是值得借鑒與參考的。

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