巴黎圣母院讀后感 0 800 字 字 5 5 篇

　 篇一：巴黎圣母院> > 讀后感 0 800 字

　 這本書看完好幾天了，那感覺(jué)就像是有一團(tuán)說(shuō)不清是什么的東西一直堵在心里，很想找人和自己探討，很想讓它澄清。書里面的經(jīng)典情節(jié)許多許多，那里面展示的許多，我不能一一的重復(fù)，就這樣借著幾個(gè)點(diǎn)，簡(jiǎn)單的說(shuō)幾句好了，

　讓我印象深刻的場(chǎng)景是作者筆下的其時(shí)的那些修建，那些奢華的象征權(quán)力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來(lái)展現(xiàn)，展現(xiàn)修建家的審美觀，也就是小我私家的才華，大概展示自己的能力，我想那時(shí)的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典范的人物就是副主教——克洛德。從那許多的錯(cuò)綜龐大的毫無(wú)章法的修建群，我們不難看出，其時(shí)人們的內(nèi)心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來(lái)的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對(duì)著彼蒼做這無(wú)聲的哀號(hào)！

　教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，其時(shí)社會(huì)是怎樣的骯臟和松弛，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強(qiáng)烈的感官刺激。通篇都是在這樣的比較下進(jìn)行的，讓人的心靈深刻的體會(huì)出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會(huì)盡你的全力去刺破那層蒙在社會(huì)上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對(duì)它布滿了惱怒和藐視，就像書里面的那些流浪漢們看待社會(huì)的猖獗的抨擊�？墒悄悴荒�，因?yàn)槿绻�你想刺痛那些邪惡，你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地，那是多么暴虐的事情��！另有比人喪失天性更悲傷的么�?/p>

　印象深刻的是這樣的幾小我私家物，代表美麗善良的女人——愛(ài)斯梅拉達(dá)。她不但有迷人的外貌，更有一顆單純善良的心靈，從她看待那只山羊，救下那個(gè)落魄的詩(shī)人，對(duì)付傷害過(guò)自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，看待戀愛(ài)的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒(méi)有污垢，她是沒(méi)有被污染的�？墒牵�這樣的天使一樣的女人，受到的是怎么樣的看待呢？流浪，在最骯臟的情況里面生活，被所謂的上流社會(huì)排斥和諷刺，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。

　書中描寫了一個(gè)那樣的社會(huì)，和在那個(gè)社會(huì)生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的如那個(gè)弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個(gè)隱修女，猖獗的副主教，另有盡全力抵抗的最貌寢的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明比擬，同樣愛(ài)上了美麗的女人，同樣的遭到了拒絕，他們的愛(ài)都是那么的熱烈，那么的誠(chéng)摯，可是，一個(gè)是占有，一個(gè)是奉獻(xiàn)，已占有為目的的，當(dāng)目的無(wú)法到達(dá)的時(shí)候，他想到的是撲滅，撲滅別人；以奉獻(xiàn)為目的的，當(dāng)無(wú)法奉獻(xiàn)的時(shí)候，想到的也是撲滅，撲滅自己。

　我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個(gè)簡(jiǎn)單的>故事，他深刻的揭示了人類內(nèi)心深處的一些運(yùn)動(dòng)，無(wú)論放在什么時(shí)候，什么社會(huì)，人的共性是始終存在的，對(duì)美好的向往，對(duì)美好的追求，對(duì)美好的贊美，人是一個(gè)天使和魔鬼的綜合體，人和人的經(jīng)歷沒(méi)有相同的，也就是說(shuō)，社會(huì)自己就不可能讓所有人享受到同等的報(bào)酬，這種不一樣的報(bào)酬，讓多少人的內(nèi)心失去了平衡，失去了對(duì)美好的追求阿！林林總

　總的骯臟的巧取豪奪，充斥著我們的眼睛，振蕩著我們心靈，我們?cè)撛趺崔k？

　我想每一小我私家都市有一個(gè)屬于自己的答案。

　篇二：巴黎圣母院讀后感 0 800 字

　 在十九世紀(jì)群星光輝燦爛的法國(guó)文壇，維克多？雨果可以說(shuō)是最璀璨的一顆明星。他是偉大的詩(shī)人，聲名卓著的劇作家、小說(shuō)家，又是法國(guó)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的旗手和領(lǐng)袖。這部偉大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起驚動(dòng)效應(yīng)的浪漫派小說(shuō)，它的文學(xué)代價(jià)和對(duì)社會(huì)深刻的意義，使它在經(jīng)歷了快要兩個(gè)世紀(jì)的時(shí)間之后，照舊在今天被一遍遍的翻印、重版，從而來(lái)到我的手中。

　在我閱讀這本書的歷程中，我感覺(jué)到了強(qiáng)烈的“美丑比擬”。書中的人物和事件，縱然源于現(xiàn)實(shí)生活，也被大大夸張和強(qiáng)化了，在作家的濃墨重彩之下，組成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成鋒利的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的比擬。

　《巴黎圣母院》的情節(jié)始終圍繞三小我私家展開(kāi)：善良美麗的少女愛(ài)斯梅拉達(dá)，暴虐虛偽的圣母院副主教克洛德？弗羅洛和外表貌寢、內(nèi)心崇高的敲鐘人伽西莫多。

　波希米亞少女愛(ài)斯梅拉達(dá)是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂(lè)于救助人。因?yàn)椴蝗绦目匆?jiàn)一個(gè)無(wú)辜者被正法，她擔(dān)當(dāng)詩(shī)人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命；看見(jiàn)伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會(huì)同情憐憫，把水送到因口渴而召喚的敲鐘人的唇邊。這樣一個(gè)心地崇高的女孩，竟被教會(huì)、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。作者把這小我私家物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統(tǒng)一，以引起讀者對(duì)她的無(wú)限同情，從而產(chǎn)生對(duì)封建教會(huì)及王權(quán)的強(qiáng)烈惱恨。

　至于副主教克洛德和敲鐘人伽西莫多，這是兩個(gè)完全相反的形象�？寺宓峦饷采系烂舶度�，過(guò)著清苦禁欲的修行生活，而內(nèi)心卻渴求淫樂(lè)，對(duì)世俗的享受布滿妒羨。自私、陰險(xiǎn)、不擇手段。而伽西莫多，這個(gè)駝背、獨(dú)眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛(ài)斯梅拉達(dá)那里，他第一次體驗(yàn)到人心的>溫暖，這個(gè)外表卑鄙野蠻的怪人，今后便將自己全部的生命和熱情拜托在愛(ài)斯梅拉達(dá)的身上，可以為她出生入死，可以為了她的>幸福犧牲自己的一切。

　這種推向極度的美丑比較，絕對(duì)的崇高與邪惡的對(duì)立，使小說(shuō)具有一種震撼人心的力量，能卷走我們?nèi)�部的思想情感。這也許正是浪漫派小說(shuō)的魅力所在。

　在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)那個(gè)所謂有修養(yǎng)、文明的世界里的人的美德。相助友愛(ài)，正直勇敢和舍己為人的美德。小說(shuō)中巴黎流浪人為救出愛(ài)斯梅拉達(dá)攻打圣母院的局面，悲壯、猛烈、慷慨、驚心動(dòng)魄，顯然是在一定水平上融入了七月革命中巴黎人民顯示的英勇精神和巴黎人民搗毀圣日爾曼教堂和巴黎大主教府的事件。小說(shuō)寫到這里，還通過(guò)書中人物之口預(yù)言人民將起來(lái)?yè)v毀巴士底獄，體現(xiàn)了一七八九年大革命的發(fā)作。

　 篇三：巴黎圣母院讀后感 0 800 字

　 《巴黎圣母院》是法國(guó) 19 世紀(jì)著名作家雨果的代表作。小說(shuō)描寫了 15 世紀(jì)千奇百怪的巴黎生活，作者用比擬的手法刻畫了一群性格鮮明生動(dòng)、極富藝術(shù)熏染力的人物形象，以之間錯(cuò)綜龐大的矛盾糾葛和悲劇命運(yùn)剖析了富厚龐大的人性世界。

　中國(guó)大學(xué)網(wǎng)整理

　首先一組人物形象是吉卜賽少女愛(ài)斯梅拉達(dá)和敲鐘人卡西莫多。16 歲的愛(ài)斯梅拉達(dá)美貌絕倫、單純善良、能歌善舞，但在其時(shí)社會(huì)，這樣一朵鮮花般的生命卻在極度守舊腐敗的教會(huì)勢(shì)力的摧殘下令人惋惜地隕滅。20 歲的卡西莫多外貌奇丑無(wú)比，嚴(yán)重的殘疾使他一來(lái)到世界上便遭到了先是親人，繼而是整個(gè)社會(huì)的遺棄。然而外貌貌寢的他卻有著一顆美麗純潔的心靈，他以單純得不摻一絲雜質(zhì)的戀愛(ài)守護(hù)著愛(ài)斯梅拉達(dá)，試圖使她遠(yuǎn)離一切傷害�？稍趶�(qiáng)大的社會(huì)偏見(jiàn)和邪惡勢(shì)力面前，小我私家的力量實(shí)在微不敷道，強(qiáng)悍的卡西莫多，最后也只有選擇徇情這一悲劇結(jié)局。這兩個(gè)主人公有著糾結(jié)在一起的不幸身世，外貌上的巨大反差無(wú)法掩蓋他們共有的單純善良的天性，在他們這種至善至美的天性的照耀下，小說(shuō)中的其他人物皆露出了卑鄙的本質(zhì)。

　圣母院副主教弗羅洛也愛(ài)上了美麗的愛(ài)斯梅拉達(dá)，但是他與卡西莫多的愛(ài)卻有著天壤之別，弗羅洛披著神職人員的神圣光環(huán)，道貌岸然，內(nèi)心卻因辯論無(wú)法自拔，直至靈魂扭曲、布滿了邪惡的撲滅欲，最終撲滅了愛(ài)斯梅拉達(dá)，也撲滅了自己。雨果以悲天憫人的姿態(tài)深刻剖析了這小我私家物陰暗扭曲的靈魂。另兩個(gè)特色人物，一個(gè)是徒有富麗外表、內(nèi)心卻一包爛瓤的弗比斯隊(duì)長(zhǎng)――一個(gè)粗野、淺薄的花花令郎，他以極其惡劣的手段玩弄了一片癡情的愛(ài)斯梅拉達(dá)；另一小我私家是落魄詩(shī)人格郎古沃，一個(gè)在夾縫中輕易偷生的家伙，為了生存可以拋棄戀愛(ài)、拋棄尊嚴(yán)、拋棄責(zé)任，作者對(duì)這兩小我私家物的描寫同樣布滿了鄙夷和諷刺。

　這篇小說(shuō)不但從人道主義揭露了其時(shí)暗中社會(huì)的本質(zhì)，更報(bào)告我們?cè)S多深刻的人生原理：首先，一小我私家的外表并不決定一切。內(nèi)心才飾演著比外表更重要的腳色。人不能太過(guò)追逐外表美，心靈的純潔真誠(chéng)才是我們一生需要具備的。同樣，權(quán)衡一小我私家也要從他的內(nèi)在品質(zhì)出發(fā)，不能以貌取人。因?yàn)槊矊嫷耐獗硐�，可能藏著一顆火熱單純的心靈；英俊美麗的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、鄙俚扭曲的人心。這一點(diǎn)，小說(shuō)中的人物已活活地做了例證。他們的結(jié)果，也是給我們的警示。其次，人活在世界上，要有積極的人生理想、搏斗目標(biāo)，不能隨波逐流、浪蕩疏棄，在任何時(shí)刻，都要有人格尊嚴(yán)，能明確自己的任務(wù)。不能因?yàn)榉趴v自己而被污濁了有責(zé)任的心靈。最后，我們要學(xué)會(huì)珍惜人與人之間的情感：親情、友情、戀愛(ài)„„尊重身邊每小我私家，不要等這些讓生命精彩的亮點(diǎn)逝去后才痛恨不已。這些，故事中的人物都向我們展示了發(fā)人深思的反面悲慘結(jié)果。

　最后，雨果對(duì)場(chǎng)景下筆的恢弘氣勢(shì)，對(duì)人物描寫的細(xì)膩到位，精妙的比喻、精彩的描述、細(xì)節(jié)的捕獲，都給小說(shuō)增色不少，另人讀之后稱快。這些手法，也可借鑒到我們平時(shí)的寫作中來(lái)，使文章更精彩！

　篇四：巴黎圣母院讀后感 0 800 字

　 《巴黎圣母院》是一部浪漫的，催人淚下的小說(shuō)，具有強(qiáng)烈反封建教會(huì)的精神，揭露了其時(shí)社會(huì)的暗中，批判了路易十一的暴虐，他統(tǒng)治的王國(guó)，實(shí)際上是小我私家間地獄，那里隨處都布滿了獰笑和被壓迫者的哀號(hào)聲，其中，愛(ài)斯梅拉達(dá)就是一個(gè)無(wú)辜者，同時(shí)，在副教主克洛德身上，我們又看到了教會(huì)禁欲主義對(duì)人性的摧殘與蹂躪。

　文中的卡西莫多是一個(gè)代表千萬(wàn)無(wú)辜者的形象，他是一個(gè)值得被深表同情與贊美的低賤者，卡西莫多雖然外表長(zhǎng)相貌寢，但他卻有著被束縛的美美意靈與善良品德。在遇到愛(ài)斯梅拉達(dá)之前，卡西莫多的生活就像一潭死水，毫無(wú)生機(jī)，他不是麻木的過(guò)著費(fèi)力的日子就是以惡報(bào)惡，以冷淡的心和面目去看待世界，但見(jiàn)到愛(ài)斯梅拉達(dá)之后，他內(nèi)心的美好又被引發(fā)出來(lái)了，于是他的自己與內(nèi)心就可以放出奇異的色彩，和迸發(fā)出無(wú)窮的力量。在受到酷刑折磨的卡西莫多飲下了愛(ài)斯梅拉達(dá)送的一口清泉，就打開(kāi)了他內(nèi)心的窗戶，激起了他追求美好生活的決心與>勇氣。

　卡西莫多美美意靈的蘇醒，是一種強(qiáng)有力的反封建教會(huì)的力量，作者對(duì)奇跡王朝乞丐們的當(dāng)仁不讓，一方有難八方支援的團(tuán)結(jié)友愛(ài)精神進(jìn)行了贊美與贊揚(yáng)。而文中與貌寢的卡西莫多形成比擬的愛(ài)斯梅拉達(dá)則是一位能歌善舞的，心地善良并且貌美如仙的女子。作者塑造一個(gè)如此完美的人物形象就是為了號(hào)令人們心中善良人性的本質(zhì)，提倡人們追求美好人性。同時(shí)也用一個(gè)完美的讓人覺(jué)得不現(xiàn)實(shí)的人物，說(shuō)出了作者內(nèi)心的渴望。

　所以，在現(xiàn)實(shí)生活生活中我們不能忽視了別人的存在，縱然是渺小的。但往往是那些其貌不揚(yáng)的甚至是職位低下的人才會(huì)給我們一種透徹心底的震撼。同時(shí)也從另一方面說(shuō)明了當(dāng)我們自己親身遭到別人諷刺與輕視的時(shí)候，我們不需要過(guò)多的怨怒和埋怨，我們只需要淡然冷靜的看待那些淺俗的眼光，因?yàn)樽罱K你會(huì)發(fā)明事實(shí)將會(huì)證明一切而你最終也會(huì)知道你的追求與向往是與眾差別的。

　篇五：巴黎圣母院讀后感 0 800 字

　 《巴黎圣母院》是一部浪漫、催人淚下的書。具有強(qiáng)烈反封建教會(huì)的精神，揭露了法國(guó)中世紀(jì)路易十一政教合一王朝的暗中，批判了路易十一的暴虐，他統(tǒng)治的王國(guó)，實(shí)際上是小我私家間地獄，隨處都有魔鬼的獰笑和被壓迫者的哀號(hào)，愛(ài)斯梅拉達(dá)就是其中一個(gè)無(wú)辜者。

　《巴黎圣母院》是一部浪漫、催人淚下的書。具有強(qiáng)烈反封建教會(huì)的精神，揭露了法國(guó)中世紀(jì)路易十一政教合一王朝的暗中，批判了路易十一的暴虐，他統(tǒng)治的王國(guó)，實(shí)際上是小我私家間地獄，隨處都有魔鬼的獰笑和被壓迫者的哀號(hào)，愛(ài)斯梅拉達(dá)就是其中一個(gè)無(wú)辜者。

　在副教主克駱德身上。我們看到了教會(huì)禁欲主義對(duì)人性的摧殘，克洛德雖然很沒(méi)有人性但他的天性不是這樣。他追求愛(ài)斯梅拉達(dá)，人們并不責(zé)備，這正如薄伽丘在《十日談》中只譴責(zé)教士的虛偽而不譴責(zé)他們的“偷情”一樣，它說(shuō)明在中世紀(jì)末期，人文主義者所宣揚(yáng)的反禁欲主義的思想已經(jīng)產(chǎn)生了巨大的精神力量，它不但像東風(fēng)一樣喚醒了一般市民階層的反禁欲主義的思想，同時(shí)也從底子上動(dòng)搖了宗教圣職人員本的禁欲主義的銅墻鐵壁。

　卡西莫多是千千萬(wàn)萬(wàn)的無(wú)辜者一個(gè)深表同情與熱情贊美的低賤者的形象，這個(gè)愛(ài)被人的嫌棄的“丑八怪”，在見(jiàn)到愛(ài)斯梅拉達(dá)之前，他的生活如同一潭死水。要么是麻木的過(guò)日子。要不就是以“惡”報(bào)“惡”，以冷眼看世界。

　一旦內(nèi)心深藏的美好潛力被引發(fā)出來(lái)，便可以放出奇異的色澤和無(wú)窮的力量，烈日下愛(ài)斯梅拉達(dá)的一口清泉。打開(kāi)了這個(gè)奇丑人心靈的窗戶。激起他迸發(fā)出“美！美！美！”這樣三句漂亮的詩(shī)句，這口清泉使他發(fā)明了生活真正的意義，激起了他追求美好生活的決心和勇氣，致使他把自己的整個(gè)生命和熱情都與這位象征人類美功德物的心地善良的少女聯(lián)系在一起。為了她。他可以出生入死，在所不吝。

　卡西莫多美美意靈的蘇醒，意味著人類心善良美德的覺(jué)醒，它是一種強(qiáng)有力的反封建教會(huì)的力量，作者對(duì)“奇跡王朝”乞丐們的當(dāng)仁不讓，一方有難四方資助的團(tuán)結(jié)友愛(ài)精神也進(jìn)行了贊美。

　巴黎聲圣母院讀后感：我讀過(guò)的書，就算《巴黎聲圣母院》最深?yuàn)W，只有把一個(gè)形體上畸形最可怕、最可厭、最完全的人物，把他安署在最低化的低層。最被人輕視的一級(jí)上；用陰森的比較線從各面照射這個(gè)可憐的東西。然后給他一顆靈魂，并且在這個(gè)靈魂賦予人所具備的最純凈的一種情感，“這種崇高情感憑據(jù)差別的條件而熾熱化，在你眼前使這種卑下的造物換了外形，渺小釀成偉大，畸形釀成了美。

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