人要走進(jìn)知識(shí)寶庫(kù)，是一輩子的事情，不可能一蹴而就。因此我們要學(xué)習(xí)的東西太多了。網(wǎng)絡(luò)教育，給了我們一把學(xué)習(xí)的鑰匙。這是一把增長(zhǎng)知識(shí)才干和提高思想素質(zhì)的鑰匙。當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了信息社會(huì)，世界已經(jīng)開(kāi)始全面信息化、全球化。所以，為了適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，我們教師必須首先牢固樹(shù)立信息化、全球化的思想，積極參加培訓(xùn)學(xué)習(xí)，緊跟時(shí)代脈搏，做一個(gè) E 環(huán)境下的新型教師。通過(guò)此次培訓(xùn)，我收獲很多，體會(huì)深刻。具體想就有關(guān)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)淺談幾點(diǎn)體會(huì) 廉政教育學(xué)習(xí)心得體會(huì) 在科技日益發(fā)達(dá)的今天，快節(jié)奏的生活方式已經(jīng)開(kāi)始沖擊著社會(huì)道德規(guī)范，作為傳統(tǒng)道德重要組成部分的--廉潔、誠(chéng)信，也面臨著越來(lái)越多挑戰(zhàn)。

　 作為一家企業(yè)副總，本著廉潔就應(yīng)該勤儉節(jié)約，鋪張浪費(fèi)最為可恥心態(tài)，懂得勤儉就懂得“知恥”的深意。時(shí)常強(qiáng)調(diào)：越是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，越要勤儉節(jié)約、越要艱苦奮斗。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人一再告誡我們，“務(wù)必保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不燥的作風(fēng)，務(wù)必保持艱苦奮斗的作風(fēng)”。雖然現(xiàn)在條件好了，但艱苦奮斗的作風(fēng)不能丟、勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)不能丟�，F(xiàn)在借著廉政之風(fēng)將改變企業(yè)以往浪費(fèi)惡習(xí)，積極組織員工“開(kāi)源節(jié)流”，提倡精細(xì)化管理，整理、整頓公司內(nèi)務(wù)，清理、清查公司陳舊物料，細(xì)心篩查，提高陳舊物料二次利用率，減少不必要的浪費(fèi)，以便節(jié)約成本提高整體利潤(rùn)。

　 廉潔，是人生價(jià)值取向的方向標(biāo)。偉大的馬克思從實(shí)踐中總結(jié)得

　出:作為領(lǐng)導(dǎo)者，只有堅(jiān)持人民群眾的路線，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)才能有出路;腐敗、個(gè)人主義是只會(huì)害人害己，只有廉潔才是一條正確的路。倡導(dǎo)的是奉獻(xiàn)主義，社會(huì)價(jià)值觀。而個(gè)人主義是廉潔的主要敵人，誤導(dǎo)著一些人走向不歸之路。***作為一個(gè)優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員提倡全體員工以穩(wěn)健的步伐將廉潔之路永遠(yuǎn)的走下去，他說(shuō)只有將廉潔之路持之以恒的走下去才能不斷的引導(dǎo)我們走向輝煌。

　 修身作為一種精神追求是不斷完善自身素質(zhì)，加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，提高道德品質(zhì)，同時(shí)保持一份健康平和的心態(tài)的過(guò)程，是人自我完善的一種最有效、最為經(jīng)濟(jì)，也是最為持久的途徑，但是他也僅僅是一種基礎(chǔ)的低成本的防范方式，因此我們還需要法律的強(qiáng)制約束力與自身的堅(jiān)定信念方可將廉潔進(jìn)行到底。因此，他在金錢和私人利益的考驗(yàn)面前自警、自重，不被社會(huì)上的丑陋現(xiàn)象迷惑自己的雙眼，勇于跨過(guò)腐敗的深淵，堅(jiān)持做一個(gè)有堅(jiān)定立場(chǎng)的人，不斷的加強(qiáng)自身的約束力，為自己也為所有員工做好廉潔的樣本。

　 作為一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，更應(yīng)該重視自身的修養(yǎng)。通過(guò)“反省自身“，思考不足，加以改正，提高道德層次，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)持正確的價(jià)值取向，走人民群眾的道路。擁有一個(gè)高的起點(diǎn)，才能為員工做一個(gè)很好的表率作用。

　 誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，亦是廉潔的重要組成部分，一個(gè)人失去了誠(chéng)信，就等于失去了靈魂，失去了生活的向往和追求。企業(yè)的誠(chéng)信意識(shí)、誠(chéng)信行為、誠(chéng)信品質(zhì)、關(guān)系著一個(gè)企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。所以他將誠(chéng)信作為高尚的人生追求，將誠(chéng)信作為優(yōu)良的行為品質(zhì)和立身處

　世的根本準(zhǔn)則。

　 因此，努力學(xué)習(xí)廉潔文化，養(yǎng)成廉潔自律、誠(chéng)實(shí)守信的意識(shí)。讓企業(yè)的廉潔和誠(chéng)信成為一種習(xí)慣，形成一種新的企業(yè)文化，同時(shí)也在今后的生活和工作中廉潔修身，誠(chéng)信做人。

　干部培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

　 通過(guò)近期的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，本人切實(shí)的感覺(jué)到了自身的提高，在此感謝上級(jí)安排的此次學(xué)習(xí)活動(dòng)，感謝每一位授課老師精彩的授課。此次的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使自己的理論基礎(chǔ)，道德水準(zhǔn)，業(yè)務(wù)修養(yǎng)等方面有了比較明顯的提高，進(jìn)一步增強(qiáng)了學(xué)習(xí)理論的自覺(jué)性與堅(jiān)定性，增強(qiáng)了做好新形勢(shì)下本職工作的能力和信心。參加本期培訓(xùn)本人主要有以下幾方面體會(huì)和收獲：

　 一、通過(guò)培訓(xùn)，使我進(jìn)一步增強(qiáng)了對(duì)學(xué)習(xí)重要性和迫切性的認(rèn)識(shí)

　培訓(xùn)是一種學(xué)習(xí)的方式，是提高業(yè)務(wù)知識(shí)的最有效手段。21 世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，是電子化、網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化社會(huì)，其知識(shí)更新、知識(shí)折舊日益加快。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，一個(gè)個(gè)人，要適應(yīng)和跟上現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，唯一的辦法就是與時(shí)俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步。

　通過(guò)培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)，使我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了學(xué)習(xí)的重要性和迫切性。認(rèn)識(shí)要面對(duì)不斷更新的工作要求要靠學(xué)習(xí)，要靠培訓(xùn)，要接受新思維、新舉措。要通過(guò)學(xué)習(xí)培訓(xùn)，不斷創(chuàng)新思維，以創(chuàng)新的思維應(yīng)對(duì)競(jìng)爭(zhēng)挑戰(zhàn)。我真正認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)培訓(xùn)與學(xué)習(xí)，是我們進(jìn)一步提高業(yè)務(wù)知識(shí)水平的需要。加強(qiáng)培訓(xùn)與學(xué)習(xí)，則是提高自身工作能力最直接的手段之一，也是我們提高業(yè)務(wù)水平的迫切需要。只有通過(guò)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能取他人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，只有這樣，才能不負(fù)組織重望，完成組織交給的工作任務(wù)。

　 二、通過(guò)學(xué)習(xí)培訓(xùn)，使我清楚地體會(huì)到要不斷加強(qiáng)素質(zhì)、能力的培養(yǎng)和鍛煉

　 1 是要不斷強(qiáng)化全局意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。“全局意識(shí)”，是指要站在全局的立場(chǎng)考慮問(wèn)題，表現(xiàn)在政治上是一種高度的覺(jué)悟，表現(xiàn)在思想上是一種崇高的境界，表現(xiàn)在工作上是一種良好的姿態(tài)。要求我們用正確的思路來(lái)思考解決當(dāng)前存在的問(wèn)題，就是要求我們要有超前的思維，要有悟性，有創(chuàng)新精神，而不是僅僅做好自己負(fù)責(zé)的那一方面的工作了事，要始終保持開(kāi)拓進(jìn)取的銳氣；要牢記“全局意識(shí)”，自覺(jué)適應(yīng)目前形勢(shì)發(fā)展需要，認(rèn)真學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，不斷增強(qiáng)使命感和社會(huì)責(zé)任感，提高自身能力素質(zhì)和調(diào)整好精神狀態(tài)，為社會(huì)發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，貢獻(xiàn)力量。要樹(shù)立群眾利益第一位,局部服從整體，小局服從大局的原則，始終保持健康向上、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，增強(qiáng)勇于攻克難關(guān)的進(jìn)取意識(shí)，敢于負(fù)責(zé)，勇挑重?fù)?dān)。

　2 是要加強(qiáng)溝通與協(xié)調(diào)，熟練工作方法。要學(xué)會(huì)溝通與協(xié)調(diào)，要善于與領(lǐng)導(dǎo)、職工、相關(guān)服務(wù)單位進(jìn)行溝通，要學(xué)會(huì)尊重別人，不利于團(tuán)結(jié)的話不說(shuō)，不利于團(tuán)結(jié)的事不做，積極主動(dòng)地開(kāi)展工作。要經(jīng)常反思工作、學(xué)習(xí)和生活，把反思當(dāng)成一種文化，通過(guò)反思，及時(shí)發(fā)現(xiàn)自身存在的問(wèn)題。

　 3 是要敢于吃虧、吃苦、吃氣，弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。“三吃”是一種高尚的自我犧牲精神、奉獻(xiàn)精神，是社會(huì)的主流風(fēng)氣。就是要為人處世要心胸開(kāi)闊，寬以待人。要多體諒他人，遇事多為別人著想，即使別人犯了錯(cuò)誤，或冒犯了自己，也不要斤斤計(jì)較，以免因小失大，傷害相互之間的感情。要樹(shù)立奉獻(xiàn)精神，樹(shù)立“吃苦、吃虧、吃氣”的思想。吃別人吃不了的苦，做別人做不了的事，忍別人忍不了的事，嚴(yán)格要求自己。

　 4 是要寬宏大量，學(xué)會(huì)包容。包容是一門藝術(shù)，是一種境界，要達(dá)到這種境界，就必須擁有博愛(ài)的心，博大的胸襟，還要有一份坦蕩、一種氣概，包容是贏得朋友的前提，包容是人生的財(cái)富。包容不等于遷就和放任自流，包容別人的過(guò)錯(cuò)，是為了讓別人更好地改過(guò)，與人相處要學(xué)會(huì)容納、包涵、寬容及忍讓，做到心理相容。

　 5 是要注重文明禮儀，增強(qiáng)綜合素質(zhì)。文明禮儀是生活和工作的根基，是體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家和民族文明程度、經(jīng)濟(jì)實(shí)力的重要標(biāo)志，沒(méi)有了文明，就沒(méi)有了基本的道德防線。我們每一個(gè)人都應(yīng)該具備文明素質(zhì)，做一個(gè)堂堂正正的人，做一個(gè)懂文明、有禮貌的謙謙君子，

　文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，就擁有了世界上最為寶貴的精神財(cái)富。只有當(dāng)每一個(gè)人都具備了文明素質(zhì)，我們這個(gè)國(guó)家的整體素質(zhì)才能提高。我們要從自我做起，從每一件小事做起，做文明事，說(shuō)文明話，讓文明禮儀成為社會(huì)發(fā)展的主流，讓我們的素質(zhì)上一個(gè)臺(tái)階。

　 6 是要廉潔自律，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)。要認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀重要思想，牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)利觀、地位觀、利益觀。廉潔勤政，嚴(yán)格自律，自覺(jué)接受監(jiān)督。認(rèn)真貫徹執(zhí)行上級(jí)關(guān)于廉潔自律的各項(xiàng)制度和規(guī)定，不斷提高拒腐防變的能力，堂堂正正做人，踏踏實(shí)實(shí)做事。要用自己高尚的品德和人格力量去感召人、凝聚人，始終做到自重、自省、自警、自勵(lì)，在職工中樹(shù)立廉潔從政、勤政為民的良好形象。

　總之，通過(guò)幾天的學(xué)習(xí)，我收獲頗多，感觸頗深，在獲得知識(shí)的同時(shí)，也認(rèn)識(shí)到了自己在理論素質(zhì)、工作水平、思想觀念中存在的差距和不足，今后，我要把握住各種學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，本著做一名小學(xué)生的態(tài)度，向書(shū)本學(xué)、向?qū)嵺`學(xué)，向身邊的同志學(xué)，通過(guò)多種途徑、采取多種方法豐富自己的知識(shí)，努力鍛造自己，提高自己，使自己成為無(wú)愧于人們的合格的干部。

　 以核心價(jià)值凝聚精神動(dòng)力

　國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。全面深化改革的春風(fēng)已經(jīng)勁吹，如何激發(fā)崇德向善、奮發(fā)進(jìn)取的精神力量?怎樣更好地培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推動(dòng)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化?

　 “把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程”“繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，廣泛開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，不斷夯實(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想道德基礎(chǔ)。”xx 總書(shū)記的重要講話，為弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀指明了方向。

　 有什么樣的核心價(jià)值觀，就有什么樣的制度安排。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂。在利益多元、思想多樣、觀念多變的時(shí)代全面深化改革，以正確的價(jià)值理念有效整合社會(huì)意識(shí)、保證社會(huì)系統(tǒng)和諧運(yùn)轉(zhuǎn)，是治理能力的重要表現(xiàn)�，F(xiàn)代化的國(guó)家治理，需要核心價(jià)值體系的導(dǎo)航定向，需要堅(jiān)如磐石的精神和信仰。只有這樣，才能在滄海橫流中標(biāo)定歷史方位，在風(fēng)云際會(huì)時(shí)堅(jiān)定信念理想。

　 一個(gè)民族能不能把握自己，很大程度上取決于道德價(jià)值，決定于文化力量。堅(jiān)守我們的核心價(jià)值觀，重在發(fā)揮文化的作用，理直氣壯地繼承弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，與時(shí)俱進(jìn)地創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，讓講道德、尊道德、守道德成為風(fēng)尚。以改革為動(dòng)力，不斷完善文化管理體制和文化生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，建立健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系、現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系，

　價(jià)值體系的建設(shè)才有制度支撐，文化軟實(shí)力的提升才能有的放矢，社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)才會(huì)指日可待。

　 核心價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們內(nèi)化為精神追求，外化為自覺(jué)行動(dòng)。如果思想文化戰(zhàn)線的工作者們，能創(chuàng)造更多優(yōu)秀作品彰善懲惡、激濁揚(yáng)清;如果在國(guó)家治理體系的完善進(jìn)程中，能用法律扶起“跌倒”的道德，用政策推動(dòng)正確價(jià)值觀的弘揚(yáng);如果黨員干部主動(dòng)率先垂范，公眾人物自覺(jué)成為社會(huì)風(fēng)向標(biāo)，何愁驅(qū)散不了社會(huì)生活中的“價(jià)值霧霾”?何愁沒(méi)有眾人拾柴推進(jìn)改革的心勁兒?

　 價(jià)值觀決定改革觀。踏上全面深化改革的新征程，沿著“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的國(guó)家目標(biāo)推進(jìn)改革，以“自由、平等、公正、法治”的社會(huì)理想凝聚共識(shí)，以“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的公民準(zhǔn)則檢視行為，我們就一定能為改革發(fā)展樹(shù)立正確的價(jià)值引領(lǐng)、凝聚不竭的精神動(dòng)力。

　 用剛性制度托舉誠(chéng)信中國(guó)

　 加快推進(jìn)信用體系建設(shè)，就是為全社會(huì)提供基礎(chǔ)設(shè)施，為你我他涵養(yǎng)道德環(huán)境

　 制定全國(guó)統(tǒng)一的信用信息采集和分類管理標(biāo)準(zhǔn)，推動(dòng)建立自然人、法人統(tǒng)一代碼，建立黑名單制度……今年以來(lái)，有關(guān)社會(huì)信用體系建設(shè)的動(dòng)態(tài)進(jìn)展，總是牽動(dòng)公眾的視線。日前有媒體報(bào)道，國(guó)家層面的

　社會(huì)信用體系建設(shè)規(guī)劃已上報(bào)國(guó)務(wù)院。這一最新消息表明，信用建設(shè)的頂層設(shè)計(jì)已呼之欲出。

　 “信用”并非新鮮話題。然而，老生常談、屢受關(guān)注，恰恰反映出問(wèn)題另一面：誠(chéng)信缺失是亟待破解的社會(huì)難題。物質(zhì)上的日漸豐盈，并不能遮蔽精神上的貧瘠。一些人“兩手滿當(dāng)當(dāng)、心中空蕩蕩”，在市場(chǎng)大潮中唯利是圖、不講信用，一再觸碰法律和道德的底線，逐漸迷失了自我，也帶來(lái)種種社會(huì)問(wèn)題。

　 作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基石，誠(chéng)如專家所言，信用也是最大的社會(huì)資本。誠(chéng)信缺失，已成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)行的梗阻和看不見(jiàn)的軟肋。現(xiàn)實(shí)中，有的人無(wú)視商業(yè)信譽(yù)，以次充好、短斤少兩、發(fā)布虛假信息;有的企業(yè)違背經(jīng)濟(jì)活動(dòng)規(guī)則，言而無(wú)信、視合同為兒戲;更有甚者，罔顧他人生命財(cái)產(chǎn)安全，偷工減料、謀財(cái)害命。毒奶粉、毒豆芽、過(guò)期月餅，制假售假、商業(yè)欺詐、騙保騙貸……種種失信現(xiàn)象與違法行為，不僅擾亂了正常經(jīng)濟(jì)秩序，也變相提高了社會(huì)交易成本，危害不可小覷。

　 馬年春晚小品《扶不扶》諷喻了扶起跌倒老人反被訛詐的怪現(xiàn)狀，也從一個(gè)側(cè)面映照出：當(dāng)社會(huì)遭遇誠(chéng)信危機(jī)，普通人連伸出援手都要直面內(nèi)心的焦慮。正因此，加快推進(jìn)信用體系建設(shè)，就是為全社會(huì)提供基礎(chǔ)設(shè)施，為你我他涵養(yǎng)道德環(huán)境。試想，如果社會(huì)信用體系業(yè)已健全，廣州兩個(gè)人僅靠租兩間辦公室、申領(lǐng)十幾臺(tái)刷卡機(jī)，怎么可能輕易實(shí)現(xiàn)一年信用卡套現(xiàn)超 2.6 億元?如果失信被執(zhí)行人名單制度得以更早建立，老百姓又怎會(huì)把“執(zhí)行難”調(diào)侃為“法律白條”?

　從這個(gè)角度來(lái)看，進(jìn)行整體的社會(huì)信用體系建設(shè)規(guī)劃可謂適逢其時(shí)。根據(jù)規(guī)劃，我國(guó)社會(huì)信用體系建設(shè)將圍繞政務(wù)誠(chéng)信、商務(wù)誠(chéng)信、社會(huì)誠(chéng)信、司法公信等重點(diǎn)領(lǐng)域展開(kāi)，通過(guò)多措并舉、穩(wěn)步推進(jìn)，確立信用體系建設(shè)的基本框架，也讓紛繁復(fù)雜、涉及面廣的信用建設(shè)有規(guī)可循。近期，民政部嘗試建立查核機(jī)制，確保社會(huì)救助資源真正用到困難群眾身上;浙江省將火災(zāi)高危單位消防安全信用納入社會(huì)信用服務(wù)體系……類似的探索實(shí)踐，驗(yàn)證了社會(huì)信用體系建設(shè)的溢出效應(yīng)。

　 社會(huì)信用體系建設(shè)并非一日之功。有頂層設(shè)計(jì)，還看基層落地。各地各部門只有嚴(yán)抓落實(shí)，做好政策銜接、上下對(duì)稱，用實(shí)際作為消除“信息孤島”、完善獎(jiǎng)懲機(jī)制，才能真正做到“讓失信者寸步難行，讓守信者一路暢通”，令失信的成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于守信的成本，共同塑造誠(chéng)信的社會(huì)氛圍。

　 人無(wú)信不立，國(guó)無(wú)德不興，黨的十八大報(bào)告首次將誠(chéng)信納入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，深意正在于此。誠(chéng)信是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要概念，也是現(xiàn)代社會(huì)的重要準(zhǔn)則。以建立完善社會(huì)信用體系為載體，從小處實(shí)處做起，積極倡導(dǎo)和培育以誠(chéng)信為基礎(chǔ)的核心價(jià)值觀，加強(qiáng)以誠(chéng)信為基礎(chǔ)的公民道德建設(shè)，無(wú)論對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展還是精神文明建設(shè)，都有著極為重要的意義。

　 哲人說(shuō)，生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花。不斷增強(qiáng)社會(huì)信用體系的剛性力量，崇揚(yáng)誠(chéng)信的價(jià)值觀念，對(duì)失信行為出重拳、下猛

　藥，讓黑心商、老賴們、假摔者等一朝違規(guī)、處處受限，我們必將迎來(lái)誠(chéng)信的價(jià)值回歸，一個(gè)更加文明和諧的誠(chéng)信中國(guó)將漸行漸近。

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