中國共產(chǎn)黨的意識形態(tài)觀

　1、意識形態(tài)的涵義

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　意識形態(tài)是與 1 定社會的經(jīng)濟和政治直接相聯(lián)系的觀念、觀點、概念的總和，包括政治法律思想、道德、文學藝術(shù)、宗教、哲學和其他社會科學等意識情勢。意識形態(tài)的內(nèi)容，是社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)和政治制度和人與人的經(jīng)濟關(guān)系和政治關(guān)系的反應(yīng)。意識形態(tài)的各種情勢起源于以生產(chǎn)勞動為基礎(chǔ)的社會物資生活。隨著經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化而變化，政治思想、法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學和其他社會科學等，各以特殊的方式，從不同側(cè)面反應(yīng)現(xiàn)實的社會生活。它們相互聯(lián)系，相互制約，構(gòu)成意識形態(tài)的有機整體。

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　2、中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)的變遷

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　我國是社會主義國家，中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指點的政黨，我國的主流意識形態(tài)是以馬克思主義為核心內(nèi)容的社會主義意識形態(tài)。中國共產(chǎn)黨歷來 10 分重視在全社會進行馬克思主義的宣揚和教育，高度重視意識形態(tài)工作。在不同的歷史發(fā)展階段，中國共產(chǎn)黨的意識形態(tài)顯現(xiàn)出不同的情勢。

　(1)新中國成立時期中國共產(chǎn)黨的意識形態(tài)

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　新中國成立以來，我國建立起了以馬克思主義為核心的意識形態(tài)，以馬克思主義哲學統(tǒng)領(lǐng)哲學、新聞輿論、教育、宗教、文學藝術(shù)等領(lǐng)域。以毛澤東為核心的中國共產(chǎn)黨第 1 代領(lǐng)導(dǎo)集體，創(chuàng)造性地將馬克思主義意識形態(tài)理論與中國的革命和建設(shè)實踐相結(jié)合，獲得了新民主主義革命和社會主義建設(shè)的偉大成功，從而證明了馬克思主義意識形態(tài)理論的科學性及其對社會實踐巨大的推動作用。毛澤東非常重視意識形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，在《新民主主義論》1 書中集中論述了新民主主義的文化綱領(lǐng)就是要建立以無產(chǎn)階級意識形態(tài)為領(lǐng)導(dǎo)的民族

　的科學的大眾的文化，這類文化就是人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義文化，就是中華民族的新文化。不但如此，在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》1 文中，毛澤東還明確提出了“社會主義意識形態(tài)”這 1 概念，人民民主專政的國家制度，以馬克思列寧主義為指點的社會主義意識形態(tài)，都屬于社會主義的上層建筑。從而為馬克思主義意識形態(tài)理論提供了新的豐富內(nèi)容。

　(2)改革開放時期中國共產(chǎn)黨的意識形態(tài)

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　黨的 101 屆 3 中全會以來，以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人圍繞“甚么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”的問題，第 1 次比較系統(tǒng)地回答了中國特點社會主義的 1 系列根本問題，創(chuàng)建了鄧小平理論，黨的 105 大將其肯定為黨的指點思想。鄧小平在乎識形態(tài)領(lǐng)域里舉起了“解放思想、實事求是”的大旗，并積極支持真諦標準大討論。隨著《實踐是檢驗真諦的唯 1 標準》1 文的發(fā)表，讓人們迷惘了多年的意識形態(tài)領(lǐng)域里的混亂局面被打破了。在此基礎(chǔ)上，鄧小平指出：“只有解放思想，堅持實事求是，1 切從實際動身，理論聯(lián)系實際，我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想理論也才能順利地發(fā)展。”鄧小平還由此進 1 步提出了判斷社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中各項事務(wù)成敗得失的“3個有益于”標準——是不是有益于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是不是有益于增強社會主義國家的綜合國力，是不是有益于提高人民的生活水平。在領(lǐng)會經(jīng)典作家意識形態(tài)理論精華的基礎(chǔ)上，以培養(yǎng) 4 有新人為目標，以“3 個有益于”為標準，正確認識和處理全球化條件下的“兩制關(guān)系”，“利用資本主義”發(fā)展壯大社會主義意識形態(tài)的影響力，始終把意識形態(tài)工作放在“應(yīng)有的”位置上。從而更加豐富了馬克思意識形態(tài)理論。

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　(3)新時期中國共產(chǎn)黨的意識形態(tài)

　黨的 103 屆 4 中全會以來，隨著黨對精神文明建設(shè)和意識形態(tài)建設(shè)規(guī)律的認識不斷深化。以江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨人圍繞“建設(shè)甚么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問題，深化了對中國特點社會主義的認識，構(gòu)成了“3 個代表”重要思想，黨的 106 大將其確立為黨的指點思想。江澤民指出，中國共產(chǎn)黨要始終代表中來自國先進文化前進的方向，百度發(fā)展先進文化，就是發(fā)展有中國特點社會主義文化。他同時確立了當代中國先進文化建設(shè)的整體價值取向：以馬克思主義為指點，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的、科學的、大眾的社會主義文化;要把宏揚主旋律和提倡多樣化統(tǒng) 1 起來，把依法治國和以德治國緊密結(jié)合，建設(shè)社會主義政治文明等等。這些重要論斷對意識形態(tài)要體現(xiàn)時期性、掌控規(guī)律性，著力于理論上的與時俱進，構(gòu)建當代社會主義意識形態(tài)戰(zhàn)略體系具有重要意義。

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　黨的 106 大以來，以胡錦濤同志為總書記記的黨中央高度重視意識形態(tài)工作，明確把思想理論建設(shè)作為黨的根本建設(shè)，大力推動馬克思主義中國化、時期化、大眾化，著力建設(shè)社會主義核心價值體系，不斷推動社會主義文化大發(fā)展大繁華，極大地振奮了民族精神、凝聚了黨心軍心民心，全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)不斷得到鞏固。圍繞“實現(xiàn)甚么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”這 1 重大問題，第 1次系統(tǒng)表述了科學發(fā)展觀思想：“堅持以人為本，建立全面、調(diào)和、可延續(xù)的發(fā)展觀，增進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展。他指出：“馬克思主義是我們立黨立國的根本指點思想。堅持和鞏固馬克思主義的指點地位，是黨和人民團結(jié) 1 致、始終沿著正確方向前進的根本思想保證。”改革開放獲得巨大成功的根本緣由，是我們開辟了中國特點社會主義道路、構(gòu)成了中國特點社會主義理論體系。在當代中國，堅持中國特點社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義。建設(shè)更高水

　平的小康社會，把我國建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，關(guān)鍵是堅持馬克思主義在乎識形態(tài)領(lǐng)域的指點地位。

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　以習近平總書記記為代表的黨中央，把意識形態(tài)工作作為黨的 1項極端重要的工作。他指出，宣揚思想工作就是要鞏固馬克思主義在乎識形態(tài)領(lǐng)域的指點地位，鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。堅定馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰，腳踏實地為實現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而不懈努力，扎扎實實做好每項工作，獲得優(yōu)良成績。黨員、干部要系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論作為看家本領(lǐng)，老老實實、原本來本學習馬克思列寧主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論、“3 個代表”重要思想、科學發(fā)展觀。抓好理論學習，通過堅持不懈學習，學會應(yīng)用馬克思主義立場、觀點、方法視察和解決問題，堅定理想信心。

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　中國共產(chǎn)黨人繼承了馬克思主義的基本精神和老 1 輩革命家的良好傳統(tǒng)，總結(jié)了革命和建設(shè)進程中的經(jīng)驗和教訓(xùn)，對馬克思首創(chuàng)的意識形態(tài)理論和實踐進 1 步發(fā)展和創(chuàng)新，首創(chuàng)了當代中國馬克思主義意識形態(tài)理論與實踐的新境地。

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　綜上所述，中國共產(chǎn)黨的意識形態(tài)經(jīng)歷了 3 個發(fā)展階段，在不同的階段，其理論學說、價值理想和政策主張都顯現(xiàn)出不同的表現(xiàn)情勢，但中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)建設(shè)的主旋律并沒有變，這個主旋律就是堅持馬克思主義與中國革命和建設(shè)實際相結(jié)合。

　中國共產(chǎn)黨的意識形態(tài)觀現(xiàn)今世界，國際競爭日趨尖銳復(fù)雜，各種思想文化觀念交換融合交鋒日趨頻繁，意識形態(tài)斗爭和價值觀念滲透方式更加隱蔽多樣。作為中國特點社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，中國共產(chǎn)黨在長時間革命、建設(shè)和改革實踐中，積累了處理意識形態(tài)問題的豐富經(jīng)驗，構(gòu)成了處理意識形態(tài)問題的基本態(tài)度、根本原則和具體方法，為新情勢下處理意識形態(tài)問題提供了方法遵守和意見指點。

　1.中國共產(chǎn)黨處理意識形態(tài)問題的基本態(tài)度 ?

　中國共產(chǎn)黨歷來重視意識形態(tài)建設(shè)，善于同西方各種毛病價值觀念和黨內(nèi)不良思想偏向作斗爭。正是在這 1 進程中，中國共產(chǎn)黨不斷成熟、不斷成長，構(gòu)成了 1 系列處理意識形態(tài)問題的基本態(tài)度、根本原則和具體方法，表現(xiàn)出高度自信、安然開放、大膽無畏的態(tài)度。

　中國共產(chǎn)黨對自己的理論建設(shè)高度自信。這類自信品質(zhì)鮮明地體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨本身的理論建設(shè)上：建黨早期，中國共產(chǎn)黨堅定地選擇了馬克思主義理論;在革命戰(zhàn)爭時期和社會主義建設(shè)早期，中國共產(chǎn)黨完成了馬克思主義中國化的第 1 次理論奔騰，構(gòu)成了毛澤東思想;改革開放后，中國共產(chǎn)黨把馬克思主義理論同中國特點社會主義建設(shè)和改革實際相結(jié)合，構(gòu)成了包括鄧小平理論、“3 個代表”重要思想和科學發(fā)展觀在內(nèi)的科學理論體系;進入改革開放新時期，中國共產(chǎn)黨對自己的理論，特別是中國特點社會主義理論體系高度自信。正如習近平同志所說：“我們走自己的路，具有沒有比廣闊的舞臺，具有沒有比深厚的歷史底蘊，具有沒有比強大的前進定力。” ?

　中國共產(chǎn)黨對本身的發(fā)展歷史安然開放。中國共產(chǎn)黨是 1 個勇于承認本身不足、安然改正自己毛病的政黨。劉少奇同志曾指出共產(chǎn)黨人如何對待毛病思想：“我們共產(chǎn)黨人，在黨內(nèi)黨外的各種斗爭中鍛煉著自己的思想，常常地總結(jié)和吸取革命實踐的經(jīng)驗，檢討自己的思想是不是完全合適于馬克思列寧主義，是不是完全合適于無產(chǎn)階級解放斗爭的利益。在這樣的學習、檢討和自我檢討中，去清除自己 1切不正確的思想殘余以致某些不合適于共產(chǎn)主義利益的最微弱的萌芽。”毛澤東同志曾對中國共產(chǎn)黨在長時間革命斗爭中構(gòu)成的良好風格進行概括和總結(jié)，其中“批評與自我批評”就是正確處理和有效解決黨內(nèi)矛盾、克服缺點、糾正毛病的科學方法。在歷史上，中國共產(chǎn)

　黨 1 向自覺對歷史經(jīng)驗進行概括總結(jié)，主動對出現(xiàn)的毛病進行改正。比如，黨的 6 屆 7 中全會作出的《關(guān)于若干歷史問題的決議》和黨的101 屆 6 中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，對黨總結(jié)歷史經(jīng)驗，澄清歷史是非，構(gòu)成理論共鳴起到了重要作用，表明中國共產(chǎn)黨對本身的發(fā)展歷史采取安然開放的態(tài)度。

　中國共產(chǎn)黨對各種意識形態(tài)的挑戰(zhàn)大膽無畏。上世紀 5610年代，面對蘇聯(lián)的挑戰(zhàn)，以毛澤東同志為代表的第 1 代領(lǐng)導(dǎo)集體發(fā)表了《關(guān)于無產(chǎn)階級專政的歷史經(jīng)驗》，理直氣壯地表達自己的觀點和主張;改革開放以后，面對資產(chǎn)階級自由化的挑戰(zhàn)，以鄧小平同志為代表的黨的第 2 代領(lǐng)導(dǎo)集體，堅定地舉起反對資產(chǎn)階級自由化的大旗;在社會主義建設(shè)新的歷史發(fā)展時期，以江澤民同志為核心的黨中央，面對“法輪功”的猖狂氣勢，果斷抑止邪教權(quán)勢的蔓延;面對各種“反馬克思主義”思潮的挑戰(zhàn)，以胡錦濤同志為核心的黨中央堅決抵制各種毛病思想，旗幟鮮明地對各種反馬克思主義意識形態(tài)進行批評;面對西方強勢話語和毛病思潮影響，國內(nèi) 1 些人認識產(chǎn)生偏差、盲目跟風的現(xiàn)象，習近平同志指出，“宣揚思想工作就是要鞏固馬克思主義在乎識形態(tài)領(lǐng)域的指點地位”，要“堅持正確政治方向，站穩(wěn)政治立場”，黨員、干部要“堅定馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰”，腳踏實地、扎扎實實做好每項工作。這充分表明了中國共產(chǎn)黨處理意識形態(tài)問題的大膽無畏。

　2.中國共產(chǎn)黨處理意識形態(tài)問題的根本原則和具體方法 ?

　中國共產(chǎn)黨處理意識形態(tài)問題的根本原則構(gòu)成于革命戰(zhàn)爭年代。毛澤東在《論聯(lián)合政府》中提出了處理思想問題的基本原則，即民主原則;新中國成立后，特別是在社會主義改造基本完成后，毛澤東在《正確處理人民內(nèi)部矛盾》中進 1 步論述了正確處理人民內(nèi)部思

　想問題的原則，提出了“百花齊放，百家爭鳴”的方針。

　改革開放后，中國共產(chǎn)黨處理意識形態(tài)問題的基本原則不斷豐富、完善和發(fā)展。黨的 106 大報告提出“必須堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論在乎識形態(tài)領(lǐng)域的指點地位，用‘3 個代表’重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會主義文化建設(shè)。堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針，宏揚主旋律，提倡多樣化”;黨的106屆6中全會提出“堅持以社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，尊重差異，包容多樣，最大限度地構(gòu)成社會思想共鳴”;黨的 107大報告提出“積極探索用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮的有效途徑，主動做好意識形態(tài)工作，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種毛病和腐朽思想的影響”;黨的 107 屆 6 中全會提出“必須強化教育引導(dǎo)，促進社會共鳴，創(chuàng)新方式方法，健全制度保障，把社會主義核心價值體系融入國民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全進程，貫穿改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各方面，堅持用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，在全黨全社會構(gòu)成統(tǒng) 1 指點思想、共同理想信心、強大精神氣力、基本道德規(guī)范”。

　進入全面深化改革的新時期，習近平同志對意識形態(tài)工作作出重要唆使。黨的 108 大報告提出，要“用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共鳴”，要“牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，堅持正確導(dǎo)向，提高引導(dǎo)能力，壯大主流思想輿論”。百花齊放、百家爭鳴、劃清界限、批評毛病、尊重差異、包容多樣、引領(lǐng)思潮、凝聚共鳴、掌握意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)等 1 系列原則的提出，為新時期中國共產(chǎn)黨處理意識形態(tài)問題指明了方向。

　在 90 余年的發(fā)展歷程中，中國共產(chǎn)黨積累了豐富的處理意識形

　態(tài)問題的基本經(jīng)驗，構(gòu)成了寶貴的處理意識形態(tài)問題的具體方法。毛澤東把處理人民內(nèi)部矛盾、進行思想政治教育的方法歸結(jié)為說理教育。隨著我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)不斷深入，我國經(jīng)濟成份多元化、經(jīng)濟利益差異化、社會生活方式多樣化日趨明顯，說理教育的局限性逐漸顯現(xiàn)。

　為此，《中共中央關(guān)于加強和改進思想政治工作的若干意見》指出：“在改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下，思想政治工作的環(huán)境、任務(wù)、內(nèi)容、渠道和對象都產(chǎn)生了很大變化。如果不能適應(yīng)這類變化，只是簡單地重復(fù)過去的老方式、老辦法，就難以收到好的效果，乃至適得其反。” ?

　人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)就是黨在新情勢下提出的思想政治教育的方法。2013 年 8 月 19 日，習近平同志在全國宣揚思想工作會議上圍繞中心工作與意識形態(tài)工作、遠大理想與現(xiàn)實目標、黨性與人民性、正面宣揚與輿論斗爭、總結(jié)經(jīng)驗和改革創(chuàng)新、中國特點和國際比較、全黨動手和部門負責等問題，深入論述了事關(guān)宣揚思想工作長遠發(fā)展的 1 系列重大理論和現(xiàn)實問題，提出了在新的歷史條件下處理意識形態(tài)和宣揚思想工作的 1 系列原則和方法，為新情勢下展開意識形態(tài)工作提供了方法遵守。

　從說理教育、民主方法到人文關(guān)懷、心理疏導(dǎo)再到正面宣揚、網(wǎng)上斗爭、輿論引導(dǎo)等方法的變化，表明了中國共產(chǎn)黨思想政治工作方法的發(fā)展和完善，也表明了中國共產(chǎn)黨處理意識形態(tài)問題能力的不斷提升。

　3.切實提升處理意識形態(tài)問題能力的重要抓手 ?

　中國共產(chǎn)黨處理意識形態(tài)問題的基本態(tài)度、根本原則和具體方法為新時期新情勢下切實提升處理意識形態(tài)問題能力提供了方法遵

　守和意見指點。

　要有充分的理論自信。在現(xiàn)今社會人們思想觀念日趨多樣化的情況下，在西方社會思潮和價值觀念滲透日趨加重的條件下，社會上、高校中出現(xiàn)各種不同聲音，乃至出現(xiàn)了 1 些由毛病思想觀念引發(fā)的局部問題，應(yīng)當引發(fā)高度重視。毛病觀點雖然看似聲勢浩大、來勢兇悍，但大都強詞奪理、外強中干。打鐵還需本身硬。面對新情勢新任務(wù)，必須要有充分的理論自信，站在戰(zhàn)略和全局高度來視察和處理問題，透過紛紛復(fù)雜的表面現(xiàn)象，掌控事物的本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律，以高度自信、安然開放、英勇無畏的態(tài)度來應(yīng)對各種意識形態(tài)挑戰(zhàn)，勇于同毛病思想觀念作斗爭，主動舉旗、勇于亮劍，積極引導(dǎo)人們增強道路自信、理論自信和制度自信。

　要有堅定的處理原則。中國共產(chǎn)黨在處理意識形態(tài)問題的進程中，構(gòu)成了 1 系列基本原則，為我們今天處理意識形態(tài)問題和辨別社會思潮提供了寶貴經(jīng)驗。在處理意識形態(tài)問題進程中，要遵守百花齊放、百家爭鳴，劃清界限、批評毛病，尊重多樣、包容差異，引領(lǐng)思潮、凝結(jié)共鳴等基本原則，正確處理政治問題與學術(shù)問題、意識形態(tài)的主導(dǎo)性與社會思潮的多樣性等關(guān)系。針對最近幾年來 1 些國家把我國的發(fā)展壯大看做是對其制度模式和價值觀的挑戰(zhàn)，進而抓緊對我國進行滲透分化的現(xiàn)實挑戰(zhàn)，我們必須用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共鳴，遵守黨處理意識形態(tài)問題的基本原則，牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)。

　要有科學的處理方法。從我國目前意識形態(tài)問題處理的整體狀態(tài)來看，仍然存在 1 些需要克服和解決的問題。概括而言，我們比較習慣于采取顯性、直接、理論、正面、陣地戰(zhàn)的方式來處理意識形態(tài)問題，而較少通過隱性方式處理意識形態(tài)問題;較多采取剛性方式處

　理意識形態(tài)問題，而較少采取彈性方式處理意識形態(tài)問題;較多采取強迫性手段處理意識形態(tài)問題，而較少通過耐心細致、潛移默化等方式處理意識形態(tài)問題。因此，要學會采取辯證的方法，以顯性與隱性、直接與間接、理論與活動、正面與迂回、陣地戰(zhàn)與游擊戰(zhàn)等相結(jié)合的方式來處理意識形態(tài)問題。我們既要認真總結(jié)、長時間堅持，并在實踐中不斷豐富和發(fā)展黨在處理意識形態(tài)問題上的寶貴經(jīng)驗;又要善于在處理意識形態(tài)問題進程中創(chuàng)新方式方法，積極探索有益于破解工作困難的新舉措新辦法，切實提升處理意識形態(tài)問題的能力。

　中國共產(chǎn)黨的意識形態(tài)觀 2018 年 8 月 21 日，習近平總書記在全國宣揚思想工作會議上指出：“黨的 108 大以來，我們把宣揚思想工作擺在全局工作的重要位置，作出 1 系列重大決策，實行 1 系列重大舉措”;“實踐證明，黨中央關(guān)于宣揚思想工作的決策部署是完全正確的，宣揚思想陣線廣大干部是完全值得信賴的。”他明確指出：“在實踐中，我們不斷深化對宣揚思想工作的規(guī)律性認識，提出了 1系列新思想新觀點新論斷。”習近平總書記總結(jié)的首條規(guī)律性認識，就是堅持黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

　1、高度重視黨的意識形態(tài)工作 ?

　以習近平同志為核心的黨中央高度重視黨的意識形態(tài)工作。習近平總書記指出：“經(jīng)濟建設(shè)是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的1 項極端重要的工作”;“我們在集中精力進行經(jīng)濟建設(shè)的同時，1 刻也不能放松和削弱意識形態(tài)工作”。馬克思主義經(jīng)典作家也歷來高度重視意識形態(tài)工作。馬克思指出：“如果從觀念上來考察，那末 1 定的意識形態(tài)的解體足以使全部時期覆滅。”毛澤東指出：“凡是要顛覆 1 個政權(quán)，總要先造成輿論，先做意識形態(tài)方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣。”鄧小平在 1989 年我們黨經(jīng)歷

　“64”政治風波后指出：“西方國家正在打 1 場沒有硝煙的第 3 次世界大戰(zhàn)。所謂沒有硝煙，就是要社會主義國家和平演化。” ?

　固然，從根本上說，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，不但決定政治上層建筑，而且決定文化上層建筑，其中包括文化上層建筑的核情意識形態(tài)。上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)有反作用，在特定條件下起著決定性的反作用。我們常說，文化是 1 個國家、民族的靈魂，但在階級和有階級社會，意識形態(tài)則是這個國家和民族文化的靈魂，意識形態(tài)決定文化前進方向和發(fā)展道路，并進而反作用于政治的上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)。

　從 1 定意義上講，社會主義的蘇聯(lián)前后粉碎了 14 個帝國主義國家的武裝干涉和地主資本家的武裝叛亂，經(jīng)歷嚴酷的衛(wèi)國戰(zhàn)爭，獲得了社會主義革命與建設(shè)的光輝成功，卻敗在國內(nèi)外敵對權(quán)勢的意識形態(tài)戰(zhàn)場。正因如此，習近平總書記強調(diào)指出：“蘇聯(lián)為何解體?蘇共為何垮臺?1 個重要緣由就是意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭 10 分劇烈，全面否定了蘇聯(lián)歷史、蘇共歷史，否定列寧，否定斯大林，弄歷史虛無主義，思想弄亂了，各級黨組織幾近沒任何作用了，軍隊都不在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下了。最后，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨偌大 1 個黨就作鳥獸散了，蘇聯(lián)偌大 1 個社會主義國家就分崩離析了。這是前車之鑒啊!” ?

　社會主義的中國，獲得了抗美援朝、抗美援越等戰(zhàn)爭成功以后，以美國為首的西方國家愈來愈把弄垮中國的希望寄托在和平演化的戰(zhàn)略上。我們必須把意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)牢牢掌握在手中，任什么時候候、任何情況下都不能旁落，否則就會犯無可挽回的顛覆性毛病�，F(xiàn)今國際金融危機正在深化，世界格局處于劇烈變動當中，國內(nèi)深化改革也出現(xiàn)很多新的情況，我們需要更加高度重視黨的意識形態(tài)工作。

　2、堅持馬克思主義在乎識形態(tài)領(lǐng)域的指點地位

　如果說意識形態(tài)是文化的靈魂，那末馬克思主義則是我們社會主義國家意識形態(tài)的靈魂。馬克思主義決定社會主義國家意識形態(tài)前進的正確方向。馬克思主義的開創(chuàng)人馬克思、恩格斯科學揭露了人類社會從原始社會終究走向共產(chǎn)主義社會的必定趨勢，深信歷史潮流奔騰向前，人民是社會發(fā)展的真正動力和主人。馬克思主義奠定了我們共產(chǎn)黨人堅定正確理想信心的理論基礎(chǔ)。在領(lǐng)導(dǎo)黨的意識形態(tài)工作中，習近平總書記首先強調(diào)堅持馬克思主義，他指出：“中國特點社會主義是社會主義而不是其他甚么主義，科學社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義。”他還特別強調(diào)：“馬克思列寧主義、毛澤東思想 1 定不能丟，丟了就喪失根本。”正因如此，他強調(diào)全黨特別是黨的各級干部學習要緊密結(jié)合實際，下苦工夫，認真研讀并真正學懂弄通馬克思主義經(jīng)典作家的原著，把系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論作為看家本領(lǐng)。

　毛澤東指出：“馬克思這些老祖宗的書，必須讀，他們的基本原理必須遵照，這是第 1。但是，任何國家的共產(chǎn)黨，任何國家的思想界，都要創(chuàng)造新的理論，寫出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家，來為當前的政治服務(wù)，單靠老祖宗是不行的。”1959 年 12 月，他在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟學教科書》時還指出：“現(xiàn)在，我們已進入社會主義時期，出現(xiàn)了 1 系列的新問題，如果單有《實踐論》、《矛盾論》，不適應(yīng)新的需要，寫出新的著作，構(gòu)成新的理論，也是不行的。”①為適應(yīng)社會主義革命和建設(shè)的需要，毛澤東在馬克思主義基本理論方面做了 10 分艱辛而有益的探索。習近平總書記在 108 屆政治局第 43 次集體學習時明確指出，要“深入總結(jié)中國特點社會主義實踐，更好實現(xiàn)馬克思主義基本原理同當代中國具體實際相結(jié)合，同時也要放寬視野，吸收人類文明 1 切有益成果，不斷創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義。”②

　這同時也向眾人表明了中國共產(chǎn)黨人保持與時俱進的理論品格，使馬克思主義放射出更加燦爛的真諦光芒。重新中國成立到今天，或說從冷戰(zhàn)結(jié)束到今天，不管是國際還是國內(nèi)，在實踐上都給我們提供了正反兩方面的 10 分豐富的經(jīng)驗教訓(xùn)。中國是個大國：不但是世界上最大的發(fā)展中國家，而且是最大的社會主義國家，經(jīng)濟范圍是世界第 2，人口占世界人口的 1/5 強。從 1 定意義上講，新民主主義革命和新中國成立后，我們黨正是在認真總結(jié)“左”和右的毛病中汲取經(jīng)驗而不斷前進的。黨的 108 大使我國步入 1 個充滿希望的新時期。在以習近平總書記為核心的黨中央堅強領(lǐng)導(dǎo)下，我們完全有條件創(chuàng)新和發(fā)展當代中國的馬克思主義與 21 世紀的馬克思主義。

　堅持馬克思主義基本原理同當代中國、現(xiàn)今時期的具體實際相結(jié)合，中國特點社會主義的意識形態(tài)就必定充滿蓬勃生機。

　3、以人民為中心做好意識形態(tài)工作 ?

　堅持以人民為中心進行意識形態(tài)建設(shè)，是習近平總書記做好意識形態(tài)工作的 1 以貫之的思想。為何人的問題是根本的問題、原則的問題。黨的 109 大前，習近平總書記的提法是“以人民為中心的發(fā)展思想”。習近平總書記在 109 大報告中第 1 次明確提出了“堅持以人民為中心”的思想。習近平總書記在記念馬克思 200 周年大會上指出，馬克思主義除發(fā)展觀外，還有實踐觀、大眾觀、階級觀、矛盾觀等，而以人民為中心的思想這 1 歸納和提煉，對馬克思主義的根本內(nèi)容和目的指向來講，則更具本質(zhì)性與深入性。習近平總書記在記念馬克思誕辰 200 周年大會上又明確指出：“馬克思主義博大精深，歸根到底就是 1 句話，為人類求解放”，這在本質(zhì)上是對以人民為中心思想的另外一種不同表達。人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前程命運的根本氣力。從我們各項具體工作在全局工作中的位置來講，必

　須是堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，但從各項工作的終究價值指向來講，都只能是堅持以人民為中心。這既是我們各項工作的立足點，又是我們各項工作的動身點，還是我們各項工作的歸宿點。這也就是說，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特點社會主義的最本質(zhì)特點，而堅持以人民為中心即全心全意為人民服務(wù)則是中國共產(chǎn)黨的最本質(zhì)特點。

　習近平總書記關(guān)于以人民為中心的重要論述是在新情勢、新時期下對馬克思主義關(guān)于為何人的問題是根本的問題、原則的問題的堅持和創(chuàng)新。人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前程命運的根本氣力。從我們各項具體工作在全局工作中的位置來講，必須是堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，但從各項工作的終究價值指向來講，都只能是堅持以人民為中心。這既是我們各項工作其中包括意識形態(tài)工作的立足點，又是我們各項工作其中包括意識形態(tài)工作的動身點，還是我們各項工作其中包括意識形態(tài)工作的歸宿點。這也就是說，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特點社會主義的最本質(zhì)特點，堅持以人民為中心即全心全意為人民服務(wù)則是中國共產(chǎn)黨的最本質(zhì)特點，是中國特點社會主義意識形態(tài)的最本質(zhì)的特點。

　人民既是意識形態(tài)建設(shè)的價值主體，同時又是實現(xiàn)其價值的實踐主體。為著人民，就必須依托人民。否則，決不可能到達為著人民的目的。意識形態(tài)工作一樣如是。毛澤東曾指出：“社會主義制度下勞動者最大的權(quán)利，最根本的權(quán)利”，是“勞動者管理國家、管理軍隊、管理各種企業(yè)、管理文化教育的權(quán)利”，“沒有這類權(quán)利，勞動者的工作權(quán)、休息權(quán)、受教育權(quán)等等權(quán)利，就沒有保證”;社會主義民主的問題，首先就是勞動者有無權(quán)利來克服各種敵對權(quán)勢和他們的影響的問題，像報紙刊物、廣播、電影這類東西，掌握在誰手里，由誰來發(fā)議論，都是屬于權(quán)利的問題;“人民自己必須管理上層建筑，

　不管理上層建筑是不行的，我們不能夠把人民的權(quán)利問題，了解為國家只由 1 部份人管理，人民在這些人的管理下享受勞動、教育、社會保險等等權(quán)利”。③只有為著人民、依托人民，才能不斷鞏固與增能人民大眾當家做主的地位，人民大眾就會更加自覺地把個人命運與國家、民族和社會主義的命運緊密聯(lián)系在 1 起，在乎識形態(tài)的各項工作中就可以更加自覺地發(fā)揮自己的積極性、主動性和創(chuàng)造性，令人民不但能依法管理國家和社會事務(wù)、管理經(jīng)濟，而且能夠以主人公的姿態(tài)積極參與管理文化的上層建筑和意識形態(tài)工作。在網(wǎng)絡(luò)等新興媒體不斷出現(xiàn)的今天，依托人民才是有力抵制境內(nèi)外敵對權(quán)勢滲透和西化企圖戰(zhàn)無不勝的寶貝，舍此并沒有它途。

　4、意識形態(tài)工作的重中之重是筑牢堅定正確的理想信心 ?

　習近平總書記在 2018 年全國宣揚思想工作會議上指出：“重中之重是要以堅定的理想信心筑牢精神之基，堅定對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信心，對中國特點社會主義道路、理論、制度、文化的自信。”我們黨從誕生之日起就把馬克思主義寫在自己的旗幟上，把實現(xiàn)共產(chǎn)主義確立為最高理想。在改革開放新時期，習近平總書記屢次明確要求全黨必須堅定對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信心。習近平總書記特別強調(diào)：“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信心，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人承受住任何考驗的精神支柱。”④他強調(diào)“革命理想高于天”，⑤還屢次批評那種認為“共產(chǎn)主義虛無縹緲”的觀點。只有堅定對共產(chǎn)主義的信心，對中國特點社會主義道路、理論、制度、文化的自信才有最為深厚的根基。我們決不能把共產(chǎn)主義的低級階段即社會主義與其高級階段即共產(chǎn)主義相混淆，但也決不能把 2 者割裂。千里之行，始于足下。我們在建設(shè)中國特點社會主義的同時，也是在建

　設(shè)高級階段的共產(chǎn)主義。因此，堅持共產(chǎn)主義理想與堅持中國特點社會主義信心是完全 1 致的。這其中 1 個重要問題，就是要正確認識和處理經(jīng)濟政策與共產(chǎn)主義道德的關(guān)系。經(jīng)濟政策是經(jīng)濟生活領(lǐng)域中的事情，包括以按勞分配為主，資本與其他各種要素都參與分配。但是，現(xiàn)實生活中決不但有經(jīng)濟領(lǐng)域，還有政治、社會、文化等各個領(lǐng)域，不是其他所有領(lǐng)域都要按經(jīng)濟規(guī)律和經(jīng)濟政策辦事。在社會其他各領(lǐng)域中，我們共產(chǎn)黨員都應(yīng)身體力行共產(chǎn)主義道德和共產(chǎn)主義精神。正如鄧小平同志早在 1980 年就指出的那樣：黨和政府愈是實行各項經(jīng)濟改革和對外開放的政策，黨員特別是黨的高級負責干部就愈要高度重視、身體力行共產(chǎn)主義思想和共產(chǎn)主義道德。在新民主主義革命時期，我們就堅持用共產(chǎn)主義的思想體系指點全部工作，用共產(chǎn)主義道德束縛共產(chǎn)黨員和先進份子的言行;提倡和表彰“全心全意為人民服務(wù)”，“個人服從組織”，“大公忘我”，“絕不利己、專門利人”，“1 不怕苦、2 不怕死”。現(xiàn)在已進入社會主義時期，反而不能提倡，而且要對這些口號進行批評，難道還要容忍這類狀態(tài)繼續(xù)下去嗎?鄧小平同志還說，如果這樣的話，我國的社會主義與資本主義還有甚么區(qū)分?世界社會主義運動愈是處于低潮，我們愈是要在國內(nèi)深化改革、實行社會主義低級階段的經(jīng)濟政策，愈是要對外擴大開放、積極參與經(jīng)濟全球化、與國際資本全面交往，就越發(fā)需要我們共產(chǎn)黨人特別是黨的高級干部，對共產(chǎn)主義理想和中國特點社會主義信心 1 往情深、忠貞不渝并身體力行。這是觸及黨、國家、民族前程命運和生死存亡的關(guān)鍵所在。

　5、意識形態(tài)工作要旗幟鮮明 堅持真諦、立場堅定批駁錯誤 ?

　習近平總書記在 109 大報告中指出：“全黨要更加自覺地堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度，堅決反對 1 切削弱、曲解、否定黨的

　領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度的言行。”他在 2018 年全國宣揚思想工作會上還指出：“要旗幟鮮明堅持真諦，立場堅定批駁錯誤。”隨著改革開放的深入，西方敵對權(quán)勢販賣的各種毛病思潮，如“新自由主義”、“民主社會主義”、“公民社會”、“西方憲政民主”、“普世價值”、“歷史虛無主義”等在我國泛濫開來。這些毛病思潮與其說是 1 種學術(shù)理論思潮，不如說更是 1 種政治思潮，是特定的階級和階層的代表人物特定的政治、經(jīng)濟與價值觀的表達，絕不是與經(jīng)濟社會發(fā)展和黨、國家、民族前程命運關(guān)涉不大的所謂“文人之見”。在這些毛病思潮中，歷史虛無主義是先導(dǎo)與基礎(chǔ)。國內(nèi)外敵對權(quán)勢以對歷史事件和歷史人物“再認識”、“再評價”為名，應(yīng)用各種手段特別是現(xiàn)代化的新興媒體如數(shù)字報刊、移動電視、手機媒體、手機短信、微信、博客、微博客等，蓄意否定、曲解、污蔑、攻擊我國近現(xiàn)代革命史，黨的歷史，新中國社會主義革命、建設(shè)和改革開放的歷史，特別是攻擊黨的領(lǐng)袖。有些內(nèi)容極為荒誕、反動的微信、博客等乃至是在西方 1 些發(fā)達國家生成，在中國的各種新興媒體上泛濫開來，具有極大的欺騙性。我們必須堅持正確政治方向，站穩(wěn)政治立場，堅定宣揚黨的理論和線路方針政策，堅定宣揚中央重大工作部署，堅定宣揚中央關(guān)于情勢的重大分析判斷，堅決同黨中央保持高度 1 致，堅決保護中央權(quán)威，牢牢堅持正面宣揚為主，同時絕不能當“開明名流”，絕不做“騎墻派”和“看風派”，并秉承實事求是的原則，組織專門氣力，根據(jù)鐵的事實，1 件件及時戳穿各種重大謊言，給造謠蠱惑者以必要的法紀懲戒，給胡涂者以必要的引導(dǎo)，擊敗不斷花樣翻新的各種毛病思潮特別是其中的歷史虛無主義，這樣才能更有力地教育團結(jié)最廣大人民大眾，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

　6、理直氣壯堅持黨管宣揚、黨管意識形態(tài)

　中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時又是中華民族和中國人民的先鋒隊，不但代表國家、民族和最廣大人民大眾的眼前切身利益，而且代表其長遠和根本利益。正因如此，中國的意識形態(tài)姓黨，其黨校，高校，黨的各種研究機構(gòu)、輿論機構(gòu)都應(yīng)姓黨。文化可以有產(chǎn)業(yè)，但不能產(chǎn)業(yè)化。恩格斯在 19 世紀 80 年代指出：“資產(chǎn)階級把1 切變成商品，對歷史學也是如此。資產(chǎn)階級的本性，它生存的條件，就是要捏造 1 切商品，因此也要捏造歷史。捏造得最符合資產(chǎn)階級利益的歷史著作，所取得的報酬也最多。”⑥要切實強化黨委(黨組)領(lǐng)導(dǎo)責任制。各級黨委(黨組)領(lǐng)導(dǎo)班子要對意識形態(tài)工作負主體責任，各級黨委和領(lǐng)導(dǎo)干部要把宣揚思想工作切實抓起來;看 1 個領(lǐng)導(dǎo)干部是不是成熟、能否擔當重擔，1 個重要方面就是看他重不重視、善不善于抓宣揚思想工作。各級黨委(黨組)要把意識形態(tài)工作作為黨的建設(shè)和政權(quán)建設(shè)的重要內(nèi)容納入議事日程，如果出了問題，情況清楚并且是明顯毛病的，有關(guān)黨委(黨組)必須第 1 時間表明態(tài)度，對護著、掩著的要嚴肅追究責任。要落實意識形態(tài)工作責任制，加強陣地建設(shè)和管理，注意辨別政治原則問題、思想認識問題、學術(shù)觀點問題。黨要管好宣揚、意識形態(tài)，就必須把意識形態(tài)領(lǐng)域的各級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)牢牢掌握在真正忠于馬克思主義者手中。思想上政治上的線路肯定以后，干部就是決定的因素。從 1 定意義上講，意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，決定著意識形態(tài)的管理權(quán)、話語權(quán)。意識形態(tài)領(lǐng)域的各級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)必須牢牢掌握在真正虔誠的馬克思主義者手中，只有這樣才有可能建立 1 支宏大的馬克思主義理論、歷史、新聞等領(lǐng)域的研究和宣揚隊伍，才有可能建立 1 個又 1 個虔誠于黨和人民的堅強宣揚輿論陣地，克服歷史虛無主義等種種毛病思潮才有可靠的政治和組織保障，確保全黨、全國人民緊密團結(jié)和凝聚在中國特點社會主義偉大旗幟之下。

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