作文是中考語文的重要內(nèi)容，想要寫好作文就要多多閱讀優(yōu)秀文章，這樣可以開闊我們的視野。下面是幾篇中考優(yōu)秀作文，僅供參考。

幸福在其中 記憶的湖畔我獨自行走，看記憶的洪流奔涌而下，蜿蜒著我無盡的歡樂，那迸濺起的朵朵浪花，綻放著我無數(shù)的幸福！

忽略了春天的第一抹新綠，因為我有姥姥的風(fēng)箏。那是一個很大很大的風(fēng)箏，是姥姥親手為我做的，它是一只雄鷹。姥姥總是說，我現(xiàn)在是一只小雛鷹，終有一天，我會脫離他的懷抱，掙脫那一線的束縛；姥姥也總是說：我一定會成為一只雄鷹，飛向遼遠(yuǎn)的天際，尋找屬于自己的天空，可是，小小的我可答應(yīng)不了這些，只顧拉姥姥去放風(fēng)箏。在田野上又蹦又跳，“踐踏”著忍冬的新苗，癡癡地望著幸福的輪廓！

黯淡了夏夜的第一顆星辰，因為我有姥姥的故事。在姥姥的故事里，我是灰姑娘，是小紅帽，是白雪公主……姥姥的故事似乎講也講不完，我每次都躺在姥姥懷里，纏著姥姥接著給我講故事。于是，姥姥就又開始給我講那個很長很長的故事：從前有座山，山上有座廟，廟里有個老和尚和一個小和尚，老和尚在給小和尚講故事，從前有座山……微合了雙眼，靜靜地傾聽幸福的心跳！

遺忘了深秋的第一片落葉，因為我有姥姥的常青藤。那是一種不知名的植物，只知道他一年四季都是青的，就姑且喚它叫做常青藤吧。他是姥姥最喜愛的植物，姥姥說它生命力很旺盛，不嬌貴，好養(yǎng)活。一次，我生病了，很嚴(yán)重的病，姥姥就把它送給了我。醒來睜開眼就看到它，逼眼的綠，很是動人，細(xì)細(xì)的欣賞幸福的顏色！

冷落了初冬的第一朵雪花，因為我有姥姥的烤紅薯。姥姥烤的紅薯可是天下間最美味的食物，是我茶余飯后的最愛，可香可甜了！每到冬天，姥姥總喜歡烤個最甜的紅薯讓我?guī)е�在上學(xué)的路上吃。而我總是不舍得它過早的下肚，就在路上雙手捧著取暖，任雪花對我的百般挑逗我也絲毫不會心動。到了座位上，再小心地掰開來，細(xì)細(xì)地品嘗，慢慢咀嚼幸福的滋味！

時間的車輪一遍遍地碾壓過我的記憶，時光一去不復(fù)返，回首往事，我明白了，這就是幸福。姥姥的愛無聲，姥姥的愛無語，姥姥的愛任我在其中暢游。姥姥的愛，幸福在其中！

一段秋思的旅程 秋風(fēng)颯颯，有人樂觀開朗，脫離悲秋的窠臼；有人去國懷鄉(xiāng)，抒寫蒼涼悲壯、慷慨生哀的愛國之情；也有人身處他鄉(xiāng)，陡起羈旅之思……

他，因參加王叔文集團政治改革，失敗后一貶再貶，連遭打擊，卻沒有被排山倒海的困難所嚇倒。秋日之下，天高氣爽，他行走在赴任路上，登高望遠(yuǎn)，在那凌云飛鶴身上，找到了自己樂觀情緒和不屈斗志的寄托，抒寫秋高氣爽之下自己的曠達(dá)情懷和明凈高遠(yuǎn)的志向。因為他深深懂得，古來悲秋的實質(zhì)是志士失意，是對現(xiàn)實失望，是對前途悲觀。但他是愈挫愈勇的斗士。他從那傲然騰空的白鶴身上，看到了秋天的高遠(yuǎn)和明澈，寫下了《秋詞》一章――“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄�！�

他，就是劉禹錫。這趟秋天之旅，成就了他的勵志高歌。

宋康定元年（1040年）范仲淹任陜西經(jīng)略副使兼延州知州，開始了在西北統(tǒng)軍的為官生涯。他立志要打退進犯的外敵，確保西北邊境的安定。然而由于朝廷腐朽軟弱，不修武備、不重邊功，范仲淹的這種心愿，也只能成為征人們的一種心理矛盾：“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。”邊塞秋景蕭索，行走在邊塞要道的他，對征戰(zhàn)生活和將士們的復(fù)雜情緒有著長期的體察和深刻認(rèn)識，于是留下了《漁家傲?秋思》這首感懷之作。秋天之旅，成就了他壯志難酬的感慨和思鄉(xiāng)憂國的情懷。

秋末，黃昏。歸巢的烏鴉落在繞滿枯藤的老樹上，他騎著瘦馬在古老的驛道上蹣跚前行。作為名貫梨園的“文場曲狀元”，望著野蔓纏在飽經(jīng)滄桑的老樹上，耳中不時傳來昏鴉鳴叫，凄涼悲苦的心情一下子涌上心頭。愁腸絞斷，于是“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯”從秋天的一角泄出。

他，就是馬致遠(yuǎn)。秋天之旅，成就了他的羈旅之思。

秋天，是劉禹錫筆下的勵志高歌，是范仲淹詞里的思鄉(xiāng)憂國情懷，是馬致遠(yuǎn)筆下的羈旅之情……每個人的旅程不同，秋思各異，情卻相通。

生命 萬物皆有生命，人也不過是其中一種罷了。生命，一種令人可敬而又畏懼的東西。有人珍愛生命、熱愛生命，也有人害怕失去生命。于是生命在前者眼中變的可貴，在后者眼中變的恐懼，但不是所有人都“活”在世上。

人活著擁有生命，擁有生命卻不一定活著�？赡苓@句話十分的矛盾，難道擁有生命就不意味著活著嗎？對，不過是常人所認(rèn)為。人活著必然有生命，但活著的含義不單是指有生命，還指有自己的理想、目標(biāo)，有奮斗的意志。正如同臧克家在《有的人》中寫道：“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著�！蹦切┟刻鞜o所事事，荒廢光陰的人雖然擁有生命，卻已經(jīng)死了。那些曾經(jīng)為社會作出貢獻(xiàn)的人，即使失去了生命但他卻活在別人心中，這便是生命與活著的區(qū)別。

21世紀(jì)的到來，讓人們步入一個快節(jié)奏的社會，科技的發(fā)達(dá)給人們帶來福音，豐富了人們的生活。每一天，我都能看到形形色色的人，有的人悠閑，有的人忙碌�？上�事物不只有一面性，科技給人們帶來幸福同時也帶來了煩惱。那我們看到的事物就一定是真的嗎？有人悠閑其實并不悠閑，只不過他在思考并未表現(xiàn)出來；有的人忙碌其實并不忙碌，只不過他沒有事先思考，做事也就沒有了計劃，固然變得忙碌起來。

判斷人是否活著，在生物學(xué)里是指人是否停止了生命活動，但在哲學(xué)里是指人是否有自己的獨立思考與判斷。思考是人活著的第一大標(biāo)志，人若不思考就如同生銹的機器最終老化。判斷則是人活著的第二大標(biāo)志，沒有自主判斷能力的人便缺少主見，那他的思考也失去作用，因為光思考而不勇于說出自己想法的人等于沒有思考，這也就意味著他沒有“活”著。

人在各種事物的誘惑下，有人保持頭腦清醒，有人喪失了底線。金錢是人們?nèi)粘Ｉ�活不可缺少的，沒有金錢就很難維持生活，遠(yuǎn)大的理想也難以實現(xiàn)。沒有金錢是不行的，但它不是萬能的。生活中有人為了賺錢喪失了道德底線，縱使最后他獲得了一輩子也花不完的錢，可他永遠(yuǎn)是金錢的奴隸而不是金錢的主人。金錢，不過是人為了方便交流物品而發(fā)明的一種工具，一旦它失去了價值便是一堆廢紙。為了一堆紙而瘋狂的人，難以想象他還“活”著。

只有當(dāng)人的生命有了意義，那么人才算真正活在這個世上。

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