3 3 篇 《烏合之眾》讀后感范文

　 這本書寫得真的非常好，把群體的特性寫得十分清楚了當(dāng)。非常佩服作者的深入研究，有很多觀點(diǎn)都讓人看上去不由得贊成。

　 群體是個可怕的存在，由于它自身的特點(diǎn)，使得它常常會非常危險。群體中的人們由于身處其中，自身的判斷力和智慧不再有用武之地，因而時常會做出一些從理性的眼光看來十分不可理喻的事。如果我們能了解它本身存在的弱點(diǎn)和特性，并加以利用，不難去實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)的功能。然而也僅止于此，不可能由于個人的能力對它做出太大改變。

　 此書前半段比較枯燥，大多在介紹群體及其相關(guān)概念，后面部分就變得生動起來，通過對犯罪群體、陪審團(tuán)、議員、選舉人群等不同群體的詳細(xì)分析，再加之生動的案例，變得非常耐讀好看。

　 此書還有一個特點(diǎn)，就是經(jīng)常引用法國大革命為例，大概是因?yàn)樽髡弑旧硎莻�法國人，對這段歷史也是印象深刻。還有一點(diǎn)使我震驚不已，作者在反思群體缺點(diǎn)時，常常會代入法國，對此表示憂心，可謂自省其國，反觀本國，除了給別人作為反面例子外，什么時候我們才會學(xué)著去反思自己的不足呢。

　 在寫教育的那部分里，討論到當(dāng)前填鴨式教育的不足，和我國的國情基本符合。小時候就在想，為什么大家不能一開始就學(xué)自己想學(xué)的東西呢。有好多東西，從小就學(xué)起，反反復(fù)復(fù)，但是到最后除了應(yīng)付考試并沒起到其他作用，既不能幫助生活也不能幫助工作。實(shí)在想不通這種教育有什么好處。結(jié)果導(dǎo)致，專業(yè)領(lǐng)域人才極度匱乏，大家

　從小就是白受了十幾年的教育，我很贊同那句話“真正的能力在于判斷力和經(jīng)驗(yàn)，在于創(chuàng)新”，而這些都是從應(yīng)試教育里學(xué)不到的東西。

　 我想大部分的中國大學(xué)生們，其實(shí)都是十分迷茫的，因?yàn)樗麄?包括我)從小被灌輸?shù)乃枷肜锞褪呛煤脤W(xué)習(xí)、好好考試、找個安穩(wěn)的工作過一輩子，并沒有關(guān)于人生意義的指導(dǎo)，導(dǎo)致的結(jié)果是大多數(shù)人就這樣渾渾噩噩的過了糊涂的一輩子。人的思想想要超出社會教給你實(shí)在是太難太難，無法超前，就好像眼前永遠(yuǎn)蒙著一塊布，怎么可能由此摸索著找到光明呢?一想到自己也處在這樣的桎梏中，甚至掙扎無力就有深深的挫敗感，也許我無力改變什么，我能做到，也只是努力的睜亮自己的眼睛，努力的前進(jìn)。

　《烏合之眾》讀后感范文

　 無論如何，我不應(yīng)該屬于任何一方陣營。群體的意識應(yīng)不應(yīng)該被嘲笑?這只是我搞不清楚的問題之一。很久以前就看過這本書，當(dāng)時只是感覺勒龐說的挺對，也沒啥想法。只是最近突然覺得真實(shí)世界的發(fā)展仿佛就是那個樣子。

　 很久以前，勒龐就預(yù)言了今日群體中的大部分特征：智商低于群體中的任意個體，換句話說就是智商無下限。“群體總是受著無意識因素的支配”，“大腦活動的消失和脊髓運(yùn)動的得勢”。最后“群體既易于英勇無畏也易于犯罪“這一切描述是不是很眼熟?

　 事實(shí)就是這是一個群體的時代，要取得別人的認(rèn)同那么必須先認(rèn)同一個群體，無論你是否知道人格和智慧都將被磨滅。無論這個群體

　對某事是認(rèn)同還是反對，這都是一個個的群體和陣營。對某一群體的認(rèn)同取決于群體的言論和發(fā)布的消息——至少我認(rèn)為現(xiàn)在是這樣的——諸如微博等等，而事實(shí)告訴我們?nèi)后w的觀察往往是失真的。正像書中所講，群體的情緒是單純的，夸張的。而群體又是易受暗示的，于是這就催生了種種陰謀論，因?yàn)槟悴恢�道他們到底是不是被煽動了，是不是被暗示了。因�(yàn)榍懊嬲f到真實(shí)已經(jīng)被群體糟糕的觀察和分析能力磨滅掉了。如果你不進(jìn)入某個群體，你又很難知道他們的運(yùn)作過程，而你一旦進(jìn)入那么就不能保證你自己還有智商這個東西的存在。

　 而我們總會在一個群體中，不是嗎?因?yàn)槲覀兌加幸粋�陣營，無論你是贊同還是反對，除非你對此事不聞不問不去選陣營。那么好吧，又一個陣營出現(xiàn)了，人總是要有一個立足點(diǎn)來生存。群體可以成就，也可以毀滅……

　 好吧，這只是一個開頭，不想再繼續(xù)復(fù)述，所以我不愛寫讀后感。鑒于越來越感覺周圍的人們普遍都不淡定了，都看看《烏合之眾》吧，應(yīng)該看看這本書，至少現(xiàn)在都應(yīng)該看看，群體到底是一個什么情況。

　《烏合之眾》讀后感范文

　 《烏合之眾》是法國著名社會心理學(xué)家、群體心理學(xué)創(chuàng)始人古斯塔夫•勒龐的名著，初次出版于 1895 年。該書深入淺出地剖析了群體的諸種特點(diǎn)及其成因。全書分為三卷(群體心理、群體的意見與信念、不一樣群體的分類及特點(diǎn))，依次分析了“群體的感情和道德觀”，

　“群體的觀念、推理與想象力”，“群體的意見”，“群體領(lǐng)袖”等，深入透視了社會服從和過度服從、趣味單一、群眾的反叛、大眾文化、受別人支配的自我、群眾戶外、人的自我異化、官僚化過程、以及無意識在社會行為中的作用。

　 這部著作在國際學(xué)術(shù)界有著十分廣泛而深遠(yuǎn)的影響。弗洛伊德曾評價說：“勒龐的這本書是當(dāng)之無愧的名著，他極為精致地描述了群眾心態(tài)。”社會心理學(xué)家奧爾波特評價說：“在社會心理學(xué)領(lǐng)域已經(jīng)寫出的著作中，最有影響者，非勒龐的《烏合之眾》莫屬。”社會學(xué)家墨頓評價?：“勒龐這本書具有持久的影響力，是群體行為的研究者不可不讀的文獻(xiàn)。”與任何學(xué)術(shù)著作一樣，該書也有其局限性，如作者因群體的非理性性質(zhì)和表現(xiàn)而對它持鄙視和恐懼的態(tài)度。他說：“個人在群體影響下，思想和感覺中道德約束與禮貌方式突然消失，原始沖動、幼稚行為和犯罪傾向的突然爆發(fā)。”但同時他又認(rèn)為群體是一股不可阻擋的力量因而是世界潮流的引領(lǐng)者。但這種內(nèi)在矛盾并未減損其思想學(xué)術(shù)價值，而是為之后者開啟了更深入研究的空間。這部著作對于我們這天認(rèn)識和研究各種政治、經(jīng)濟(jì)、文化現(xiàn)象依然有著重要的參考價值和啟發(fā)好處。

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