共產(chǎn)黨宣言讀后感 0 10 篇

　【篇一】

　 《共產(chǎn)黨宣言》對推動世界歷史、哲學(xué)發(fā)展的重要作用。即使在生產(chǎn)力高速發(fā)展的這天，了解馬克思主義思想仍然是十分重要的。

　 沒有《共產(chǎn)黨宣言》就沒有馬克思主義;沒有馬克思主義就沒有中國共產(chǎn)黨;沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國和改革開放的這天。馬克思主義之所以穿越一百多年的時空依然活力四射，是因為它在歷史發(fā)展過程中被不斷賦予新的內(nèi)涵，在實踐中不斷被注入新的活力。正如馬克思和恩格斯在德文版序言中說的：“隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。

　 《共產(chǎn)黨宣言》一經(jīng)問世，就在實踐上推動了世界社會主義發(fā)展，深刻改變了人類歷史進(jìn)程。我們黨開辟的新民主主義革命道路、社會主義革命道路、社會主義建設(shè)道路、中國特色社會主義道路，都是把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造。中國共產(chǎn)黨是《共產(chǎn)黨宣言》精神的忠實傳人。

　 中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得的豐功偉績，有如日月經(jīng)天，江河行地，改變了中國的歷史和面貌，并深刻影響著人類社會的發(fā)展。中國共產(chǎn)黨人的成功實踐向世人昭示：馬克思主義是顛撲不破的真理；馬克思主義只有同時代前進(jìn)的步

　伐和各國的具體實際相結(jié)合，才能煥發(fā)出經(jīng)久不息的活力。

　 與時俱進(jìn)，是馬克思主義一以貫之的理論品格；在繼承中發(fā)展，在實踐中創(chuàng)新，是馬克思主義歷久彌新，永葆強大生命力的根源所在。我們作為一名基層黨員，應(yīng)當(dāng)樹立為實現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終生的理想，認(rèn)清自己的歷史使命，要不斷追求更加有好處的生活，堅定信心，相信我們期盼的共產(chǎn)主義的明天必須會到來，相信我們的世界將變得更加完美!

　 【篇二】

　 “一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。”

　 170 年前，在倫敦，共產(chǎn)黨人向全世界發(fā)出了令資本主義戰(zhàn)栗的聲音，那一刻全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來，決心用革命砸斷鎖鏈，推翻剝削的資本主義制度。他們高舉自己的宣言，高唱激昂的《國際歌》，與舊社會徹底的決裂。那是一個革命者的時代，那是一番開天辟地的圖景，那是每一個字句都使人心血澎湃的壯麗篇章。自那時起，共產(chǎn)主義理想便鮮明的寫在了共產(chǎn)黨人的旗幟上——“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。

　 170 年后，在中國，階級斗爭不再是社會主要矛盾，改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得歷史性成就，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國特色社會主義進(jìn)入了新時代�！豆伯a(chǎn)黨宣言》中所論述的“無產(chǎn)階級上升成為統(tǒng)治階級”，“把一切生

　產(chǎn)工具集中在無產(chǎn)階級手里”已經(jīng)實現(xiàn)，我們正在“盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”，用發(fā)展消除階級差別，實現(xiàn)“一切人的自由發(fā)展”。

　 列寧有一句名言:“共產(chǎn)主義者的心,至少有一半生活在未來”，共產(chǎn)主義會不會實現(xiàn)？《共產(chǎn)黨宣言》中描繪的“人的自由全面發(fā)展”的時代究竟會不會到來？____新時代中國特色社會主義思想給出了可信可見的戰(zhàn)略安排。根據(jù)“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)，到本世紀(jì)中葉，我國將建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。作為共產(chǎn)主義的初級形態(tài)，到那時，我們也將向共產(chǎn)主義再進(jìn)一步。歷史由我們創(chuàng)造，而我們也必將迎接共產(chǎn)主義的未來。

　 新時代中國特色社會主義的方向是實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，最終目標(biāo)是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與中國特色社會主義共同理想統(tǒng)一于中國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)之中。我們離中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)比歷史上任何時期都更接近，共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想正在前所未有的靠近我們這個時代。在新的歷史方位下，____新時代中國特色社會主義思想，從理論和實踐上系統(tǒng)回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義這個重大時代課題。中國特色社會主義的發(fā)展，是共產(chǎn)主義在中國的偉大實踐，它喚醒了一個沉睡的東方大國，從根本上改變了中國人民和中華民族的前途和命運。它拓展了發(fā)展中國

　家走向現(xiàn)代化的途徑，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧、提供了中國方案。

　 “厲害了，我的國！”九十多年砥礪奮進(jìn)，春華秋實，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民從站起來、富起來到強起來。十八大以來的五年，是當(dāng)代中國改革發(fā)展重要的五年，黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革。在以____同志為核心的黨中央堅強領(lǐng)導(dǎo)下，億萬人民擼起袖子加油干，社會主義在中國煥發(fā)出強大生機活力。

　 “共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實行最徹底的決裂。”我們堅持全面深化改革，不斷推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，破除一切思想和體制的障礙，調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系中不適應(yīng)生產(chǎn)力的方面和環(huán)節(jié)。

　 “盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量。”我們貫徹新發(fā)展理念，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，深入推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，不斷優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，進(jìn)一步解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力。

　 “每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”我們不斷健全人民當(dāng)家作主制度體系，不斷提高保障和改善民生，不斷滿足人民日益增長的美好生活需要。脫貧攻堅改變幾千萬人命運，生態(tài)文明建設(shè)還自然以綠樹青山，“天宮”上天，“蛟龍”入海，“大眾創(chuàng)新，萬眾創(chuàng)業(yè)”激發(fā)全社會活力。中國用自身的發(fā)展向全世界推動構(gòu)建人類命運共同體，

　促進(jìn)人的發(fā)展，推動人類文明的自由全面發(fā)展。

　 從《共產(chǎn)黨宣言》走來，多少艱苦卓絕的難關(guān)一一攻克，多少彪炳史冊的奇跡激動人心。在馬克思主義真理光芒的照耀下，在____新時代中國特色社會主義思想的指引下，中國共產(chǎn)黨是馬克思主義最革命的戰(zhàn)士，是共產(chǎn)主義理想最實干的踐行者。從《共產(chǎn)黨宣言》到____新時代中國特色社會主義，真理的聲音從未改變。

　 【篇三】

　 1847 年 11 月，29 歲的卡爾·馬克思和 27 歲的弗里德里希·恩格斯受托為共產(chǎn)主義者同盟起草綱領(lǐng)，1848 年 2 月21 日，這份共產(chǎn)黨人周詳?shù)睦碚摵蛯嵺`綱領(lǐng)——《共產(chǎn)黨宣言》，在倫敦第一次以單行本問世。2 月 24 日，《共產(chǎn)黨宣言》正式出版。

　 從空想到科學(xué)

　 從 1516 年英國人莫爾發(fā)表《烏托邦》，1623 年意大利人康帕內(nèi)拉的《太陽城》，經(jīng) 19 世紀(jì)初法國的圣西門、傅立葉和英國的歐文……人類在空想社會主義的荒野上跋涉了 332年之后，終于在這兩個年輕人的著作中，看到了一條通往理想社會的正確道路，找到了實現(xiàn)這個理想的領(lǐng)導(dǎo)者與戰(zhàn)斗者�！豆伯a(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義的誕生，標(biāo)志著世界上第一個以馬克思主義為指導(dǎo)的共產(chǎn)黨組織的誕生，也標(biāo)志著社會主義實現(xiàn)由空想到科學(xué)的發(fā)展。

　社會主義之所以能實現(xiàn)從空想社會主義到科學(xué)社會主義的發(fā)展，就在于以科學(xué)的哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)理論為基礎(chǔ)。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中運用唯物史觀，從“歷史深處走來，從鐵一般堅硬的經(jīng)濟(jì)事實出發(fā)”，在詳細(xì)地分析資本主義基本矛盾的基礎(chǔ)上，提出了“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”（即“兩個必然”的著名理論），進(jìn)而提出了“資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利”。

　 《共產(chǎn)黨宣言》公開宣布，共產(chǎn)黨人“沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益”，共產(chǎn)黨人推翻資產(chǎn)階級舊社會的目的，是要消滅階級、消滅階級斗爭，實現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展。

　 從理論到實踐

　 科學(xué)的理論一旦被廣大人民群眾所掌握，就會變?yōu)楦脑焓澜绲木薮罅α��？茖W(xué)社會主義一誕生，迅速被工人階級所接受。他們在這一正確理論的指引下，以不可阻擋之勢，成為席卷全球的浩蕩洪流。

　 1871 年巴黎無產(chǎn)階級一舉推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，建立了人類歷史上第一個無產(chǎn)階級專政的國家政權(quán)——巴黎公社。

　 1917 年 10 月，在列寧和布爾什維克黨的領(lǐng)導(dǎo)下，俄國無產(chǎn)階級和勞動人民推翻了資產(chǎn)階級的反動統(tǒng)治，建立了世界上第一個社會主義國家。此后，又經(jīng)過二三十年的時間，社會主義從一國到多國，從西方到東方，在一系列國家取得

　了勝利。特別是中國人民革命的成功，在一定程度上改變了世界政治力量的對比。

　 正如馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中提到的，“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”

　 《共產(chǎn)黨宣言》的問世，讓社會主義從源于西歐 16 世紀(jì)初期的涓涓細(xì)流，在 19 世紀(jì)中葉匯集匯合為綿綿江河，由少數(shù)思想家的光輝思想變?yōu)橛袔装偃f群眾參與的社會運動，并在 20 世紀(jì)建立了社會制度后，隨著從西方傳播到中國，愈加激流洶涌，水深流長。

　 從西方到中國

　 1896 年，中國革命的先行者孫中山留居英國期間，在大英博物館讀到《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義論著，曾敦促留學(xué)生研究馬克思的《資本論》和《共產(chǎn)黨宣言》。之后上�！度f國公報》、同盟會機關(guān)報《民報》、留日學(xué)生創(chuàng)辦的《天義》報等都出現(xiàn)過《共產(chǎn)黨宣言》的部分內(nèi)容。

　 1920 年 8 月，29 歲的陳望道在浙江義烏分水塘村一間柴房里，把《共產(chǎn)黨宣言》一字一句變成了方塊文字�！豆伯a(chǎn)黨宣言》首個中文全譯本出版?zhèn)鞑ァ?/p>

　 1920 年，27 歲的毛澤東讀到這本馬克思主義的劃時代著作，確立了他對《共產(chǎn)黨宣言》基本原理的終身信仰，和對真理的執(zhí)著追求。

　 上海共產(chǎn)主義小組成立后，在上海創(chuàng)辦了一所干部學(xué)

　校，對外宣稱外國語學(xué)社。劉少奇、任弼時、羅亦農(nóng)、蕭勁光等都是這里的學(xué)員。那時，每個學(xué)員都發(fā)一本《共產(chǎn)黨宣言》。

　 1992 年，鄧小平在南巡中語重心長地對大家說：“我的入門老師是《共產(chǎn)黨宣言》和《共產(chǎn)主義 ABC》。”“我堅信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來，因為馬克思主義是科學(xué)。”

　 2017 年 10 月 31 日，黨的十九大閉幕不久，赴上海瞻仰中共一大會址和南湖紅船的____同志，駐足在 1920 年 9 月出版的《共產(chǎn)黨宣言》中文全譯本前，得知這本珍貴的革命文物由一位共產(chǎn)黨員的父親藏在兒子的衣冠冢里保存下來，連稱珍貴……

　 《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，直接直接促成了中國共產(chǎn)黨的成立，并在百年之后直接影響了中國幾代領(lǐng)導(dǎo)人的政治方針，推動了中國的發(fā)展。

　 從過去到未來

　 《共產(chǎn)黨宣言》以所揭示的人類社會發(fā)展規(guī)律，所提供的認(rèn)識社會發(fā)展的方法論，為共產(chǎn)黨人提供了看清和把握大勢的理論根據(jù)；以其理論的徹底性和邏輯的嚴(yán)密性，以其無私的人文關(guān)懷，把共產(chǎn)主義理論置于堅實的基地上，為共產(chǎn)黨人提供了堅定信仰的理論基礎(chǔ)。

　 97 年來，從革命戰(zhàn)爭年代、和平建設(shè)年代、改革開放年

　代到中國特色社會主義新時代，中國共產(chǎn)黨之所以能夠完成近代以來各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，就在于始終把馬克思主義作為自己的行動指南，在實踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。

　 從毛澤東思想到鄧小平理論，從“三個代表”到“科學(xué)發(fā)展觀”，再到____新時代中國特色社會主義思想，在一代又一代共產(chǎn)黨人的孜孜探索下，《共產(chǎn)黨宣言》已被賦予了跨越時代的生命力。

　 正如《共產(chǎn)黨宣言》1872 年德文版序言中強調(diào)的：這部宣言的理論不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論，它“隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。

　 中國特色社會主義進(jìn)入新時代，面對新的時代特點和實踐要求，重讀《共產(chǎn)黨宣言》，需要立足當(dāng)代發(fā)展的現(xiàn)實基礎(chǔ)和實踐需要，堅持問題導(dǎo)向，聆聽時代聲音，更加深入地推動馬克思主義同當(dāng)代中國發(fā)展的具體實際相結(jié)合，讓馬克思主義在當(dāng)代中國放射出更加燦爛的真理光芒。

　 重讀《共產(chǎn)黨宣言》，更需要一個個共產(chǎn)黨人從 500 年來社會主義思想產(chǎn)生發(fā)展的歷史角度和 170 年來共產(chǎn)主義的實踐過程中，認(rèn)識馬克思主義，錘煉政治定力，堅定理想信念。百余年的社會主義發(fā)展歷程有高潮也有低谷，但始終波浪式前進(jìn)，螺旋式上升。正如____強調(diào)的，“共產(chǎn)主義決不是‘土豆燒牛肉’那么簡單，不可能唾手可得、一蹴而就，

　但我們不能因為實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是一個漫長的過程，就認(rèn)為那是虛無縹緲的海市蜃樓，就不去做一個忠誠的共產(chǎn)黨員。”

　 【篇四】

　 讀完《宣言》，對馬克思主義哲學(xué)有了深刻的認(rèn)識。160多年前，當(dāng)馬克思、恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》，以無比巨大的理論威力、思想鋒芒和戰(zhàn)斗精神令西方統(tǒng)治階級發(fā)抖時，中國正在帝國主義列強的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深淵；160 多年后的今天，社會主義中國昂然屹立于世界東方，中國共產(chǎn)黨以新時代中國特色社會主義的先進(jìn)思想，迎接著世界變局的挑戰(zhàn)。歷史雄辯地說明，沒有《共產(chǎn)黨宣言》就沒有馬克思主義，沒有馬克思主義就沒有中國共產(chǎn)黨，沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國和改革開放的今天！在人類文明史上，有過許多傳世名著，但沒有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動全世界最廣大人民的心魄。這不僅在于它第一次比較系統(tǒng)地闡明了馬克思主義的基本理論，還在于它鮮明地闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論。

　 從《共產(chǎn)黨宣言》到毛澤東思想、從鄧小平理論到“三個代表”、科學(xué)發(fā)展觀，再到____新時代中國特色社會主義思想，160 多年風(fēng)風(fēng)雨雨，世界發(fā)生了翻天覆地的變化，馬克思主義的基本原理、基本精神、基本方法，也隨著實踐的

　發(fā)展，緊跟時代前進(jìn)的步伐，保持著旺盛的生機與活力。開拓，才有出路；創(chuàng)新，才能發(fā)展。創(chuàng)新是人類社會的一般規(guī)律，是馬克思主義的根本精神，是我們黨解放思想、實事求是思想路線的反映。在充滿挑戰(zhàn)和機遇的國際環(huán)境下，我們有理由相信，在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和____新時代中國特色社會主義思想的指引下，在開拓中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，中華民族的偉大復(fù)興一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

　 在當(dāng)今社會，認(rèn)識和理解真正的共產(chǎn)主義，是十分必要的�；叵胱陨砉ぷ�，有時我們面對問題和矛盾糾結(jié)不已，苦惱不已，沒有好的思路、好的舉措，就是還不會運用唯物史觀和辯證思維，沒有從更高層面和更高層次來看待問題、來思考問題、來解決問題。當(dāng)然這種能力的培養(yǎng)和形成不是一天、兩天就可以辦到的，必須來源于廣泛而深入的學(xué)習(xí)，來源于對問題深入深刻的思考，來源于能把理論真正轉(zhuǎn)換為指導(dǎo)工作的能力。只有多努力，方可做到這些方面，方可真正做好工作。

　 【篇五】

　 “1840 年鴉片戰(zhàn)爭以后，在西方列強堅船利炮轟擊下，中國危機四起、人民苦難深重，陷入半殖民地半封建社會的黑暗深淵。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興始終是近代以來中國人民最偉大的夢想。”“十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思

　列寧主義。陳獨秀、李大釗等人積極傳播馬克思主義，倡導(dǎo)運用馬克思主義改造中國社會。”____曾這樣介紹馬克思主義進(jìn)入中國、在中國傳播的背景。這就是遠(yuǎn)在幾千里以外的共產(chǎn)黨宣言的味道，它又濃又淡。

　 孫中山、梁啟超、李大釗等人都曾研究過《共產(chǎn)黨宣言》，但《共產(chǎn)黨宣言》一直缺乏全文翻譯，成為當(dāng)時很多先進(jìn)知識分子急盼解決之事。最終，翻譯的重任落在了 29 歲的陳望道的肩上。

　 2016 年 7 月 1 日，____在慶祝中國共產(chǎn)黨成立 95 周年大會上強調(diào)，“中國共產(chǎn)黨之所以能夠完成近代以來各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，就在于始終把馬克思主義這一科學(xué)理論作為自己的行動指南，并堅持在實踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。”

　 《共產(chǎn)黨宣言》中說，“無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動。”

　 2017 年 10 月 18 日，____在黨的十九大報告中強調(diào)， “中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。”

　 《共產(chǎn)黨宣言》的味道很甜！

　 百年之前，馬克思主義傳入中國，為中國的未來指明了道路。今天，馬克思主義在中國得到了繼承與發(fā)展。____新時代中國特色社會主義思想以鮮明的時代特征，開辟了馬克

　思主義發(fā)展理論的新境界。

　 這就是《共產(chǎn)黨宣言》的味道，他激勵我們一代又一代人前進(jìn)，回首往事，它的味道愈加濃烈。

　 【篇六】

　 在馬克思誕辰 200 周年之際，重讀《共產(chǎn)黨宣言》，依然感到冥冥之中有一股巨大的力量在撼動著你的心魄，心底由衷生出對偉人的無限敬意。在人類文明史上，傳世名著數(shù)不勝數(shù)，但沒有哪一篇能夠像《宣言》那樣在全世界人民心中產(chǎn)生如此巨大的能量，也沒有哪一篇能夠像《宣言》那樣激勵無數(shù)仁人志士前仆后繼赴湯蹈火改變世界。西方的列寧，東方的毛澤東、鄧小平以及現(xiàn)在的____，用他們的偉大理論和實踐，一次又一次驗證了《宣言》中顛撲不破的真理。

　 1848 年 2 月 24 日，馬克思和恩格斯合著《共產(chǎn)黨宣言》在倫敦第一次出版。第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會主義理論，指出共產(chǎn)主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。構(gòu)成《宣言》核心的基本原理是：每一歷史時代主要的生產(chǎn)方式與交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，歷史才能得到說明。從原始社會解體以來人類社會的全部歷史都是階級斗爭的歷史；這個歷史包括一系列發(fā)展階段，現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個階段，即無產(chǎn)階級如果不同時使整個社會擺脫任何剝削、壓迫以及階級劃分和階級斗爭，就

　不能使自己從資產(chǎn)階級的剝削統(tǒng)治下解放出來。

　 當(dāng)然，歷史上，社會主義曾被認(rèn)為不適應(yīng)社會的發(fā)展——二戰(zhàn)后兩大陣營形成對壘。隨著世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本主義世界出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的繁榮，盡管社會主義國家一度出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，給資本主義到來了前所未有的壓力。但是社會主義陣營國家在 70 年代以后陷入了困境。90 年代初蘇聯(lián)的解體，東歐發(fā)生巨變，一夜之間地球上的社會主義國家旗幟倒了一片，有人說社會主義走到了盡頭，馬克思的理論不吃香了，如火如荼的國際共產(chǎn)主義運動一時沉寂下來。一些傖俗勢利小人趁機發(fā)難，聲討馬克思主義的種種“罪惡”，歡呼馬克思對共產(chǎn)主義美好理想的預(yù)言已被歷史宣判為失敗。之所這樣，是他們沒有看到社會主義發(fā)展是曲折的。然而，以新中國為代表的社會主義國家頂住了壓力，堅持了馬列主義的社會主義的道路，采用漸進(jìn)式改革，取得了巨大的成功。

　 共產(chǎn)主義剛發(fā)表時，被歐洲稱為“幽靈”，被歐洲的一切勢力公認(rèn)為一種敵對勢力。馬克思分析了資產(chǎn)者和無產(chǎn)者的出現(xiàn)及其相互關(guān)系。資產(chǎn)者是歷史發(fā)展的必然，是封建主義衰落后的產(chǎn)物。資本主義的出現(xiàn)是生產(chǎn)力發(fā)展的要求，是階級斗爭歷史的反映。雖然資本主義發(fā)展的幾百年間，社會生產(chǎn)力得到了極大的發(fā)展，同時也激發(fā)了資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級之間的矛盾，爆發(fā)了一場又一場的經(jīng)濟(jì)危機，無產(chǎn)階級也

　日益成為一種可以與資產(chǎn)階級相抗衡的勢力。無產(chǎn)階級的壯大需要一個強大的領(lǐng)導(dǎo)者，需要一個強大的政黨來領(lǐng)導(dǎo)，這個黨就是共產(chǎn)黨。共產(chǎn)黨沒有同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益。她的出現(xiàn)，使無產(chǎn)階級的世界出現(xiàn)的新的曙光，給無產(chǎn)階級帶來了理論的指導(dǎo)和革命的指引。

　 《宣言》所包含的劃時代的思想有著牢固的科學(xué)基礎(chǔ)，它為任何時代、任何膚色或種族的被剝削者和被壓迫者指明了爭取解放、和平、人類尊嚴(yán)與社會公正的道路。只要“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”的世界還沒有到來，我們就會繼續(xù)讀《宣言》。

　 【篇七】

　 學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，印象最深刻的是陳望道為翻譯《共產(chǎn)黨宣言》而蘸著墨水吃粽子，得出了“真理的味道非常甜”的這一結(jié)論。我想在那個時代那個背景下，真理的甜是甜在一個牢記初心的政黨把人民對美好生活的向往逐漸變成現(xiàn)實的幸福喜悅。

　 什么是共產(chǎn)黨人的“初心”?為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身!這就是中國共產(chǎn)黨人和全世界共產(chǎn)黨人的革命初心!

　 其實“再好的理論，不付諸實踐，只能是空談?wù)`國，實干才能變成現(xiàn)實。”有幸聽了貴州羅甸縣沫陽鎮(zhèn)麻懷村黨支部書記鄧迎香的故事，我覺得她就是共產(chǎn)黨人初心最好的詮釋者。

　麻懷村地處羅甸縣大山深處，山高坡陡、水資源缺乏，屬于典型的“九山半水半分田”石漠化喀斯特山區(qū)。5 個村民小組 6 個自然寨被阻隔在大山之中，孩子上學(xué)要翻山越嶺，生產(chǎn)生活物資拉不進(jìn)去，農(nóng)產(chǎn)品運不出來，村里人出山要走幾個小時的山路，成了與世隔絕的“世外桃源”�，F(xiàn)任沫陽鎮(zhèn)麻懷村黨支部書記鄧迎香，是一位女同志，1972 年 10 月生于貴州省羅甸縣沫陽鎮(zhèn)高峰村，小學(xué)學(xué)歷；1991 年嫁入沫陽鎮(zhèn)麻懷村，2009 年 6 月加入中國共產(chǎn)黨。作為嫁到麻懷村的媳婦，鄧迎香為改變貧困落后面貌，不等不靠，組織村民用 13 年時間開鑿出一條 216 米的隧道，打通了出山的公路，還帶領(lǐng)群眾發(fā)展鄉(xiāng)村旅游和養(yǎng)殖業(yè)，徹底改變了麻懷村的落后面貌，讓更多老百姓穩(wěn)定持續(xù)脫貧，她也成為群眾擁護(hù)的基層組織“領(lǐng)頭雁”，被譽為“女愚公”。鄧迎香之所以能夠堅持十幾年帶領(lǐng)群眾干一件事而且干成功，不半途而廢，就是因為她忠于人民，心中想著人民，懷著“不忘初心”的為民情懷。她用苦干實干的精神詮釋了共產(chǎn)黨人初心。

　 那作為基層組工干部如何踐行自己的初心？那就是要做扎根基層的“四新四者”，即學(xué)習(xí)新思想，做政治堅定、對黨忠誠的踐行者；錘煉新本領(lǐng)，做公道正派、求實創(chuàng)新的擔(dān)當(dāng)者；提升新境界，做奉獻(xiàn)基層、振興鄉(xiāng)村的耕耘者；樹立新形象，做干凈干事、廉潔自律的堅守者。

　 【篇八】

　懷著崇敬的心情重溫了經(jīng)典著作——《共產(chǎn)黨宣言》，《宣言》內(nèi)容詳盡，意義深遠(yuǎn)。《宣言》首次簡述了馬克思主義的主要思想；闡述了馬克思主義的世界觀，特別別是它的階級斗爭學(xué)說；揭示了資本主義社會的內(nèi)在矛盾和發(fā)展規(guī)律，論證了資本主義滅亡和社會主義勝利的必然性�！缎�言》論述了無產(chǎn)階級作為資本主義掘墓人的偉大歷史使命；闡述了馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級專政的思想；闡明了共產(chǎn)主義革命不僅要同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實行最徹底的決裂，而且要同傳統(tǒng)觀念實行最徹底的決裂；闡明了共產(chǎn)黨的性質(zhì)和任務(wù)。

　 《宣言》不僅開啟了共產(chǎn)主義運動的曙光，更是一面永不褪色的旗幟�！缎�言》這部飽含心血的著作，即使是在一百多年后的今天，對我們分析當(dāng)今國際政治經(jīng)濟(jì)局勢、理解我國社會主義的發(fā)展，仍有著深刻的借鑒和指導(dǎo)意義。讀完之后，心中感慨而激動，這部有著深刻歷史意義的宣言，不僅對當(dāng)時資本主義社會中的階級對立和斗爭進(jìn)行了深刻的分析，而且為無產(chǎn)階級的斗爭指明了方向。

　 《宣言》明確指出，由于無產(chǎn)階級始終站在生產(chǎn)的前列、所以最先進(jìn)，無產(chǎn)階級沒有資本、所以最革命，無產(chǎn)階級習(xí)慣于合作、所以最有組織性，加之，無產(chǎn)階級有最先進(jìn)的理論作武裝，所以無產(chǎn)階級實際上始終代表著社會的前進(jìn)方向，因此，無產(chǎn)階級的最終勝利是必然的、不可阻擋的。一百多年風(fēng)風(fēng)雨，世界發(fā)生了翻天覆地的變化，馬克思主義的

　基本原理、基本精神、基本方法，也隨著實踐的發(fā)展，緊跟時代前進(jìn)的步伐，保持著旺盛的生機與活力。開拓，才有出路；創(chuàng)新，才能發(fā)展。創(chuàng)新是人類社會的一般規(guī)律，是馬克思主義的根本精神，是我們黨解放思想、實事求是思想路線的反映。

　 作為祖國新一代的建設(shè)者，雖然沒有血與火的戰(zhàn)爭考驗，但是面臨著各種敵對勢力的滲透破壞，面臨著各種各樣的誘惑和考驗，重讀《共產(chǎn)黨宣言》，就是要進(jìn)一步堅定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，進(jìn)一步確立全心全意為人民服務(wù)的理想信念。

　 【篇九】

　 “一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩”，這是我在高中期間觀看的一次電視朗誦節(jié)目中，聽到的一句相當(dāng)有感召力的話語。后來通過網(wǎng)絡(luò)搜索，得知這句話就出自于著名的《共產(chǎn)黨宣言》，由此產(chǎn)生深厚興趣，跑到學(xué)校圖書館翻閱，因為年紀(jì)還小，所以對書中的內(nèi)容和思想還不了解。而后，隨著逐漸長大，自己的領(lǐng)悟力也漸漸提高。近期，又參加了機關(guān)支部組織的集中學(xué)習(xí)，我對這本書也漸漸有了更多的感悟。

　 對個人的積極影響�！豆伯a(chǎn)黨宣言》并非想象中那般枯燥，其文筆也著實是不錯的：文章邏輯之優(yōu)美，內(nèi)容概括之強勁，語言敘述之嚴(yán)密，讓我覺得幾乎可以把其當(dāng)作語文文

　章訓(xùn)練來閱讀；但或許因其性質(zhì)的特殊，又讓我不得不以更為理性的思維去分析其真理所在。印象中，馬克思主義思想是初高中政治課的必背內(nèi)容，是大學(xué)的必學(xué)課程，是考研的必考科目，可以說，對馬克思主義思想的學(xué)習(xí)貫穿整個學(xué)生時代，對我個人產(chǎn)生積極深遠(yuǎn)的影響，使我更明確了自己的人生定位，認(rèn)識到自己的價值，完善自己的世界觀、人生觀和價值觀。

　 對國家的積極影響�！豆伯a(chǎn)黨宣言》匯集了前人的心血和智慧，它不僅有它的現(xiàn)實意義，更重要的是其歷史價值。歷史雄辯地說明，沒有《共產(chǎn)黨宣言》就沒有馬克思主義，沒有馬克思主義就沒有中國共產(chǎn)黨，沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國和改革開放的今天！在人類文明史上，有過許多傳世名著，但沒有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動全世界最廣大人民的心魄。這不僅在于它第一次比較系統(tǒng)地闡明了馬克思主義的基本理論，還在于它的博大精深、常學(xué)常新，在于它鮮明地闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論。

　 對人類的積極影響。隨著現(xiàn)代社會的高速發(fā)展，每一個人都隨著時代在改變。但是《共產(chǎn)黨宣言》對我們的影響是永遠(yuǎn)無法改變的。它是積極地、健康的、向上的，它時時刻刻影響著我們的所作所為，使我們更好的為這個社會奉獻(xiàn)自己的力量。也許我們每個人能力不同，所以對社會的影響也

　不同。但是，只要我們每個人對社會都是積極的影響，那么我們的社會將會是一個美好、和諧的社會。

　 《共產(chǎn)黨宣言》更讓我明白，讀書對于我們?nèi)松�的重要性。多讀書，讀好書。“書籍是人類進(jìn)步的階梯”，生活里沒有書籍,就好像大地沒有陽光；智慧里沒有書籍,就好像鳥兒沒有翅膀。一本好書就是一位好老師，它可以塑造一個完美的靈魂，可以改變我們的性格，引導(dǎo)我們積極向上、奮發(fā)進(jìn)取，使我們辨清真、善、美和假、惡、丑，讓我們正確地面對、勇于戰(zhàn)勝生活與工作中的困難，更加堅定為共產(chǎn)主義奮斗終身的理想信念！

　 行程萬里，不忘初心。馬克思和恩格斯雖然已經(jīng)離我們而去。但是他們的思想永遠(yuǎn)不會離去，他們留下的財富永遠(yuǎn)不會消失。我們紀(jì)念馬克思，我們學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，不僅是為了向人類歷史上最偉大的思想家致敬，更是為了宣示我們對馬克思主義科學(xué)真理的堅定信念。前進(jìn)道路上，讓我們繼續(xù)高舉馬克思主義偉大旗幟，讓馬克思、恩格斯設(shè)想的人類社會美好前景在中國大地上生動展現(xiàn)出來！

　 【篇十】

　 懷著崇敬的心情學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》這部慕名以久的著作,我感慨很深。這部有著深刻歷史意義的宣言,不僅對當(dāng)時資本主義社會中的階級對立和斗爭進(jìn)行了深刻的分析,而且為無產(chǎn)階級的斗爭指明了方向。即使是在一百多年后的今天,

　對我們分析和理解當(dāng)今國際政治經(jīng)濟(jì)局勢以及我國社會主義的發(fā)展,仍舊日有著深刻的指導(dǎo)和借鑒意義�！豆伯a(chǎn)黨宣言》是馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的黨綱,是科學(xué)社會主義的綱領(lǐng)性文獻(xiàn),揭示了人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律,是馬克思主義誕生的重要標(biāo)志。

　 《共產(chǎn)黨宣言》第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會主義理論,指出共產(chǎn)主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。它可以看作是馬克思全部成熟著作的綱領(lǐng)和紅線,是每個真正的共產(chǎn)黨人都必須深刻理解和領(lǐng)會的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)�！豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表至今,教育著一代代共產(chǎn)黨人,我國的老一輩無產(chǎn)階級革命家毛澤東、劉少奇、周恩來、鄧小平等同志都是通過學(xué)習(xí)《宣言》接受馬克思主義并走上無產(chǎn)階級革命道路的。在學(xué)習(xí)后,我覺得自己的收獲與感悟主要包括:

　 一是有感于將學(xué)到的馬克思主義哲學(xué),結(jié)合自己的思想實際,用來改造自己的主觀世界。在馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)和實踐過程中,把學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)作為自己的工作和責(zé)任,看作是提高自己工作能力和增強黨性修養(yǎng)的重要方式,自學(xué)地學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué),講黨性、重品行、做表率,從而逐步樹立和鞏固自己的正確的世界觀、人生觀和價值觀。

　 二是有感于將學(xué)到的馬克思主義哲學(xué),用來改造客觀世界。學(xué)習(xí)的目的全在于應(yīng)用,學(xué)以致用,要把馬克思主義哲學(xué)作為政治上觀察和處理復(fù)雜問題的“望遠(yuǎn)鏡”和“顯微鏡”,

　把它作為新區(qū)建設(shè)事業(yè)的行動指南,從而通過學(xué)習(xí)提高組工干部的戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維的能力。

　 三是有感于在實踐運用中做到堅持和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)的統(tǒng)一。馬克思主義哲學(xué)是一門科學(xué),當(dāng)然要隨著時代、實踐和各門科學(xué)的發(fā)展,而不斷豐富、深化、發(fā)展和創(chuàng)新,要以科學(xué)的態(tài)度對待它、學(xué)習(xí)和領(lǐng)會它,要融會貫通、深刻理解和把握它的精神實質(zhì),善于運用全面的、聯(lián)系的、發(fā)展的觀點認(rèn)識和解決經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的實際問題。從而讓馬克思主義哲學(xué)不斷豐富、深化、發(fā)展和創(chuàng)新,實現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)的中國化、時代化、大眾化。

　 作為一名組工干部,在加速推進(jìn)“打造產(chǎn)業(yè)強區(qū) 建設(shè)美好武陵”的征程中,要進(jìn)一步堅定對共產(chǎn)主義的信仰,保持政治清醒、理想堅定;不斷解放思想、實事求是、與時俱進(jìn),認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義原著和與實踐結(jié)合產(chǎn)生的最新理論,深入踐行科學(xué)發(fā)展觀:把每一天當(dāng)作新的開端,堅持自我錘煉,提高學(xué)習(xí)力、進(jìn)取力、向上力;立足本職崗位不懈怠,勤勤懇懇、任勞任怨、扎實有效搞好每一項工作,爭創(chuàng)流業(yè)績樹立科學(xué)的人生觀、世界觀、價值觀,不斷提升思想境界。

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