第一學(xué)期高二政治期中試題卷（選考）

　 一、判斷題（判斷下列說(shuō)法是否正確，正確的請(qǐng)用 A A 表示，錯(cuò)誤的請(qǐng)用 B B 表示。每小題 1 1 分，共 0 10 分）

　1．文化是人類的全部活動(dòng)及其產(chǎn)品。

　2．各國(guó)之間互派留學(xué)生和訪問(wèn)學(xué)者，是一種更為直接的文化傳播手段。

　3．對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基。

　4．我國(guó)的古代科技具有實(shí)用性、整體性和理論性的特點(diǎn)。

　5．水性使人通，山性使人塞，體現(xiàn)了自然條件是影響區(qū)域文化的決定性因素 6．我國(guó)許多少數(shù)民族創(chuàng)造了自己優(yōu)秀的民族文化，如藏族的《江格爾》和柯?tīng)柨俗巫宓摹陡袼_爾王傳》。

　7．文化市場(chǎng)的滯后性和傳媒的商業(yè)性，引發(fā)了當(dāng)今文化市場(chǎng)令人憂慮的現(xiàn)象。

　8．運(yùn)動(dòng)和靜止是物質(zhì)的兩種存在方式。

　9．真理具有反復(fù)性、相對(duì)性和上升性。

　10．‚仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智?沒(méi)有否定真理的客觀性。

　二、選擇題（在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。每小題 2 2 分，共 0 60 分）

　11．《鄉(xiāng)村大舞臺(tái)》是普通百姓的舞臺(tái)。他們將在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中的素材進(jìn)行加工創(chuàng)作，形成了各具特色的‚農(nóng)民達(dá)人秀?節(jié)目，給全國(guó)人民帶了美好的精神享受。這說(shuō)明(

　 ) ①文化對(duì)人的發(fā)展起積極作用

　 ②人們創(chuàng)造發(fā)展文化和享用文化 ③文化就是人類的精神產(chǎn)品

　 ④文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 A．①②

　B．②③

　 C．②④

　D．③④ 12．央視記錄片《楠溪風(fēng)采》中展現(xiàn)了永嘉特產(chǎn)‚沙岡粉干?勞動(dòng)者如何加工、制作的過(guò)程，通過(guò)這個(gè)窗口讓更多人知道永嘉‚沙岡粉干?，這說(shuō)明(

　 ) A．餐飲文化是中華主流文化

　B．文化離不開(kāi)物質(zhì)載體 C．文化具有非常豐富的形式

　D．現(xiàn)代傳媒豐富和擴(kuò)展了文化的內(nèi)涵 13．李克強(qiáng)總理說(shuō)‚書(shū)籍和閱讀可以說(shuō)是人類文明傳承的主要載體，就我個(gè)人的經(jīng)歷說(shuō)，用閑暇時(shí)間閱讀是一種享受，也是擁有財(cái)富，可以說(shuō)終身受益?。這觀點(diǎn)說(shuō)明（

　 ）

　A．文化促進(jìn)人的發(fā)展

　B．人們接受健康向上的文化熏陶往往是自覺(jué)和主動(dòng)的 C．文化影響人們的交往行為和交往方式

　D．人對(duì)文化的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的 14．‚微課?依托新興媒體，以‚短小精悍?的風(fēng)格，正迅速成為許多學(xué)校教學(xué)活動(dòng)。這說(shuō)明(

　 ) ①科技進(jìn)步促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展 ②大眾傳媒是以互聯(lián)網(wǎng)的推廣為標(biāo)志的 ③新興媒體具有傳遞、溝通、共享的功能 ④現(xiàn)代科技是文化創(chuàng)新的泉和動(dòng)力 A．①④

　B．②③

　C．②④

　 D．①③ 15．某中學(xué)把‚厚德，尚道，踐行?育人目標(biāo)書(shū)寫(xiě)在墻壁等醒目位臵，讓墻壁‚說(shuō)話?，這樣做是因?yàn)椋?/p>

�。�

�、僦挥羞@樣才能達(dá)到教育的目的 ②文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn) ③良好的文化氛圍可以在無(wú)形中發(fā)揮教育作用 ④人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中不斷創(chuàng)造文化 A．①②

　 B． ③④

　 C．②③

　 D．②④ 16．溫州龍灣區(qū)圖書(shū)館開(kāi)展‚童蒙養(yǎng)正?中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)，感受民族傳統(tǒng)文化，規(guī)范日常行為，塑造良好道德品質(zhì)是‚回溯頭、傳承命脈?的需要，從文化發(fā)展的角度看，是因?yàn)?

　 )

　A．文化只有在繼承的基礎(chǔ)上才能發(fā)展

　 B．文化只能在發(fā)展的過(guò)程中繼承 C．只要繼承了傳統(tǒng)就必定能實(shí)現(xiàn)發(fā)展

　 D．只有發(fā)展才體現(xiàn)繼承 17．‚敢為天下先?的溫州精神注重個(gè)人拼搏、競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展。而在新的轉(zhuǎn)型期，注重誠(chéng)信、注重個(gè)人與社會(huì)的和諧發(fā)展更成為溫州文化創(chuàng)新的要義。這說(shuō)明了(

　 ) A．文化創(chuàng)新能促進(jìn)民族文化的繁榮 B．文化創(chuàng)新的根本目的在于推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。

　C．人民群眾是文化創(chuàng)新的主體 D．文化創(chuàng)新必須借鑒人類的一切優(yōu)秀文化成果 2015（乙未）年清明公祭軒轅黃帝典禮于 4 月 5 日（清明節(jié)）在黃陵縣橋山黃帝陵隆重舉行，同時(shí)舉行‚文以載道、文以化人?清明黃帝文化學(xué)術(shù)交流會(huì)、‚三秦大講堂?之‚中華傳統(tǒng)文化專題講座?、‚華夏同根主題音樂(lè)會(huì)?、‚海峽兩岸交流基地?授牌儀式、‚炎黃子孫林?和‚思林?植樹(shù)活動(dòng)等 13 項(xiàng)系列活動(dòng)。據(jù)此完成 18--19 題 18．公祭表明了（

�。�

�、倜褡逦幕�作為民族精神的結(jié)晶隨著時(shí)代的變遷不斷進(jìn)步 ②同胞對(duì)同根文明具有歸屬感 ③傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 ④文化是民族的，又是世界的

　A．②④

　B．①③

　 C．②③

　D．③④ 19．黃帝陵祭祀具有豐富的價(jià)值和積極的社會(huì)意義。下列對(duì)黃帝陵祭祀的文化歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)價(jià)值的評(píng)述，正確的是（

�。�

�、僮鳛橐环N先進(jìn)、健康的文化，決定我國(guó)社會(huì)發(fā)展方向 ②對(duì)研究中華文化發(fā)展脈絡(luò)、探索中華文化之有獨(dú)特作用 ③增強(qiáng)民族自豪感和凝聚力 ④作為一種物質(zhì)力量，對(duì)中華民族屹立于世界民族之林產(chǎn)生深刻影響

　A．①②

　B．②③

　 C．②④

　D．③④ 20．電影《失孤》和《親愛(ài)的》將發(fā)生在農(nóng)村的真人真事，通過(guò)質(zhì)樸真實(shí)的拍攝手法碰撞 人性，這啟示我們（

　 ）

�、傥幕瘎�(chuàng)新要立足于人民群眾的社會(huì)實(shí)踐 ②民間故事是作品創(chuàng)作的泉 ③藝術(shù)于客觀實(shí)踐，靈感自于藝術(shù)工作者的想象 ④要積極創(chuàng)新文化內(nèi)容、形式和手段 A．①④

　 B．②③

　 C．③④

　D．①② 21．隨著我國(guó)正能量不斷傳播壯大，志愿者隊(duì)伍也日益壯大。志愿者們不計(jì)報(bào)酬，幫助他人，服務(wù)社會(huì)，踐行志愿精神。這啟示我們應(yīng)該(

　) ①貴義賤利，追求高雅的精神生活

　 ②志存高遠(yuǎn)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想 ③崇德尚義，自覺(jué)維護(hù)人民的利益

　 ④知行統(tǒng)一，身體力行爭(zhēng)當(dāng)時(shí)代先鋒 A．①②

　 B．①③

　 C．③④

　 D．②④ 22．歌曲‚五十六個(gè)民族五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家?說(shuō)明了(

　) ①中華文化具有區(qū)域性和穩(wěn)定性

�、谥腥A文化既是民族的，又是世界的

�、鄹髅褡逦幕�都是中華文化的瑰寶

　④中華文化呈現(xiàn)多民族文化的豐富色彩 A．①②

　B．②④

　C．③④

　D．①③ 23．一個(gè)小兒醒目地站立在象征宗祠的屋頂下，這便是漢字的‚字?。‚字?

　 的造字意 圖可以理解為，把新生命領(lǐng)到天地、祖先面前，通過(guò)某種命名儀式， 希望他承擔(dān)起溝通的使命。下列關(guān)于漢字的認(rèn)識(shí)， 正確的是(

　 )

�、贊h字是中華文化的基本載體

�、跐h字是中華民族綿延不絕的文明標(biāo)志

　③漢字是我國(guó)現(xiàn)階段文化傳播的主要手段

�、軡h字是最直觀、最常見(jiàn)、最豐富的傳媒

　A．①③

　B．②④

　 C．①②

　 D．③④ 24．右面漫畫(huà)說(shuō)明(

　) A．手機(jī)短信文化毒害青少年心靈 B．落后、腐朽的文化會(huì)把人們引向歧途 C．文化決定人的素養(yǎng)發(fā)展 D．文化的發(fā)展離不開(kāi)傳媒技術(shù)的進(jìn)步 25．針對(duì)右上漫畫(huà)的現(xiàn)象必須（

　 ）

　①拒絕網(wǎng)絡(luò)文化

�、诖罅Πl(fā)展文化產(chǎn)業(yè) ③必須奏響文化主旋律

　④發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化 A．①③

　B．②④

　C．①②

　 D．③④ 26．浙江全面深化統(tǒng)一高考招生改革，進(jìn)一步完善高職提前招生、單獨(dú)考試招生和‚三位一體?招生改革，加快建立多類型、多元化考試招生制度。進(jìn)一步推動(dòng)教育事業(yè)的改革是因?yàn)椋?/p>

　）

�、侔l(fā)展教育事業(yè)，有利推動(dòng)精神文明建設(shè).

　 ②教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石

�、廴瞬胖荒茉趯W(xué)校教育中培養(yǎng)

　 ④教育具有選擇、傳遞文化的特定功能 A．①②③

　B．①②④

　C．①③④

　D．②③④ 27．習(xí)近平主席在中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó),著力提高國(guó)家文化軟實(shí)力。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)需要（

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　①樹(shù)立文化自覺(jué)和文化自信

　 ②堅(jiān)持開(kāi)放包容、繼承創(chuàng)新 ③堅(jiān)持百花齊放、全面放開(kāi)的方針

　 ④堅(jiān)持文化‚走出去?戰(zhàn)略、走文化統(tǒng)一方針 A．①②

　 B．①③

　C．②④

　D．②③ 28．下列關(guān)于哲學(xué)、世界觀、具體知識(shí)之間聯(lián)系的正確說(shuō)法是（

　 ）

　A．哲學(xué)是世界觀和具體知識(shí)的統(tǒng)一

　B．哲學(xué)就是科學(xué)的世界觀和具體知識(shí) C．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是具體知識(shí)的概括和總結(jié) D．哲學(xué)研究的是整個(gè)世界的普遍規(guī)律，具體科學(xué)研究的是某一領(lǐng)域的特殊規(guī)律 29．‚推動(dòng)哲學(xué)家前進(jìn)的，決不像某些人所想象的那樣，只是純粹的思想力量。恰恰相反，真正推動(dòng)他們前進(jìn)的主要是自然科學(xué)和工業(yè)強(qiáng)大而日益迅速的進(jìn)步?這段話表明（

�。�

　①自然科學(xué)的進(jìn)步是哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)

�、陔x開(kāi)具體科學(xué)知識(shí)，哲學(xué)就會(huì)枯萎 ③先進(jìn)的思想力量是事物發(fā)展的泉 ④科學(xué)實(shí)驗(yàn)和生產(chǎn)實(shí)踐的發(fā)展是哲學(xué)發(fā)展的動(dòng)力 A．①②④

　 B．②③④

　C．①③④

　D．①②③ 30．‚你用大腦思考嗎？?這個(gè)問(wèn)題（

　 ）

�、傥ㄎ镏髁x者能夠做出肯定的回答

�、谖ㄐ闹髁x的回答在根本上是錯(cuò)誤的 ③不可知論者一定說(shuō)‚不可知?

�、芸芍�論說(shuō)有待于實(shí)證 A．①②

　 B．③④

　 C．①④

　D．②③ 31．熊貓是我國(guó)的國(guó)寶。世界上有棕色熊貓嗎？有人說(shuō)，沒(méi)有，因?yàn)槲抑两裰豢吹竭^(guò)黑白 熊貓，從未見(jiàn)過(guò)棕色熊貓。下列說(shuō)法與這種判斷的方式一致的是（

　 ）

　①物是感覺(jué)的集合

　 ②事物是理念的影子 ③世界是不可認(rèn)識(shí)的

　 ④世界是一團(tuán)永恒的活火 A．①②

　 B．②④

　C．②③

　 D．①④ 32．馬克思認(rèn)為：‚一切存在物,一切生活在地上和水中的東西,只是由于某種運(yùn)動(dòng)才得以存 在、生活。?這說(shuō)明（

　 ）

�、龠\(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng),運(yùn)動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)

�、谶\(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性和存在方式 ③物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì),物質(zhì)離不開(kāi)運(yùn)動(dòng)

�、懿贿\(yùn)動(dòng)的物質(zhì)是不存在的 A．①③

　 B．②④

　C．①②

　 D．③④ 過(guò)去說(shuō)到霧，很詩(shī)意，中國(guó)的詩(shī)畫(huà)之美，不少靠霧表現(xiàn)。現(xiàn)在，一提到霧，就想到霧霾、污染、PM2.5�；卮� 33—34 題。

　33．由‚霧?到‚霧霾?‚霧?的意象被徹底改變。下列說(shuō)法正確的是（

�。�

　A．‚霧?意象的變化體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性

　 B．‚霧?的意象以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移 C．‚霧?意象的變化根于人的意識(shí)的變化 D．‚霧?的意象是意識(shí)構(gòu)建的人為事物關(guān)系 34．李克強(qiáng)總理說(shuō)，向霧霾等污染宣戰(zhàn)，不是說(shuō)向老天爺宣戰(zhàn)，而是要向我們自身粗放的生產(chǎn)和生活方式宣戰(zhàn)。這表明（

　 ）

　A．要順從自然，學(xué)會(huì)與與自然和諧相處

　B．向污染宣戰(zhàn)需要從根本上變革物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式 C．改善生產(chǎn)與生活方式有助于消除人與自然的斗爭(zhēng)性 D．尊重自然規(guī)律，按自然規(guī)律辦事，是治污成功的關(guān)鍵 35．一曲《時(shí)間都去哪兒了》讓無(wú)數(shù)聽(tīng)眾落淚。聽(tīng)過(guò)‚記憶中的小腳丫，肉嘟嘟的小嘴巴，一生把愛(ài)交給他，只為那一聲爸媽。?許多在外的子女回到了父母身邊或送了對(duì)父母的問(wèn)候。這佐證了（

　 ）

　A．音樂(lè)是人腦加工改造的產(chǎn)物，其本質(zhì)是大腦的機(jī)能 B．意識(shí)在特定條件下能決定和控制客觀對(duì)象 C．意識(shí)是對(duì)客觀存在的正確反映 D．意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用 36．過(guò)去，人們認(rèn)為物質(zhì)的存在有三種狀態(tài)：固態(tài)、液態(tài)和氣態(tài)。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人們發(fā)現(xiàn)物質(zhì)存在形態(tài)越越多：如第四態(tài)為等離子態(tài)、第五態(tài)為低溫態(tài)，此外，還有高密態(tài)、液晶態(tài)……目前，人類已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的物質(zhì)形態(tài)有十多種，今后可能還會(huì)發(fā)現(xiàn)更多種。材料表明（

�。�

�、賹�(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)一定要經(jīng)歷多次反復(fù)才能完成 ②人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)受主客觀條件的制約 ③從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的循環(huán)一個(gè)波浪式前進(jìn)的過(guò)程 ④認(rèn)識(shí)的發(fā)展受人類具體實(shí)踐水平的制約和影響 A．①②

　 B．②③

　C．①③

　D．②④ 37．從非典到埃博拉病毒，再到今天的中東呼吸綜合征，新的疾病不斷出現(xiàn)，促使著人類不斷探索和研究。這說(shuō)明（

　 ）

　A．認(rèn)識(shí)受主觀因素的制約

　B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 C．真理是具體、無(wú)條件的

　D．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的之一 38．習(xí)近平在韓國(guó)首爾大學(xué)演講時(shí)指出，‚有些人認(rèn)為發(fā)展起的中國(guó)必然成為一種‘威 脅’，甚至把中國(guó)描繪成一個(gè)可怕的牛魔王?，‚好在真理是客觀存在的，并不會(huì)隨著這樣那樣的說(shuō)法而改變?。習(xí)近平主席的講話意在表明（

　 ）

　①謬誤不是對(duì)客觀存在的反映 ②真理與謬誤的界限不容混淆 ③客觀性是真理最基本的屬性 ④追求真理是永無(wú)止境的過(guò)程 A．①②

　B．②③ C．③④

　D．①④

　39．右側(cè)漫畫(huà)《破舊立新》啟發(fā)人們辦事情要（

�。�

　A.分工協(xié)作

　 B.勇于創(chuàng)新 C.尊重規(guī)律

　 D.依靠群眾 40．農(nóng)諺說(shuō)：‚蚯蚓叫，大雨到。?一位農(nóng)民氣象員對(duì)此感到懷疑，經(jīng)過(guò)反復(fù)觀察和實(shí)驗(yàn)，他發(fā)現(xiàn)下雨前鳴叫的是螻蛄而不是蚯蚓，于是把這條農(nóng)諺改成了‚螻蛄叫，大雨到?。經(jīng)過(guò)進(jìn)一步觀察和研究，他又發(fā)現(xiàn)‚春秋螻蛄叫，大雨定會(huì)到?，但‚盛夏螻蛄叫，大雨不會(huì)到?。這表明（

�。�

�、儆H身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)比他人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)更可靠 ②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的和發(fā)展的動(dòng)力 ③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的 ④實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn) A.①②

　 B. ①③

　C. ②④

　 D.③④

　 三、綜合題（共 0 30 分）

　41．水是生命之,是人類文明之。從一定意義上說(shuō),中華民族悠久的文明史是一部興水利、治水患、除水害的歷史。從大禹治水舍小家為大家的奉獻(xiàn)精神與尊重自然的科學(xué)精神,到林則徐把興修水利、解民于困苦之中作為其人生理想,到現(xiàn)代‚萬(wàn)眾一心、眾志成城,不怕困難、頑強(qiáng)拼搏,堅(jiān)韌不拔、敢于勝利?的抗洪精神和‚獻(xiàn)身、負(fù)責(zé)、求實(shí)?的水利精神,這些‚治水精神?激勵(lì)著一代代中華兒女興修水利、治理水患,造福于人民。

　結(jié)合材料，運(yùn)用文化的力量和民族精神的作用的有關(guān)知識(shí)，分析浙江在‚五水共治?中發(fā)揚(yáng)這些‚治水精神?的重要意義。(6 分)

　42．今年，西安謀劃絲路文化系列產(chǎn)品。助推‚絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶?建設(shè)，歌劇《張騫》是其中典型代表。這一歌劇于 20 世紀(jì) 90 年代陜西歌劇院創(chuàng)作并屢獲大獎(jiǎng)，再現(xiàn)了 2100 多年前張騫從西安啟程探索中亞，開(kāi)辟東西方之間經(jīng)濟(jì)、政治、文化交流的歷史。藝術(shù)家們?cè)谠瓌?chuàng)基礎(chǔ)上，賦予‚絲綢之路?新的時(shí)代內(nèi)涵，通過(guò)對(duì)中國(guó)歌劇藝術(shù)的全新探索，展現(xiàn)絲路沿線各國(guó)政策溝通、道路聯(lián)通、貿(mào)易暢通、貨幣流通、民心相通的愿景，奏響中華民族文化復(fù)興中的中國(guó)夢(mèng)的壯麗樂(lè)章。

　結(jié)合材料，說(shuō)明‚絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶?建設(shè)體現(xiàn)了文化在交流中傳播的哪些道理。（6 分）

　 43.‚有權(quán)不可任性?既是現(xiàn)實(shí)的迫切呼喚，又是中央的明確要求。長(zhǎng)期以，受‚權(quán)大于法?思想的影響和干部隊(duì)伍素質(zhì)的制約，A 市行政審批過(guò)程中存在著‚多、亂、濫?的現(xiàn)象，嚴(yán)重?fù)p害了政府的執(zhí)行力和人民的利益。2014 年以，該市政府積極推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，強(qiáng)化政策法規(guī)、業(yè)務(wù)知識(shí)等培訓(xùn)，使平等、公正、法治和服務(wù)的理念成為領(lǐng)導(dǎo)干部的自覺(jué)追求，實(shí)現(xiàn)了行政審批‚高效率、零投訴?，從而使權(quán)力轉(zhuǎn)變成造福民生的動(dòng)力。

　結(jié)合材料，運(yùn)用‚加強(qiáng)思想道德建設(shè)?的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明 A 市政府是怎樣使權(quán)力變成造福民生的動(dòng)力的？（9 分）

　 44．某地竹資豐富，傳統(tǒng)竹產(chǎn)品加工業(yè)比較發(fā)達(dá)。該地村民外出旅游時(shí)，發(fā)現(xiàn)竹纖維產(chǎn)品市場(chǎng)需求量大、附加值高，于是建議政府制定相關(guān)優(yōu)惠政策，幫助企業(yè)引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)深度開(kāi)發(fā)竹資。當(dāng)?shù)卣�府在廣泛聽(tīng)取村民意見(jiàn)后，邀請(qǐng)專家進(jìn)行論證，組織企業(yè)家實(shí)地考察，出臺(tái)了技術(shù)支持和資金補(bǔ)貼等扶持政策，引導(dǎo)企業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，提高了人民生活水平。

　請(qǐng)從‚探索世界與追求真理?角度分析材料所蘊(yùn)含的哲理。（9 分）

　第一學(xué)期高二政治期中答題卷（選考）

　座位號(hào)

　一、判斷題（判斷下列說(shuō)法是否正確，正確的請(qǐng)用 A A 表示，錯(cuò)誤的請(qǐng)用 B B 表示 。每小題 1 1 分，共 0 10 分）

　1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

　 二、選擇題（在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。每小題 2 2 分，共 0 60 分）

　11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25

　26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40

　三、綜合題（共 0 30 分）

　41．結(jié)合材料，運(yùn)用文化的力量和民族精神的作用的有關(guān)知識(shí)，分析浙江在‚五水共治?中發(fā)揚(yáng)這些‚治水精神?的重要意義。(6 分)

　 42．結(jié)合材料，說(shuō)明‚絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶?建設(shè)體現(xiàn)了文化在交流中傳播的哪些道理。（6 分）

　43.‚結(jié)合材料，運(yùn)用‚加強(qiáng)思想道德建設(shè)?的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明 A 市政府是怎樣使權(quán)力變成造福民生的動(dòng)力的？（9 分）

　 44．請(qǐng)從‚探索世界與追求真理?角度分析材料所蘊(yùn)含的哲理。（9 分）

　第一學(xué)期高二政治期中答題卷（選考）答案

　一、判斷題（判斷下列說(shuō)法是否正確，正確的請(qǐng)用 A A 表示，錯(cuò)誤的請(qǐng)用 B B 表示。每小題 題 1 1 分，共 0 10 分）

　1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 B B A B B B B B B A 二、選擇題（在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。每小題 2 2 分，共 0 60 分）

　11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 C B B D C A B C B A C C C B D 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 B A C A A A D B D D D B B C C 三、綜合題（共 共 0 30 分）

　41．①文化作為一種精神力量,能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。發(fā)揚(yáng)‚治水精神?有利于實(shí)現(xiàn)人水和諧的生態(tài)美,為浙江的生態(tài)文明建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),打造富饒秀美、和諧安康的生態(tài)浙江。(3 分) ②中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶,支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱,推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力。發(fā)揚(yáng)‚治水精神?,有利于在浙江‚五水共治?中凝聚力量,團(tuán)結(jié)奮斗,戰(zhàn)勝困難,促進(jìn)浙江全面發(fā)展。(3 分) 42．①商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑。‚絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶?建設(shè)通過(guò)沿線各國(guó)經(jīng)濟(jì)的合作共贏促進(jìn)了各國(guó)的文化交流、民心相通。（2 分）

　②文化在交流中傳播。‚絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶?建設(shè)是對(duì)古代絲綢之路的傳承，進(jìn)一步弘揚(yáng)了中華文化，助推中華文化在沿線各國(guó)的傳播和世界文化的發(fā)展。（2 分）

�、墼�‚絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶?建設(shè)中，既要?dú)g迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)的傳播，又要主動(dòng)推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化的影響力，做傳播中華文化的使者。（2 分）

　43．①思想道德建設(shè)是文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)。A 市政府加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。（3 分）

　②社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同實(shí)現(xiàn)道德基礎(chǔ)。A 市政府積極推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，使平等、公正、法治和服務(wù)的理念成為領(lǐng)導(dǎo)干部的自覺(jué)追求。（3 分）

�、廴�面提高公民道德素質(zhì)是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù)。A 市政府通過(guò)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行各方面的培訓(xùn)，開(kāi)展社會(huì)公德、職業(yè)道德和個(gè)人品德教育，引領(lǐng)良好風(fēng)尚的形成和發(fā)展，以實(shí)際行動(dòng)更好地造福民生。（3

　分）

　44．①物質(zhì)決定意識(shí)，要求堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。村民向政府提出發(fā)展竹纖維產(chǎn)業(yè)的建議是在外出旅游時(shí)根據(jù)自身的親眼所見(jiàn)提出的，政府組織企業(yè)家實(shí)地考察后出臺(tái)相關(guān)政策，這都遵循了從實(shí)際出發(fā)。（3 分）

　②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。當(dāng)?shù)卣�府科學(xué)民主決策，出臺(tái)正確政策，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。（3 分）

�、蹖�(shí)踐是認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)志，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。當(dāng)?shù)卣�府組織企業(yè)家實(shí)地考察，驗(yàn)證了村民的意見(jiàn)是正確的，并出臺(tái)扶持政策，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。（3 分）

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