人生的三個不知道講章

　愛是恒久忍耐有恩慈，愛是永不止息。人生的三個不知道講章路 16:19 /31 有一個財主，穿著紫色袍和細(xì)麻布衣服，天天奢華宴樂。又有一個討飯的，名叫拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口，要得財主桌子上掉下來的零碎充饑。并且狗來舔他的瘡。后來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷里。財主也死了，并且埋葬了。他在陰間受痛苦，舉目遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷里。就喊著說，我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧，打發(fā)拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭。因為我在這火焰里，極其痛苦。亞伯拉罕說，兒阿，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦。如今他在這里得安慰，你倒受痛苦。不但這樣，并且在你我之間，有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊，是不能的，要從那邊過到我們這邊，也是不能的。財主說，我祖阿，既是這樣，求你打發(fā)拉撒路到我父家去。因為我還有五個弟兄。他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。亞伯拉罕說，他們有摩西和先知的話，可以聽從。他說，我祖亞伯拉罕哪，不是的。若有一個從死里復(fù)活的，到他們那里去的，他們必要悔改。亞伯拉罕說，若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死里復(fù)活的，他們也是不聽勸。

　 今天晚上又是一個喪事追思禮拜!我們帶著沉重的心到了這個遭喪的家庭，我們教會按照教會的傳統(tǒng)要舉行喪事追

　思禮拜!這段圣經(jīng)給我們看到，在一個地方有一個很有錢的人，他是一個財主，相當(dāng)于今天億萬富翁，因為很有錢，所有生活很奢華，圣經(jīng)用：“天天奢華宴樂”，但是在他家的旁邊有一個討飯的人，叫拉撒路，窮的不得了，這里有一個鮮明的對比，這樣的情況我們今天的時代，環(huán)境中有很多，也不足為奇，但是這里有一個很重要的問題，是什么呢?“死亡”，死亡對每個人來講，都是很公平的!今天晚上，我要從死亡的角度看看人生!我和大家思想一個主題：

　 人生的結(jié)局

　 在這段圣經(jīng)中我們要看到有三種人，一個是財主，一個是拉撒路，還有一個是財主的五兄弟，在這段圣經(jīng)中看到他們生前信仰不一樣，他們的結(jié)果也不一樣!

　 一：痛苦的人生，二：完美的人生，三：迷茫的人生

　 一：痛苦的人生——“三個沒有”

　 1，知道有神，沒有相信。

　 財主知道天地之間有有一位神，但是他沒有相信，而在相信金錢，他以金錢為中心，以金錢為他的神，這樣的人，現(xiàn)在很多!叫拜金主義。他是一個財主，一個以金錢為中心的人，他的目標(biāo)是錢，把錢放在首位!但是卻不知道金錢不能滿足我們的內(nèi)心!金錢是萬能的嗎?不是的。

　 有人說：“金錢能買到名貴、精致的鐘表，但買不到時間。”

　有人說：“金錢能買到華貴、合體的服裝，但買不到高雅的氣質(zhì)與風(fēng)度。”口袋里無錢，存折里無錢，但心里裝滿錢的人才最苦;口袋里有錢，存折里有錢，但心中無錢此為大福也。香港作家張立談金錢的苦與樂時如是說。所以，有沒有錢不是關(guān)鍵，重要的是你如何看待它。我們基督徒知道：我們是金錢的保管者，不是金錢的奴隸!

　 金錢能買到漂亮的衣服,但買不到美麗;金錢能買到醫(yī)生和藥品,但買不到健康;

　 金錢能買到豪華的房子,但買不到親情;金錢能買到嬌艷的玫瑰,但買不到愛情;

　 金錢能買到充棟的書本,但買不到學(xué)識;金錢能買到最高的文憑,但買不到水平;

　 金錢能買到滿意的職位,但買不到成功;金錢能買到山盟海誓,但買不到忠誠;

　 金錢能買到很多東西,但買不到的更多,沒有錢是萬萬不能的,但金錢卻絕對不是萬能的.錢不在多,夠花就行,別讓金錢成為你的負(fù)擔(dān),這樣你才能得到真正的輕松和快樂.。

　 一個知道有神，而不去相信神，這個人一定活的很痛苦!

　 2，知道行善，沒有去行。

　 拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口，要得財主桌子上掉下來的零碎充饑�？梢娺@個財主是一個很自私的人，知善不行便是罪!雅 4:17 人若知道行善，卻不去行，這就是他

　的罪了。今天有很多的人在行善，但是他們的行善都在表面，沒有真正的去行，約三 1:11 親愛的兄弟阿，不要效法惡，只要效法善。行善的屬乎神。行惡的未曾見過神。

　 3，知道虛空，沒有尋求。

　 財主知道人在這個世界是虛空的!所羅門王他在你老的時候?qū)懗隽藗鞯罆吹降囊磺兄苓叺沫h(huán)境，說虛空 37次!“虛空”一詞，有時譯為“無意義”，有時譯為“一口氣”，人生短暫如一口氣，人生毫無意義，人生是絕對虛空。

　 佛教教主釋迦牟尼在所羅門后約四百年，他看到人生的痛苦：生、老、病、死、憂悲惱、怨憎會、恩愛別離和所欲不得等八苦。這是人生!嬰孩生下來就哭，雖是生理上需要哭，但生下來實在應(yīng)當(dāng)哭。：“他出生，受苦，死去。”生命沒有意義。

　 約伯說：“人為婦人所生，日子短少，多有患難，出來如花，又被割下，飛去如影，不能存留。”人生的盼望到底在哪里?圣經(jīng)告訴我們基督徒有一個最大的在耶穌里面，耶穌給我們預(yù)備一個永不震動的國!我們需要尋求永生! 約3:15 叫一切信他的都得永生。(或作叫一切信的人在他里面得永生)神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。

　 二：完美的人生——相信耶穌三個“有”

　 1，相信耶穌有平安

　要得財主桌子上掉下來的零碎充饑:拉撒路的生活，家庭工作不是很好，但是他相信上帝，生活的貧困，工作的卑微，都沒有動搖他相信上帝的心志，因著他有這樣的相信，你內(nèi)心很平安!世界上哪里可以找到平安呢?

　 中行、建行、農(nóng)行，行行出事;昨天、今天、明天，天天下跌;

　 主板、小板、三板，板板完蛋;農(nóng)民，市民，股民，家家難民;

　 股市，樓市，車市，市市傷心; 股票，鈔票，彩票，票票害人。

　橫批：不得安寧

　 耶穌告訴我們約 16:33 我將這些事告訴你們，是要叫你們在我里面有平安。在世上你們有苦難。但你們可以放心，我已經(jīng)勝了世界。

　 2，相信耶穌有出路：

　 約 14:6 耶穌說，我就是道路，真理，生命。若不借著我。沒有人能到父那里去。

　 后來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷里。財主也死了，并且埋葬了。他在陰間受痛苦。一個拉撒路是被天使帶去，財主埋葬了他在陰間。不一樣!拉撒路在懷里享受安息，財主在陰間享受痛苦!有不一樣!

　 3，相信耶穌有永生：

　 約 3:36 信子的人有永生。不信子的人得不著永生，(原

　文作不得見永生)神的震怒常在他身上。今天我們相信耶穌罪得赦免!人活在罪惡里面的痛苦只有在耶穌里面才能得到赦免!

　 三：迷茫的人生——三個“不”

　 財主說，我祖阿，既是這樣，求你打發(fā)拉撒路到我父家去。因為我還有五個弟兄。他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。亞伯拉罕說，他們有摩西和先知的話，可以聽從。他說，我祖亞伯拉罕哪，不是的。若有一個從死里復(fù)活的，到他們那里去的，他們必要悔改。亞伯拉罕說，若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死里復(fù)活的，他們也是不聽勸。

　 1，不知道選擇：一個人的選擇很要緊，今天我們選擇什么樣的信仰?一旦做出決定，就決定天堂和地獄!有一個人兩次不舉手!聽說天堂太好我不配進(jìn)，地獄太恐怖我不敢進(jìn)!我要住這里!

　 2，不抓住機會：只有抓住機會，采取行動，才能改變命運!

　 3，不考慮明天：

　 路 12:20 神卻對他說，無知的人哪，今夜必要你的靈魂。你所預(yù)備的，要歸誰呢?雅 4:13 ，你們有話說，今天明天我們要往某城里去，在那里住一年，作買賣得利。其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是什么呢?你們原來是一片

　云霧，出現(xiàn)少時就不見了。

　 人生的三個不知道講章一：知道我所信的是誰：(這是信仰的對象)提后 1：12 節(jié)

　 在人生中，每個人最少都有一個信仰。但很多人都不知道自己到底信的是什么?例如：

　 1、外邦人(指非基督徒)不知道他們所信的是誰。(拜偶像的、其他宗教的、邪教的、甚至無神論者，或拜世上的某一物質(zhì)等等：詩 115、135，啟 9：20)。

　 2、糊涂的基督徒不知道他們所信的是誰。(中老年人：不知耶穌是誰，有沒有罪，是不是和偶像一樣;年輕人或知識份子：不知耶穌是神的兒子，不知耶穌的釘十字架與人(或我)有什么關(guān)系?不知耶穌的寶血能潔凈人的罪)。

　 3、我們必須知道所信的是誰。(參使徒信經(jīng))

　 (1)上帝是獨一的，全權(quán)全能的，祂是創(chuàng)造天地萬物的神，是圣父、圣子、圣靈三位一體的神，是慈愛、公義、圣潔、良善、信實的神，是全能、全在、全知、無限、至高的神。

　 (2)主耶穌基督：祂是上帝的獨生子;因著圣靈感孕，從童貞女馬利亞所生;在本丟彼拉多手下受難，被釘在十字架上，受死，埋葬;第三天從死里復(fù)活;升天，坐在全能父上帝的右邊;將來必從那里降臨，審判活人，死人。祂是圣子，道成肉身，是完全的神又是完全的人，是人類唯一的救主，

　更是我們的救主，我們必須確知的。需要“了解、掌握、研究、明白”。藉著讀圣經(jīng)、神學(xué)、聽道聚會和屬靈書籍，使你了解的“正確、真實、全面、深刻”，符合神在圣經(jīng)中的啟示。然后我們還要“經(jīng)歷、體驗、侍奉”神。我們“了解”這一位耶穌到底是誰?祂是怎樣拯救我們?祂的話是否可靠?。還有，你必須要“經(jīng)歷、體驗、侍奉”祂，就是通過相信祂，親身去嘗一嘗，親身體驗祂的慈愛、祂的憐憫、祂的赦免、保護(hù)、引導(dǎo)等等。藉著讀經(jīng)、禱告、順服(遵行)、服事，來經(jīng)歷神的“赦免、真實、聽禱告、保護(hù)、引導(dǎo)、光照、幫助、賜福”;經(jīng)歷神的“慈愛、公義、圣潔、信實”;經(jīng)歷神的“全權(quán)、全能、全知、全在”;經(jīng)歷神所賜的“平安喜樂和恩典”;經(jīng)歷“圣靈充滿”和“與神同在”。在以弗所書 4 章 11 到 16 節(jié)，提到教會的牧養(yǎng)職責(zé)就是讓人更加認(rèn)識神的兒子，生命長大成人。(無論培靈會、查經(jīng)、主日崇拜、培訓(xùn)班、神學(xué)院等，都是為此，而我們一生的追求，也在此。)

　 二：知道我有永生：(這是信仰的結(jié)果——也是我的福份)約壹 5：12/13 節(jié)

　 1、人人都有永生的愿望(傳 3：11)。但被罪惡和異教引誘，以致模糊不清或不敢想。(例如：從秦始皇到歷代帝皇的人生，都用各種不同的方法去追求長生。)

　 2、其他宗教都有永生的概念。但沒有正確的途徑，或

　者他們以為得著，實際沒得著、得不著;或者他們也不相信能得著。

　 3、掛名的信徒不信永生。以為信耶穌也只為今生“有病得醫(yī)治、在患難中得平安、做生意或生活得順利”之類。

　 4、我們必須明確知道自己有永生。不但“聽說”有，不但去“了解”永生是怎么回事，還要去“經(jīng)歷”永生，確信存在并篤信不疑。

　 (1)得永生的唯一途徑：信主耶穌基督是真實的�；顫姷男判�，是產(chǎn)生悔改的信心，是順從神的信心，是有認(rèn)罪的，有信賴的，有依靠的信心。

　 (2)你信了即得著了永生，最簡單的解釋是：與神同在的生活。“得著”有兩個階段：

　 其一：我們有了神兒子的名分，有圣靈在內(nèi)住，生命冊記錄了我們的名字，即今生得著的：好像我們拿到了買房的契約，并且已經(jīng)畫押，已經(jīng)交款，一切手續(xù)都辦訖�，F(xiàn)在我們就是這樣。

　 其二：進(jìn)入永生。就是主耶穌再來，我們身體復(fù)活改變被提，在永恒的國度永遠(yuǎn)與神同在，享受平安喜樂自由美好的榮耀尊貴，永不朽壞永不玷污永不衰殘的生命。

　 (3)永生永不會失落，你必須明白自己得永生的確據(jù)，并且常存盼望：(弗 1：13/14)。

　 三：知道我會站在基督的臺前：(這是人生的最終結(jié)局

　—得賞賜或受虧損)林后 5：10/11 節(jié)

　 每一個人都要面對最后的審判(來 9：27)，不信的罪人面對的是白色大寶座前的最后審判，判定他們受刑罰(啟 20：11-15)，而蒙主耶穌救贖的人卻要面對基督臺前的受審，是工作的審判，決定他們得賞賜或受虧損。

　 1、審判是從神的家開始：(彼前 4：17/18)

　 2、審判是按著人的工程(即行為)：(林前 3：12/15)立得住還是被燒毀。包括人一生所作的事情，在言語、心思、行為上;在家庭、社會、單位、教會等方面上。

　 3、審判決定人得賞賜還是受虧損;是蒙神悅納還是受責(zé)備;是得榮耀還是有羞愧。人若僅僅得救，如火里經(jīng)過，將悔之不及。

　 4、人對審判的正確態(tài)度：(當(dāng)你“聽說”有審判，也“了解”審判的情形，但還沒有“正確的行動”來面對，仍然表明你“不知道”，你還沒有確知，也不確信。否則，你就會知道怎樣靠主預(yù)備自己。)

　 (1)常常在神面前省察自己，及時認(rèn)罪。惟恐得罪神和得罪人，而自己不知。

　 (2)離棄不義，追求圣潔。(林后 7：1)因為人非圣潔就沒有人能見主。

　 (3)忠心服事，殷勤作工。(太 24：44/51;羅 12：11)作主忠心的、良善的而又有見識的仆人。

　(4)愛里完全，坦然面對。(約壹 4：17/18)不再懼怕主的審判，因為在主的愛里完全。

　 (5)警醒祈禱、充足預(yù)備、忍耐等候，盼望主耶穌的再來。知道必有賞賜，歡喜盼望。讓“了解、掌握、明白”的真理再成為我們“經(jīng)歷、體驗”后的確知和確信，使我們更深地認(rèn)識神，更深地經(jīng)歷神，也更深地愛神。

　 人生的三個不知道講章路 16：19—31 里面記載了這樣的一段故事，我們來看這一段的經(jīng)文。這故事里給我們看見，在一個地方有個財主，因為有錢，所以生活很奢侈，圣經(jīng)說：“天天奢華宴樂”，但是在他家的門口有個乞丐，叫拉撒路，窮的一無所有。這里有一個突出的鮮明對比，貧富差距很大。這樣的情況歷世歷代都有。

　 我國古代有一個詩人寫了兩句詩，叫：“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”這兩句詩也就更加突出了貧富的懸殊，我們現(xiàn)今的時代也不例外。雖然今天這個世界上又很多不公平、不公義的現(xiàn)象，但我們應(yīng)當(dāng)知道：有一件事是最公平的，最公義的，那就是“死亡”。“死亡”就讓世人看到人人是公平的!來 9：27 上說：“按著定命，人人都有一死，死后且有審判。”唯物主義者認(rèn)為，人死后就從這個世界上徹底地消失了，組成你肉體的物質(zhì)化為泥土又重新回歸了自然。根本就沒有什么所謂的來世之說!人根本就沒有靈魂，將來也沒有審判!這是唯物主義者的看法。真的是這樣嗎?我告訴大家：

　不是這樣的。人死后并不是簡單的結(jié)束，正如圣經(jīng)上所說的：人人都有一死，死后且有神公義的審判!圣經(jīng)中所講的不是威嚇人的話，圣經(jīng)中所講的也不是神話故事。圣經(jīng)中所講的是真實可信的。

　 今天很多的人并不相信神的存在，因為人眼睛沒有看到神，所以就說神不存在�？墒俏蚁雴柎蠹疫@樣一個問題：凡是人的眼睛所看不到的東西是不是就表示說不存在呢?不是的。比如說我們呼吸的氧氣你看到嗎?你看不到，那么你看不到氧氣，是不是就表示說氧氣就沒有呢?不是的，氧氣照樣存在。如果沒有氧氣，你就不能呼吸了，你不能呼吸以后，你就死了，就這樣簡單!再比如說：我們一家一戶用的電，電流是什么樣子的，你看到嗎?你也看不到，是不是?那么你看不到電流是什么樣子，是不是說電流就不存在呢?不是的，電流還存在。如果電流不存在，你家的燈又怎么會亮呢?所以，人的眼睛看不到的東西并不代表不存在。神你看到嗎?耶穌你看到嗎?你看不到，那么你看不到是不是就表示說神不存在呢?是不是就表示說耶穌不存在呢?不是的，神是真實存在的，耶穌是真實存在的。我們?nèi)说乃枷胩邢蘖耍覀內(nèi)说念^腦太有限了，我們?nèi)说睦硇蕴邢蘖恕?/p>

　 很多的時候，我們連我們自己身邊的事都搞不清楚，我們又怎么會知道天父的世界呢?我們又怎么會清楚屬靈的奧秘呢?“按著定命，人人都有一死，死后且有審判。”這是圣

　經(jīng)的話。這句話也就給所有人提出了一個可怕警告。這個審判不是審判我們這一輩子事業(yè)、家庭、婚姻是否成功的，而是審判我們是否跟耶穌基督有真實的生命的關(guān)系。這個生命的關(guān)系，決定了我們是在那個永生——永遠(yuǎn)的福樂里面，或者在那個永死——極其痛苦里面。所以基督徒你如果不忍心看著你所愛的人走進(jìn)那個極其痛苦的里面，你就應(yīng)當(dāng)熱心地向他們?nèi)鲹P耶穌基督的福音!你就應(yīng)當(dāng)靠著主的恩典去拯救人的靈魂!

　 既然上帝是真實存在的，那么你活在這個世界上，就應(yīng)當(dāng)思考自己的人生：你應(yīng)當(dāng)過一個怎樣的人生呢?這是一個有關(guān)于你永恒生命的問題!路 16：19—31 這一處經(jīng)文里面記載了三種人：一個是財主，一個是財主的五兄弟，還有一個是拉撒路，現(xiàn)在就來講這三種不一樣的人生!

　 一、財主------虛空的人生

　 財主的怎么會虛空呢?財主在世有錢有財富，生活很富足，應(yīng)該是享福的人生，怎么會是虛空的人生呢?大家要知道：這個財主在世的時候真的是享福的人生，圣經(jīng)上說他天天奢華宴樂，不過這個財主所謂的享福只是今世的物質(zhì)上的福氣而已啊!這個財主以為自己很有錢，以為錢可以買到一切，以為錢可以解決人生的任何問題。這個財主他目光短淺，他的眼睛只看到今生的福樂，卻看不到那永遠(yuǎn)的福分!他以金錢為中心，以金錢為他的神，這樣的人，現(xiàn)在很多!這樣

　的人叫拜金主義。所謂的拜金主義就是一切向錢看。這個財主，以金錢為中心，他的目標(biāo)是錢，他把錢放在首位!

　 今天這個世界上有很多的人只知道為今生而忙碌，只知道為錢財而忙碌，只知道為生活而忙碌，忙到最后卻忘記了永生，卻忘記了靈魂，卻忘記了那永恒的生命!

　 今天這個世界上有很多的人就像那個財主一樣只知道貪圖今生的享受，只知道留戀今世的繁華，只知道沉迷于罪中的快樂，卻忘記了死后還要面臨上帝的審判!這樣的人生是很可憐很虛空的人生，因為這樣的人生沒有與永恒的造物主發(fā)生任何的關(guān)系!

　 請問今錢是萬能的嗎?請問財富是萬能的嗎?請問金錢能解決人永恒的問題嗎?請問金錢能解決人靈性生命的問題嗎?不能，因為金錢不是萬能的。金錢能買到名貴、精致的鐘表，但買不到時間;金錢能買到華貴、合體的服裝，但買不到高雅的氣質(zhì)與風(fēng)度;金錢能買到高貴的床，但買不到好的、高質(zhì)量的睡眠;金錢能買到好的生活質(zhì)量，但買不到一個好的心情;金錢能買到藥品,但買不到健康。

　 我看過這樣一句話：“口袋里無錢，存折里無錢，但心里裝滿錢的人才最苦;口袋里有錢，存折里有錢，但心中無錢此為大福也。”這個財主太看重錢了，他不知道把錢投資在神身上，她不知道把錢投資在永恒的生命上。他只知道自己奢華宴樂!這個財主雖然很有錢，但是他很自私。拉撒路，

　渾身生瘡，被人放在這個財主門口，要得財主桌子上掉下來的零碎充饑，這個財主也不愿意主動地拿一點好吃的給拉撒路吃，這個財主不自私嗎?這個財主把錢看的尤為重要!可是太 16：26 上說：“人若賺得全世界,賠上自己的生命,有什么益處呢?人還能拿什么換生命呢?”我們每一個人不要像這個財主那樣把錢看得太重要。這個財主就是因為把今生的錢看得太重要了，所以才忽略了永生!到死時，這個財主突然覺得自己變成了一無所有的人，結(jié)果他就不知所措，痛苦萬分。

　 所以說，這個財主的人生是虛空的人生。這個財主死后才知道人生前的這個世界是虛空的!正如傳 1：14 上說：“我見日光之下所作的一切事，都是虛空，都是捕風(fēng)。”你一生中如果沒有耶穌的同在，那么你的一生就是虛空的一生。

　 你的一生如果沒有耶穌的話，那么你的一生是虛空的。我奉主的名勸你，不要像這個財主一樣只知道沉迷在今生的金錢享樂上，不要只知道為今生而忙碌，你要為你永生做好準(zhǔn)備，快快來信主，讓耶穌成為你生命中的主，他會陪伴你，他會帶領(lǐng)你進(jìn)入那美好的、永恒的天堂!

　 二、五兄弟------絕望的人生

　 財主知道他那五個兄弟不認(rèn)識神，正在絕望中走向滅亡，走向他們所去的那個黑暗的地方，財主去的地方是什么地方呢?圣經(jīng)中告訴我們：財主去的那個地方就是陰間，財主在陰間的火焰里面受烈火的煎熬，異常痛苦，這個財主擔(dān)

　心他的五個兄弟死后也像他一樣到這里受苦，所以這個財主心中很著急。財主說：“我祖啊，既是這樣，求你打發(fā)拉撒路到我父家去。因為我還有五個弟兄。他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。”亞伯拉罕說：“他們有摩西和先知的話，可以聽從。”財主說：“我祖亞伯拉罕哪，不是的。若有一個從死里復(fù)活的，到他們那里去的，他們必要悔改。”亞伯拉罕說：“若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死里復(fù)活的，他們也是不聽勸。”

　 今天，我告訴你，耶穌復(fù)活了，請你相信，你會信嗎?事實擺在你的面前，你就不信。這也證明了亞伯拉罕說的話是正確的----“若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死里復(fù)活的，他們也是不聽勸”朋友!這個財主的五個兄弟是指誰呢?豈不是指那些還沒有信主的人嗎?今天這個世界上有太多的人就像財主的五個兄弟一樣太注重今生這個物質(zhì)世界，被眼前這個物質(zhì)世界所迷惑，根本就不知道除物質(zhì)世界以外，還有一個人肉體的眼睛所看不見的屬靈的世界。這樣的人他們只知道在今生的世界里打轉(zhuǎn)，卻不知道預(yù)備自己永恒的福分!這樣的人是很可憐的人!

　 今天這個世界上有很多的人就像財主的那五個兄弟一樣在人生的道路上迷失了方向，不知道去選擇基督的信仰。這樣的人生就是絕望的人生!

　 現(xiàn)在講一個故事：有一個人面對著大家說：“選擇很重

　要，現(xiàn)在我想讓大家選擇一個信仰，今天你們選擇什么信仰呢?一旦做出選擇，也就決定了你們是進(jìn)天堂還是進(jìn)地獄!"然后這個人就對大家說：“想上天堂的請舉手---;想下地獄的的請舉手."其中有一個人兩次都不舉手!為什么不舉手呢?這個人就說:“聽說天堂太好我不配進(jìn)，地獄太恐怖我不敢進(jìn)!所以我想來想去還是今生的世界好啊，所以我要永遠(yuǎn)住在今生的世界里!"但是來 11：13 上告訴我們：人在世上是客旅，是寄居的。約一 2：17 上說：“這世界和其上的情欲都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠(yuǎn)長存。”

　 世界是暫時的，天父的家才是永恒的。天堂是有的，地獄也是有的;天堂是屬耶穌的，地獄是屬魔鬼的;跟隨耶穌就進(jìn)入天堂，跟隨魔鬼就進(jìn)入地獄。今天凡沒有信主的人，他們要選擇誰?他們要信靠誰呢?這是關(guān)系到他們永恒生命的問題，他們應(yīng)當(dāng)很謹(jǐn)慎才對!不要像財主的那五個兄弟一樣只知道沉迷在今生的世界里糊里糊涂地度過自己一生的時光!

　 今天有很多的人只知道沉迷在今生的世界里，卻不知道抓住今生有限的機會來信主，誰能保證你我今天相見,明天還能再相見呢?所以，你應(yīng)當(dāng)趁著你還有這一口氣的時候，快快來信主吧!趁早為自己的永生來預(yù)備吧!這是最有智慧的選擇!今天有很多的人只知道為自己以及自己的兒孫預(yù)備物質(zhì)財富，卻不知道為自己的靈魂而打算。但是路 12:20 上

　神卻說:“無知的人哪，今夜必要你的靈魂。你所預(yù)備的，要歸誰呢?”你今生所預(yù)備的財富，你什么也帶不走，你死后，就只剩下你的靈魂了。所以你今生應(yīng)當(dāng)信主，因為只有主才能拯救你的靈魂。

　 三、拉撒路------享福的人生

　 拉撒路在世生活很苦，要得財主桌子上掉下來的零碎充饑，只能吃人家剩下來的，你說他生活苦不苦呢?很苦，是不是?但他相信上帝，雖然他生活貧困，但是都沒有動搖他相信上帝的心志，因著他有這樣的相信，所以他內(nèi)心很平安，他也得到了永恒的福分!在人看來，拉撒路的一生很苦，怎么說他的人生是享福的人生呢?但是我告訴大家：從屬靈的眼光來看，拉撒路的人生的確是享福的人生，因為拉撒路的人生與耶穌發(fā)生了關(guān)系，與創(chuàng)造之主發(fā)生了關(guān)系。由此可見，一個人如果把自己短暫的一生與上帝的永恒連接在一起的話，這樣的人生才真正是享福的人生!拉撒路雖然在世界上很苦、生活貧困，但拉撒路一心相信上帝，所以他內(nèi)心很平安，他也得到了永恒的福分!

　 世界上哪里可以找到這樣的平安呢?找不到。我不是說信主以后就從此不生病了，就從此沒有苦難了，不是這個意思。信主的人也會有苦難，也會有疾病，但是一個真正信靠主的人在苦難中、在疾病中的那種心靈的平安、那種心靈的安穩(wěn)、那種靈性的得勝是一個還沒有信主的人所無法體會得

　到的。約 16:33 上耶穌告訴我們：在世上你們有苦難，但是你們在我里面有平安。今天這個世界上有真正的平安嗎?沒有。人會給你帶來平安嗎?不會，因為人的能力有限。金錢會給你帶來平安嗎?不會，因為金錢不是萬能的。平安只有在耶穌里才能真正找到，也只有耶穌才能真正給你帶來心靈的滿足!

　 世界上哪里可以找到這樣的永恒的福分呢?找不到。自從人類的始祖亞當(dāng)夏娃偷吃禁果以后，罪就來到了這個世界，上帝的咒詛就來到了這個世界，因此這個世界上就充滿了各種各樣的苦難：疾病、洪水、地震、海嘯、火山噴發(fā)等等等等。所以每一個人活在這個世界上都不保險，包括基督徒也不保險，人人都會有苦難的危險，再加上這個世界總有一天會終結(jié)，等到上帝的國度降臨的時候，這個世界就結(jié)束了，所以這個世界上根本就不可能有永恒的福分!雖然基督徒和世上不信主的人一樣在這個不完美的世界里都會面臨同樣的苦難，但是不一樣的是：等到上帝國度降臨，基督徒進(jìn)入到神永恒國度里面的時候，到那個時候，基督徒就會享受與神永遠(yuǎn)同在的喜樂，這樣的福分好的無比。等到耶穌再來的時候，有兩類人的心態(tài)是不一樣的，哪兩類人呢?第一類人就是罪惡里面的人，拒絕神的人，他們看到耶穌再來的時候是恐懼戰(zhàn)驚;第二類人就是基督徒，他們看到耶穌再來的時候是歡喜快樂。請問你今天要成為哪一類人呢?你自己

　去選擇吧!

　 借著講題《三種不一樣的人生》分別講了虛空的人生、絕望的人生、享福的人生這三種人生，請問你要選擇哪一種人生呢?

　 如果你還沒有信耶穌的，盼望你快來信耶穌，讓耶穌的喜樂和平安伴隨你的一生!

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