初中政治教學(xué)的創(chuàng)新

　 在進(jìn)入初中學(xué)習(xí)的大門后，學(xué)生們開始進(jìn)入青春期，他們的想法和思維變得特別活躍，學(xué)習(xí)進(jìn)入爆發(fā)階段，隨著越來越多的對生活萬象的思維，更加重視社會發(fā)展，加上現(xiàn)代信息和通信媒介的影響，極大地擴大自己的視野，所以當(dāng)然也會有各種各樣的要求。因此，創(chuàng)新教學(xué)初中政治，這是非常迫切和重要。

　一、創(chuàng)新初中政治教學(xué)的重要意義

　1.有助于課堂教學(xué)實效性的提高

　在當(dāng)前的新課程，初中政治教師，以提高課堂教學(xué)的有效性，那么就應(yīng)該實施，以優(yōu)化教學(xué)過程，教學(xué)滯后的傳統(tǒng)模式完全放棄，共同與學(xué)生建立積極，和諧，民主一個學(xué)習(xí)的氛圍，課堂的學(xué)習(xí)環(huán)境，以優(yōu)化信息交流。因此，思想政治建設(shè)，提高政治計劃的成效和諧的課堂課程打下了堅實的基礎(chǔ)。在良好的政治課堂教學(xué)中，學(xué)生和教師在教學(xué)過程中是比較統(tǒng)一，協(xié)調(diào)和互補的發(fā)展，教師的教學(xué)應(yīng)該建立在平等和教師對學(xué)生充分尊重，充分信任，同學(xué)之間和諧關(guān)系的基礎(chǔ)上“學(xué)生則是積極和踴躍參加。因此，初中政治課的學(xué)生將逐步成為學(xué)習(xí)的樂趣的重要平臺，有助于提高課堂教學(xué)的有效性，有利于學(xué)生健全的人格，促進(jìn)學(xué)生正確的價值觀，人生觀和世界觀觀的形成。

　2.有助于學(xué)生全面發(fā)展的促進(jìn)

　政治是一門道德教育課程，以獨特的道德任務(wù)完成后，道德教育課程是其任務(wù)完成的主要渠道。新課程改革的重要理念是讓學(xué)生作為一個主要的道德思想建設(shè)，強調(diào)以學(xué)生為主要目的的和諧，健康發(fā)展，強調(diào)“引導(dǎo)”和“教育”相結(jié)合，摒棄“灌輸”，“填鴨式”的教學(xué)模式，教師相結(jié)合，以滿足學(xué)生的精神需求，關(guān)注學(xué)生的個體差異以有效地密切與學(xué)生的實際社會現(xiàn)實，創(chuàng)造一個能夠調(diào)動學(xué)生自覺參與課堂學(xué)習(xí)課程理論教學(xué)知識的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們的使用和掌握知識，態(tài)度，鼓勵學(xué)生全面發(fā)展的能力。這些課程是學(xué)生和教師，取長補短，相互尊重，和諧相處，情感交融的課堂道德教育學(xué)會通過多種方式，知識教育，能力建設(shè)和情感模具等，新的所有功能的手段課程將發(fā)揮出來，推動學(xué)生全面發(fā)展的價值觀，態(tài)度，情緒，認(rèn)知，智力和知識方面，促使學(xué)生成為現(xiàn)代人才的和諧，全面的發(fā)展。

　二、初中政治教學(xué)現(xiàn)狀

　隨著新課程改革的逐步深入，初中政治教師的教學(xué)方法各有千秋，顯現(xiàn)出各自的教學(xué)風(fēng)格。但是，還有一部分初中政治教師依然墨守成規(guī)，以傳統(tǒng)填鴨式的教學(xué)模式為主要教學(xué)方式，教學(xué)方法單一、乏味。教師以講授為主，死記硬背是學(xué)生學(xué)習(xí)政治最主要的學(xué)習(xí)方法。很多理論知識也僅僅停留在死記硬背的階段，很難對能力的發(fā)展提供幫助。不能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣。而且有些政治教師，學(xué)習(xí)意識淺薄，經(jīng)常不看新聞，不關(guān)注國內(nèi)外發(fā)展動態(tài)和國內(nèi)最近發(fā)生的事情，視野狹窄，工作積極性不高，缺乏對工作一絲不茍的認(rèn)真態(tài)度。導(dǎo)致初中政治教學(xué)，不能吐故納新，沖破傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，成為站在時代前沿的人民教師。

　三、初中政治教學(xué)方法的創(chuàng)新

　要營造一種促進(jìn)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，以創(chuàng)新為核心的教學(xué)環(huán)境

　（1）在教學(xué)活動中，教師與學(xué)生之間的關(guān)系，應(yīng)充分體現(xiàn)平等與和諧，誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。教師在教學(xué)活動中既要發(fā)揮導(dǎo)師，推動者，也成為學(xué)習(xí)的積極參與者，合作者，在言行學(xué)生感受到教師尊重每一個操縱自己的個性，自己的權(quán)利和靈感的熱情肯定。在這和諧的環(huán)境，學(xué)生們將調(diào)動所有的有利因素，迸發(fā)出創(chuàng)造的火花。例如，在第一天的政治課將教這個班，關(guān)系到故事的“決心和勇氣”的書。許多學(xué)生都提出了一個問題：愚公移山做這樣一個魯莽的做法是可取的這一難題，我沒有回避，也沒有教師的權(quán)威壓制，而是要引導(dǎo)學(xué)生講出自己的想法，第一個時？學(xué)生們講出可用的炸藥撰文肯定了他鼓勵的話，然后立即打開通道，用吊車，移動，搞旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展……奇思妙想的回答揭示了各種學(xué)生，孩子們的出現(xiàn)創(chuàng)新意識也因此被激發(fā)。

�。�2）教師要有創(chuàng)新的精神，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的思維空間�；蛘呃�如，為了不否認(rèn)孩子的創(chuàng)造力，同時讓他們接受劇情透露，避免在孩子心中的精神愚公移山故事的精神應(yīng)該是高興的毅力被削弱。通過這個傳說在新的西部大開發(fā)背景下的作者，重新讓學(xué)生認(rèn)為學(xué)生的思維空間豁然開闊起來。所以，我們得到了一個新的答案：不是怕辛苦，不放棄自己的家園，共同建設(shè)一個更美好的家園自己。制作這種教學(xué)取得了意想不到的成功。隨著信息時代的到來，學(xué)生們通過媒體，往往比教師的知識儲備的方式更暴露了很多資料，教師不能回答所提出的問題。教師要認(rèn)真教學(xué)所面臨的新問題的一個持續(xù)的過程，是知識的過程的延伸，是一種常見的學(xué)習(xí)過程與學(xué)生，這是探索發(fā)展的過程中，努力創(chuàng)造有利于環(huán)境的共同能力霉菌培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新，創(chuàng)新的精神，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，創(chuàng)新能力優(yōu)良的教學(xué)環(huán)境。

�。�3）為了鼓勵學(xué)生積極參與創(chuàng)建各種以學(xué)生為中心的教學(xué)方法對兒童和青少年有自己的文化價值尺度，即天真和童心，使他們能夠進(jìn)行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，我們必須考慮他們這種文化的價值，從他們的特點出發(fā)，開展豐富多彩的教育活動。例如，當(dāng)孩子學(xué)習(xí)，“學(xué)做家務(wù)，”讓孩子孩子疊衣服，在教室里縫一個按鈕，當(dāng)一次家，讓學(xué)生體會到父母的辛苦。

　作者：澤仁曲珍 單位：西藏昌都市江達(dá)縣第一初級中學(xué)

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