今年春節(jié)剛過，中國科學(xué)院就發(fā)布了《關(guān)于科學(xué)理念的宣言》和《關(guān)于加強科研行為規(guī)范建設(shè)的意見》，這在該院歷史上恐怕是從來沒有過的。發(fā)布這兩個文件，一是因為科技界“不同程度地存在著科學(xué)精神淡漠、行為失范和社會責(zé)任感缺失等令人遺憾的現(xiàn)象”，二是為了“引導(dǎo)廣大科技人員樹立正確的科學(xué)價值觀，弘揚科學(xué)精神，恪守科學(xué)倫理和道德準則，履行社會責(zé)任”。作為社會科學(xué)工作者，我雖然在自然科學(xué)專業(yè)領(lǐng)域不敢多嘴，但是在涉及科學(xué)精神、科學(xué)倫理和社會責(zé)任的問題上，還是有話要說。

　　誠如《宣言》所說：“科學(xué)是人類的共同財富，科學(xué)服務(wù)于人類福祉。科學(xué)共同體把追求真理、造福人類作為共同的價值追求，致力于促進人的自由發(fā)展和人與自然的和諧，體現(xiàn)了科學(xué)的人文關(guān)懷和社會關(guān)懷。這不僅為科學(xué)贏得了社會聲譽，而且也促進了科學(xué)自身的進步。”正因為如此，科學(xué)家才把追求真理看成是至高無上的事業(yè)；
他們被尊重，不僅是因為有高深的知識，更因為他們有“權(quán)勢面前不低頭、利益面前不動心”的高尚人格和為真理獻身的科學(xué)精神。

　　但是，為什么當(dāng)代中國科學(xué)家在“不同程度地存在著科學(xué)精神淡漠、行為失范和社會責(zé)任感缺失等令人遺憾的現(xiàn)象”呢？

　　這個問題，讓我想起一些與中國科學(xué)院有關(guān)的人和事。

　　鄒承魯、甘子釗反對學(xué)術(shù)腐敗

　　早在上世紀80年代，學(xué)術(shù)腐敗就開始在科技界泛濫，為此鄒承魯院士從1981年開始就致力于反對學(xué)術(shù)腐敗。一開始，他只是正面呼吁科學(xué)家要注重“精神文明”。隨著問題日益嚴重，他把學(xué)術(shù)腐敗概括為“七宗罪”，其中包括偽造學(xué)歷和工作經(jīng)驗、剽竊他人研究成果、篡改原始實驗數(shù)據(jù)、在自己并無貢獻的論文上署名、為商業(yè)廣告做不符合實際的宣傳等等。前幾年，他因為自己所在的學(xué)術(shù)團體為珍奧核酸作虛假廣告，曾仗義執(zhí)言挺身而出。但結(jié)果是這個產(chǎn)品不僅賣得火熱，而且還在今年中央電視臺的3·15晚會上大做廣告。難怪鄒院士會沉痛地說：“科學(xué)家的道德終究敵不過商業(yè)廣告宣傳呀！”鄒承魯早年畢業(yè)于西南聯(lián)大，留學(xué)歸來后與中國科學(xué)院副院長李四光的女兒結(jié)婚，曾長期與岳父住在一起。他的這些做法，肯定會得到李四光的支持。

　　與鄒承魯院士相比，國家超導(dǎo)委員會首席專家甘子釗院士有感于“科技造假，比豆腐渣工程還要容易”，曾經(jīng)在參加全國政協(xié)會議時嚴肅指出：“科技戰(zhàn)線腐敗的危害，不僅僅會給國家?guī)�來資金上的嚴重損失，更加嚴重的是它將會敗壞科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的傳統(tǒng)和作風(fēng)，腐蝕了這支隊伍，其后果將不是幾個項目，幾項任務(wù)，幾億金錢，而是一代人的素質(zhì)和形象，是我國科學(xué)技術(shù)事業(yè)能不能正常發(fā)展的重大問題�！贝送�，還有人把當(dāng)今的學(xué)術(shù)腐敗歸納為十種表現(xiàn)：一是粗制濫造，拼湊抄襲；
二是造假浮夸，虛假引進；
三是“跑部錢進”，錢權(quán)交易；
四是近親繁殖，學(xué)術(shù)亂倫；
五是師生沆瀣，互相利用；
六是內(nèi)定獎項，關(guān)系評審；
七是買賣論文，互搭便車；
八是熱中社交，注重創(chuàng)收；
九是學(xué)霸橫行，排斥異己；
十是派系惡斗，互相傾軋。

　　由此可見，如今中國科學(xué)界的問題絕不僅僅是“行為不端”，而是學(xué)術(shù)腐敗已經(jīng)發(fā)展到觸目驚心的地步。

　　竺可楨論科學(xué)精神

　　學(xué)術(shù)腐敗的泛濫，從主觀上看，與科學(xué)家缺乏科學(xué)精神有關(guān)。盡管《宣言》對科學(xué)精神做了長篇論述，但是竺可楨卻把它概括為“只問是非，不計利害”。我以為這八個字非常精辟地道出了科學(xué)精神的真諦。

　　竺可楨早年留學(xué)美國，在哈佛大學(xué)獲得博士學(xué)位，曾擔(dān)任過中國科學(xué)社社長、中央研究院氣象研究所所長、浙江大學(xué)校長、中國科學(xué)院副院長、中國科協(xié)副主席，是我國氣象學(xué)和地理學(xué)的奠基人。上述八個字是竺可楨在1935年8月談到的。當(dāng)時他應(yīng)廣西南寧學(xué)術(shù)界的邀請發(fā)表演講，演講的題目是“利害與是非”。演講中，他不僅對科學(xué)精神作了概括，還提出要想把科學(xué)移植到中國來需要什么條件。

　　通讀這個演講，我以為當(dāng)時竺可楨指出的問題和錯誤，在70年后的今天非但沒有真正解決，在很大程度上反而更加嚴重，為此需要抄錄其中一段：

　　三年前，國聯(lián)派了幾位教育專家到中國來考察，考察的結(jié)果，他們出了一本報告書。在這本報告書里面，有幾句話很值得我們注意的，就是說：“中國普通一般人以為歐美社會的文明統(tǒng)是科學(xué)造成的，所以中國只要有了科學(xué)，就可以一躋而達于歐美的文明了，但實際只有歐美的社會才能造成今日的科學(xué)�！边@幾句話，我覺得很重要。在四十年前，曾國藩、李鴻章輩講求新法，要造船制炮，以為這就可以與西洋文明抗?fàn)�，所謂“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，這見解是很錯誤的。近三十年來，一般人提倡科學(xué)救國，以為有物質(zhì)科學(xué)，就有百廢俱興，可以救國了，其實這亦正同“中學(xué)為體，西學(xué)為用”一樣的錯誤。因為科學(xué)是等于一朵花，這朵[花]從歐美移來種植必先具備有相當(dāng)?shù)臈l件，譬如溫度、土壤等等都要合于這種花的氣質(zhì)才能夠生長，故要以西洋科學(xué)移來中國，就要先問中國是否有培養(yǎng)這種移來的科學(xué)的空氣。培養(yǎng)科學(xué)的空氣是什么？就是“科學(xué)精神”。科學(xué)精神是什么？科學(xué)精神就是“只問是非，不計利害”。這就是說只求真理，不管個人的利害，有了這種科學(xué)精神，然后才能有科學(xué)的存在。

　　竺可楨的這段話提醒我們，科學(xué)界“不端行為”之所以那么嚴重，學(xué)術(shù)腐敗之所以觸目驚心，至少是因為科學(xué)家唯利是圖，見利忘義，喪失了“只問是非，不計利害”的科學(xué)精神所致。

　　張稼夫談科學(xué)體制

　　如果把科學(xué)精神比作空氣的話，那么學(xué)術(shù)環(huán)境和學(xué)術(shù)體制就應(yīng)該是培養(yǎng)科學(xué)之花的溫度和土壤了。那么，是什么原因讓我們的科學(xué)家喪失了“只問是非，不計利害”的科學(xué)精神呢？換句話說，除了科學(xué)家的主觀原因之外，學(xué)術(shù)腐敗泛濫的客觀原因是什么呢？

　　要弄清這個問題，還是要從頭說起。在研究中國現(xiàn)代知識分子的過程中，我看到自從五四運動把科學(xué)、民主引進中國之后，中國學(xué)術(shù)界是一個群星燦爛、大師輩出的領(lǐng)域。包括自然科學(xué)、社會科學(xué)和人文科學(xué)在內(nèi)的中國科學(xué)家們雖然經(jīng)歷了一系列巨大的社會動蕩，但一直肩負著歷史的重托，從而贏得世人的尊敬。

　　1949年以后，中國的科學(xué)家基本上納入了政府部門或事業(yè)單位。中國的科研機構(gòu)是國家機器中的一部分，它不僅門檻甚高，非專業(yè)身份很難進去，而且還以管理的名義，在研究方向、研究方法、研究內(nèi)容、經(jīng)費支持、工作條件、工資待遇、人事關(guān)系以及思維方式和人格取向等各個方面對科學(xué)家實行全面干預(yù)和控制。

　　據(jù)曾經(jīng)擔(dān)任過中科院副院長的張稼夫回憶，這種體制是從前蘇聯(lián)全面照搬過來的。1952年底，張被任命為中國科學(xué)院院長兼黨組書記后，馬上率領(lǐng)一個龐大的代表團訪問蘇聯(lián)，其中最主要的任務(wù)就是“學(xué)習(xí)蘇聯(lián)如何組織和領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究工作”的經(jīng)驗。張本來是一個職業(yè)革命家，是黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)干部，但是為了取經(jīng)，給他報了個歷史學(xué)家的頭銜。在訪問中張稼夫了解到，“蘇聯(lián)科學(xué)院有八個學(xué)部，分得很細。學(xué)部是學(xué)術(shù)行政領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)，科學(xué)家是通過學(xué)部進行活動。聯(lián)共黨對科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)是通過科學(xué)院學(xué)術(shù)秘書處進行的。學(xué)術(shù)秘書處由十幾個科學(xué)家組成，都是黨員，在學(xué)術(shù)上至少是博士以上的專家。學(xué)術(shù)秘書處把聯(lián)共黨的方針、政策貫徹下去，同時把下面的情況反映上來”。

　　張稼夫還說，“在座談中，蘇聯(lián)的一些科學(xué)家對我們提了一些意見，認為我們對知識分子的態(tài)度簡單粗暴”。但是從后來的事實看，中國的有關(guān)部門不但沒有接受這些意見，反而在“反右”和“文革”中出現(xiàn)了迫害知識分子的悲劇。從蘇聯(lián)回國后，張稼夫“根據(jù)中央指示，便著手科學(xué)院的整頓工作。從黨內(nèi)系統(tǒng)來說，科學(xué)院屬于***直接領(lǐng)導(dǎo)。具體和我們聯(lián)系的是***科學(xué)處。科學(xué)院的一切重大的決策，都事先通過***向中央請求匯報；
黨中央對科學(xué)院工作的指示精神，也通過***傳達給我們，再通過院黨組在全院貫徹執(zhí)行”。

　　科學(xué)是要講自由的，是真理至上的。當(dāng)年中國科學(xué)院經(jīng)過“整頓”后納入***管理體制，讓它服從于組織的權(quán)威、宣傳的需要，所謂真理至上的學(xué)術(shù)尊嚴和自由探討的學(xué)術(shù)氣氛就會蕩然無存。這種體制性“土壤”，是中國科學(xué)院成立后在一段時期中在國際上鮮有成就的重要原因。改革開放以后，中國科學(xué)家雖然迎來了“科學(xué)的春天”，但是卻因為經(jīng)濟大潮的沖擊和官本位等痼疾，使一些人不僅無法守護“只問是非、不計利害”的科學(xué)精神，反而由平庸淪落為庸俗。如今，官學(xué)結(jié)合的體制性“土壤”和“一切向錢看”的風(fēng)氣仍在升溫，使嬌嫩的科學(xué)之花面臨嚴峻的考驗，這也是學(xué)術(shù)腐敗泛濫的主要原因。

　　兩個文件有多大約束力

　　分析了科學(xué)之花在中國為什么會水土不服之后，我們再看看《宣言》和《意見》究竟有多大約束力。從內(nèi)容上看，《宣言》分為科學(xué)的價值、科學(xué)的精神、科學(xué)的道德準則、科學(xué)的社會責(zé)任等四大部分。它的目的是要“引導(dǎo)”科學(xué)家們樹立正確的科學(xué)理念，并讓他們加強自律，抵制學(xué)術(shù)腐敗。這些內(nèi)容對于普通人而言，也許有助于提高他們的認識水平；
但是對于國家自然科學(xué)最高研究機構(gòu)的科學(xué)家們來說，卻近乎多余。過去人們教育小孩子不要說謊，除了正面說教外，還是要給他講一講《狼來了》的故事�，F(xiàn)在科學(xué)家不是不懂得所謂科學(xué)的價值、科學(xué)的精神、科學(xué)的道德準則和科學(xué)的社會責(zé)任，而是科學(xué)界非但缺乏懲罰學(xué)術(shù)腐敗的有效機制，反而暗藏著助長學(xué)術(shù)腐敗的潛規(guī)則。這就使那些背離科學(xué)精神、違背科學(xué)道德的行為在科學(xué)界不僅得不到應(yīng)有的懲罰，反而會有利可圖，大行其道。在這種情況下，要想讓科學(xué)家們加強自律來維護科學(xué)的尊嚴，總讓人覺得不是治本之策。

　　如果說《宣言》的用意在于加強“自律”的話，那么《意見》的目的就是“他律”了。這個文件的關(guān)鍵是第四部分“防治科學(xué)不端行為”，其中既有對不端行為的“認定”，還有對不端行為的“處理”。在如何“認定”科學(xué)不端行為方面，《意見》提出七條具體標準，但是對于不端行為的“處理”卻沒有什么實質(zhì)性內(nèi)容。這讓人想起韓國科學(xué)家黃禹錫偽造科學(xué)數(shù)據(jù)后，韓國檢察機關(guān)決定以欺詐罪、挪用公款罪以及違反《生命倫理法》的罪名起訴他的事。與此同時，首爾大學(xué)校長還就此事公開發(fā)表聲明說：“我校黃禹錫科研組的成員犯了科研人員不該犯的錯誤，給國內(nèi)乃至國際科學(xué)共同體留下了"污點’。對此，作為校長，我真誠地向國民道歉。”這位校長還說：“論文作假是把探究真理當(dāng)作基本使命的大學(xué)無法容忍的學(xué)問犯罪行為。將要求懲戒委員會嚴懲相關(guān)責(zé)任人�！毕啾戎�下，我們的科學(xué)界論文作假、濫用科研經(jīng)費等欺詐行為屢見不鮮，但是從來沒有人為此負責(zé)，更沒有人因此而道歉。眾所周知，自律屬于道德范疇，當(dāng)自律缺位或失控的時候，由法律和法規(guī)體現(xiàn)的“他律”就必須及時跟進，否則不良行為和違法犯罪活動就會肆無忌憚地泛濫成災(zāi)，整個秩序就會更加混亂。在這方面，《意見》在消除學(xué)術(shù)腐敗方面是否具備應(yīng)有的約束力，仍需要我們在實踐中繼續(xù)思考。

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