《白鹿原》900 字讀后感多篇

　《白鹿原》900 字讀后感多篇由***投稿推薦，但愿對(duì)你的學(xué)習(xí)工作能帶來(lái)參考借鑒作用。

　白鹿原這部小說(shuō)給人的收獲特別多,讓人了解到了吃人的社會(huì)，我為大家?guī)?lái)幾篇《白鹿原》900 字讀后感供大家閱讀。

　《白鹿原》900 字讀后感一

　陳忠實(shí)先生今年作古，我現(xiàn)在才讀《白鹿原》，去感受盡在陳先生筆下關(guān)中平原幾十年的風(fēng)雨滄桑和風(fēng)云變幻。路遙寫(xiě)《平凡的世界》幾近送命，古華寫(xiě)《芙蓉鎮(zhèn)》被人評(píng)價(jià)"再也不可能寫(xiě)出其他作品了"。優(yōu)秀的文學(xué)作品從來(lái)都不可能與作家個(gè)人厚重的生活經(jīng)歷割舍開(kāi)來(lái)，然而《白鹿原》背后絕不僅僅是陳先生二十多年的陜西農(nóng)村生活，其中還涉及到諸多史實(shí)，陳先生一定是像小說(shuō)中白鹿書(shū)院的朱先生編寫(xiě)滋水縣志一樣潛心查閱、考證，用盡工夫。雖然作為一個(gè)不太成熟的讀者看《白鹿原》，我感覺(jué)到還是有一些不盡完美的地方，然而瑕不掩瑜，《白鹿原》無(wú)愧于偉大。

　讀《白鹿原》，就像一幅關(guān)中平原的歷史畫(huà)卷在眼前徐徐展開(kāi)，平淡無(wú)奇中偶爾的波瀾起伏，那都是人的造化�！栋茁乖防锶宋锉姸�，最重要的當(dāng)屬白嘉軒，這也是小說(shuō)中形象最飽滿的一個(gè)人物。開(kāi)篇一句"白嘉軒后來(lái)引以豪壯的是一生里娶過(guò)七房女人。"就引發(fā)我對(duì)小說(shuō)情節(jié)和白嘉軒這個(gè)人物的諸多猜測(cè)，然而我的猜測(cè)沒(méi)有得到一絲半點(diǎn)兒的印證。娶來(lái)又相繼很快死去的前六房女人不過(guò)是白嘉軒一生中的 cha 曲而已，直到無(wú)意中遇到白鹿原的精神圖騰白鹿和娶來(lái)的第七房女人陸續(xù)給他生下兒女，他

　的人生才開(kāi)始新的篇章。白嘉軒就是一個(gè)舊時(shí)代里典型的家長(zhǎng)和族長(zhǎng)，他不一定讀了萬(wàn)卷書(shū)，頭腦里也不會(huì)有明確的關(guān)于"信仰"的概念，但家族賦予他的使命感和自身的生活閱歷讓他自有一套為人處世之道，這個(gè)"道"能讓他從容應(yīng)對(duì)生活中的大風(fēng)大浪和時(shí)代的變革，他的應(yīng)對(duì)不一定每次都游刃有余，但他的決定一定不會(huì)置自己和家人于萬(wàn)劫不復(fù)。我真的從始至終都驚嘆于白嘉軒這種看起來(lái)樸素實(shí)則精妙的人生哲學(xué)。封建的家長(zhǎng)作風(fēng)在他那里當(dāng)然是有的，包括對(duì)自己長(zhǎng)子孝文犯錯(cuò)的處理上。如果不是他決意要用族規(guī)處理與人妻 tongjian 的孝文，如果他后來(lái)不是那么地不近人情，孝文中間可能不至于墮落到那個(gè)地步。可是如果他當(dāng)初酌情處理孝文，無(wú)論將來(lái)誰(shuí)接任族長(zhǎng)，出了那樣盡人皆知丑事的白家都很難服眾。白嘉軒只能那樣做，他也只會(huì)那樣做。我在前段時(shí)間看俞敏洪比較當(dāng)代中國(guó)的農(nóng)村和國(guó)外的鄉(xiāng)村，有一個(gè)觀點(diǎn)我想借用一下。他說(shuō)中國(guó)古代也有很好的村鎮(zhèn)自治結(jié)構(gòu)，但解放后政府大包大攬，把本應(yīng)該老百姓自治的事情放在了自己的身上。他說(shuō)的村鎮(zhèn)自治就是族長(zhǎng)利用自己的權(quán)威依據(jù)大家公認(rèn)且熟知的規(guī)矩處理事務(wù)的方式吧。所以，到底是封建還是傳統(tǒng)，很多時(shí)候只是角度的問(wèn)題�；氐健栋茁乖飞�，一直與白嘉軒明爭(zhēng)暗斗的鹿子霖是另一個(gè)重要人物。鹿子霖有他精明的一面，但是作為祖德淺薄的勺勺客后代，鹿家被眾人評(píng)價(jià)為"家風(fēng)不正，教子不嚴(yán)"，這一點(diǎn)在鹿子霖身上確有體現(xiàn)。他私生活極其不檢點(diǎn)，雖然還不至于和守活寡多年的大兒媳發(fā)生 luanlun之事，卻對(duì)大兒媳的精神失常負(fù)有不可推卸的重要責(zé)任。鹿子霖鮮明的個(gè)xing 躍然紙上，只是小說(shuō)對(duì)其結(jié)局的交代稍顯倉(cāng)促。朱先生和田小娥雖然不是特別主要的人物，但是這兩個(gè)形象都很完整。朱先生作為白鹿原老百

　姓的精神領(lǐng)袖，在很多問(wèn)題上都表現(xiàn)出遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，雖然有時(shí)還有點(diǎn)兒迷信色彩，但他個(gè)人的學(xué)識(shí)和修養(yǎng)其實(shí)完全配得上他的預(yù)測(cè)。田小娥區(qū)別于那個(gè)時(shí)代的大多數(shù)女 xing，她想要追求個(gè)人的幸福，也有勇氣走出那一步。但是那個(gè)時(shí)代畢竟對(duì)女人有太多的限制，她在現(xiàn)實(shí)面前又常常不得不委曲求全，最終還是成為時(shí)代的受害者。

　我感覺(jué)《白鹿原》在人物刻畫(huà)上普遍存在一個(gè)問(wèn)題：能夠通過(guò)典型事件的敘述來(lái)突出人物的主要特點(diǎn)，卻很少補(bǔ)充細(xì)枝末節(jié)來(lái)豐滿這個(gè)形象，在交代個(gè)人結(jié)局時(shí)尤其顯得刻意為之，有種他/她不用再出現(xiàn)了那就趕快說(shuō)完的感覺(jué)。這個(gè)問(wèn)題在白、鹿兩家族二代的諸多人物的塑造上體現(xiàn)得非常明顯。造成這個(gè)問(wèn)題的原因，我認(rèn)為很大程度上在于對(duì)情節(jié)處理上的欠缺，應(yīng)該說(shuō)這也是影響《白鹿原》藝術(shù)成就的地方。涉及到具體的情節(jié)，我的主要感受有：一、孝文從瀕臨死亡到鹿子霖推薦他一個(gè)差事后的平步青云，我可以理解，但是這中間的轉(zhuǎn)變過(guò)程完全被忽視。二、冷先生行賄田福賢，從槍底下救出兆鵬，這個(gè)事情肯定是秘密的只有他們幾個(gè)自己知道。問(wèn)題來(lái)了，既然有人成了兆鵬的替死鬼，那么兆鵬這個(gè)"死人"出來(lái)活動(dòng)后來(lái)還被孝文和岳維山撞見(jiàn)竟沒(méi)人覺(jué)得"見(jiàn)鬼"。如果不是見(jiàn)鬼，怎么沒(méi)人去找田福賢追責(zé)呢?三、黑娃從土匪頭子到被收編，這個(gè)合情合理。但是，兆鵬后來(lái)策反他的過(guò)程實(shí)在太順利。雖然有過(guò)之前他在朱先生那里"學(xué)為好人"和推薦朱先生看"毛著"的交代，但在如此重要關(guān)頭的抉擇，僅僅這么一點(diǎn)鋪墊不太有說(shuō)服力。四、兆海三番五次強(qiáng)調(diào)非白靈不娶，卻有后來(lái)兆海媳婦兒和兒子的從天而降，雖然解釋說(shuō)娶那個(gè)媳婦兒是因?yàn)楹桶嘴`長(zhǎng)得像，未免太牽強(qiáng)，讓我不得不懷疑是陳先生不忍讓鹿家無(wú)后的安排。五、田福

　賢放走兆鵬，后來(lái)讓朱先生帶話給兆鵬問(wèn)若日后又狹路相逢兆鵬給不給他活路。兆鵬當(dāng)時(shí)滿口允諾朱先生，說(shuō)共產(chǎn)黨政權(quán)會(huì)很寬容。而田福賢的結(jié)局是解放后直接被槍決，而這時(shí)的兆鵬卻是不曉得在西北的哪個(gè)地方。既然前后沒(méi)有任何呼應(yīng)，這樣安排是否不妥?六、同為起義者，孝文和黑娃最終命運(yùn)迥異，這沒(méi)什么不可以。雖然因?yàn)樾《饍扇嘶ハ喾纻�，但小娥并不至于招致他們之間的深仇大恨，孝文雖然對(duì)黑娃起義最后一個(gè)通知自己的不信任態(tài)度有看法，但一手操辦對(duì)黑娃的槍決需要有足夠分量的原因。那段黑娃的回顧，基本解釋不了孝文思想的變化。七、白靈和兆鵬如此深厚的革命愛(ài)情為什么沒(méi)有結(jié)論?我是說(shuō)，對(duì)于白靈的遇難，不管兆鵬是何時(shí)得知，難道不應(yīng)該寫(xiě)一下他悲痛的心情嗎?又或者說(shuō)陳先生就是想說(shuō)家風(fēng)不正的勺勺客的后代兆鵬，其實(shí)就是一個(gè)薄情寡義之人?

　作為一部幾十萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)，各種敘述方法自然都會(huì)涉及�！栋茁乖吩诤芏嗟胤綍�(huì)"劇透"未來(lái)的情況，雖然有時(shí)難免會(huì)顯得懸念不夠，但"劇透"的多不會(huì)是影響事件走向的關(guān)鍵情節(jié)，所以這反而可以算是《白鹿原》的一個(gè)特點(diǎn)。不過(guò)坦白來(lái)說(shuō)，我看過(guò)加西亞.馬爾克斯的《迷宮中的將軍》后再看《白鹿原》，認(rèn)為在各種敘述方法的銜接上，《白鹿原》還是不如《迷宮中的將軍》那么流暢。在不能影響讀者理解的情況下，結(jié)果就只能是部分內(nèi)容不得不重復(fù)敘述。然而，評(píng)判一部小說(shuō)的地位，寫(xiě)作方法和技巧應(yīng)該是比較靠后考慮的因素，在這一點(diǎn)上，我們不應(yīng)該對(duì)《白鹿原》過(guò)分苛求。

　《白鹿原》其實(shí)有深刻的歷史和政治背景，但是陳先生是做了淡化處理，有人便質(zhì)疑作品的思想 xing。我完全不認(rèn)為《白鹿原》需要突出意識(shí)形態(tài)，

　因?yàn)槔习傩諏?duì)政治的認(rèn)識(shí)和感受從來(lái)都沒(méi)有那么深刻，他們更多地是在不自覺(jué)中接受了政治的改造。正是如此，《白鹿原》才是真實(shí)的，值得我們信賴。

　《白鹿原》還有一點(diǎn)是我一定想要單獨(dú)說(shuō)的，就是涉及到的歷史事件。我讀到白靈在根據(jù)地肅清運(yùn)動(dòng)中被活埋的篇幅時(shí)，感覺(jué)特別熟悉，尤其是廖軍長(zhǎng)的遭遇和我曾經(jīng)看到過(guò)的紀(jì)錄片內(nèi)容簡(jiǎn)直是吻合，我認(rèn)為他一定是有一個(gè)真實(shí)的原型，又一時(shí)想不起那個(gè)紀(jì)錄片講的是誰(shuí)。后來(lái)我特意百度來(lái)查證，確定紀(jì)錄片回憶的是西北紅軍和西北革命根據(jù)地的主要?jiǎng)?chuàng)建人之一劉志丹。當(dāng)我看到有文字提到陳先生說(shuō)像白靈被活埋是有事實(shí)根據(jù)的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)連劉志丹都被囚禁。這樣一來(lái)，我就確信廖軍長(zhǎng)的原型是劉志丹將軍無(wú)疑。關(guān)于劉志丹，我當(dāng)年的歷史書(shū)上只有一句話。然而，將軍在陜西人民心目中的地位是極高的，除了有一個(gè)以將軍名字命名的志丹縣，民間還有很多關(guān)于志丹將軍的說(shuō)法。小說(shuō)里的故事是改編過(guò)的歷史，可是我們?nèi)绾沃罋v史書(shū)中的歷史是否已經(jīng)被無(wú)數(shù)次地改編過(guò)?

　《白鹿原》900 字讀后感二

　要成為大作家如魯迅，托爾斯泰，非得有為時(shí)代、為民眾立言的責(zé)任心不可，同樣一部作品只有在注入了目標(biāo)和責(zé)任之后，才算成熟、才能抵抗風(fēng)雨，成為文學(xué)上的豐碑、歷史上的經(jīng)典，一遍遍的被人們所提起，所稱誦。白鹿原是一首 20 世紀(jì)初反映渭河平原 50 年變遷的大氣磅礴的民族史詩(shī)。它描繪了一副色彩斑斕、起伏跌宕、驚心觸目的中國(guó)農(nóng)村的生活畫(huà)卷。小說(shuō)的語(yǔ)言具有濃濃的關(guān)中風(fēng)情，不僅接地氣，而且又通俗易懂。小說(shuō)的人物形象栩栩如生，仿佛在現(xiàn)實(shí)生活中都能找到原型。故事情節(jié)豐富完整，

　跌宕起伏。白鹿原內(nèi)部發(fā)生的大事有年謹(jǐn)，瘟疫，一度讓白鹿原陷入絕境。在白鹿原外部有推翻清朝的辛亥革命，后是軍閥混戰(zhàn)，再是國(guó)共合作然后是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，民族解放，白鹿原風(fēng)云變幻，古老的土地在陣痛中顫栗。

　對(duì)社會(huì)生活的理解，文學(xué)作品的深度決定了文學(xué)作品的成色。合上書(shū)本，腦海中浮現(xiàn)的便是一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象，他們?cè)陉愔覍?shí)的筆下都被賦予了生命，變得鮮活起來(lái)。

　首先想到的便是勤勞而保守，嚴(yán)格正直而又略有些自私的族長(zhǎng)白嘉軒。他是這部小說(shuō)的主要人物之一，從開(kāi)頭到結(jié)尾像一根串著珍珠的線，使小說(shuō)顯得完整。白嘉軒恰似這片古老的土地"白鹿原"的一個(gè)縮影，勤勞樸實(shí)卻又封建保守。

　族長(zhǎng)白嘉軒一生引以為豪的便是娶了七房妻子，不過(guò)這是后來(lái)之話。連續(xù)死了六方妻子和失去了父親之后，他一度陷入深深的迷惘。在偶然的一次雪夜出行，他偶遇白鹿。在姐夫朱先生的點(diǎn)撥下，與鹿子霖交換了白鹿精靈駐足的土地，促使他命運(yùn)的轉(zhuǎn)折。第七房妻子仙草給他帶來(lái)的好運(yùn)，種植罌粟給他帶來(lái)財(cái)富。仙草為其生下三個(gè)兒子，一個(gè)女兒。

　兒子白孝文一開(kāi)始就被白嘉軒選定為族長(zhǎng)的繼承者，卻無(wú)奈遭到鹿子霖算計(jì)，被田小娥誘惑，致使其墮落以至于最后淪落到搶舍飯的地步。鹿三一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人，白孝文在鹿子霖和田富賢的引薦下，當(dāng)了國(guó)民革命軍的一個(gè)營(yíng)長(zhǎng)。在小說(shuō)的結(jié)尾，他最后登上縣長(zhǎng)的位置。白孝文是我最不喜歡的一類人物，他拋妻棄子、變賣家產(chǎn)、吸食鴉片、貪圖享樂(lè)，毫無(wú)責(zé)任心和擔(dān)當(dāng)尤其到后來(lái)革命走向成功時(shí)，自己一個(gè)人獨(dú)享勝利的果實(shí)，還陷害已經(jīng)改邪歸正，學(xué)做好人的黑娃，我相信終有一天，他的謊言和行為會(huì)被

　揭穿，他也會(huì)受到報(bào)應(yīng)。

　白靈就像一只白鹿精靈，她活潑調(diào)皮，任性卻又略顯可愛(ài)。她和兆海的姻緣著實(shí)讓人覺(jué)得十分可惜。他們姻緣的變化，實(shí)際折射了大的時(shí)代背景：國(guó)共兩黨由合作走向破裂，最終分道揚(yáng)鑣。在國(guó)共合作一片看好的時(shí)候，他們天真可愛(ài)、兩小無(wú)猜，用一枚硬幣來(lái)私定終生，并用硬幣來(lái)決定他們歸屬的黨派。讀后感他們天真的認(rèn)為無(wú)論正反面都是同一硬幣的兩面，國(guó)共兩黨也是如此�？墒乾F(xiàn)實(shí)就是如此殘酷，隨著國(guó)共關(guān)系的破滅，白靈和兆海的身份卻陰差陽(yáng)錯(cuò)的交換了，但彼此誰(shuí)都不愿意妥協(xié)、讓步，愛(ài)情之花還沒(méi)有開(kāi)放就枯萎了。最后白靈和兆海的哥哥鹿兆鵬因共同的革命信仰走在了一起。

　最讓我佩服的便是黑娃了，黑娃是一位敢愛(ài)敢恨，敢打破封建枷鎖，又是一位勇于改邪歸正，浪子回頭的人物。他經(jīng)歷可謂是相當(dāng)豐富，做過(guò)長(zhǎng)工，當(dāng)過(guò)土匪，鬧過(guò)革命，當(dāng)過(guò)國(guó)民黨軍官。他敢于反抗封建禮教的束縛，即使眾人反對(duì)也要為愛(ài)和田小娥廝守在一起。他勤勞樸實(shí)，憨厚能干，無(wú)論是做什么職業(yè)，都能盡心盡力，拔得頭籌，獲得別人的欣賞和信任。尤其是最后，在娶了妻子高玉鳳之后，受其影響，拜師于朱先生，潛心修學(xué)，讀儒家經(jīng)典。他甚至想當(dāng)一名先生與世無(wú)爭(zhēng)。然而卻被白孝文陷害。這或許就是他的宿命了吧!與小娥偷情，當(dāng)了土匪，燒殺劫掠，指使兄弟咂斷了白嘉軒的腰桿。善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)時(shí)候未到。但就是這樣的一位人物令人心生向往，除去他所做的壞事。他敢做自己想做的事，成為自己想成的人，踏實(shí)肯干，為愛(ài)堅(jiān)守，不愧是一位響當(dāng)當(dāng)?shù)臐h子。

　此外，這部小說(shuō)里還有宛若仙人，神秘的先知朱先生。他辦學(xué)堂，救濟(jì)

　災(zāi)民，投筆從戎，保家衛(wèi)國(guó);有醫(yī)術(shù)高超，為人淡然不爭(zhēng)，寵辱不驚的冷先生;有自私好色鹿子霖;勤勞忠心卻略顯木訥的鹿三;具有革命信仰的鹿兆鵬，他雖娶了自己并不愛(ài)的女人，然而他并沒(méi)有盡到丈夫的責(zé)任，同時(shí)他搶了弟弟的媳婦白靈，而且他的每一次出現(xiàn)都會(huì)給將要步入幸福生活的黑娃帶來(lái)轉(zhuǎn)折。當(dāng)黑娃最終落入牢獄之時(shí)，卻沒(méi)有得到他的幫助，讓人感慨頗多!

　讀白鹿原這部小說(shuō)收獲特別多，它能讓人重溫那個(gè)年代的時(shí)光，感受人民對(duì)土地的熱愛(ài)，勞動(dòng)人民的淳樸以及理性對(duì)待人性當(dāng)中的自私。這部小說(shuō)見(jiàn)證了時(shí)代變遷，更讓我懂得珍惜現(xiàn)在的生活，尤其是尤其是女子地位逐漸與男子的地位走向平等，這是一件多么令人幸福的事情!

　《白鹿原》900 字讀后感三

　倚在窗頭，我讀完《白鹿原》，合上那厚厚一本書(shū)，眼前仍浮現(xiàn)著書(shū)中種種人物，種種事跡。他們就如同活靈活現(xiàn)的人物一樣出現(xiàn)在我的面前，我不知道該如何形容他，該如何觸碰它，反正他就是與我的生活緊緊的聯(lián)立在一起，誰(shuí)也分不開(kāi)誰(shuí)。

　《白鹿原》這部小說(shuō)讓我真實(shí)感覺(jué)到作者的偉大與中國(guó)的偉大，它可以通過(guò)一個(gè)小小的農(nóng)村，一個(gè)小小的名不見(jiàn)經(jīng)傳的地方烘托出整個(gè)中國(guó)的興衰，我覺(jué)得這部小說(shuō)的偉大就是它可以讓讀者想象出一個(gè)偉大的中國(guó)，想象出我們的革命先烈是怎樣建立我們的新中國(guó)。

　小說(shuō)以"白嘉軒后來(lái)引以為豪壯的是一生里娶過(guò)七房女人"開(kāi)篇，展開(kāi)了接下來(lái)漫長(zhǎng)浩蕩的白氏家族和鹿氏家族在生活的車轱轆下的明爭(zhēng)暗斗和興衰勝敗。白鹿原古來(lái)民風(fēng)淳厚，白家和鹿家在父輩就交好，本來(lái)在白鹿

　原上過(guò)著自食其力的躬耕生活，但是白鹿原畢竟不是桃花源，不可能脫離于歷史，一撥撥軍隊(duì)和政黨來(lái)了走了，上層管理者幾異其人，留給人民的只有沉重的苛捐與欺壓。這個(gè)時(shí)候，有的人熱血上涌一心救國(guó)，有的人安分守己不為所動(dòng)，有的人趁火打劫，到頭來(lái)，命運(yùn)卻總不似自己設(shè)想。令人唏噓中感嘆命運(yùn)的無(wú)常。從監(jiān)獄歸來(lái)的鹿子霖那句房子不過(guò)是搬來(lái)搬去中，他以看到這無(wú)常，一生苦心經(jīng)營(yíng)算計(jì)的財(cái)產(chǎn)，可能一夕之間蕩然無(wú)存，而只有人，人活著就有希望。

　是呀，人活著就要有希望，社會(huì)在不斷的發(fā)展著，人們也在不斷的成長(zhǎng)著，或許我們每一個(gè)人都在于社會(huì)慢慢成長(zhǎng)，慢慢長(zhǎng)大，我們會(huì)真實(shí)真切的感受到社會(huì)的變化與我們?nèi)俗陨淼淖兓�，或者說(shuō)我們與社會(huì)這個(gè)大的命運(yùn)共同體共生存。最道是命運(yùn)弄人的，莫過(guò)于白靈和鹿兆海的拋擲銅元的那個(gè)游戲，從此讓相愛(ài)的一對(duì)年輕人走向末路，他們已開(kāi)始都懷揣著救國(guó)救民的滿腔熱血，根據(jù)拋擲銅元的結(jié)果，一個(gè)姓"共"，一個(gè)姓"國(guó)"，兩人在互不相知的情況下投入另一個(gè)政黨，結(jié)果兆海入了"國(guó)"，白領(lǐng)卻來(lái)到了"共"，國(guó)共合作破滅后，兩人的關(guān)系也走上絕路。白靈痛斥國(guó)民軍隊(duì)殘害異黨，然而共軍也在鏟除奸細(xì)的過(guò)程中寧殺一百不放一個(gè)，白靈也就是在這場(chǎng)清查活動(dòng)中無(wú)辜葬送性命。兆海本應(yīng)去抗擊日寇，結(jié)果卻在絞殺共軍的活動(dòng)中身亡。兩個(gè)熱血的年輕人沒(méi)有將熱血拋向心向往之的神圣戰(zhàn)場(chǎng)，而是死在當(dāng)權(quán)者自私丑惡的野心下。

　我們都說(shuō)有情人終成眷屬，但是能夠做到的情侶又有多少，面對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)歷史，面對(duì)當(dāng)時(shí)的黑暗，我們能夠做什么，這些情侶又能夠做什么，什么都做不了，只能被命運(yùn)擺布，雖然我認(rèn)為中國(guó)的落后并不是這些情侶

　所造成的，但是情侶的相依偎難道不更加重了中國(guó)的災(zāi)難嗎?

　文中給我印象深刻也最喜愛(ài)的角色是白嘉軒，他不似姐夫朱先生言談舉止若圣人，他自有一個(gè)世俗的嚴(yán)肅剛直的行為準(zhǔn)則，每一個(gè)人都是一個(gè)個(gè)體，但是每一個(gè)人很難嚴(yán)格的要求自己，很難對(duì)自己的行為做出一個(gè)行為準(zhǔn)則，我覺(jué)得自己自律的人一定會(huì)是成功的人。除了當(dāng)初算計(jì)鹿子霖長(zhǎng)了寶物的水地，一生沒(méi)干過(guò)一件見(jiàn)不得光的事，就如黑娃所說(shuō)，他的腰板太直太硬。作為族長(zhǎng)，行事端直，也立下刻鄉(xiāng)約，建學(xué)校等功績(jī)。但正如黑娃所說(shuō)，他的腰板太直了，乃至于保守固執(zhí)，他不然兩個(gè)兒子和女兒繼續(xù)讀書(shū)，女兒不服管教，逃走了，他教兒子們做務(wù)農(nóng)的本分活，認(rèn)為自己老老實(shí)實(shí)做農(nóng)活，無(wú)論是誰(shuí)上臺(tái)都不會(huì)為難莊稼人。他一生經(jīng)歷許多坎坷，以至后來(lái)任何災(zāi)難都能沉靜面對(duì)，然而鹿子霖設(shè)計(jì)毀了他的兒子白孝文時(shí)他還是受到了沉重的打擊，一直以來(lái)悉心栽培的組長(zhǎng)繼承人變得品行惡劣，可以想見(jiàn)他的心中有多悲痛，然而他撐著依靠二兒子白孝武主持著懲罰了白孝文。

　他的出現(xiàn)更讓我們看到了舊中國(guó)一個(gè)希望社會(huì)能好，但自己卻無(wú)能為力的一個(gè)老農(nóng)民的形象，對(duì)于他們我只能說(shuō)，中國(guó)是一定會(huì)好的，但可能不是在當(dāng)時(shí)的那個(gè)社會(huì)，而是在所有的人民不斷努力的今天。

　與他們兩人關(guān)系最密切的就是中醫(yī)堂的冷先生，從一開(kāi)始為白秉德老人治病出場(chǎng)，到白嘉軒與鹿子霖土地買賣的中人，到與兩家結(jié)親一直到他針灸無(wú)法醫(yī)治鹿子霖，冷先生一直貫穿在故事中，然而對(duì)于許多事件又都處于冷眼旁觀的狀態(tài)，只憑自信的高超醫(yī)術(shù)行走鄉(xiāng)里，一直被人們所尊敬，他傾盡積蓄解救女婿鹿兆鵬那一節(jié)又顯示出冷先生為人的義氣與仁慈。亂

　世里正需要這樣一位冷眼熱心的大夫。

　縱觀《白鹿原》，給我了一種恢弘的史實(shí)之氣概，它用它博大的胸懷擁抱了整個(gè)中國(guó)，擁抱了我!

　《白鹿原》900 字讀后感四

　我是一個(gè)平時(shí)很不愿意讀書(shū)的人，看這些我認(rèn)為像"天書(shū)"一樣的文字確實(shí)讓我頭痛，但是偶然間看到了這本小說(shuō)，不知怎的，讓我的腦海中總是浮現(xiàn)出那一幕幕的場(chǎng)景，仿佛身臨其境一般，也許越是好看的文章越覺(jué)得看的飛快，一本小說(shuō)結(jié)束了，但是我的思緒卻仍然回蕩在那原上......

　讀陳忠實(shí)的《白鹿原》時(shí)，我印象最為深刻的不是人物多，而是它的史詩(shī)性，那恢宏的氣勢(shì)，從清朝末年到解放以后，這是一部濃縮了中國(guó)近代史，清朝末年的革命運(yùn)動(dòng)、民國(guó)時(shí)期的軍閥混戰(zhàn)、國(guó)共合作北伐、寧漢合流后的白色恐怖、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的血雨腥風(fēng)、內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期國(guó)共之間的殊死搏斗......不僅將這些事件生動(dòng)地體現(xiàn)出來(lái)，并且把視角轉(zhuǎn)向農(nóng)村。小說(shuō)主要以白鹿兩大家族的興衰榮辱為主線，描繪了半個(gè)世紀(jì)見(jiàn)三代人生死浮塵的歷史畫(huà)卷，古老的白鹿原在此起彼落的明爭(zhēng)暗斗中，傷痕累累，血跡斑斑、

　小說(shuō)中塑造了很多的人物形象，文中給我印象深刻也最喜愛(ài)的角色是白嘉軒，他自有一個(gè)世俗的嚴(yán)肅剛直的行為準(zhǔn)則，一生沒(méi)干過(guò)一件見(jiàn)不得光的事，就如黑娃所說(shuō)，他的腰板太直太硬。作為族長(zhǎng)，行事端直，也立下刻鄉(xiāng)約，建學(xué)校等功績(jī)。但他也有他的堅(jiān)持，他不讓兩個(gè)兒子和女兒繼續(xù)讀書(shū)，他教兒子們做務(wù)農(nóng)的本分活，認(rèn)為自己老老實(shí)實(shí)做農(nóng)活，無(wú)論是誰(shuí)上臺(tái)都不會(huì)為難莊稼人。他一生經(jīng)歷許多坎坷，以至后來(lái)任何災(zāi)難都能沉

　靜面對(duì)。他對(duì)待家里的長(zhǎng)工也十分仁厚，不僅將鹿三當(dāng)家里人對(duì)待，還送黑娃鹿兆謙上學(xué)，災(zāi)年荒月也留下鹿三繼續(xù)熬活，可謂仁至義盡，及至黑娃當(dāng)上了土匪，在原上搶劫時(shí)被黑娃手下打折了腰，這個(gè)一輩子直硬著腰板的人終于佝僂下來(lái)了，后來(lái)黑娃遇難，他果斷的要求兒子白孝文就黑娃，可謂以德報(bào)怨。他面對(duì)災(zāi)難沒(méi)有驚慌失措的時(shí)候，也沒(méi)有被潮流沖昏頭腦做出過(guò)激進(jìn)舉動(dòng)，從不湊熱鬧，心里精明透亮。也許就是這樣穩(wěn)重剛毅的白氏門風(fēng)，才讓白家門樓在亂世里始終屹立在白鹿原上。

　當(dāng)然小說(shuō)中還有很多的形象。鹿子霖，他是個(gè)十足的官迷，又是個(gè)酒色之徒。他最大的失敗是膽小如鼠，只是最后落了個(gè)凄慘的下場(chǎng);朱先生，他能掐會(huì)算，猶如諸葛亮的化身，他培養(yǎng)出了無(wú)數(shù)英雄豪杰，他也是白鹿原上造福一方的白鹿的化身;冷先生，他洞察一切，明理達(dá)意，自成一套為人處世之道;鹿兆鵬，他出身入死為革命，最終是白鹿原獲得了解放;黑娃，他的一生起起伏伏，歷盡人間滄桑，最終在處死時(shí)，使我的心情久久不能平靜;田小娥，白鹿村人眼中的婊子，自輕自賤，她的種種作為也許放在今天也是不能被世人所接受的，是個(gè)既可憐又可悲的人;白靈，她聰慧，敏捷，為革命獻(xiàn)出了寶貴生命，也是新時(shí)代的女性代表;鹿兆海，他悲哀的死在了同胞的槍下，但是他卻對(duì)白靈一心一意，也是個(gè)苦情的角色;白孝武，白嘉軒的二兒子，是個(gè)干農(nóng)活的好把式，但是卻沒(méi)有白嘉軒優(yōu)秀......

　《白鹿原》900 字讀后感五

　近日讀陳忠實(shí)先生的《白鹿原》，文章氣勢(shì)宏大，人物多樣，個(gè)具特色。僅借此文，簡(jiǎn)抒一己之見(jiàn)，表個(gè)人之思。

　說(shuō)白鹿原，主人公白嘉軒是不得不提的。小說(shuō)本就是源于現(xiàn)實(shí)，高于現(xiàn)實(shí)的讀物。白嘉軒的身上自然少不了神秘的色彩。七次娶妻，六次喪妻。從世俗中的怪人，各家恐懼嫁女之人，到一族之長(zhǎng)，智取風(fēng)水寶地，修祠堂，建私塾，立鄉(xiāng)約，懲惡習(xí)。他的腰桿總是挺的筆直，不管是面對(duì)對(duì)黑娃的處罰，還是面對(duì)大兒子的墮落，亦是與兒女白靈的關(guān)系斷絕......這筆直的腰桿是家族代代流傳的骨氣，是地地道道農(nóng)村人的骨氣。

　說(shuō)了白嘉軒，自然要說(shuō)他的對(duì)頭鹿子霖。按照原上的規(guī)矩，族長(zhǎng)歷來(lái)由白姓擔(dān)任，這也就意味著在舊的時(shí)代鹿子霖與白嘉軒的差距。而鹿子霖的一生都活在名利的漩渦中，是不折不扣的誘惑的奴隸。他為了爭(zhēng)奪原上的統(tǒng)治權(quán)，投靠外部勢(shì)力，建立保障所，擔(dān)任鄉(xiāng)約。為了掩飾自己丑惡的行徑，不惜將大兒媳至于死地，為了滿足復(fù)仇的欲望，惡施美人計(jì)使白孝文遭鞭笞之刑，淪為乞丐，兔死狐悲假施仁義，毀了一個(gè)人，碎了一個(gè)家。世俗中的大起大落，名利的的枷鎖終將其壓垮，最后也不過(guò)一介瘋?cè)耍瑸猷l(xiāng)里恥笑。

　講了父代，不妨再提一下子代。陳忠實(shí)先生對(duì)晚輩命運(yùn)的安排著為精彩。如果說(shuō)白孝文白孝義代表了傳統(tǒng)子弟，鹿兆鵬鹿兆海以及鹿兆謙則代表了新生的力量，激進(jìn)的青年，破除舊社會(huì)的革命力量。其中孝文的命運(yùn)安排尤為跌宕起伏，從家族的繼承人墮落到街頭乞丐，曲意逢迎，出賣自己的兄弟，踩著別人的尸體往上爬，最后卻成為革命的功臣，當(dāng)上了光榮的縣長(zhǎng)，極具諷刺意味。鹿兆海與白靈的命運(yùn)糾葛讓人惋惜，白靈之死更是讓人扼腕。不得不說(shuō)，整本書(shū)中白靈是最讓人喜愛(ài)的。她猶如一朵白蓮，處世俗之污泥而不染，卓卓獨(dú)立，高傲美麗，剛正不阿。而恰是這樣一朵白

　蓮，這樣一位對(duì)革命忠誠(chéng)的戰(zhàn)士竟折煞在自己人的屠刀下。

　全書(shū)最讓人敬重的人，當(dāng)朱先生莫屬。他是白鹿原上的圣人，受到所有人的尊敬。他制訂鄉(xiāng)約，犁除嬰粟，主持賑災(zāi)，請(qǐng)纓抗日，撰寫(xiě)地方志。但他還是處處碰壁，步步失敗�？讨�"鄉(xiāng)約"的石碑被農(nóng)協(xié)會(huì)員砸碎，雖重新拼接起來(lái)，一道道裂痕也是永遠(yuǎn)無(wú)法愈合;罌粟，在下一個(gè)季節(jié)又被人上，并且蔓延到整個(gè)渭河平原;主持賑災(zāi)，可扭轉(zhuǎn)不了餓殍遍野的局面;請(qǐng)纓抗日，被政府遣返回鄉(xiāng);嘔心瀝血編撰的地方志卻根本找不到讀者，只能作為陪葬品和自己一起埋在地下。自信平生無(wú)愧事，死后方敢對(duì)青天是朱先生的真實(shí)寫(xiě)照。

　靜而思之，《白鹿原》當(dāng)之不愧是部渭河平原 50 年變遷的雄奇史詩(shī)，一軸中國(guó)農(nóng)村斑斕多彩，觸目驚心的話劇。人與社會(huì)之間相互激蕩，相互作用，交錯(cuò)纏結(jié)。而那些或許存在或許虛構(gòu)的白鹿原人，那些白鹿原上發(fā)生的或許神秘或許真實(shí)的事兒，也隨著歷史的長(zhǎng)河，融入高原的黃土中，散進(jìn)漫漫黃沙里，化成一曲高昂激越百折傳唱的秦腔。

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