探析列寧意識形態(tài)思想的理論淵源 摘 要：在市場經(jīng)濟的大背景下，多種意識形態(tài)潛入社會主義國家，進(jìn)而使社會主義國家意識形態(tài)面臨著許多的挑戰(zhàn)。在這些困境之下，如何消解目前面臨的挑戰(zhàn)，進(jìn)而加強社會主義意識形態(tài)思想建構(gòu)是解決的關(guān)鍵。針對社會主義意識形態(tài)面臨的挑戰(zhàn)，需要挖掘馬克思恩格斯、列寧和毛澤東等馬克思主義經(jīng)典作家的意識形態(tài)思想，為社會主義意識形態(tài)建設(shè)提供理論基礎(chǔ)。所以有必要挖掘社會主義革命導(dǎo)師、社會主義意識形態(tài)建設(shè)的先行者——列寧的意識形態(tài)思想。本文淺談了列寧意識形態(tài)思想形成的時代背景、理論來源等內(nèi)容。

　關(guān)鍵詞：列寧；意識形態(tài) 一、列寧意識形態(tài)思想形成時代背景 在列寧生活的時代，無產(chǎn)階級不僅成長為一股巨大的力量，而且在俄國的無產(chǎn)階級已經(jīng)推翻了資產(chǎn)主義統(tǒng)治，取得了無產(chǎn)階級革命的勝利，從而使得無產(chǎn)階級自身面臨著意識形態(tài)的問題。如果此時，無產(chǎn)階級繼續(xù)對意識形態(tài)采取批判態(tài)度，他們陷入自身意識形態(tài)合法性的危機中。在這種情況下，列寧把意識形態(tài)改造為一種描述的概念，并用它來服務(wù)于無產(chǎn)階級的革命與建設(shè)事業(yè)，就成為他那個時代的歷史要求和任務(wù)。因此，可以說，列寧之所以把意識形態(tài)理解為描述性的概念，并不是出于對馬克思學(xué)說的誤解，而是出于他所生活的那個時代的實際斗爭的需要，因而是對馬克思意識形態(tài)學(xué)說的重要推進(jìn)和發(fā)展。

　二、列寧意識形態(tài)思想理論基礎(chǔ) 1. 對馬克思恩格斯意識形態(tài)理論繼承和發(fā)展 在馬克思主義意識形態(tài)理論中，主要以批判資本主義意識形態(tài)的虛偽性而突出。馬克思逝世后，恩格斯對第二國際理論家將馬克思的學(xué)說庸俗化為經(jīng)濟決定論的做法進(jìn)行了批判，既強調(diào)經(jīng)濟基礎(chǔ)的最終決定性，又肯定意識形態(tài)的能動性和作用。而對于后繼者而言，主要受到《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉序言》的深刻影響。因為《德意志意識形態(tài)》直至 1932 年才以原文形式在《馬克思恩格斯全集》歷史考證版上發(fā)表。

　在馬克思主義意識形態(tài)理論形成歷程中，列寧的不可磨滅的貢獻(xiàn)。列寧不僅首次提出了科學(xué)的意識形態(tài)、社會主義意識形態(tài)的概念，還積極探究發(fā)展無產(chǎn)階級階級意識的主體、途徑與方式，在吸收前人思想基礎(chǔ)上詳盡闡發(fā)了無產(chǎn)階級意識形態(tài)灌輸論等等。

　科學(xué)的意識形態(tài)、社會主義意識形態(tài)概念的首次提出。

　與普列漢諾夫一樣，列寧的意識形態(tài)概念也是中性意義的概念。在《唯物主義和經(jīng)驗批判主義》一書中，列寧明確使用了“科學(xué)的意識形態(tài)”的提法：“任何意識形態(tài)都是受歷史條件制約的，可是任何科學(xué)的意識形態(tài)（例如不同于宗教的意識形態(tài)）都和客觀真理、絕對自然相符合，這是無條件的。” ① 無產(chǎn)階級革命以馬克思的學(xué)說為理論指導(dǎo)，以實踐為根基的學(xué)說，是客觀真理，也是科學(xué)的意識形態(tài)�？茖W(xué)的無產(chǎn)階級意識形態(tài)概念是在新的歷史條件下對馬克思主義意識形態(tài)運用與發(fā)展，合理地指出無產(chǎn)階級意識形態(tài)的科學(xué)性。

　2. 蘇俄東歐馬克思主義理論家對列寧的影響 （1）列寧對普列漢諾夫意識形態(tài)思想的發(fā)展

　列寧對意識形態(tài)作用的定位受到普列漢諾夫的影響。列寧將普列漢諾夫“沒有革命的理論就沒有名副其實的革命運動”簡化為“沒有革命的理論，就不會有革命的運動” ② ，將革命意識形態(tài)視為革命的前提條件，指導(dǎo)思想。對于意識形態(tài)的強調(diào)，與俄國革命當(dāng)時所處的國內(nèi)外環(huán)境密切相關(guān)。

　列寧的無產(chǎn)階級意識形態(tài)灌輸論是對普列漢諾夫尤其是考茨基相關(guān)思想的發(fā)展。普列漢諾夫在《對〈社會主義共和國報〉向各國黨人所提問題的答復(fù)》一文中初步呈現(xiàn)意識形態(tài)灌輸?shù)乃枷耄?ldquo;必須逐步將無產(chǎn)階級的利益和它的剝削者的利益相對立的意識愈來愈多地灌輸給無產(chǎn)階級。” ③ 這一思想給列寧極大的啟發(fā)。

�。�2）列寧對考茨基意識形態(tài)思想的發(fā)展 列寧的灌輸論的提出尤為突出地受到考茨基的影響。在《怎么辦？》中，列寧引用了當(dāng)時還是杰出的馬克思主義者考茨基的一段話�？即幕�當(dāng)時批評了修正主義者對馬克思關(guān)于經(jīng)濟發(fā)展、階級斗爭與社會意識的關(guān)系的看法。修正主義者認(rèn)為，馬克思斷言經(jīng)濟發(fā)展和階級斗爭將直接產(chǎn)生認(rèn)識到社會主義生產(chǎn)必要性的那種意識。考茨基認(rèn)為，這種觀點完全不正確。只有在豐富深刻的現(xiàn)代科學(xué)知識的基礎(chǔ)上，才可能產(chǎn)生現(xiàn)代社會意識。也就是社會存在決定社會意識。“社會主義意識是一種從外面灌輸?shù)綗o產(chǎn)階級的階級斗爭中去的東西，而不是一種從這個斗爭中自發(fā)產(chǎn)生出來的東西。”也就是說，無產(chǎn)階級的覺悟沒能發(fā)展到自發(fā)社會主義意識的程度，這也根源于當(dāng)時的無產(chǎn)階級物質(zhì)條件。列寧在引用考茨基的話之后，對他的思想進(jìn)行了詳盡推論，嚴(yán)厲批評了自發(fā)論，并在此基礎(chǔ)上提出了自己的灌輸論。不能忽視意識形態(tài)工作中人的作用，停留于在工人運動中生發(fā)出工人階級的階級意識是一種極其錯誤的、無法實現(xiàn)的，必須發(fā)揮主體作用，積極推動意識形態(tài)的形成，從外部加以灌輸成為必要的趨勢。

　工人本來也不可能有社會民主主義的意識，這種意識只能從外面灌輸進(jìn)去。

　三、結(jié)論 列寧意識形態(tài)思想形成與發(fā)展一方面是時代產(chǎn)物，一方面列寧是對馬克思主義經(jīng)典作家意識形態(tài)理論的繼承與發(fā)展的成果。所以深入研究列寧意識形態(tài)思想為如何建設(shè)和維護好意識形態(tài)領(lǐng)域的安全，對我們今天處理好意識形態(tài)領(lǐng)域的復(fù)雜斗爭具有重要的理論指導(dǎo)和借鑒意義。

　注釋：

�、倭袑庍x集：第 2 卷 [M]．北京人民出版社，1995，96．②列寧選集：第 1 卷 [M]. 北京人民出版社，2012，311. ③普列漢諾夫哲學(xué)著作選集：第 2 卷[M].北京：生活·讀 書·新知三聯(lián)書店，1961，506. 參考文獻(xiàn)：

　[1]. 列寧選集：第 2 卷 [M]．北京人民出版社，1995，96．[2]. 列寧選集：第 1 卷 [M]. 北京人民出版社，2012，311. [3]. 普列漢諾夫哲學(xué)著作選集：第 2 卷 [M]. 北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1961，506.

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