慶祝七一建黨 100 周年黨課講稿：做一輩子合格黨員 - 人大政協(xié) -

　慶祝七一建黨 100 周年黨課講稿：做一輩子合格黨員

　今天，我們隆重集會，共同慶祝建黨 100 周年。在此，我代表市委，向全市廣大共產(chǎn)黨員致以節(jié)日的問候！向受到表揚的黨建工作先進(jìn)單位、先進(jìn)基層黨組織和優(yōu)秀共產(chǎn)黨員表示熱烈的祝賀！自 1921 年建黨以來，一代代共產(chǎn)黨人，用鮮血、生命和大愛挺起了中華民族的脊梁，建立了彪炳史冊的不朽功勛，創(chuàng)造了一個又一個的“中國奇跡”。100年的崢嶸歲月證明：沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國；沒有共產(chǎn)黨，就沒有中華民族的偉大復(fù)興；沒有共產(chǎn)黨，就沒有國家的繁榮富強和人民的幸福安康！紀(jì)念是為了更好的傳承，傳承是為了把黨的事業(yè)不斷推向前進(jìn)。我們慶祝建黨 100 周年，就是要緬懷歷史、牢記責(zé)任，展望未來、激發(fā)動力，進(jìn)一步解放思想、擔(dān)當(dāng)作為，以最堅定、最實在的行動向黨的生日獻(xiàn)禮。下面，我講幾點意見，怎么做一輩子合格黨員。

　 “為政之要，莫先于用人。”培養(yǎng)選拔優(yōu)秀年輕干部，是關(guān)乎黨的命運、國家的命運、民族的命運、人民的福祉的百年大計。早在延安時期，毛澤東同志就指出：“有計

　劃地培養(yǎng)大批的新干部，就是我們的戰(zhàn)斗任務(wù)”。鄧小平同志也多次強調(diào)：“選拔培養(yǎng)中青年干部這個問題太大了”“別的工作做不好，固然要做自我批評，這項工作做不好，就要犯歷史性的大錯誤”。進(jìn)入新時代，x 旗幟鮮明地提出：“我們要建設(shè)一支忠實貫徹新時代中國特色社會主義思想、符合新時期好干部標(biāo)準(zhǔn)、忠誠干凈擔(dān)當(dāng)、數(shù)量充足、充滿活力的高素質(zhì)專業(yè)化年輕干部隊伍。”并要求中青年干部：“要做起而行之的行動者、不做坐而論道的清談客”“要牢記空談?wù)`國、實干興邦的道理，堅持知行 zz、真抓實干，做實干家”。這些重要論述，一語中的、一針見血地指出了中青年干部的成長之道、成才之路、成事之基。清談客所以謂之“客”，是因為清談?wù)咦栽偝�脫、一副置身事外的看客心態(tài);實干家所以謂之“家”，是因為實干者把黨和人民的事業(yè)當(dāng)成自家的事來干，二者折射出的是真學(xué)習(xí)還是假學(xué)習(xí)、真信仰還是假信仰、真為民還是假為民、真清廉還是假清廉的天壤之別、云泥之別、高低之別。時代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。中青年既是人生成長的黃金期，也是干事創(chuàng)業(yè)的黃金期，大家身處追逐夢想的好時代，擁有大顯身手的好平臺，正置拼搏奮斗的好年華，恰逢跨越發(fā)展的好機遇，必須始終牢記 x 的殷切囑托、殷殷期盼，把“不做清談客，爭當(dāng)實干家”作為一生的信條，學(xué)習(xí)一輩子、信仰一輩子、為民一輩子、清廉一輩子，努力交出無愧于時代、無愧于組織、

　無愧于人民、無愧于自己的優(yōu)異答卷。

　 第一，理論學(xué)習(xí)要學(xué)一輩子

　 善于學(xué)習(xí)、嚴(yán)于學(xué)習(xí)，是中國共產(chǎn)黨人的精神特質(zhì)。從延安整風(fēng)時“改造我們的學(xué)習(xí)”，到執(zhí)政之初“必須學(xué)會自己不懂的東西”;從改革開放后“認(rèn)真建立學(xué)習(xí)制度”，到新時代“在全黨大興學(xué)習(xí)之風(fēng)”，中國共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來。x 指出：“政治上的堅定、黨性上的堅定都離不開理論上的堅定。干部要成長起來，必須加強馬克思主義理論武裝。我們黨在中國這樣一個有著近 14 億人口的大國執(zhí)政，面對十分復(fù)雜的國內(nèi)外環(huán)境，肩負(fù)繁重的執(zhí)政 x，如果缺乏理論思維，是難以戰(zhàn)勝各種風(fēng)險和困難的，也是難以不斷前進(jìn)的。”一個人學(xué)習(xí)一陣子并不難，難的是學(xué)習(xí)一輩子。在我們黨的歷史上，毛澤東同志就是“學(xué)習(xí)一輩子”的光輝典范。他說：“我一生最大的愛好是讀書”“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀”。自少年時代起，毛澤東同志就善于擠時間看書學(xué)習(xí)，青年時期他曾在路燈下看書，甚至躲在廁所里看書。新中國成立后，他日理萬機，工作十分繁忙，但仍然利用茶余飯后、休息間隙讀書學(xué)習(xí)。有一年夏天在，天氣炎熱，但毛澤東同志仍秉燈夜讀，汗水從臉頰直往下淌，工作人員拿毛巾給他擦，他風(fēng)趣地說：“看來讀書學(xué)習(xí)也要付出一定的代價，流下汗水，學(xué)到了知識!”步入高齡后，毛澤東同志體

　力衰弱、視力減退了，但讀書學(xué)習(xí)的熱情絲毫未減，仍然堅持用放大鏡一點一點地看書，或由工作人員讀給他聽。直到1976 年 9 月 7 日至 8 日下午的彌留之際，毛澤東同志仍在堅持看文件、讀書。據(jù)醫(yī)療護(hù)理記錄，8 日這一天毛澤東同志看文件、看書共 11 次，達(dá) 2 小時 50 分鐘。其中有一次在工作人員的幫助下看了 7 分鐘的書，就又昏過去了。十多個小時后，毛澤東同志在書香味中與世長辭。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。中青年干部的特點是受過高等教育，思維活躍，勇于創(chuàng)新，但相對缺乏系統(tǒng)的馬克思主義理論學(xué)習(xí)和嚴(yán)格的黨內(nèi)政治生活鍛煉。必須牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念，把讀書學(xué)習(xí)作為一種政治責(zé)任、一種工作要求、一種生活方式、一種精神境界、一種自覺追求，以學(xué)益智、以學(xué)修身、以學(xué)增才，真正做到博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之。

　 一要追根溯源學(xué)。中國共產(chǎn)黨是用馬克思主義武裝起來的政黨，黨員干部的一切學(xué)習(xí)活動，都必須在馬克思主義的指導(dǎo)下進(jìn)行，任何時候、任何情況都不能偏離這個方向，正如 x 所講的：“沒有正確方向，不僅學(xué)不到有益的知識，還很容易被一些天花亂墜、脫離實際甚至荒唐可笑、極其錯誤的東西所迷惑、所俘虜。”馬克思是全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的革命導(dǎo)師，被公認(rèn)為“千年第一思想家”。他給我們留下的最有價值、最具影響力的精神財富，就是以他名字命名的科學(xué)理論——馬克思主義。這一理論猶如壯麗的日

　出，照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路，不僅深刻改變了世界，也深刻改變了中國。馬克思有一句名言：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀;但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。”中國共產(chǎn)黨自誕生以來，堅持把馬克思主義基本原理同中國革命和建設(shè)的具體實際結(jié)合起來，團結(jié)帶領(lǐng)人民經(jīng)過長期奮斗，完成新民主主義革命和社會主義革命，建立起中華人民共和國和社會主義基本制度，進(jìn)行了社會主義建設(shè)的艱辛探索，實現(xiàn)了中華民族從東亞病夫到站起來的偉大飛躍;改革開放以來，中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國改革開放的具體實際結(jié)合起來，團結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行建設(shè)中國特色社會主義新的偉大實踐，使中國大踏步趕上了時代，實現(xiàn)了中華民族從站起來到富起來的偉大飛躍;進(jìn)入新時代，中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同新時代中國具體實際結(jié)合起來，團結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想，推動黨和國家事業(yè)取得全方位、開創(chuàng)性歷史成就，發(fā)生深層次、根本性歷史變革，中華民族迎來了從富起來到強起來的偉大飛躍。實踐雄辯地證明，馬克思主義的命運早已同中國共產(chǎn)黨的命運、中國人民的命運、中華民族的命運緊緊連在一起，它的科學(xué)性和真理性在中國得到了充分檢驗，它的人民性和實踐性在中國得到了充分貫徹，它的開放性和時代性在中國得到了充分彰顯。

　當(dāng)前，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、各類矛盾風(fēng)險挑戰(zhàn)之多、高質(zhì)量跨越發(fā)展考驗之大前所未有。我們要贏得優(yōu)勢、贏得主動、贏得未來，就必須把馬克思主義當(dāng)作“真經(jīng)”來念，當(dāng)成“必修課”來學(xué)，以科學(xué)的態(tài)度對待科學(xué)，以真理的精神追求真理，認(rèn)真研讀馬克思主義經(jīng)典著作，自覺追溯馬克思主義政黨的理論源頭，深刻感悟馬克思主義的真理力量，不斷提高運用馬克思主義分析解決實際問題的能力和水平，更好地把科學(xué)思想理論轉(zhuǎn)化為認(rèn)識世界、改造世界的強大物質(zhì)力量。

　 二要深悟透思學(xué)。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”學(xué)習(xí)的過程實際上是一個不斷學(xué)習(xí)領(lǐng)悟、思考認(rèn)知的過程，如果沒有領(lǐng)悟和思考，再好的知識也難以吸收，正所謂“不深思則不能造于道，不深思而得者，其得易失”。中青年干部加強理論學(xué)習(xí)，最根本的就是要在深悟透思 x 新時代中國特色社會主義思想上下功夫，這是保證學(xué)習(xí)效果的關(guān)鍵所在。x 新時代中國特色社會主義思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“x”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀既一脈相承又與時俱進(jìn)，它在繼承“老祖宗”的基礎(chǔ)上，勇立時代潮頭，發(fā)出思想先聲，提出了人民中心論、社會主義現(xiàn)代化強國論、社會主要矛盾變化論、經(jīng)濟新常態(tài)論、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革論、現(xiàn)代化經(jīng)濟體系論、國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化論、中國特色社會主義最本質(zhì)特征論、“四個偉大”論、

　“兩個偉大革命”論、新時代強軍論、新型大國關(guān)系論、人類命運共同體論等一系列新論斷、新思想、新理念，貫通馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會主義，貫通歷史、現(xiàn)實和未來，貫通改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等各領(lǐng)域，使我們黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識達(dá)到了新高度，是馬克思主義中國化的最新成果，是當(dāng)代中國的馬克思主義，是 21 世紀(jì)的馬克思主義。中青年干部要帶頭讀原著、學(xué)原文、悟原理，在多思多想、學(xué)深悟透上下功夫，深刻領(lǐng)會這一思想的時代意義、理論意義、實踐意義、世界意義，深刻理解其核心要義、精神實質(zhì)、豐富內(nèi)涵、實踐要求，深刻把握貫穿其中的馬克思主義立場觀點方法，既知其然又知其所以然，真正搞清楚、弄明白馬克思主義為什么行、中國共產(chǎn)黨為什么能、中國特色社會主義為什么好，并將學(xué)習(xí)成效轉(zhuǎn)化為“跨越發(fā)展、爭創(chuàng)一流;比學(xué)趕超、奮勇爭先”的具體行動。當(dāng)前要重點學(xué)好《x 談治國理政》第三卷，并把第三卷與第一卷、第二卷作為一個整體來學(xué)，強讀強記、深學(xué)深思、真懂真信，讓精辟思想、經(jīng)典論斷、嚴(yán)密邏輯在頭腦中扎根，推動 x 新時代中國特色社會主義思想和 x 考察 X 重要講話精神在保山落地生根、開花結(jié)果。

　 三要聯(lián)系實際學(xué)。理論聯(lián)系實際是馬克思主義最根本的理論品質(zhì)，也是中國共產(chǎn)黨的三大優(yōu)良作風(fēng)之一。對于

　馬克思主義理論和中國革命實際的聯(lián)系，毛澤東同志曾把它們比作“箭與靶的關(guān)系”。他說：“拿一句通俗的話來講，就是‘有的放矢’。”但“有些同志卻在那里‘無的放矢’，亂放一通，這樣的人就容易把革命弄壞。有些同志則僅僅把箭拿在手里搓來搓去，連聲贊曰：‘好箭!好箭!’卻老是不愿意放出去。這樣的人就是古董鑒賞家，幾乎和革命不發(fā)生關(guān)系。馬克思列寧主義之箭，必須用了去射中國革命之的。這個問題不講明白，我們黨的理論水平永遠(yuǎn)不會提高，中國革命也永遠(yuǎn)不會勝利。”這就告訴我們，抓理論學(xué)習(xí)不能為學(xué)而學(xué)，而要聯(lián)系實際，做到學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長。對廣大領(lǐng)導(dǎo)干部而言，當(dāng)前加強理論學(xué)習(xí)，關(guān)鍵是要做到“兩個準(zhǔn)確把握”。從外部環(huán)境看，要準(zhǔn)確把握“以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)”的新發(fā)展格局。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，新冠肺炎疫情全球大流行使這個大變局加速變化，保護(hù)主義、單邊主義上升，世界經(jīng)濟低迷，全球產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈因非經(jīng)濟因素而面臨沖擊，國際經(jīng)濟、科技、文化、安全、政治等格局都在發(fā)生深刻調(diào)整，世界進(jìn)入動蕩變革期，我們將面對更多逆風(fēng)逆水的外部環(huán)境。面對大疫當(dāng)前、危中有機的復(fù)雜形勢，x 深刻洞察國際國內(nèi)大勢，明確提出要推動形成“以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)”的新發(fā)展格局。我們要深刻認(rèn)識到：這一重大戰(zhàn)略的提出，并非臨時起意、無奈之舉，而是根據(jù)我國發(fā)展

　階段、環(huán)境、條件變化作出的重大判斷，是重塑我國國際合作和競爭新優(yōu)勢的戰(zhàn)略抉擇。以國內(nèi)大循環(huán)為主體，意味著必須堅持供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革這個戰(zhàn)略方向，扭住擴大內(nèi)需這個戰(zhàn)略基點，使生產(chǎn)、分配、流通、消費更多依托國內(nèi)市場，提升供給體系對國內(nèi)需求的適配性，形成需求牽引供給、供給創(chuàng)造需求的更高水平動態(tài)平衡;國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)，意味著經(jīng)濟發(fā)展絕不是關(guān)起門來封閉運行，而是要通過發(fā)揮內(nèi)需潛力，使國內(nèi)市場和國際市場更好聯(lián)通，更好利用國際國內(nèi)兩個市場、兩種資源。我們要辯證認(rèn)識和把握國內(nèi)外大勢，準(zhǔn)確識變、科學(xué)應(yīng)變、主動求變，勇于開頂風(fēng)船，善于轉(zhuǎn)危為機，主動服務(wù)和融入“以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)”的新發(fā)展格局，找準(zhǔn)定位、聚焦重點、精準(zhǔn)發(fā)力，不斷增強經(jīng)濟發(fā)展內(nèi)生動力，努力實現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展。從自身看，要準(zhǔn)確把握“邊疆、民族、山區(qū)、美麗”的市情新內(nèi)涵。x 考察 X 時指出，在全國發(fā)展大局中，X 有四個突出特點。邊疆性、民族性、山區(qū)性、美麗性既是 X 省情的準(zhǔn)確概括。我們要深刻認(rèn)識到：邊疆性的核心要義是開放發(fā)展。近年來，隨著我們主動服務(wù)和融入“一帶一路”建設(shè)，特別是 x 訪問緬甸、親臨騰沖帶來的重大歷史機遇。今天的“邊疆”，也已經(jīng)不再是偏遠(yuǎn)、封閉、貧窮、落后的代名詞，而是充滿生機、迸發(fā)活力、蒸蒸日上的開放前沿和發(fā)展熱土。

　民族性的核心要義是協(xié)調(diào)發(fā)展。近些年來，少數(shù)民族群眾生產(chǎn)生活獲得了前所未有的進(jìn)步，貧困落后的面貌發(fā)生了根本性改變，但發(fā)展不平衡不充分的問題仍然不同程度存在，民族問題、宗教問題、邊境問題相互交織的現(xiàn)象也不容忽視。山區(qū)性的核心要義是創(chuàng)新發(fā)展。典型的山區(qū)農(nóng)業(yè)市，最大特點是封閉，最大出路是“破繭”，最大振興在創(chuàng)新。我們必須發(fā)揚創(chuàng)新精神，運用創(chuàng)新思維，堅持創(chuàng)新發(fā)展，以實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為總抓手，以城鄉(xiāng)融合發(fā)展、產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展為創(chuàng)新路徑，統(tǒng)籌好山區(qū)這塊最大、最難的區(qū)域。通過聚焦重點產(chǎn)業(yè)、聚集資源要素，挖掘鄉(xiāng)村多重價值，促進(jìn)山區(qū)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)升級，培育新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)，激發(fā)山區(qū)發(fā)展新動能，推動山區(qū)實現(xiàn)美麗嬗變。美麗性的核心要義是綠色發(fā)展。綠色生態(tài)、藍(lán)天白云、青山綠水一直是最寶貴的資源、最核心的優(yōu)勢，是實現(xiàn)高質(zhì)量跨越發(fā)展的最大資本，是實踐綠水青山就是金山銀山的最好印證。其他的優(yōu)勢和特點，都是以此為底色和基礎(chǔ)，失去這一最寶貴財富就會失去所有。我們必須緊緊抓住“綠色”內(nèi)涵，把綠水青山作為高質(zhì)量跨越發(fā)展的最大底色，打好藍(lán)天、碧水、凈土三大保衛(wèi)戰(zhàn)，全面筑牢生態(tài)系統(tǒng)安全屏障，以生態(tài)旅游業(yè)、生物資源加工業(yè)為主要載體，不斷拓寬綠水青山向金山銀山轉(zhuǎn)化的通道，釋放更多的“生態(tài)紅利”，為子孫后代留下可持續(xù)發(fā)展的“綠色銀行”。開放發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展、綠色發(fā)展，最終要落腳到共享發(fā)

　展上來，我們必須把五大發(fā)展理念作為一個整體，一體學(xué)習(xí)、一體堅持、一體貫徹，以開放發(fā)展提升能量級，以協(xié)調(diào)發(fā)展提升融合度，以創(chuàng)新發(fā)展提升競爭力，以綠色發(fā)展提升含金量，以共享發(fā)展提升獲得感，不斷開創(chuàng)保山高質(zhì)量跨越發(fā)展新局面。

　 第二，理想信念要信一輩子

　 “志不立，天下無可成之事。”理想信念之于黨員干部，是指路的明燈，是前進(jìn)的動力，是遠(yuǎn)航的風(fēng)帆，是成功的基石。x 指出：“一個政黨有了遠(yuǎn)大理想和崇高追求，就會堅強有力，無堅不摧，無往不勝，就能經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起;一名干部有了堅定的理想信念，站位就高了，心胸就開闊了，就能堅持正確政治方向，做到‘風(fēng)雨不動安如山’。信仰認(rèn)定了就要信上一輩子，否則就會出大問題。”一部中國共產(chǎn)黨的歷史，就是一部共產(chǎn)黨人堅守信仰、追求理想的歷史。當(dāng)年，上井岡山的革命隊伍不到 800 人，最后星星之火燎原全國，靠的是革命先輩對共產(chǎn)主義的堅定信仰——要主義不要名利;國民黨 800 萬軍隊，3 年內(nèi)就被打垮，蔣介石總結(jié)失敗教訓(xùn)，第一條就是信仰缺失——要金條不要信條;蘇共 20 萬黨員時奪取政權(quán)，200 萬黨員時打敗法西斯侵略者，2000 萬黨員時丟失政權(quán)，根本原因是信念坍塌——要自由不要自律。李大釗面對絞刑架，慷慨激昂地發(fā)表了最后一次演說：“不能因為你們今天絞死了我，就絞死了偉大

　的共產(chǎn)主義。”方志敏面對高官厚祿的引誘和死亡的威脅，在牢房里寫下：“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰!因為我們信仰的主義，乃是宇宙的真理!”夏明翰面對敵人的槍口，臨危不懼、從容就義，因為他堅信：“砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來人。”從在烈火中永生的邱少云，到舍身炸碉堡的黃繼光;從在生命最后時刻依然默念工作的焦裕祿，到扎根西藏、獻(xiàn)身西藏的孔繁森，再到 60 年如一日、干革命干到腳直眼閉的楊善洲……正是這些以熱血澆灌理想、用生命捍衛(wèi)信仰的先輩先烈，把自己的“小我”融入祖國和人民的“大我”之中，才成就了今日之中國、今日之盛世、今日之奇跡。萬物得其本者生，百事得其道者成。衡量一名黨員干部是否有理想信念，關(guān)鍵看是否對黨忠誠。對黨忠誠，就要增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護(hù)”，始終在政治立場、政治方向、政治原則、政治道路上同黨中央保持高度一致。中青年干部正當(dāng)年富力強，正是干事創(chuàng)業(yè)的大好年華，更要有崇高的精神追求，更要有堅定的理想信念。必須自覺加強思想淬煉、政治歷練、實踐鍛煉、專業(yè)訓(xùn)練，在復(fù)雜嚴(yán)峻的斗爭中經(jīng)風(fēng)雨、見世面、壯筋骨，面對大是大非敢于亮劍，面對矛盾敢于迎難而上，面對危機敢于挺身而出，面對失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對歪風(fēng)邪氣敢于堅決斗爭，真正成為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實

　實踐者。

　 一要帶頭增強“四個意識”。“四個意識”具有豐富的時代內(nèi)涵和實踐價值，是我們黨近百年奮斗歷程的深刻昭示，是黨的十八大以來黨中央治國理政的成功經(jīng)驗，是新時代推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的重要內(nèi)容。“四個意識”相互聯(lián)系、相互支撐，其中，政治意識是根本，強調(diào)方向正確，要求堅定信仰不迷失;大局意識是基礎(chǔ)，強調(diào)認(rèn)識高度，要求登高望遠(yuǎn)不短視;核心意識是關(guān)鍵，強調(diào)力量聚合，要求集中統(tǒng)一不離散;看齊意識是保證，強調(diào)步調(diào)一致，要求整齊劃一不掉隊。樹牢“四個意識”，要求我們?nèi)魏螘r候、任何地方、任何事情都要從政治上考量、在大局下行動、圍繞核心聚力、向黨中央看齊。中青年干部必須自覺強化黨的意識，始終把黨放在心中最高位置，對黨絕對忠誠，與黨同心同德，不耍任何小聰明，不搞任何小動作，重大問題該請示的要請示，該匯報的要匯報，做政治上的明白人;必須自覺維護(hù)黨的團結(jié)統(tǒng)一，堅決反對宗派主義、圈子文化、碼頭文化，任何情況下都不欺騙組織、不違背組織決定、不搞非組織活動，做到思想上認(rèn)同組織、政治上依靠組織、工作上服從組織、感情上信賴組織;必須自覺貫徹落實黨中央決策部署，時時聚焦大局、步步緊跟大局、處處服務(wù)大局，在圍繞中心、服務(wù)大局中找準(zhǔn)定位、校準(zhǔn)坐標(biāo)，決不允許自行其是、各自為政，決不允許上有政策、下有對策，決不允許弄虛作

　假、跑風(fēng)漏氣;必須自覺克服不良心態(tài)，沉下心來干工作，心無旁騖鉆業(yè)務(wù)，干一行、愛一行、精一行，決不能組織沒提拔就有意見、崗位不滿意就發(fā)牢騷、待遇不合意就生怨言，如果這山望著那山高，覺得單位“廟小”了，崗位“屈才”了，三心二意、心猿意馬，是不能把工作干好的。

　 二要帶頭堅定“四個自信”。“自信人生二百年，會當(dāng)水擊三千里。”新中國成立七十多年來，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造了世所罕見的經(jīng)濟快速發(fā)展奇跡和社會長期穩(wěn)定奇跡，特別是在東方之治與西方之亂的鮮明對比中，在脫貧攻堅與疫情防控的生動實踐中，更是充分彰顯了社會主義集中力量辦大事、辦難事、辦急事的道路優(yōu)勢、理論優(yōu)勢、制度優(yōu)勢、文化優(yōu)勢。正如 x 指出的那樣：“當(dāng)今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。”“四個自信”既相對獨立、又相輔相成，是一種科學(xué)的自信，是建立在對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律科學(xué)把握基礎(chǔ)之上的自信，是我們黨意識形態(tài)最為核心的表述，是當(dāng)代共產(chǎn)黨人的信仰之要、信念之核、事業(yè)之柱、力量之源。我們要深刻認(rèn)識到：中國特色主義道路是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路;中國特色社會主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民沿著中國特色社會主義道路實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論;中國特色社會主義

　制度是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，集中體現(xiàn)了中國特色社會主義的特點和優(yōu)勢;中國特色社會主義文化，是在5000 多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，是激勵全黨全國各族人民奮勇前進(jìn)的強大精神力量。

　 三要帶頭做到“兩個維護(hù)”。事在四方，要在中央。“兩個維護(hù)”是我們黨的寶貴政治經(jīng)驗和嚴(yán)肅政治紀(jì)律，是黨的政治建設(shè)的“根”和“本”。黨的十八大以來，黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，關(guān)鍵在于 x 掌舵領(lǐng)航，關(guān)鍵在于黨中央堅強領(lǐng)導(dǎo)。鄧小平同志曾深刻指出：“任何一個領(lǐng)導(dǎo)集體都要有一個核心，沒有核心的領(lǐng)導(dǎo)是靠不住的。”中青年干部要深刻認(rèn)識到：全黨全國只有一個核心，那就是 x 這個核心，沒有別的核心，更沒有層層的核心;全黨全國只有一個權(quán)威，那就是黨中央權(quán)威，沒有別的權(quán)威，更沒有層層的權(quán)威;全黨全國只有一個集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，那就是黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，沒有別的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，更沒有層層的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。“兩個維護(hù)”是具體的而不是抽象的，必須體現(xiàn)在行動上、落實到工作中。我們要始終把“兩個維護(hù)”作為最大的政治、最鐵的紀(jì)律、最硬的規(guī)矩，自覺主動向 x 和黨中央對標(biāo)看齊，經(jīng)�？纯从袥]有“慢半拍”的問題，有沒有“時差”的問題，有沒有“出格”的問題，堅決防止出現(xiàn)簡單化、片面化、絕對化甚至功利化問題，堅決反對“表

　態(tài)多、調(diào)門高、不落實”的現(xiàn)象，堅決杜絕層層套用核心、層層要求權(quán)威、層層亂提看齊的傾向，切實增強政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、情感認(rèn)同，始終做到真心實意擁護(hù)核心、全心全意熱愛核心、一心一意緊跟核心，自覺做到黨中央提倡的堅決響應(yīng)、黨中央決定的堅決照辦、黨中央禁止的堅決不做。

　 第三，為民服務(wù)要為一輩子

　 x 指出，x，方得始終。干部要把黨的 x、黨的 x 銘刻于心，這樣，人生奮斗才有更高的思想起點，才有不竭的精神動力。干部要把人民放在心中最高位置。同人民風(fēng)雨同舟、血脈相通、生死與共，是我們黨戰(zhàn)勝一切困難和風(fēng)險的根本保證。離開了人民，我們就會一事無成。要牢記群眾是真正的英雄，任何時候都不能忘記為了誰、依靠誰、我是誰。

　 一要樹牢群眾觀點。x 強調(diào)，為什么人、靠什么人的問題，是檢驗一個政黨、一個政權(quán)性質(zhì)的試金石。我們黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，密切聯(lián)系群眾是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是黨執(zhí)政的最大優(yōu)勢。中國共產(chǎn)黨從嘉興南湖那一艘承載著“立黨為公、忠誠為民”的紅船揚帆啟航，一路披荊斬棘、篳路維艱，前仆后繼、上下求索，探尋解救中國、富裕人民的中國道路和發(fā)展方式，始終奔著解放人民、實現(xiàn)民族獨立而奮爭，始終奔著為人民創(chuàng)造美好生活、實現(xiàn)共同富裕而奮斗。對于共產(chǎn)黨人的這一根本宗旨與價值追求，毛澤東同志曾用中國化的語言，形象地將之稱為“為什

　么人”的問題，他指出“為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題”“我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底為人民的利益工作的”“共產(chǎn)黨就是要奮斗，就是要全心全意為人民服務(wù)，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意為人民服務(wù)”。正因如此，我們黨才能夠獲得被壓迫人民的擁護(hù)和支持，領(lǐng)導(dǎo)人民翻身作主，一步步從小到大、從弱到強，成為人民的主心骨、中華民族的擎天柱。當(dāng)年，將近 10 萬紅軍從于都集結(jié)出發(fā)，沒有走漏半點風(fēng)聲，靠的就是 30 萬于都人民的共同守護(hù)。紅軍在于都河上架設(shè)浮橋時，群眾拆下了自己家的門板、床板，一位老大爺還把自己的壽材也送到了架橋現(xiàn)場，就是因為我們黨始終堅持人民立場，把人民利益放在第一位，為人民求解放、爭獨立、謀幸福，所以人民聽黨話、跟黨走、感黨恩。正是這種為人民謀幸福的不變 x，鑄就了水乳交融的黨群“魚水情”。歷史已經(jīng)反復(fù)證明，一個政黨也好，一個政權(quán)也好，得民心則興，失民心則亡。x 一再告誡我們，即使走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來，都不能忘記中國共產(chǎn)黨人最初的奮斗理想，都不能迷失中國共產(chǎn)黨人最初的偉大夢想。一旦忘記了為人民謀幸福的 x，一旦缺失了“以人民為中心”的發(fā)展思想，黨就會改變性質(zhì)、改變顏色，就會失去人民、失去未來。現(xiàn)在，保山看病難就醫(yī)難、用水保障難、小區(qū)管理難、產(chǎn)權(quán)辦理難、信訪維權(quán)難等群眾的一些操心事、煩心事、揪心事長期得不到

　妥善解決，雖然這其中與新時代群眾工作對象多元化、價值取向復(fù)雜化、利益訴求多樣化、工作環(huán)境多維化等新特點有關(guān)，但說到底還是我們的干部群眾觀點樹得不牢，不愿做群眾工作、不敢做群眾工作、不會做群眾工作等，有些年輕干部缺乏群眾工作經(jīng)驗，工作方法、工作能力都無法滿足新時代群眾工作的實際需求。各級領(lǐng)導(dǎo)干部特別是年輕干部要把做好群眾工作作為一項基本功，絕不能像過去那樣習(xí)慣于“臺上講、臺下聽”、等著匯報工作發(fā)出指示、依靠行政力量來管住群眾。x 多次講過，“當(dāng)縣委書記一定要跑遍所有的村，當(dāng)?shù)?市)委書記一定要跑遍所有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，當(dāng)省委書記一定要跑遍所有的縣市區(qū)”。擔(dān)任總書記后，x 幾乎走遍了全國最貧困的地區(qū)，腳步從未停歇。焦裕祿同志當(dāng)年騎著一輛舊自行車，走遍蘭考 120 多個生產(chǎn)隊，帶頭行走在訪貧問苦、關(guān)心群眾的第一線，帶頭工作在戰(zhàn)風(fēng)沙、治鹽堿的第一線。楊善洲老書記說：“看著人民群眾在受苦，我們安逸地坐在辦公大樓里，你不覺得有愧嗎?”大家要“身”入群眾，真正縮短與群眾的距離，拜人民為師、向人民學(xué)習(xí)，放下架子、撲下身子，接地氣、通下情，深入開展調(diào)查研究，解剖麻雀，發(fā)現(xiàn)典型，真正把群眾面臨的問題發(fā)現(xiàn)出來，把群眾的意見反映上來，把群眾創(chuàng)造的經(jīng)驗總結(jié)出來。要“情”入群眾，堅持走 x，深入基層一線，真心實意同群眾交朋友，生活上與群眾走近，感情上與群眾拉近，作風(fēng)上與群眾靠近，傾聽

　民聲，了解民意，體察民情，疏解 xx，排解民憂，把群眾當(dāng)成家人，把群眾的事當(dāng)成家事，帶著真心辦實事，帶著感情謀民利。要“心”入群眾，懷著強烈的愛民、憂民、為民、惠民之心，心里始終裝著群眾，想問題、作決策、辦事情都要想一想是不是站在人民的立場上，是不是有助于解決群眾的難題，是不是有利于增進(jìn)人民福祉，不斷增強人民群眾獲得感、幸福感、安全感。這三個“是不是”是檢驗干部人民立場的標(biāo)尺，大家要經(jīng)常反思自己做到了沒有。

　 二要提高工作本領(lǐng)。x 強調(diào)：“發(fā)展是解決我國一切問題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，發(fā)展必須是科學(xué)發(fā)展，必須堅定不移貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。”X 是欠發(fā)達(dá)省份，保山在 X 屬欠發(fā)達(dá)地區(qū)，發(fā)展不平衡不充分的問題更為突出。推動保山高質(zhì)量跨越發(fā)展，趕上全省、全國平均水平是我們每一名干部的光榮 x，也是必須擔(dān)起的時代責(zé)任。但在實際工作中，我市有的干部表面上政治口號喊得震天響，實則腦中“空蕩蕩”，工作“滑溜溜”、落實“輕飄飄”、執(zhí)行“軟綿綿”、狀態(tài)“松垮垮”，不敢為、不會為、不善為的情況時有發(fā)生，工作干得一塌糊涂。這實際上就是本領(lǐng)不夠、本領(lǐng)恐慌、本領(lǐng)落后問題，也就是我常常講的“業(yè)務(wù)能力不能支撐政治站位”的問題。正如 x 所指出的，“很多同志有做好工作的真誠愿望，也有干勁，但缺乏新形勢下做好工作的本領(lǐng)”。對此，x 要求全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要一刻

　不停地增強本領(lǐng)。今年 x 考察 X 時再次強調(diào)：“當(dāng)前，各方面工作越來越專業(yè)化、專門化、精細(xì)化，廣大干部要不斷豐富專業(yè)知識、提升專業(yè)能力、培養(yǎng)專業(yè)精神，努力成為本工作領(lǐng)域的行家里手。”當(dāng)前，無論是從外部環(huán)境還是從自身情況來看、無論是從宏觀形勢還是從微觀視角來看、無論是從上情還是下情來看，高質(zhì)量跨越發(fā)展都面臨著許多困難問題和挑戰(zhàn)。那么，在如此多的困難挑戰(zhàn)面前，我們?nèi)绾螠?zhǔn)確識變、科學(xué)應(yīng)變、主動求變，才能找到最優(yōu)的發(fā)展路徑?才能實現(xiàn)黨政決策與公眾意愿的高度契合?才能解決經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)建設(shè)的現(xiàn)實矛盾?才能保障政策和制度落地生根?才能構(gòu)建現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系?我認(rèn)為，解決這些問題最根本的出路就是要增強科學(xué)發(fā)展本領(lǐng)，也就是 x 指出的，“要樹立正確政績觀，持續(xù)深化改革開放，處理好穩(wěn)和進(jìn)、立和破、虛和實、標(biāo)和本、近和遠(yuǎn)的關(guān)系，堅持底線思維，強化風(fēng)險意識，自覺把新發(fā)展理念貫穿到經(jīng)濟社會發(fā)展全過程，攻堅克難，勇于創(chuàng)新，主動求變。”“穩(wěn)”，就是要穩(wěn)住基本盤，在就業(yè)、投資、財經(jīng)、外貿(mào)、引資、預(yù)期上“穩(wěn)”;“進(jìn)”，就是要進(jìn)在關(guān)鍵處，在農(nóng)業(yè)規(guī)模化、工業(yè)聚集化、城市生態(tài)化、旅游品牌化上“進(jìn)”。“立”，就是要在城市思維、工業(yè)思維、開放思維、金融思維上“立”;“破”，就是要在小農(nóng)意識、傳統(tǒng)觀念、封閉思想、慣性思維上“破”。“虛”，就是要防止急功近利、投機取巧、脫實向虛;“實”，就是要發(fā)展實體經(jīng)

　濟，形成有效支撐，破除無效供給。“標(biāo)”，就是要始終保持較高增速，確保經(jīng)濟運行處在合理區(qū)間;“本”，就是要千方百計固本培元，推動質(zhì)量變革、效率變革、動力變革。“近”，就是要立足當(dāng)前、主動作為，把能做的事情先做起來，積好寸進(jìn)之功;“遠(yuǎn)”，就是要著眼未來、超前謀劃，一張藍(lán)圖繪到底、干到底。

　 三要狠抓工作落實。x 指出：“以人民為中心的發(fā)展思想，不是一個抽象的、玄奧的概念，不能只停留在口頭上、止步于思想環(huán)節(jié)，而要體現(xiàn)在經(jīng)濟社會發(fā)展各個環(huán)節(jié)。”“檢驗我們一切工作的成效，最終都要看人民是否真正得到了實惠，人民生活是否真正得到了改善，人民權(quán)益是否真正得到了保障。面對人民過上更好生活的新期待，我們不能有絲毫自滿和懈怠，必須再接再厲，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)。”我們要始終堅持發(fā)展第一要務(wù)，聚焦經(jīng)濟社會發(fā)展重點任務(wù)，拿出超常規(guī)舉措，以一抓到底的狠勁、一以貫之的韌勁、一鼓作氣的拼勁，扎實做好“六穩(wěn)”工作，全面落實“六保”任務(wù)，把以人民為中心的發(fā)展思想體現(xiàn)在經(jīng)濟社會發(fā)展各個環(huán)節(jié)，確保如期實現(xiàn)全面脫貧、全面建成小康社會，為 2035 年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化開好局、起好步、破好題。

　 第四，廉潔自律要廉一輩子

　 x 多次指出，“共產(chǎn)黨的干部就是要嚴(yán)于律己，廉潔

　奉公，一身正氣，兩袖清風(fēng)，清清白白做官，堂堂正正做人，堅持高尚的精神追求，永葆共產(chǎn)黨人的浩然正氣。”廉潔自律既是一個永恒的話題，又是一個終身的課題，是黨員干部的立身之本、處事之道和為政之要。一個人廉潔自律不過關(guān)，做人就沒有骨氣，做事就沒有硬氣，這是千古不變的道理。中國人歷來強調(diào)“正心以為本，修身以為基”，強調(diào)“一念收斂，則萬善來同;一念放恣，則百邪乘釁”。大家要牢記 x“當(dāng)官就不要發(fā)財，發(fā)財就不要當(dāng)官”的諄諄告誡，時刻以先進(jìn)典型為榜樣、以反面典型為鏡鑒，在細(xì)照篤行中不斷修煉自我，做到心有所戒、行有所止，守住底線、不踩紅線、不碰高壓線。

　 一要以先進(jìn)典型為榜樣。毛澤東同志說過：“典型本身就是一種政治力量” “榜樣的力量是無窮的”。我們黨歷來重視榜樣的作用。在我國長期的革命、建設(shè)、改革中，涌現(xiàn)出了一大批時代的模范人物，如毫不利己、專門利人的白求恩，一輩子做好事、不做壞事的雷鋒，鞠躬盡瘁、為大眾造福的焦裕祿等等。而楊善洲老書記就是我們保山大地成長起來的全國重大先進(jìn)典型，他 60 年如一日堅守共產(chǎn)黨人的精神家園，60 年如一日為黨和國家事業(yè)不懈奮斗，60 年如一日淡泊名利、一塵不染，是一生堅定信仰信念信心的光輝榜樣，是一生始終為民為公為黨的光輝榜樣，是一生勇于改革創(chuàng)新?lián)��?dāng)?shù)墓廨x榜樣，是一生堅守清心清廉清正的光輝

　榜樣，完美體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員應(yīng)有的價值取向，生動詮釋了好黨員好干部的標(biāo)準(zhǔn)，為我們?yōu)檎�、干事、做人樹立了一面光輝旗幟。我們不僅要學(xué)習(xí)他一輩子堅守理想信念、一輩子為民服務(wù)、一輩子勇于擔(dān)當(dāng)、一輩子改革創(chuàng)新的精神，更要學(xué)習(xí)他一輩子清正廉潔的政治品格和道德操守。要把楊善洲作為一面鏡子、一把尺子，經(jīng)常照一照、量一量，不斷撣去思想上的灰塵，始終牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作，第一宗旨是為民服務(wù)，切實解決好世界觀、人生觀、價值觀“總開關(guān)”問題，真正煉就“金剛不壞之身”。要樹立正確的權(quán)力觀、政績觀、事業(yè)觀，不慕虛榮、不務(wù)虛功、不圖虛名，正確處理大犧牲與小犧牲、大奉獻(xiàn)與小奉獻(xiàn)、大境界與小境界的關(guān)系，真正做到工于謀事、拙于謀身。要嚴(yán)格自警自律，筑牢拒腐防變的思想防線，特別是要時刻牢記“蛇吞象”的貪婪要不得，“寒號鳥”的僥幸要不得，“溫水蛙”的麻痹要不得，“黔之驢”的輕狂要不得，“鴕鳥式”的逃避要不得，要有“君子坦蕩蕩”的德行，有“深藏功與名”的品格，有“寧靜以致遠(yuǎn)”的境界。要常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，始終在思想上常放一把“槍”、在紀(jì)律上常栓一根“繩”、在行動上常潑一瓢“水”，自覺系好第一顆“扣子”，嚴(yán)格把牢第一次“關(guān)口”，自筑“防火墻”、自套“緊箍咒”、自設(shè)“高壓線”，從小事嚴(yán)起、從小節(jié)守起、從小利防起，在各種誘惑面前穩(wěn)住神、剎住車、走對路。要

　堅持廉潔從政、廉潔用權(quán)、廉潔修身、廉潔齊家，以平常之心對“名”，以知足之心對“利”，以敬畏之心對“權(quán)”，以進(jìn)取之心對“事”，不自恃、不自負(fù)、不自詡、不自卑、不自以為是，不斷增強政治定力、紀(jì)律定力、道德定力、抵腐定力。

　 二要以反面典型為鏡鑒。正面典型和反面典型就像“兩面鏡子”。如果說先進(jìn)典型是黨員干部學(xué)習(xí)的榜樣，那么反面典型就是黨員干部引以為戒的警鐘。x 指出：“一個人能否廉潔自律，最大的誘惑是自己，最難戰(zhàn)勝的敵人也是自己。一個人戰(zhàn)勝不了自己，制度設(shè)計得再縝密，也會‘法令滋彰，盜賊多有’”。一個干部腐化變質(zhì)，幾乎都是從小事不注意、小節(jié)不檢點開始的，它和任何事物的發(fā)展一樣，都經(jīng)歷了一個從量變到質(zhì)變的過程，都類似一場千里之堤、潰于蟻穴的悲劇。我們的一些同志往往認(rèn)為喝點小酒、收點小禮、拿點小錢不是什么問題。殊不知，輕者重之端，小者大之源。小節(jié)失守，大節(jié)難保;小洞不補，大洞難堵。殊不知，小事之中有政治，小情之中有原則，小節(jié)之中有黨性。殊不知，黨員干部搞一次特殊，就會丟掉一分威信;破一次規(guī)矩，就會留下一個污點;謀一次私利，就會失去一片民心。大家決不能以“不止我一個”來原諒自己，決不能以“就只這一次”來開脫自己，決不能“多少有一點”來放縱自己，要學(xué)會把小事放到大業(yè)之中、把小節(jié)放到大局之中加以把握，真正做

　到不以善小而不為、不以惡小而為之，把好第一道關(guān)口，守住第一道防線。

　 三要以品質(zhì)修養(yǎng)為根本。為政之要在于廉潔，廉潔之本在于自律。廉潔自律是中華民族傳統(tǒng)美德，也是每一位黨員干部必修的基本功、必備的基本能力和應(yīng)有的優(yōu)良品質(zhì)。但廉潔自律的品質(zhì)不會隨著黨齡的增長而自然提高，也不會隨著職務(wù)的升遷而自然提高，必須強化自我修煉、自我約束、自我改造。加強廉潔自律的修煉關(guān)鍵是要處理好公和私、義和利、是和非、正和邪、苦和樂的關(guān)系。處理好公和私的關(guān)系，就要在涉及根本利益問題上，放棄一己私利，為黨和人民事業(yè)發(fā)展奉獻(xiàn)自己的一切;在具體利益問題上，把公置于私之上，體現(xiàn)共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性和純潔性。也就是要做到大公無私、公私分明、先公后私、公而忘私。其中，公私分明是底線，就是要做到不以權(quán)謀私、假公濟私。先公后私是原則，就是要做到想問題、辦事情時刻把黨和人民利益放在首位，不能先考慮個人得失，更不能因私廢公;公而忘私是境界，就是要做到始終把黨和人民裝在心里，不為私欲、私利、私情所困，心甘情愿地為黨和人民去奮斗、去奉獻(xiàn)。處理好義和利的關(guān)系，就是當(dāng)面對大義大利時，所有個人利益或部分利益要服從整體利益，絲毫不能考慮小義小利。當(dāng)面對個人利益時，要見利思義，看利益本身是否是正當(dāng)合法的。當(dāng)義和利出現(xiàn)矛盾時，必須做到把義看得高于一切，有

　時甚至為了義而舍棄利。處理好是和非的關(guān)系，就是要在根本原則問題上，必須站穩(wěn)政治立場、分清是非界限;當(dāng)人民利益受到損害、黨和國家形象受到破壞、黨的執(zhí)政地位受到威脅時，必須挺身而出、亮明態(tài)度，主動堅決開展斗爭，絕不能態(tài)度曖昧、明哲保身。所謂“根本原則問題”，就是要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗，增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，自覺同以 x 為核心的黨中央保持高度一致，自覺維護(hù)黨中央權(quán)威;就是要牢固樹立道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，把理想信念的堅定性體現(xiàn)在做好本職工作的過程中，矢志不渝地為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗。處理好正和邪的關(guān)系，就是對內(nèi)要堅守正道，從良好作風(fēng)和家風(fēng)做起，堅持講修養(yǎng)、講道德、講誠信、講廉恥，養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)，始終做到為人正派、清正廉潔。要立正棄邪，增強政治定力、紀(jì)律定力、道德定力、抵腐定力，始終不放縱、不越軌、不逾矩，保持思想純潔、作風(fēng)純潔、道德純潔;對外要扶正祛邪，弘揚正氣，積極營造風(fēng)清氣正、向善向上的黨風(fēng)政風(fēng)和社會風(fēng)氣，反對一切搞歪門邪道的不正之風(fēng)。要以正壓邪，對歪風(fēng)邪氣嫉惡如仇、勢不兩立，敢于與之進(jìn)行不妥協(xié)的斗爭。處理好苦和樂的關(guān)系，就是要做到甘于吃苦，自覺自愿在苦中歷練自己;要做到同甘共苦，始終與人民群眾同呼吸、共命運、

　心連心，帶領(lǐng)人民一起在奮斗中創(chuàng)造美好未來;要做到以苦為榮，將為人民謀幸福作為無上光榮的事，把苦攬過來、把甜給群眾，用自己的辛勞換取人民群眾的幸福;要做到以苦為樂，不怕苦、會吃苦、耐大苦，勇于戰(zhàn)勝一切艱難險阻，做到累并快樂著。

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