保衛(wèi)延安讀后感范文大全 5 5 篇

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　保衛(wèi)延安讀后感 1 在每個中國人的心上都烙印著那段新中國成立前的屈辱史，在那時，我們的祖國，我們的人民受盡了屈辱。然而悲憤的同時，我們也體會到了中國勇士們的精神，沒有他們，也就沒有我們?nèi)缃裢昝赖暮推缴�活。在清明期間，我們總會伴著“上帝的眼淚”，在無數(shù)座烈士的墓碑前紀(jì)念他們。而這次，我還閱讀了《保衛(wèi)延安》這本書，讓我不禁再次感嘆烈士們的英勇頑強與永不放棄的精神。

　在《保衛(wèi)延安》一書中，作者以一個連隊為主，生動地描繪了當(dāng)時抗戰(zhàn)時期烈士們的艱辛與奮勇的歷史畫面，讓我們?yōu)橹�敬畏�?/p>

　在書中，周大勇這個名字深深地印在了我的腦海中，在中央宣布撤離延安中，周大勇看著倒在血泊中的人民，胸中燃起憤怒與正義之火，他不顧自我的安危，堅守在延安，保護著百姓們的生命。他總是沖在最前頭，就像一匹拉不住繩的牛，可他又充滿了智謀，渡過了一次次危機。他是我們?nèi)嗣裥闹械挠⑿郏�他的英勇，令人贊嘆，他的愛國，令人敬佩。在歷史上，有許多英雄也與周大勇一樣，而他們就是歷史上無畏英雄的象征，沒有他們，也就沒有了中國二字。

　《保衛(wèi)延安》中用嚴謹?shù)奈淖挚坍嫷哪切┯⒂氯宋锪钊藲J佩，我們要向烈士學(xué)習(xí)，雖不必須能上戰(zhàn)場拼搏，卻要時刻懷著一顆愛國、愛黨的赤誠之心！

　保衛(wèi)延安讀后感 2 我院第一黨支部開展“紅色經(jīng)典讀書日”活動，我選擇閱讀《保衛(wèi)延安》這么紅色經(jīng)典書籍，了解了“延安文人與文學(xué)創(chuàng)作”，印象深刻，受益匪淺，感受頗深。先是導(dǎo)入“‘延安時代’給我有什么啟發(fā)在那個時代，文人們究竟是個怎樣的生存狀態(tài)，以及文人創(chuàng)作的情景究竟是怎樣的” 一、延安文人與“五四”啟蒙話語 延安文人大多是“五四”知識分子的第二代、第三代的知識分子。他們在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞與融合中理解知識與教化成長的。所以“五四”的啟蒙話語作為一種精神品格在延安文人中就打下了深深的烙印。延安文人正是在這樣的環(huán)境中開始了生活與創(chuàng)作的。

　(一)“延安”的由來 黃教師先出示了一個傳說：佛傳尸毗王在清涼山修行之時，遇到老鷹捕食小鴿。紛爭中，尸毗王割膚喂老鷹以解救小鴿;一說趕走老鷹，割膚喂養(yǎng)小鴿。膚施之謂，得源于此。

　這就是延安的美麗傳說。

　(二)延安文人的“構(gòu)成” 延安文人產(chǎn)生在抗戰(zhàn)時期和內(nèi)戰(zhàn)時期，人員成分復(fù)雜，有叛逆者丁玲、逃亡者以及追求者蕭軍等，據(jù)統(tǒng)計那時候從祖國四面八方聚集到延安的文人有兩萬兩千多人�？梢娫陉P(guān)鍵時刻，追求祖國統(tǒng)一及完美夢想的文人是相當(dāng)有歷史職責(zé)感的。

　(三)延安文人的生活與創(chuàng)作

　延安文人在這個充滿夢想的“天國”里，享受著中共戰(zhàn)時實施的供給制所給予的物質(zhì)生活的保障。在津貼、伙食、衣服、窯洞、唱歌、跳舞、散步等方面都做到了自足。津貼，當(dāng)時士兵一個月的津貼是 1。5 元，排長是 2 元，師長以上的是 5 元，教員是 10 元�？梢姰�(dāng)時對知識分子是多么地重視。毛澤東主席一個月也才領(lǐng) 5 元，那些知識分子就有 10 元呢�；锸骋彩怯�“大灶”、“小灶”之分，“大灶”的吃小米，“小灶”的吃面食。那時候全國上下都貧窮，吃不飽，有人形容饑餓的詼諧詩句是“汗水與面條齊飛，缸子與眼睛共色”。幽默有余，充滿著革命樂觀主義。著裝方面，當(dāng)軍官的穿四個口袋的衣服。延安的時候，大家統(tǒng)一住窯洞。那時候，大家團體團體抒發(fā)情感，唱歌成為一種情感的巨大釋放。吳伯蕭在《歌聲》中說道：“把唱歌變成了一種思想，一種語言，甚至是一種號令。千萬人能被歌聲團結(jié)起來，組織起來，踏著統(tǒng)一的步伐前進，聽著統(tǒng)一的號令戰(zhàn)斗。”多么氣勢凌人呀。

　(四)延安文人與批判現(xiàn)實主義浪潮 在文藝政策方面，主持中共中央的文宣機構(gòu)是洛浦(張聞天)和博古(秦邦憲)。毛澤東起草過題為《很多吸收知識分子》的決定。中共中央宣傳部、中共中央文化工作委員會發(fā)出《關(guān)于各抗日根據(jù)地文化人與文化團體的指示》。中國的知識分子歷來具有以天下興亡為己任的傳統(tǒng)，“國而忘家，公而忘私”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，就是知識分子強烈的社會職責(zé)感的生動體現(xiàn)。全面抗戰(zhàn)開始后，大片國土淪入敵手，北平、上海、南京、武漢、廣州等大中城市相繼

　淪陷。這些地方，經(jīng)濟文化相對發(fā)達，全國大多數(shù)的知識分子亦集中于此。在這些城市即將落入敵手之際，知識分子面臨著何去何從的抉擇。中共中央作出《很多吸收知識分子》的決定，要求各根據(jù)地黨組織和一切黨的軍隊，應(yīng)當(dāng)很多吸收知識分子加入軍隊、學(xué)校和政府工作。只要是愿意抗日的比較忠實的比較能吃苦耐勞的知識分子，都應(yīng)當(dāng)多方吸收，加以教育，使他們在戰(zhàn)爭中在工作中去磨練，使他們?yōu)檐婈�、為政府、為群眾服�?wù)，并按照具體情景將具備了入黨條件的一部分知識分子吸收入黨。對于不能入黨或不愿入黨的一部分知識分子，也應(yīng)當(dāng)同他們建立良好的共同工作關(guān)系，帶領(lǐng)他們一道工作。

　二、《講話》：建構(gòu)中共意識形態(tài)的話語體系 (一)《講話》出現(xiàn)的前后背景 毛澤東同志在《講話》中談到當(dāng)時的歷史背景時說：

　我們是馬克思主義者，馬克思主義叫我們看問題不要從抽象的定義出發(fā)，而要從客觀存在的事實出發(fā)，從分析這些事實中找出方針、政策和辦法來。我們此刻討論文藝工作，也應(yīng)當(dāng)這樣做。

　此刻的事實是什么呢事實就是：中國的已經(jīng)進行了五年的抗日戰(zhàn)爭;全世界的反法西斯戰(zhàn)爭;中國大地主大資產(chǎn)階級在抗日戰(zhàn)爭中的動搖和對于人民的高壓政策;“五四”以來的革命文藝運動——這個運動在二十三年中對于革命的偉大貢獻以及它的許多缺點;八路軍新四軍的抗日民主根據(jù)地，在這些根據(jù)地里面大批文藝工作者和八路軍新四軍以及工人農(nóng)民的結(jié)合;根據(jù)地的文藝工作者和國統(tǒng)治區(qū)的文藝工作者的環(huán)境和任務(wù)的區(qū)別;目前在延安和各抗日根據(jù)地的文藝工作者已

　經(jīng)發(fā)生的爭論問題。——這些就是實際存在的不可否認的事實，我們就要在這些事實的基礎(chǔ)上研究我們的問題。

　毛澤東同志在那里把當(dāng)時的歷史事實概括為七個要點，簡明地闡述了國際國內(nèi)的形勢和我國新文藝運動的歷史與現(xiàn)狀，準(zhǔn)確地說明了《講話》產(chǎn)生的時代背景。

　延安文藝座談會舉行的一九四二年前后，在世界和中國都是一個重要的歷史時期。一九四?年，世界法西斯勢力猖獗，希特勒德國并吞了大半個歐洲，并同意大利和日本簽訂了軍事同盟，不斷擴大侵略戰(zhàn)爭，企圖重新瓜分世界。一九四一年六月，德國發(fā)動了侵蘇戰(zhàn)爭;十二月，日本帝國主義發(fā)動了太平洋戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭初期，法西斯陣線取得了軍事上的暫時優(yōu)勢，使得整個國際形勢起了急劇的變化，全世界人民反法西斯斗爭處于重要的歷史關(guān)頭。

　三、延安文人：走向民間與彰顯意識形態(tài) 對“民間”或“傳統(tǒng)”的借用，正是現(xiàn)代性知識傳播的典型方式之一�，F(xiàn)代政治是經(jīng)過共同的價值，歷史和象征性行為表達的團體認同，從而梳理和重構(gòu)具有自我的特殊的大眾神話與文化傳統(tǒng)。

　為了貫徹《講話》的精神，延安文人走向“民間”，走一條文藝與工農(nóng)兵相結(jié)合的道路，進而開辟出一片新的藝術(shù)天地：小說、報告文學(xué)、民歌體敘事詩、戲劇(戲曲)等。

　延安文人的自覺性與覺悟，讓我們深受感動，同時也是一種鞭策。

　保衛(wèi)延安讀后感 3 最近我閱讀了紅色經(jīng)典小說《保衛(wèi)延安》，它是當(dāng)代文學(xué)史上第一部

　大規(guī)模正面描述解放戰(zhàn)爭的優(yōu)秀長篇小說，被譽為“英雄史詩”。讀完這一部站在時代和歷史的高度，以宏大的規(guī)模、磅礴的其實，能出色、真實地反映解放戰(zhàn)爭中著名的延安保衛(wèi)戰(zhàn)的長篇小說，我深深為其中偉大的任務(wù)形象，和他們所表現(xiàn)出來的偉大的人格精神所感動。

　作品圍繞西北戰(zhàn)場我軍正規(guī)部隊與千倍于我軍的敵人浴血奮戰(zhàn)，以我軍主力縱隊的一個連所參加的青化砭、蟠龍鎮(zhèn)、榆樹、沙家店等戰(zhàn)役為主線，藝術(shù)地概括了我軍由戰(zhàn)略防御向戰(zhàn)略反攻的歷史性轉(zhuǎn)變。充分反映出了我軍領(lǐng)袖的戰(zhàn)略智慧和長遠的眼光。作品所刻畫的戰(zhàn)斗場面規(guī)模宏大，資料豐富，從高級將領(lǐng)到基層連隊的個中戰(zhàn)斗生活，大大小小的戰(zhàn)斗均有組織、有領(lǐng)導(dǎo)地進行。以及根據(jù)地的人民和游擊斗爭的活動等都有深刻具體的正面描述。作品真實地戰(zhàn)線當(dāng)時的嚴峻戰(zhàn)爭形勢，不避諱敵強我弱的懸殊形勢下的空前殘酷和壯烈的戰(zhàn)斗局面，每次戰(zhàn)斗都有無數(shù)英雄戰(zhàn)士壯烈犧牲。

　“憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。”戰(zhàn)爭，要取得勝利，必不可免的要流血犧牲，“一片土地一片血”，勝利的得來是付出了極大的代價的，單憑一個將領(lǐng)，即使有天大的本事也是不可能獲得勝利的，它是將士上下一心合作的結(jié)果。在《保衛(wèi)延安》中，深刻揭示了這場戰(zhàn)爭能取得勝利的根本原因，在于黨中央、毛主席對整個戰(zhàn)局的正確分析和英明的決策;彭德懷司令員的正確部署和指揮;我軍將士從高級將領(lǐng)到戰(zhàn)士為誓死保衛(wèi)中央而浴血奮戰(zhàn)的革命精神。其中更關(guān)鍵的是采取了群眾路線，我軍戰(zhàn)士在戰(zhàn)斗中所體現(xiàn)出來的那種為黨和人民的利益而英勇奮戰(zhàn)的精神，感動了根據(jù)地的人民。所謂得民心者得天

　下，中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，就從根本上決定了這場全民戰(zhàn)爭的勝利局面。而國民黨軍隊在武器裝備上占了絕對的優(yōu)勢，但他們戰(zhàn)斗的目的僅只是為了消滅共產(chǎn)黨而維護自我的利益，卻忽略了人民的利益。武器在精良，也是要人來掌控的，國民黨軍隊將士上下不一，失敗也是必然的。作品中的共產(chǎn)黨戰(zhàn)士始終洋溢著熾熱的戰(zhàn)斗活力，使人感受到人民戰(zhàn)爭具有無堅不摧、無往不勝的巨大威力。其次以高昂的筆調(diào)、遒勁的筆力，刻畫了一批豐滿而生動的英雄人物形象。表現(xiàn)出了解放軍戰(zhàn)士全心全意為人民服務(wù)，不怕流血犧牲，甘愿為黨 和人民的利益犧牲一切的偉大思想覺悟。

　戰(zhàn)斗中，雖然我軍犧牲了許多英雄戰(zhàn)士，但他們的犧牲換來了戰(zhàn)爭的勝利，保衛(wèi)了黨和人民的利益，是死得其所的。“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”他們是為著人民的利益而死的，是重于泰山的。他們這種為人民的利益不怕犧牲的精神，充分表現(xiàn)出了共產(chǎn)黨能夠為人民的利益犧牲一切，是一個全心全意為人民服務(wù)的政黨，她代表了最廣大人民的根本利益。作品中共產(chǎn)黨高級領(lǐng)袖在日常生活中，同群眾平等的平凡一面，表現(xiàn)出了他們可愛的一面，也體現(xiàn)出了共產(chǎn)黨黨員，即使是再高級的領(lǐng)袖，也同普通群眾一樣，沒有特權(quán)。作品還揭示了中華民族必須堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，聽從黨的指揮，才能取得勝利。

　《保衛(wèi)延安》一書刻畫的都是革命戰(zhàn)爭時期的英雄形象，而在和平年代的今日，可能再也不會有這種為人民而戰(zhàn)的壯烈場面，可是他們所

　體現(xiàn)出來的那種精神是永遠值得我們學(xué)習(xí)的。全心全意為人民服務(wù)，是我們黨的宗旨，也是每個共產(chǎn)黨黨員必須具備的精神覺悟。作戰(zhàn)堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，取得了完美勝利，而自十一屆三中全會以來，我過在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅持改革開放、堅持科學(xué)發(fā)展觀，也取得了偉大成就，我國的經(jīng)濟實力和綜合國力都有了前所未有的發(fā)展。這些成就，更堅定了我們在社會主義新時期要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)的信念。

　雖然英雄犧牲了，但留下了不可磨滅的精神、留芳千古的神話，他們是偉大的，是永遠不朽的豐碑。

　保衛(wèi)延安讀后感 4 抗日戰(zhàn)爭時期，蔣介石曾發(fā)出過“一寸山河一寸血，十萬青年十萬軍”的戰(zhàn)斗號召。其中，“一寸山河一寸血”在今日看來，評于杜鵬程先生寫的《保衛(wèi)延安》是再恰當(dāng)可是了。

　《保衛(wèi)延安》講述了 1947 年，國民黨軍隊重兵進攻延安。人民解放軍主動撤出延安后，在青化砭和蟠龍鎮(zhèn)兩場戰(zhàn)斗中接連獲勝。周大勇連與主力失去聯(lián)系，孤軍奮戰(zhàn)，殺出重圍。國民黨軍隊欲與人民解放軍決戰(zhàn)，結(jié)果受到重創(chuàng)。小說刻畫了周大勇、王老虎、馬全有、馬長勝等一批有血有肉的人民解放軍基層干部和陳興允、李誠、衛(wèi)毅、張培等一批血肉鮮活的解放軍高級指揮員，并第一次塑造了彭德懷將軍的形象。還站在時代和歷史的高度，以宏大的規(guī)模、磅礴的氣勢，描繪出一幅真實、壯麗的人民戰(zhàn)爭的歷史畫卷。

　全書中我最喜歡的人物是主人公一連連長周大勇，在一次次戰(zhàn)斗中，他的性格展現(xiàn)得淋漓盡致：對黨、對領(lǐng)袖、對人民的無限忠誠和偉大

　的獻身精神。聽到黨中央撤離延安，看到陜北的群眾倒在血泊之中，“慘烈的痛苦和憤怒煎熬著他的心”。強烈的愛憎、高度的階級自覺性成為他為人民奮不顧身、創(chuàng)造驚天動地英雄業(yè)績的強大動力。戰(zhàn)斗中他總是主動請求承擔(dān)最危險、最艱巨的任務(wù)。在長城線上的突圍戰(zhàn)中，他身負重傷，帶著傷病員和疲憊不堪的戰(zhàn)士，被圍困在一個小山洞里。面臨絕境，他想的不是怎樣安全突圍，而是想想的是怎樣“緊張地為自我階級的事業(yè)戰(zhàn)斗下去”，最終率領(lǐng)戰(zhàn)士闖出險境。誠如團政委李誠所說，周大勇是一個“渾身汗毛孔里都滲透著忠誠”的人。青化砭戰(zhàn)斗，他沖鋒陷陣，個人生死全然置之度外;蟠龍鎮(zhèn)攻堅，他智勇雙全，出色地完成誘擊敵人的任務(wù);尤其是在長城線上，連隊陷入敵軍重圍，與主力失去聯(lián)系，他以無比的剛毅和勇猛，無比的機智和沉著，指揮戰(zhàn)士在敵群中左沖右突，周大勇是在緊張的戰(zhàn)斗和嚴酷的考驗中，在黨的教育下，成長起來的人民英雄。周大勇是一個連長，一個指揮員，同時也仍然是戰(zhàn)士中的一個。

　在我們革命的軍隊中，指揮員和戰(zhàn)斗員的思想感情本來是完全相通的，因為戰(zhàn)斗的目的和意志是完全一致的。指揮員們也都堅持著戰(zhàn)斗員們的特色，因為指揮員們的優(yōu)秀精神就是從普通戰(zhàn)斗員的精神中提煉和提高起來的東西;無論指揮員和戰(zhàn)斗員都來自人民群眾，都為黨的教育、部隊教育和革命斗爭所培養(yǎng)和鍛煉，同時大部分指揮員就都是從戰(zhàn)斗員中成長起來的。在周大勇身上，普通的然而英勇非凡的戰(zhàn)士的特色尤其鮮明;他是我們?nèi)嗣駪?zhàn)士的一個典型。他的性格的成長，體現(xiàn)著一個普通的勇敢的戰(zhàn)士怎樣成為一個英雄和出色的指揮員的成

　長，而尤其體現(xiàn)著一個普通人怎樣成為一個不能摧毀的堅強的革命戰(zhàn)士的成長。周大勇成長的具體歷史，反映著人民革命的一長段艱苦斗爭的歷史。他是紅四方面軍長征時投軍的，那時他還只是一個十三歲的孩子，而在他投軍前，他已經(jīng)汲取了革命的乳液，尤其是喝夠了革命受挫折后的災(zāi)難的苦液;在投軍后，黨和部隊的教育以及一次一次的艱苦斗爭把他逐漸煉成了具有銅筋鐵骨和鋼的意志的人。他的成長也能夠說明：他是那種除了自我的部隊就沒有另外的家，也不相信還會有比這更好的另外的家的人中的一個。在這些人的心目中除了黨，人民，祖國，人類實現(xiàn)社會主義夢想，就再也沒有別的什么了。在他們，唯 一歡樂、光榮的事情，就是為人民而戰(zhàn)斗，而犧牲。

　這樣的人，看起來誠然是單純的，然而卻是內(nèi)心最富有的人，是真正有信仰的人，是體驗著黨性的人。因為他們最深刻和最密切地聯(lián)系著人民的苦難和期望;他們?nèi)魏我粋�行動和思想，都會先去體會黨的教育和黨的意志。他們是親身地體驗著被壓迫勞苦群眾的切身要求的，也是親身地體驗著勞苦群眾僅有在黨領(lǐng)導(dǎo)之下團結(jié)起來斗爭才能解放自我的實際的革命道路的;所以，無產(chǎn)階級的夢想，黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民的勝利，就成為他們的最堅強的信仰力量，這使他們在敵人和困難面前成為大無畏者。這是真正的人民戰(zhàn)士和英雄，是千錘百煉出來的英雄，而不是僅僅立了一兩次功的英雄;這樣的英雄，只要在內(nèi)心上不失去和人民，和黨，和自我部隊的聯(lián)系，不失去信仰力，是無論放到什么地方去都不會被毀滅的。在這部作品中，作者所描述和歌頌的

　英雄和戰(zhàn)士，在根本上就都是這樣的人物。

　書中還描述了為了戰(zhàn)友能安全走出沙漠，把一袋水留給他人而渴死犧牲的老炊事員孫全厚，“讓連長喝吧……別……浪費……浪費東西了，讓連長……走出沙漠……”他臨死前仍為他人著想，真正體現(xiàn)了革命軍隊的精神;為了游擊隊的安全抱著孫子牛栓跳下高崖半生不遂的游擊隊長李玉山的父親李振德老人“你們都是賊!終不得好死!共產(chǎn)黨萬歲!毛主席萬歲!”他臨危前不屈的話語震撼了我的內(nèi)心，這真是一個渾身錚錚鐵骨的老漢�。何疫�清楚地記得，團參謀長衛(wèi)毅犧牲后，他在一連的弟弟衛(wèi)剛抱著他的尸體嚎啕大哭：“哥，你不能死啊!讓我替你去死!讓我替你去死……”這撕心裂肺的哭聲，像融化了的鐵水，一點一點地滴在我的心坎上，這真是一對情比金堅的好兄弟啊! 為什么共產(chǎn)黨能順民意、得民心呢這個問題在書中有了解答。在書中，彭德懷將軍曾說過：“我們要像掃帚一樣供人民使用;而不要像菩薩一樣讓人民恭敬我們，抬高我們，害怕我們。菩薩看起來很威嚴、嚇人，可是它經(jīng)不住一掃帚打;掃帚雖然是小物件，躺在房角里并不惹人注意，可是每一家都離不了它。”這是一個何等偉大的將軍啊!不當(dāng)受人民崇敬的“菩薩”，而要當(dāng)供人民使用的“掃帚”，不是一個偉大的、一心為人民服務(wù)的將軍，說不出來。書中第六章第五節(jié)中，陳興允旅長以往這樣地描述過我們的戰(zhàn)士們：“我們的戰(zhàn)士，把自我的全部生命、青春、血汗，都交給了人民事業(yè)。他們即使去赴湯蹈火粉身碎骨，也進取自動毫無怨言。一個人，望著他們就不明白什么叫艱難畏懼。一個人比比他們，就覺得自我貢獻太少，就覺得自我站在

　任何崗位上都不應(yīng)當(dāng)有什么不滿意。”人應(yīng)對他們，還有什么個人打算，那會羞愧而死! 當(dāng)團指導(dǎo)員張培讓周大勇傳達中央撤軍的決策時，周大勇是“才從牙縫里擠出了這幾個字：‘我軍……退出延安……’”然后“戰(zhàn)士們像聽到什么命令一樣，嘩地一齊站起來……有人低聲哭了!眨眼工夫，全場人都慟哭起來。有的戰(zhàn)士還跺腳，抽噎著哭。眼淚滴在手上，胸脯上，冰冷的槍托上……人民解放戰(zhàn)爭打了八個多月，難道我們放棄的地方少嗎有許多戰(zhàn)士親眼看見自我的家鄉(xiāng)放棄了，可是誰淌過一滴淚呢自我參加了人民軍隊十年開外，也沒見過戰(zhàn)士們這樣哭過!”這聲音，是從普普通通、平平凡凡的解放戰(zhàn)士的身上發(fā)出來的，但這對黨、對中央的一腔忠誠，使這哭聲不再普通，不再平凡——這是多么神圣的哭聲啊! “每一場戰(zhàn)斗，都會有人犧牲。我們陜甘寧邊區(qū)的每一片土地，此刻都染上了鮮血”這是周大勇說的，也是我們讀者的感想。如今，這片美麗的土地上不再有硝煙，這是先輩們留給我們的。有時候，人要懂得珍惜，想想“一寸山河一寸血”，想想“一片土地一片血”，再想想我們的幸福生活，我們要珍惜。

　保衛(wèi)延安讀后感 5 延安——中國革命的圣地，近代多少革命先驅(qū)、思想先進青年心中的革命樂土。1947 年三月初，以蔣介石為首的國民黨反動派撕毀國共談判的面紗，部署數(shù)十萬兵力對延安發(fā)動了瘋狂的進攻。

　《保衛(wèi)延安》正是在此種緊張的戰(zhàn)爭氣氛中，張開了一幅幅動人的人民革命戰(zhàn)爭的

　圖畫。

　雖然國民黨反動軍隊數(shù)量和裝備上占都有絕對的優(yōu)勢，軍隊人數(shù)遠勝于我軍，可是黨中央、毛主席對整個戰(zhàn)局的正確分析和英明決策，彭德懷司令員的正確部署和指揮，和從高級指戰(zhàn)員到普通戰(zhàn)士浴血奮戰(zhàn)、誓死如歸保衛(wèi)黨中央、保衛(wèi)革命的精神，陜甘寧邊區(qū)群眾和全國人民的支援和擁護讓這些優(yōu)勢化成了“談笑間的飛灰”。

　作品中主人公周大勇的英雄形象，在一場場慘烈的戰(zhàn)爭中得以得到了充分的描述。他對黨、對領(lǐng)袖、對人民的無限忠誠和偉大的革命獻身精神，無不深深的感染著他身邊的每一個戰(zhàn)友和群眾，也深深的打動著今日的我們。

　在革命隊伍里，上下同心，頑強奮戰(zhàn)。從像彭德懷這樣我軍的高級將領(lǐng)，到陳允興、李誠、趙勁、衛(wèi)毅這樣精于謀劃、勇于作戰(zhàn)的軍官，從周大勇、王老虎這樣在一線披荊斬棘、勇猛無畏的戰(zhàn)場風(fēng)云人物，到普通的戰(zhàn)士、炊事員，從革命老英雄李振典到一般擁護革命的群眾，他們身上體現(xiàn)出來那股誓死忠于革命的精神令人感到振奮。那種直面強敵、無所畏懼的氣勢和氣魄，讓人蕩氣回腸，將士的獻身神，令人感動，軍事將領(lǐng)卓越的軍事才能，讓人無比自豪。

　彭德懷司令員在延安保衛(wèi)戰(zhàn)前作戰(zhàn)爭動員。作品以主力部隊中的一個連為主體描述對象，重點描述了這個連在一場場戰(zhàn)斗中體現(xiàn)出來的的英勇殺敵、視死如歸的戰(zhàn)斗精神，由點及面地反應(yīng)了我人民解放軍不畏強敵、英勇頑強的軍魂。看這部作品，扣人心弦的情節(jié)描述，讓人的精神時時刻刻被牢牢地吸引沉浸在那充滿硝煙的戰(zhàn)場上。雖是觀戰(zhàn)，

　實在有身臨其境的感覺。那些有血有肉的革命前輩們的氣魄和英魂，激勵著今日的我們?nèi)ヅ�力，去奉獻，去為國家的繁榮昌盛而奮斗。

　保衛(wèi)延安讀后感范文大全

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