儋州 二中 2014- -5 2015 學(xué)年 第 一 學(xué)期期中考試試題

　高二 政治 （ 文 科）

　注意事項(xiàng)：

　1 1 ．本試卷為試題卷，分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。請(qǐng)將答案寫在答題卡上，寫在試題卷無(wú)效。

　2 2 ．本試卷滿分 0 100 分，考試時(shí)間 0 90 分鐘。

　第Ⅰ卷

　選擇題 （共 4 44 分）

　一、單項(xiàng)選擇題( ( 本大題共 22 小題，每小題2 2 分，共 44 分。下列每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是最符合題目要求的) )

　1．環(huán)顧我們身邊的生活，各種文化活動(dòng)目不暇接，文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不有、無(wú)處不在。下列屬于文化現(xiàn)象的是 A．2014 年 2 月 7 日，等 22 屆冬季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)在俄羅斯聯(lián)邦索契市舉辦開(kāi)幕式 B．2014 年 2 月 24 日，中央氣象臺(tái)繼續(xù)發(fā)布霾黃色預(yù)警 C．2014 年 3 月起，12306 網(wǎng)站對(duì)互聯(lián)網(wǎng)購(gòu)票進(jìn)行身份信息核驗(yàn) D．2014 年 3 月 5 日，十二屆全國(guó)人大第二次會(huì)議在北京召開(kāi) 2．“中國(guó)大媽”、“高端大氣上檔次”、“土豪金”、“喜大普奔”等 2013 年網(wǎng)絡(luò)新聞，多為新事件新聞人物的濃縮和開(kāi)闊。這表明 A．文化是對(duì)社會(huì)生活現(xiàn)象的如實(shí)反映

　B．為傳統(tǒng)文化注入了時(shí)代精神 C．人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造文化并享用文化 D．文化創(chuàng)新來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)靈感 3．韓國(guó)某外交官說(shuō)：“如果外國(guó)人對(duì)韓國(guó)歌手有更多的關(guān)注，逐漸地他們就會(huì)喜歡上韓國(guó)....如果他們喜歡韓國(guó)，他們就會(huì)購(gòu)買更多的韓國(guó)產(chǎn)品。這就是我們?cè)噲D推廣的。”這啟示我們 ①文化生產(chǎn)力對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)起決定作用

　 ②文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用 ③文化影響人們的交往行為和交往方式 ④必須提高國(guó)家文化軟實(shí)力

　A．①③

　B．②④

　 C．①④

　 D．②③ 4. 漫畫《囑托》中所述現(xiàn)象體現(xiàn)了文化對(duì)人的影響來(lái)自于 A．特定文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)

　B．文化對(duì)人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的

　C．一定時(shí)期的經(jīng)濟(jì)活動(dòng) D．不同人的文化素養(yǎng) 5. 《易經(jīng)》把“六”定位陰數(shù)，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月九日，日月并陽(yáng)，故而叫重陽(yáng)。九九重陽(yáng)，因?yàn)榕c“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有長(zhǎng)久長(zhǎng)壽的含義。每逢重陽(yáng)佳節(jié)，很多單位組織敬老活動(dòng)。這表明 ①傳統(tǒng)習(xí)俗有助于培育文明風(fēng)尚

　 ②要弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德就必須傳統(tǒng)節(jié)日

�、蹜c祝民族節(jié)日是傳統(tǒng)民族文化的重要方式 ④透過(guò)慶祝傳統(tǒng)節(jié)日可以領(lǐng)略民族文化的韻味 A．③④

　 B．②④

　C．②③

　 D．①③ 6.隨著我國(guó)步入老齡化時(shí)代，“�；丶铱纯�”成為社會(huì)熱議的話題。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“孝”歷來(lái)被看作最基本、最重要的德行之一。過(guò)去，人們推崇“父母在，不遠(yuǎn)游”；現(xiàn)在，社會(huì)倡導(dǎo)“常回家看看”。這告訴我們，對(duì)待傳統(tǒng)文化要(

　) A．平等交流，相互借鑒

　 B．破除陋習(xí)，移風(fēng)易俗 C．博采眾長(zhǎng)，求同存異

　 D．批判繼承，推陳出新 7. 2014 年 3 月 27 日，國(guó)家主席習(xí)近平在巴黎出席中法建交 50周年紀(jì)念大會(huì)并發(fā)表重要講話。歷史上，中華文化曾經(jīng)成為法國(guó)社會(huì)的時(shí)尚，在法國(guó)啟蒙思想家的著作和凡爾賽宮的裝飾中都能找到中華文化元素。同樣，法國(guó)的歷史、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)深深吸引著廣大中國(guó)讀者。建交 50 年來(lái)，中法文化交流進(jìn)一步發(fā)展，促進(jìn)了各自文化的繁榮，因?yàn)閮蓢?guó)文化(

　) ①在長(zhǎng)期交流中達(dá)到了相互融合 ②都體現(xiàn)著人類進(jìn)步的價(jià)值追求 ③都有自己的精粹和獨(dú)特的個(gè)性 ④都源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有相似的歷史傳統(tǒng) A.①②

　 B ①④

　 C．②③

　D．③④

　8.收視爆棚的親子節(jié)目《爸爸去哪兒》并非“零差評(píng)”。批評(píng)者認(rèn)為，節(jié)目同樣是從韓國(guó)購(gòu)版權(quán)，缺乏原創(chuàng)品牌，過(guò)度依賴“拿來(lái)主義”。這警示我們，對(duì)待外來(lái)文化需要 A. 推陳出新，革故鼎新

　 B. 取長(zhǎng)補(bǔ)短，相互借鑒 C. 面向世界，博采眾長(zhǎng)

　 D. 以我為主，善于創(chuàng)新 9.農(nóng)歷八月十五日是中國(guó)的中秋節(jié)，許多東南亞國(guó)家也將這一天作為傳統(tǒng)節(jié)日。中華文化對(duì)東南亞地區(qū)的影響，主要來(lái)自于中國(guó)唐代向東南亞地區(qū)的持續(xù)不斷的移民。這反映了 A．慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示

　 B．人口遷徙是文化交流的重要途徑 C．文化影響人們的交往行為和交往方式

　 D．中國(guó)人移居境外，入鄉(xiāng)隨俗 10. 以“書寫的文明傳遞，民族的未雨綢繆”為主旨的《中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)》通過(guò)單純而又簡(jiǎn)樸的方式吸引觀眾在電視機(jī)前同步參與，在游戲中學(xué)習(xí)知識(shí)、領(lǐng)略漢字之美。這啟示我們要 A．全面?zhèn)鞒形幕�，弘揚(yáng)中華文明

　B．加強(qiáng)文化交流，變革多樣文化

　 C．開(kāi)展特色活動(dòng)，傳遞中華文化

　D．堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義，弘揚(yáng)民族精神

　11. “不要問(wèn)我從哪里來(lái)，我的故鄉(xiāng)已被拆”，這是流行的老百姓對(duì)盲目進(jìn)行舊城改造而拆除傳統(tǒng)特色建筑行為的感慨。時(shí)下，許多富有特色的傳統(tǒng)村落不斷消失，不禁使人對(duì)鄉(xiāng)村古建筑的衰落感到惋惜。之所以令人惋惜，是因?yàn)?/p>

�、僖匾暚F(xiàn)代文化的作用，避免文化發(fā)展上的守舊主義 ②傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志 ③鄉(xiāng)村的衰落不利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展 ④未能清楚認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村文化的落后性和外來(lái)文化的先進(jìn)性 A.①②

　 B. ③④

　 C.②③

　D.①④ 12. 2013 年 6 月 10 日，第五屆端午文化節(jié)在北京開(kāi)幕，粽子幾乎成了端午節(jié)的代名詞。我國(guó)各地飲食習(xí)慣是有差異的，南方人愛(ài)吃咸肉粽子，北方人粽子餡往往是甜的。這表明（

　）

�、傥幕瘺Q定人們的行為方式與交往方式

�、谝欢ǖ木裎幕�

　活動(dòng)有相應(yīng)的物質(zhì)載體

　③不同區(qū)域的文化無(wú)不呈現(xiàn)出各自特色

�、芪幕怯扇怂鶆�(chuàng)造的，為人所特有 A．①②

　B．①④

　C．②③

　 D．②④ 13.2013 年 5 月，大型音樂(lè)勵(lì)志真人秀《中國(guó)夢(mèng)之聲》在東方衛(wèi)視開(kāi)播，節(jié)目釋放“人生出彩，夢(mèng)想成真”的力量，向社會(huì)傳遞了巨大的“正能量”。這說(shuō)明(

　) ①現(xiàn)代信息技術(shù)是推動(dòng)文化發(fā)展的根本因素

�、谖幕瘜�(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響 ③大眾傳媒具有文化傳遞溝通共享的強(qiáng)大功能 ④大眾傳媒開(kāi)始使文化產(chǎn)品規(guī)�；�、產(chǎn)業(yè)化成為可能 A．①③

　B．③④

　C．②③

　D．①② 14.時(shí)代在變遷，但春節(jié)仍然是億萬(wàn)中國(guó)人不變的情結(jié)，雖然電話、網(wǎng)絡(luò)拉近了時(shí)空距離，但是為了能與家人吃一頓年夜飯，大部分中國(guó)人在春節(jié)前穿越了大半個(gè)中國(guó)。這說(shuō)明（

　）

�、僦腥A文化的多樣性

　②傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 ③中華文化具有強(qiáng)大的凝聚力

�、苤腥A文化具有極大的包容性 A．①③

　 B.①④

　 C.②④

　D.②③ 國(guó)家主席習(xí)近平十分重視文化傳承，2013 年 5 月習(xí)近平寄語(yǔ)青少年，鼓勵(lì)多讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍。據(jù)此回答 15-16 題。

　15.習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“要通過(guò)研讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍，吸收前人在修身處事等方面的智慧和經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)浩然之氣，塑高尚人格，不斷提高人文素質(zhì)和精神境界。”之所以要研讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍是因?yàn)?(

　) ①文化繼承是文化發(fā)展的必要前提

　 ②文化繼承以文化積累作為保障 ③傳統(tǒng)文化是民族進(jìn)步的不竭動(dòng)力

　 ④傳統(tǒng)文化能夠增強(qiáng)民族認(rèn)同感 A．①②

　 B．③④

　 C．②③ D．①④ 16.打工文化是與打工潮相伴而生的一種文化形態(tài)，它既不屬于農(nóng)村也不完全屬于城市，是從打工者群體中自發(fā)生長(zhǎng)起來(lái)的。

　打工文化的興起表明（

　 ）

�、偕鐣�(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉

　②人口遷徙是文化傳播的重要途徑 ③人民大眾是文化的創(chuàng)造主體

　④文化對(duì)人具有潛移默化的影響 A． ①②

　 B .①③

　 C. ②④

　 D .③④ 17. 近年來(lái)，“央視”相繼推出“最美教師”、“最美孝心”等“最美”系列節(jié)目，強(qiáng)調(diào)社會(huì)教育和價(jià)值塑造，挖掘社會(huì)真善美，弘揚(yáng)善良、勇敢、仁愛(ài)、樂(lè)觀、奉獻(xiàn)等精神，獲得公眾好評(píng)。下列說(shuō)法正確的是(

　) ①“最美”系列節(jié)目受到公眾好評(píng)，體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值 ②主流媒體宣傳社會(huì)主義先進(jìn)文化，有助于削弱大眾文化影響力 ③主流媒體傳遞正能量，對(duì)良莠不齊的文化市場(chǎng)起正確引導(dǎo)作用 ④主流媒體能滿足人民大眾真正的文化需求，決定文化發(fā)展方向 A.①②

　B.①③

　C.②④

　D.③④ 18. 16 世紀(jì)意大利生產(chǎn)的一件青花瓷壺，壺柄類似中國(guó)瓷的器型，紋飾頗似中國(guó)的纏枝蓮，而細(xì)部又表現(xiàn)出歐洲紋飾的特點(diǎn)。有專家評(píng)價(jià)說(shuō)，這是“由進(jìn)口中國(guó)青花瓷而得到的靈感”。由此可見(jiàn)(

　 ) ①博大精深的中華文化具有包容性

�、谖幕瘎�(chuàng)新要面向世界，博采眾長(zhǎng) ③商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑

�、芪幕涣飨诹耸澜缥幕鄻有� Ａ.①②

　 Ｂ.①③

　 Ｃ.②③

　 Ｄ.②④ 19.《舌尖上的中國(guó)》是近年來(lái)收視率最高的一部記錄片。它以美食作為窗口，用國(guó)際化的敘事方法，展示著中國(guó)的日常飲食流變、中國(guó)人在飲食中積累的豐富經(jīng)驗(yàn)、千差萬(wàn)別的飲食習(xí)慣和獨(dú)特的味覺(jué)審美，讓海內(nèi)外觀眾領(lǐng)略中華飲食之美，進(jìn)而感

　知中國(guó)的文化傳統(tǒng)、社會(huì)變遷和人生百味。此部記錄片的創(chuàng)作方法能夠體現(xiàn)出的文化生活道理有 ①文化不僅是民族的，也是世界的

　 ②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，給予經(jīng)濟(jì)重大影響

　 ③一定的精神文化需要相應(yīng)的物質(zhì)載體

　④文化在交流中傳播，能夠增加國(guó)際影響力 A．①②

　B．①③

　C．③④

　D．②④ 20.在提升我國(guó)文化軟實(shí)力的過(guò)程中，我們要展示具有民族和地域色彩濃厚的東西，去講真實(shí)的中國(guó)故事；同時(shí)，也要尋求與世界的共鳴，用世界聽(tīng)得懂的語(yǔ)言講述中國(guó)故事。這體現(xiàn)了(

　) A．文化是共性和個(gè)性的統(tǒng)一 B．中華文化具有包容性 C．不同民族文化的逐漸融合 D． 文化交流要以我為主、為我所用 21.十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第七次會(huì)議從 2014 年 2 月 25 日開(kāi)始審議，于 27 日表決通過(guò)“兩決議”：將 9 月 3 日確定為中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日、將 12 月 13 日確定為南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日，以牢記歷史，不忘過(guò)去，珍愛(ài)和平，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。我國(guó)設(shè)立“南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日”、“中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日”，其文化意義是（

�。�

　①有利于激發(fā)中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)熱情，喚醒中華民族的憂患意識(shí) ②有利于弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的中華民族精神 ③能增強(qiáng)民族凝聚力 ④能反映出我國(guó)政治的平民化，體現(xiàn)政治文明的進(jìn)步 A．①③

　B．①②③

　C．②④

　D．②③④ 22.優(yōu)秀城市雕塑體現(xiàn)了城市的精神品質(zhì)和文化追求。北京“二五”期間將新建一批呈現(xiàn)北京歷史文化特色和“北京精神”的城市雕塑，分布在京城的大街小巷。優(yōu)秀城市 雕塑作為公共環(huán)境藝術(shù)品

　①體現(xiàn)了城市環(huán)境對(duì)雕塑風(fēng)格的依賴

　 ②反映了雕塑理念與城市環(huán)境的統(tǒng)一

�、垠w現(xiàn)了城市環(huán)境是時(shí)代精神的產(chǎn)物

　 ④反映了歷史情懷與時(shí)代精神的融合 A. ①②

　B.①③

　C. ②④

　D.③④

　第Ⅱ卷

　非選擇題 （共 6 56 分）

　 23. 辨析題

　“一個(gè)有思想的人如果沒(méi)有表達(dá)能力，那他就是一個(gè)沒(méi)有思想的人。”

　請(qǐng)運(yùn)用文化生活知識(shí)對(duì)這一觀點(diǎn)加以辨析。（12 分）

　24.閱讀材料，完成下列要求。

　馮洪錢是一名基層獸醫(yī)工作者。1959 年，當(dāng)?shù)孛耖g老獸醫(yī)用一味草藥治好了 20 多頭病豬，這使年輕的馮洪錢深受震撼。他立志傳承發(fā)展傳統(tǒng)獸醫(yī)藥事業(yè)，編纂《民間獸醫(yī)本草》，滿足社會(huì)的需要。他訪問(wèn)過(guò)數(shù)百個(gè)獸醫(yī)站，拜訪了成百上千位老獸醫(yī)、老藥農(nóng)，廣泛收集民間處方，查閱古醫(yī)書、古農(nóng)書、地方志，追蹤國(guó)外最新科技成果，創(chuàng)辦中草藥百草園、中草藥制藥廠，與同事一起先后研制成功精寶素等 10 多種中草藥制劑，治愈了數(shù)以萬(wàn)計(jì)疫病牲畜。經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，歷時(shí)半個(gè)世紀(jì)，馮洪錢終于在 2008 年完成了系列著作《民間獸醫(yī)本草》，共計(jì) 638 萬(wàn)字，插圖 2353 幅。書中收錄了 3505 種中草藥，附方 40 000 多則。《民間獸醫(yī)本草》“匯古今獸醫(yī)本草之大成，集民間獸醫(yī)經(jīng)驗(yàn)之精華”，馮洪錢被譽(yù)為“當(dāng)代的李時(shí)珍”，被評(píng)為全國(guó)優(yōu)秀科技工作者，并榮獲全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆?/p>

　結(jié)合材料，運(yùn)用文化創(chuàng)新的知識(shí)，說(shuō)明馮洪錢是如何在獸醫(yī)中草藥領(lǐng)域取得重大創(chuàng)新成果的。（12 分）

　25.美食紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》的熱播走紅,經(jīng)驗(yàn)值得借鑒.該片從綿延數(shù)千年的中華飲食文化說(shuō)起,由點(diǎn)及面,由表及里,展示的是中華傳統(tǒng)文化的積淀與傳承,由“吃”出發(fā),真正是“吃”出了文化,“吃”出了共鳴. 在國(guó)人看來(lái),“吃”不僅僅可以滿足口腹之欲,更體現(xiàn)了食物帶給中國(guó)人的生活方式、倫理、趣味等方面的文化特質(zhì),是一方水土各種文化要素的集合.該片流淌出的各地民俗民風(fēng)與多樣的美食文化相映成趣,蘊(yùn)含著厚重的文化底蘊(yùn),值得我們驕傲和自

　豪. 結(jié)合上述材料,回答下列問(wèn)題: (1)中華飲食文化是如何反映中華文化基本特征的？（8 分）

　(2)《舌尖上的中國(guó)》的熱播走紅對(duì)文化的繼承和發(fā)展有什么啟示？（12 分）

　但中國(guó)是創(chuàng)造了豐富的飲食文化的同時(shí)也造成了“舌尖上的浪費(fèi)”據(jù)調(diào)查，我國(guó)每年有 2000 多億元的餐桌浪費(fèi)，被倒掉的食物相當(dāng)于 2 億多人一年的口糧。這其中“面子文化”的影響不可小視，奢華浪費(fèi)的吃飯方式成為中國(guó)人講面子、講排場(chǎng)、體現(xiàn)熱情的表達(dá)方式。浪費(fèi)折射出奢華的思想觀念和浮華的社會(huì)心態(tài)。

　(3)請(qǐng)你針對(duì)這一問(wèn)題給當(dāng)?shù)氐恼魏途用窬凸?jié)約糧食各提一條建議，并用文化生活知識(shí)說(shuō)明理由。（12 分）

　儋州二中 2014- -5 2015 學(xué)年高二 第一學(xué)期期中考試 答案

　高二政

　治（文科）

　題號(hào)

　1 1

　2 2

　3 3

　4 4

　5 5

　6 6

　7 7

　8 8

　9 9

　10

　11

　答案

　A A

　C C

　B B

　A A

　A A

　D D

　C C

　D D

　B B

　C C

　C C

　題號(hào)

　12

　13

　14

　15

　16

　17

　18

　19

　20

　21

　22

　答案

　C C

　C C

　D D

　D D

　B B

　B B

　C C

　B B

　A A

　A A

　C C

　 23.

　答案一：人的思想只有通過(guò)各種形式準(zhǔn)確表達(dá), 借助傳媒加以傳播,才 才能為他人所接受, 并產(chǎn)生社會(huì)影響。(4 分) 沒(méi)有表達(dá)能力的人無(wú)法準(zhǔn)確表達(dá)、傳播自己的思想，他的思想就難以為他人所理解并產(chǎn)生影響。(4 分) 從這個(gè)意義上說(shuō)，上述觀點(diǎn)具有合理性。(2 分)

　答案二：人的思想只有通過(guò)各種形式準(zhǔn)確表達(dá), , 借助傳媒加以傳播, , 才能為他人所接受，并產(chǎn)生社會(huì)影響。4 (4 分) ) 但是有思想的人假如沒(méi)有表達(dá)能力、不能準(zhǔn)確表達(dá)和傳播自 己的思想，并不能表明他沒(méi)有思想。4 (4 分) ) 從這個(gè)意義上說(shuō)，上述觀點(diǎn)具有片面性。2 (2 分 )

　 ( ( 考生從上述任一角度做答，或綜合以上兩種觀點(diǎn)，所用原理正確，言之成理，表述清楚，可得滿分。

　)

　 24. 【答案】①深入獸醫(yī)藥研制和畜病治療第一線，在實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。②廣泛收集整理我國(guó)傳統(tǒng)獸醫(yī)中草藥及藥方，在繼承傳統(tǒng)中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。③收集國(guó)外最新科技成果，在借鑒、吸收國(guó)點(diǎn) 外優(yōu)秀文化成果中推進(jìn)創(chuàng)新。（每點(diǎn) 4 分，共 12 分）

　25.(

　 8 8 分）（ 1) ①中華飲食文化綿延數(shù)千年, , 體現(xiàn)出中華文化的

　源遠(yuǎn)流長(zhǎng). . ②中華飲食文化是一方水土 各種文化要素的集合, , 與各地民俗民風(fēng)相映成趣, , 體現(xiàn)出中華文化的博大精深. .

　(2) （2 12 分）①大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能, ,成為文化傳播的主要手段, , 文化繼承和發(fā)展需要充分發(fā)揮現(xiàn)代傳媒的作用. . ②繼承是發(fā)展的必要前提, , 發(fā)展是繼承的必然要求. . 文化繼承和發(fā)展需要批判繼承、古為今用; ; 需要推陳出新、革故鼎新. .③人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化, , 也在社會(huì)生活中獲得和享用文化. . 文化繼承和發(fā)展必須立足人民群眾的偉大實(shí)踐, , 滿足人民群眾的文化需求. .

�。�3 3 ）（2 12 分）①對(duì)于政府，加大節(jié)約糧食的教育和宣傳工作。文化作為 一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化成物質(zhì)的力量；文化對(duì)人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的。

�、趯�(duì)于公民個(gè)人而言，要從自身做起，從小事做起。提高公民的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)；弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，勤儉節(jié)約。

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