教學(xué)目標(biāo)

　 語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用了解新聞報(bào)道的一般特征，把握消息和通訊兩種新聞體裁的不同特點(diǎn)。

　思維發(fā)展與提升培養(yǎng)閱讀新聞作品、篩選信息的能力；揣摩文中重要語(yǔ)句，理解新聞寫(xiě)作將情感融于場(chǎng)景敘事之中的寫(xiě)法；學(xué)習(xí)通訊選取典型材料來(lái)表現(xiàn)人物精神和品格的方法。

　審美鑒賞與創(chuàng)造欣賞新聞莊重含蓄的語(yǔ)言風(fēng)格，體會(huì)其中蘊(yùn)含的情感美；學(xué)習(xí)人物通訊多角度、多層次刻畫(huà)人物的方法，品析人物的品質(zhì)美。

　文化傳承與理解體會(huì)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)、關(guān)心時(shí)事，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、珍惜領(lǐng)土的思想品質(zhì)，激發(fā)其民族自信心和自豪感；感受焦裕祿的偉大人格，學(xué)習(xí)焦裕祿高尚的精神品質(zhì)。

　 教學(xué)重點(diǎn) 掌握新聞寫(xiě)作的特點(diǎn)及其莊重含蓄的語(yǔ)言風(fēng)格；賞析作者在刻畫(huà)人物形象時(shí)選取典型材料來(lái)表現(xiàn)人物精神和品格的方法。

　 教學(xué)難點(diǎn)探究新聞中的場(chǎng)景描寫(xiě)和語(yǔ)言中的情感；依托人物形象，探究文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神，把握作者的觀點(diǎn)、立場(chǎng)和態(tài)度。

　教學(xué)方法 研讀法、探究法、討論法。

　教學(xué)課時(shí) 3 課時(shí)。

　 教學(xué)過(guò)程

　一、導(dǎo)讀明體

　1.導(dǎo)入新課

　播放“香港回歸交接儀式”和電影《焦裕祿》視頻片段。

　在改革開(kāi)放新時(shí)期和開(kāi)始全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期，呈現(xiàn)過(guò)許多激動(dòng)人心的時(shí)刻，也涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)感人至深的干部，今天我們一起來(lái)走進(jìn)兩篇新聞作品——《別了，不列顛尼亞》《縣委書(shū)記的榜樣——焦裕祿》，來(lái)重溫歷史、感悟偉大。

　2.了解新聞

�、傩侣劦亩�義

　新聞是對(duì)新近已經(jīng)發(fā)生和正在發(fā)生或早已發(fā)生卻是新近發(fā)現(xiàn)的有價(jià)值的事實(shí)的及時(shí)報(bào)道,有廣義和狹義之分。廣義的新聞包括消息、通訊、特寫(xiě)、調(diào)查報(bào)告等,狹義的新聞專指消息。

�、谛侣劦慕Y(jié)構(gòu)

　新聞的結(jié)構(gòu)比較固定,一般包括標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)、主體、背景、結(jié)語(yǔ)五個(gè)部分。其中標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)、主體缺一不可。

　 標(biāo)題分主標(biāo)題和副標(biāo)題。主標(biāo)題標(biāo)明新聞內(nèi)容,副標(biāo)題補(bǔ)充、解釋主標(biāo)題內(nèi)容。

　導(dǎo)語(yǔ)就是引導(dǎo)讀閱讀新聞的開(kāi)頭語(yǔ),是處于新聞開(kāi)頭的一句話或一段話。

　主體部分用精練的文字,簡(jiǎn)眼、扼要、生動(dòng)、真實(shí)地寫(xiě)出新聞中最主要、最新的事實(shí)。

　背景主要是對(duì)新聞事件發(fā)生的歷史、環(huán)境與原因的說(shuō)明,為烘托和表達(dá)新聞的主題服務(wù)。

　結(jié)語(yǔ)是新聞的最后一段或最后一句話,主要闡明新聞的意義,使讀者對(duì)新聞的理解、感受加深,從中得到一定的啟示。

�、坌侣劦奶攸c(diǎn)

　真:新聞的事實(shí)必須真實(shí)。

　短:篇幅要求短。

　快:時(shí)效性。

　活:要寫(xiě)得生動(dòng)活波,引人入勝。

　強(qiáng):思想性和指導(dǎo)性要強(qiáng)。

　 ④新聞六要素

　時(shí)間,地點(diǎn),人物,事件的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果,即五個(gè)“W”和一個(gè)“H”：

　Who(何人)、What(何事)、When(何時(shí) ）、Where(何地)、Why(何因)、How(如何)。

　⑤消息和通訊的區(qū)別

　通訊與消息雖然都是新聞文體，都其不同之處在于：

　一是外表形式上，消息開(kāi)頭通常注明“本報(bào)訊”等消息頭之類，通訊則無(wú)此標(biāo)注；

　二是表現(xiàn)對(duì)象上，消息主要寫(xiě)事，通訊則主要些人；

　三是表現(xiàn)方法上，通訊要求具體形象地，更詳盡完整地報(bào)道人和事，因此往往綜合運(yùn)用敘述、描寫(xiě)、議論、抒情、說(shuō)明等寫(xiě)作手法，人稱表達(dá)上也很靈活，第一、二、三人稱均有使用；四是在篇幅長(zhǎng)短上，消息涉及的是事物的概貌或某個(gè)側(cè)面，所以篇幅一般短小，通訊要反映的事件過(guò)程，人的心理活動(dòng)及具體情節(jié)等，所以篇幅較長(zhǎng)。

　五是時(shí)間概念上，消息更偏重于迅速，而通訊則及時(shí)就行。

　二、自讀明事

�。ㄒ唬┨崛∫�點(diǎn)，完成表格

　1.快速瀏覽《別了，不列顛尼亞》，將文中表示時(shí)間的句子畫(huà)出來(lái)，并填寫(xiě)下表，將“香港回歸”這一重大歷史事件的過(guò)程展現(xiàn)出來(lái)。

　時(shí)間 地點(diǎn) 主要事件

　2.對(duì)照課文小標(biāo)題，思考《縣委書(shū)記的好榜樣——焦裕祿》這篇人物通訊選取了那些典型事例來(lái)刻畫(huà)焦裕祿這一人物形象？這些事例表現(xiàn)了焦裕祿怎樣的精神和品格？

　典型事例 人物品質(zhì)

　學(xué)生討論回答后展示表格。

　《別了，“不列顛尼亞”》

　時(shí)間 地點(diǎn) 主要事件

　6 月 30 日下午 4 時(shí) 30 分 港督府 彭定康注視著港督旗幟降下旗桿

　6 月 30 日下午 4 時(shí) 40 分 港督府 彭定康乘車最后一次離開(kāi)港督府

　6 月 30 日晚 6 時(shí) 15 分 添馬艦東面 告別儀式

　 宣讀女王贈(zèng)言

　6 月 30 日晚 7 時(shí) 45 分 親王軍營(yíng)旁 第二次降旗儀式

　6 月 30 日最后一分鐘 交接儀式現(xiàn)場(chǎng) 米字旗最后一次降下

　7 月 1 日第一分鐘 交接儀式現(xiàn)場(chǎng) 五星紅旗升起

　7 月 1 日 0 時(shí) 40 分 中國(guó)南海 “不列顛尼亞號(hào)”離開(kāi)香港

　《縣委書(shū)記的好榜樣——焦裕祿》

　典型事例 人物品質(zhì)

　危難之際赴蘭考任職 知難而進(jìn)、迎難而上的大無(wú)畏氣概

　深入一線調(diào)研 細(xì)致深入、求真務(wù)實(shí)的求實(shí)作風(fēng)

　冒風(fēng)雪送溫暖 心系群眾、親民愛(ài)民的公仆情懷

　帶病痛斗災(zāi)害 堅(jiān)韌頑強(qiáng)、公而忘私的“忘我”精神

　積勞成疾，不幸離世 鞠躬盡瘁、死而不已的崇高品格

　蘭考人民深切悼念焦裕祿 一心為民、無(wú)私奉獻(xiàn)、深受愛(ài)戴

�。ǘ�）理清思路，明晰結(jié)構(gòu)

　1.對(duì)照新聞的結(jié)構(gòu)，說(shuō)說(shuō)《別了，“不列顛尼亞”》這則消息由哪幾個(gè)部分組成?

�。�1）標(biāo)題“別了，‘不列顛尼亞’”，它有什么深刻的含義？

　明確：毛澤東主席在 1949 年美國(guó)駐華大使司徒雷登回國(guó)、美國(guó)政府的白皮書(shū)發(fā)表之時(shí)，曾寫(xiě)過(guò)一篇文章，題目是《別了，司徒雷登》。本文活用此題。從字面上看，參加完交接儀式的查爾斯王子和末任港督彭定康乘坐英國(guó)皇家游輪“不列顛尼亞”號(hào)離開(kāi)香港，消失在茫茫的南海夜幕中，這是現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景。另一方面，“不列顛尼亞”號(hào)的離去，象征著英國(guó)殖民地統(tǒng)治在香港的終結(jié)，中華民族的一段恥辱終告洗刷。實(shí)境是永別，虛境是回歸和雪恥。標(biāo)題寓虛境于實(shí)境，獨(dú)具匠心又不留痕跡。

�。�2）導(dǎo)語(yǔ)（第 1 段）：概述英國(guó)撤離香港的最后一刻是英國(guó)米字旗最后一次降落，接載英國(guó)王子和港督的游輪離開(kāi)香港。

　（3）主體（2—10 段）：集中描寫(xiě)英國(guó)撤離香港那天的四個(gè)場(chǎng)景及有關(guān)背景資料。

�。�4）結(jié)語(yǔ)（最后 1 段）：用極其概括的語(yǔ)言敘述英國(guó)在香港統(tǒng)治的開(kāi)始與結(jié)束。

　2.《縣委書(shū)記的榜樣——焦裕祿》一文的線索是什么？如何理解課文中的幾個(gè)小

　節(jié)之間的關(guān)系？

　明確：全文以“榜樣”作為貫穿全文的思想“紅線”，文章開(kāi)頭寫(xiě)焦裕祿受到黨的委派,到蘭考縣上任,意在強(qiáng)調(diào)黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要性,這是戰(zhàn)勝困難的組織保障。第一、二兩節(jié)寫(xiě)焦裕祿戰(zhàn)勝困難的思想基礎(chǔ),其中第二節(jié)還涉及了焦裕祿戰(zhàn)勝困難的群眾基礎(chǔ)。第三、四節(jié)寫(xiě)焦裕祿忍受病痛折磨合身忘我、愛(ài)民親民的工作態(tài)度,這是戰(zhàn)勝困難的主觀因素。最后一節(jié)寫(xiě)焦裕祿病逝后的工作成效以及蘭考人民對(duì)焦裕祿的懷念。文章以時(shí)間為經(jīng),空間為緯,為讀者展現(xiàn)了焦裕祿在蘭考縣的工作,照應(yīng)了文章題目中的“榜樣”二字。

　三、賞讀明法

　1.合作探究一：特寫(xiě)往往采用文學(xué)手法，集中、突出地描述某一重大事件的發(fā)生現(xiàn)場(chǎng)，或某些重要和精彩的場(chǎng)面，生動(dòng)形象地將所報(bào)道的事實(shí)再現(xiàn)在讀者面前�！秳e了，“不列顛尼亞”》選取了哪幾個(gè)場(chǎng)景來(lái)報(bào)道這一重大歷史事件？有什么象征意義？

　以前后四人為單位,彼此之間交流所找的內(nèi)容,進(jìn)行歸納總結(jié)。

�、诺谝粓�(chǎng)景:4 點(diǎn) 30 分,末任港督彭定康告別 港督府,降下港督旗幟。(第三自然段)

　第一次降旗:4 時(shí) 30 分,面色凝重的彭定康注視著港督旗幟在“日落余音”的號(hào)角聲中降下旗桿。

　標(biāo)志:今后香港再也不會(huì)由港督來(lái)統(tǒng)治。

�、频诙�場(chǎng)景:6 時(shí) 15 分,在添馬艦軍營(yíng)東面廣場(chǎng)舉行象征英國(guó)統(tǒng)治結(jié)束的告別儀式,降下英國(guó)國(guó)旗。(第五自然段)

　第二次降旗:7 時(shí) 45 分,廣場(chǎng)上燈光漸暗,開(kāi)始了港島上的第二次降旗儀式。……今天,另一名英國(guó)海軍士兵在“威爾士親王”軍營(yíng)旁的這個(gè)地方降下了米字旗。

　標(biāo)志:被英國(guó)統(tǒng)治了 156 年的香港終于回到了祖國(guó)母親的懷抱。

�、堑谌龍�(chǎng)景:子夜時(shí)分,中英香港交接儀式,米字旗香港最后一次降落,五星紅旗升起。(第八自然段)

　第三次降旗:在 1997 年 6 月 30 日的最后一分鐘,米子旗在香港最后一次下降。

　標(biāo)志:英國(guó)對(duì)香港長(zhǎng)達(dá)一個(gè)半世紀(jì)統(tǒng)治的結(jié)束；從此中國(guó)將對(duì)香港恢復(fù)行使主權(quán)。

�、鹊谒膱�(chǎng)景:7 月 1 日零點(diǎn) 40 分,查爾斯王子和彭定康登上“不列顛尼亞”號(hào)離開(kāi)香港。(第十自然段)

　標(biāo)志:英國(guó)統(tǒng)治結(jié)束，香港已經(jīng)回歸祖國(guó)。

　2.合作探究二：《縣委書(shū)記的好榜樣——焦裕祿》運(yùn)用了哪些手法來(lái)刻畫(huà)焦裕祿這一典型形象？請(qǐng)舉例說(shuō)明。

　明確：①白描化的語(yǔ)言描寫(xiě)。

　文章沒(méi)有華麗的辭藻、絢麗的語(yǔ)言,卻能從平淡中體現(xiàn)出典型人物的豐滿、細(xì)膩,這離不開(kāi)白描化的語(yǔ)言描寫(xiě)。焦裕祿沒(méi)有豪言壯語(yǔ),沒(méi)有深刻的道理說(shuō)教,每一句話都明白、簡(jiǎn)單,能讓百姓聽(tīng)懂、感動(dòng)。如：那句“我是您的兒子”溫暖了那對(duì)無(wú)依無(wú)靠的老人的心,他成為黨員干部所追求的人民公仆的楷模。那句“活著我沒(méi)有治好沙丘,死了也要看著你們把沙丘治好”感人肺腑,把人物的精神實(shí)質(zhì)表現(xiàn)得淋漓盡致。

　②生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。

　對(duì)于焦裕祿身患嚴(yán)重肝病仍堅(jiān)持工作的場(chǎng)景,文中用踩”“頂”“揣”“按”一系列動(dòng)詞將焦裕祿忍痛工作的細(xì)節(jié)描繪出來(lái),突出了焦裕祿忘我工作的人民公仆形象。再如:“焦裕祿聽(tīng)見(jiàn)風(fēng)雪聲;倚在門(mén)邊望著風(fēng)雪發(fā)呆。”抓住“發(fā)呆”的神

　態(tài),揭示了焦裕祿心中時(shí)刻裝著人民的襟懷。

�、鄣湫偷沫h(huán)境描寫(xiě)。

　文章第三段寫(xiě)“三害”的象征和標(biāo)志:“黃沙”“青色的冰凌”“白茫茫的鹽堿地”。色調(diào)的變化,展現(xiàn)出蘭考大地遭受災(zāi)荒的苦難景象,更顯示出焦裕祿身上的責(zé)任之重大。面對(duì)這種狀況,焦裕祿不退縮、不逃避,展現(xiàn)了其不怕困難、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)拇鬅o(wú)畏精神。

　④有力的側(cè)面烘托。

　文中除了對(duì)焦裕祿言行舉止的直接描寫(xiě)外,還通過(guò)其他的人物來(lái)表現(xiàn)焦裕祿的崇高品質(zhì)。在引言部分,“大家議論說(shuō)新來(lái)的縣委書(shū)記看問(wèn)題高人一著棋,他能從困難中看到希望能從不利條件中看到有利因素”,通過(guò)別人的評(píng)價(jià),表現(xiàn)了焦裕祿不怕困難、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木�神。在第一�?jié)中,通過(guò)對(duì)金營(yíng)大隊(duì)支部書(shū)記李廣志的“吃驚”“非常感動(dòng)”的描寫(xiě),表現(xiàn)了焦裕祿重視調(diào)研、實(shí)事求是的精神風(fēng)貌。在文章最后一節(jié),通過(guò)老百姓的回憶、評(píng)價(jià),表現(xiàn)了焦裕祿鞠躬盡瘁、死而后已的崇高精神。

　四、品讀明情

　1.七嘴八舌析情感

　你從《別了，“不列顛尼亞”》一文中，讀出了什么樣的情感？你從哪些地方讀出了這種情感？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)語(yǔ)句加以分析。

　明確:我們讀出了民族的自信心和自豪感。

�、�“4 點(diǎn) 30分,面色凝重的彭定康注視著港督旗幟在“日落余音”的號(hào)角聲中降下旗桿。”

　分析:這是對(duì)末任港督彭定康面部表情的特寫(xiě),生動(dòng)的寫(xiě)出了彭定康離開(kāi)港督府前黯然神傷的神態(tài)。通過(guò)這一神態(tài),我們能揣摩出彭定康當(dāng)時(shí)復(fù)雜的心情,但是不論他如何“面色凝重”,歷史的腳步不會(huì)為任何人停止,香港終將回歸祖國(guó)。

�、�“港督旗幟在‘日落余音’的號(hào)角聲中降下旗桿”。

�、�“停泊在港灣中的皇家游輪‘不列顛尼亞’號(hào)和鄰近大廈上懸掛的巨幅紫荊花圖案,恰好構(gòu)成這個(gè)‘日落儀式’的背景。”

　這兩處細(xì)節(jié)描寫(xiě)都與“日落”聯(lián)系在一起,為什么說(shuō)英國(guó)的告別儀式是“日落儀式”?

　分析:英國(guó)曾經(jīng)占領(lǐng)了非常廣大的殖民地,被稱為“日不落帝國(guó)”,喻指在它的領(lǐng)

　土上,永遠(yuǎn)都有陽(yáng)光照耀。香港作為英國(guó)在東方的最后一塊殖民地,于 1997 年脫離英國(guó)的統(tǒng)治,回歸祖國(guó),作為香港特區(qū)的紫荊花圖案將在香港上空冉冉升起,“日不落帝國(guó)”的殖民主義太陽(yáng)在香港永遠(yuǎn)的落下了。所以把英國(guó)告別的儀式稱為“日落儀式”。

�、�“大英帝國(guó)從海上來(lái),又從海上去”。

　分析,兩層含義①現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景。1841 年,大英帝國(guó)橫跨印度洋而來(lái);1997 年,“不列顛尼亞”號(hào)黯然從海上離去。②歷史輪回。“從海上來(lái)”標(biāo)志英國(guó)對(duì)香港的殖民統(tǒng)治正式開(kāi)始;“從海上去”標(biāo)志著香港脫離英統(tǒng),回歸祖國(guó)。

　作者沒(méi)有任何修飾性的語(yǔ)言,然而就在這不動(dòng)聲色的描寫(xiě)中,勝利的自豪之情,溢于言表。

�、筛鶕�(jù)傳統(tǒng),每一位港督離任時(shí),都舉行降旗儀式。但這一次不同:永遠(yuǎn)都不會(huì)有另一面。

　明確:港督旗幟從這里升起。這是作者在繼續(xù)末任港督離開(kāi)港督府時(shí),舉行降旗儀式之后發(fā)表的評(píng)論,它既回答了彭定康“面色凝重”的原因,又寫(xiě)出了中國(guó)人民收回香港的無(wú)比興奮。

　⑹將于 1997 年年底退役的“不列顛尼亞”號(hào)很快消失在南海的夜幕中。

　明確:“消失”是“逐漸減少以至沒(méi)有”的意思,它很形象地描寫(xiě)出查爾斯王子和末任港督乘坐的“不列顛尼亞”號(hào)駛離香港駛?cè)氪蠛５那樾?并暗示著這艘船以及船上的人徹底離開(kāi)香港,永遠(yuǎn)不能再以征服者的姿態(tài)出現(xiàn)再這片土地上。

　2.各抒己見(jiàn)論精神

　焦裕祿身上有哪些精神品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)?結(jié)合課文內(nèi)容加以分析。（提示：可以從文中不同小標(biāo)題所統(tǒng)領(lǐng)的不同內(nèi)容入手,分析人物言行,歸納、提煉人物精神品質(zhì)。）

　明確：①實(shí)事求是、善于調(diào)查研究,堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的求實(shí)精神

　在焦裕祿看來(lái),實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)既是一種科學(xué)精神，也是一種工作作風(fēng),還是一種人生態(tài)度。他說(shuō)過(guò)“吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)味道”。一到蘭考,他就“到災(zāi)情最重的公社和大隊(duì)去”,認(rèn)為“必須進(jìn)行大量艱苦細(xì)致的工作”。他在蘭考的一年多中,靠著一輛自行車和一雙鐵腳板,對(duì)全縣當(dāng)時(shí)149個(gè)大隊(duì)中的120多個(gè)進(jìn)行了走訪和蹲點(diǎn)調(diào)研。正是這種深入、系統(tǒng)、全面的調(diào)查研究,使焦裕祿能夠在較短時(shí)間內(nèi)對(duì)改變蘭考面貌提出切合實(shí)際的規(guī)劃。

　②不怕困難、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)拇鬅o(wú)畏精神。

　責(zé)任擔(dān)當(dāng)是共產(chǎn)黨人公心為民必然的價(jià)值取向,也是焦裕祿精神的精髓。當(dāng)焦裕祿到蘭考時(shí),蘭考正遺受著最嚴(yán)重的自然災(zāi)害,但他沒(méi)有逃避,勇于擔(dān)當(dāng)。他“是

　懷著改變蘭考災(zāi)區(qū)面貌的堅(jiān)定決心來(lái)的”,在思想上早做好了經(jīng)受最嚴(yán)峻考驗(yàn)的準(zhǔn)備。他說(shuō):“災(zāi)區(qū)有個(gè)好處,它能煉人的革命意志,培養(yǎng)人的革命品格。革命者要在困難面前逞英雄。”焦裕祿沒(méi)有被困難嚇倒,而是以共產(chǎn)黨人大無(wú)畏的英雄氣概,帶領(lǐng)廣大千部群眾大力治理風(fēng)沙、內(nèi)澇、鹽堿“三害”,以滿腔熱情和實(shí)際行動(dòng)譜寫(xiě)了一曲改天換地的英雄壯歌。

　③立黨為公、執(zhí)政為民的公仆精神。

　焦裕祿被譽(yù)為縣委書(shū)記的榜樣、共產(chǎn)黨員的光輝典范,根本原因就在于他始終與人民群眾心相連、情相依,是人民群眾的貼心人。他說(shuō),“共產(chǎn)黨員應(yīng)該在群眾最困難的時(shí)候,出現(xiàn)在群眾的面前,在群眾最需要幫助的時(shí)候,去關(guān)心群眾,幫助群眾”。在大雪封門(mén)的時(shí)候,他帶頭到群眾中去。焦裕祿想的是群眾的溫飽,他帶頭深入基層訪貧問(wèn)苦,登門(mén)為群眾送救濟(jì)糧款。一句“我是您的兒子”,如春風(fēng)化雨,拉近了黨群距離、干群距離,溫暖了群眾的心坎。

�、芮谡�為民、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。

　無(wú)私奉獻(xiàn)是共產(chǎn)黨人先進(jìn)性的重要體現(xiàn),也是焦裕祿精神的鮮明特點(diǎn)。焦裕祿不怕苦、不怕輛牲,不為名、不為利,全心全意為人民服務(wù)。他拖著病痛的身體,忍著肝病的折磨常年奔波在含、田地之間,置身于群眾之中。直到最后彌留之際,他咐身邊的人“活著我沒(méi)有治好沙丘,死了也要看著你們形沙丘治好,為黨和人民事業(yè)狗躬盡瘁、死而后已。

　五、研讀辯理

　1.小組討論：短新聞力求簡(jiǎn)短,但《別了,“不列顛尼亞”》一文在有些地方卻用了“閑筆”,如記敘告別儀式時(shí),作者在第 4 段介紹了港督府的歷史變遷。這一段似乎與中心事件關(guān)系不大,你認(rèn)為可以刪去嗎?請(qǐng)發(fā)表你的看法。

　預(yù)設(shè) 1：可以。

　作為一篇短新聞,應(yīng)集中筆墨描寫(xiě)重點(diǎn)事件,本文應(yīng)按照時(shí)間順序,重點(diǎn)記敘香港回歸的過(guò)程。第 4 段內(nèi)容寫(xiě)港督府的歷史変遷,與“新聞”這種文體的要求不符,與文章的主旨聯(lián)系也不夠緊密,游離于文章中心之外,且占用篇幅較多,可以筆帶過(guò)或刪去。

　預(yù)設(shè) 2：不可以。

　這段文字看似“閑筆”,實(shí)則不“閑”。第一,在結(jié)構(gòu)上,給讀者一個(gè)緩沖的時(shí)間,因?yàn)楦鄱礁鎰e并離開(kāi)港督府是 4 時(shí) 40 分,此時(shí)距告別儀式 6 時(shí) 15 分尚有一段時(shí)間,這樣可以較自然地由一個(gè)場(chǎng)景過(guò)渡到另一個(gè)場(chǎng)景。第二,港督府是英國(guó)管治的象征,港督府的不斷修葺與不可避免地成為“歷史的陳?ài)E”形成對(duì)比,村托出我國(guó)國(guó)力的提升,增強(qiáng)了民族自豪感。這段材料是對(duì)現(xiàn)實(shí)的有效補(bǔ)充,與現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景融為一體,共同表達(dá)了主題。

　 教師總結(jié)：第 4 段以及 2、3、7、11 自然段是這則消息的背景材料，有歷史事件回顧,港督府的修建,英國(guó)統(tǒng)治香港的天數(shù),英國(guó)米字旗和港督旗的升降等,都有準(zhǔn)確的記載,雖然只寫(xiě)了一天中發(fā)生的事件,但有很大的歷史跨度,容量非常大,使人在豐富的知識(shí)中感受到深厚的歷史內(nèi)涵。這樣一來(lái),就像電影中的閃回一樣,將歷史與現(xiàn)實(shí)用鏡頭方式交錯(cuò)出現(xiàn),不僅畫(huà)面感很強(qiáng),而且背景材料的引用也使得現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景有歷史的厚重感,讓人更加體會(huì)出儀式本身的現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵——英國(guó)對(duì)香港 156 年統(tǒng)治的終結(jié)。這些背景材料對(duì)事件做了必要的補(bǔ)充，使得每一個(gè)儀式都顯示出歷史的跨度、厚度，因而雖然作者并不直接發(fā)表評(píng)論，說(shuō)出儀式的歷史意義，但情感和評(píng)價(jià)暗含其中。所以這些“閑筆”不“閑”，是不可缺少的。

　2.分組辯論：焦裕祿強(qiáng)忍著病痛堅(jiān)持工作,以致最終耽誤病情以身殉職的做法,有人認(rèn)為這體現(xiàn)了一種公而忘私的奉獻(xiàn)精神,值得大力弘揚(yáng);也有人認(rèn)為精神固然令人飲佩,但做法不值得效仿。你贊同哪一種觀點(diǎn)?請(qǐng)聯(lián)系課文內(nèi)容和社會(huì)現(xiàn)實(shí),談?wù)勀愕睦碛伞?/p>

　觀點(diǎn)一:贊同第一種觀點(diǎn)。

　預(yù)設(shè) 1：無(wú)私忘我的奉獻(xiàn)精神是一種崇高的精神,值得大力弘揚(yáng)。奉獻(xiàn)精神體現(xiàn)了對(duì)事業(yè)、對(duì)人民、對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)熱愛(ài),出于這種愛(ài),焦裕祿不求回報(bào),全身心地付出,無(wú)私忘我,以至于獻(xiàn)出自己的生命。奉獻(xiàn)精神是強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的集中表現(xiàn),為了肩上的使命,為了蘭考人民的幸福,焦裕祿鞠躬盡瘁,忘我工作,表現(xiàn)出他作為一名共產(chǎn)黨員對(duì)信念的執(zhí)著。心懷大愛(ài),為人民謀福利,為國(guó)家謀繁榮,這種奉獻(xiàn)精神是崇高的、值得大力弘揚(yáng)的。

　預(yù)設(shè) 2：時(shí)代需要奉獻(xiàn)精神。20 世紀(jì) 60 年代,我們國(guó)家面臨復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì),面臨國(guó)內(nèi)請(qǐng)多困難和挑戰(zhàn),干部、群眾中存在畏難怕苦思想,需要焦裕祿這樣的模范人物,以一種忘我奉獻(xiàn)的精神來(lái)鼓舞民眾,引領(lǐng)民眾,共克時(shí)艱,走向幸福、繁榮和富強(qiáng)�，F(xiàn)在,我們面臨民族復(fù)興的艱巨歷史任務(wù),同樣需要克服國(guó)際、國(guó)內(nèi)的諸多困難和挑戰(zhàn),因此,我們同樣需要弘揚(yáng)無(wú)私忘我的奉獻(xiàn)精神,用青春熱血鑄就民族復(fù)興的大廈。

　預(yù)設(shè) 3：奉獻(xiàn),能夠體現(xiàn)出人生的價(jià)值和意義。“上天賦予的生命,就是要為人類的繁榮、和平和幸福而奉獻(xiàn)。”(松下幸之助)奉獻(xiàn)的人生是幸福的人生,是有價(jià)值的人生;奉獻(xiàn)精神是人生價(jià)值的一種體現(xiàn)。焦裕祿為蘭考人民、為黨的事業(yè)奉獻(xiàn)出了自己的全部,他的一生是光輝的一生,他的精神是不朽的精神。有人說(shuō),但也不一定要獻(xiàn)出自己的生命啊!活著,不是能為黨和人民做出更多貢獻(xiàn)嗎?革命烈士向警說(shuō):“人生價(jià)值的大小是按人們對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的大小來(lái)衡量的。”為蘭考人民造福,為后世留下一座豐碑,這難道不是焦裕祿生命價(jià)值的最好體現(xiàn)嗎?

　觀點(diǎn)二:贊同第二種觀點(diǎn)。

　預(yù)設(shè) 4：無(wú)私奉獻(xiàn)并不一定體現(xiàn)在對(duì)自我生命的漠視與犧牲上。奉獻(xiàn)精神值得肯定,值得弘揚(yáng),這是毫無(wú)疑問(wèn)的,但強(qiáng)忍著病痛堅(jiān)持工作,并因此耽誤了治療,最終

　失去了生命,這種做法是對(duì)自我生命的漠視,不值得效仿。建設(shè)富強(qiáng)的國(guó)家,實(shí)現(xiàn)人民的幸福,是一個(gè)漫長(zhǎng)而艱難的過(guò)程,對(duì)于一個(gè)富有奉獻(xiàn)精神的人來(lái)說(shuō),生命的存在,意味著可以為國(guó)家和人民做出更大的奉獻(xiàn),為什么一定要為了一時(shí)的工作需要,而讓自己的生命在自我漠視中棲牲呢?

　預(yù)設(shè) 5：過(guò)早地犧牲自己的生命,是黨和人民的重大損失。焦裕祿是一個(gè)模范共產(chǎn)黨員,是黨和人民的好千部。在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō),我們的黨,我們的國(guó)家,我們的人民,需要千千萬(wàn)萬(wàn)的焦裕祿,帶領(lǐng)群眾走向幸福,為國(guó)家的繁榮富強(qiáng)做更多的工作,做出更大的貢獻(xiàn),他的過(guò)早犧牲,對(duì)于國(guó)家和人民來(lái)說(shuō),是一個(gè)重大的損失。因此,這種耽誤病情以身殉職的做法不值得效仿。

　預(yù)設(shè) 6；我們的國(guó)家,我們的時(shí)代需要要多健康而富有奉獻(xiàn)精神的建設(shè)者。中華民族是富有奉獻(xiàn)精神的民族,自古以來(lái),就不缺乏勇于奉獻(xiàn)的精神。殲-15 艦機(jī)工程總指揮羅陽(yáng)日,突發(fā)心臟病,以身殉職,終年 51 歲;飽受病痛的折磨,腦溢血中風(fēng)出院之后更加努力工作，跟生命賽跑的復(fù)旦大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院教授鐘揚(yáng)，倒在追逐夢(mèng)想的路上，終年 53 歲……今天，我們民族的復(fù)興，偉大中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，需要千千萬(wàn)萬(wàn)中華兒女奉獻(xiàn)出自己的智慧和激情，同樣需要千千萬(wàn)萬(wàn)富有奉獻(xiàn)精神的杰出人才為祖國(guó)和人民健康地工作。

　六、拓讀明技

　1.寫(xiě)作特色：思考這兩篇新聞在寫(xiě)作上各有什么特色？

　明確：《別了,“不列顛尼亞”》獨(dú)出機(jī)杼,寫(xiě)法新穎

�、佻F(xiàn)實(shí)場(chǎng)景和背景資料有機(jī)融合。

　本文作者在新聞事實(shí)發(fā)生的現(xiàn)場(chǎng),將觀察、分析得到的第一手材料展示給讀者,并適當(dāng)?shù)丶尤肓艘恍┍尘百Y料。如寫(xiě)彭定康離開(kāi)港督府,就引入一些關(guān)于港督府歷史的背景資料;寫(xiě)第二次降旗儀式的時(shí)候,加入英國(guó)占領(lǐng)了港島,首次升旗的背景資料。這些背景資料的引入使人在感受到香港回歸歷史內(nèi)涵的同時(shí),增強(qiáng)了民族自豪感。

�、谇腥朦c(diǎn)小,以獨(dú)特的視角揭露事件的重要內(nèi)涵。

　作者寫(xiě)香港回歸這一舉世矚目的重大事件,沒(méi)有選擇宏大的場(chǎng)面作為切入點(diǎn),寫(xiě)交接儀式隆重、莊嚴(yán)的現(xiàn)場(chǎng),或者寫(xiě)人們歡欣鼓舞歡慶香港回歸的場(chǎng)面,更沒(méi)有對(duì)這一事件進(jìn)行政治性分析,而是選擇了英方撤離這樣一個(gè)角度,并且把離任港督乘英國(guó)皇家游輪撒離香港這一事件放在歷史背景中。這樣寫(xiě),不僅獨(dú)特新穎,而且更有利于揭示這一事件的歷史意義。

　③語(yǔ)言含蓄,借景寓意。

　這篇新聞作為政策性新聞,既要抒發(fā)我們的民族自豪感,又要保持外交上的主動(dòng),

　所以在語(yǔ)言上就更要講究用語(yǔ)。作者巧妙地借助現(xiàn)場(chǎng)景物寓意抒情。如,文章反復(fù)敘寫(xiě)降旗與升旗,描寫(xiě)“停泊在港灣中的皇家游輪“不列顛尼亞”號(hào)和鄰近大廈上懸掛的巨幅紫荊花圖案,恰好構(gòu)成這個(gè)“日落儀式的背景等,將“新”與“舊”、“撤離”與“交接”、“終結(jié)”與“新生”這主題表現(xiàn)得淋漓盡致。

　《縣委書(shū)記的好榜樣——焦裕祿》：影響時(shí)代的人物通訊

　①善于從矛盾沖突中刻畫(huà)人物形象。

　人物思想在矛盾沖突激烈的時(shí)間、地點(diǎn)最容易顯現(xiàn)出來(lái),把先進(jìn)人物放在矛盾斗爭(zhēng)中寫(xiě),通過(guò)人物自已的言行來(lái)揭示人物的思想,能夠使文章波瀾起伏、精彩紛呈、跌宕有致、引人入勝。文章在寫(xiě)焦裕祿時(shí),注意通過(guò)矛盾沖突來(lái)表現(xiàn)人物的思想性格。焦裕祿在蘭考縣面臨三個(gè)方面的斗爭(zhēng):一是與嚴(yán)重的自然災(zāi)害內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿進(jìn)行斗爭(zhēng);二是同干部中存在的在困難面前灰心喪氣的錯(cuò)誤思想進(jìn)行斗爭(zhēng);三是同自己的病痛進(jìn)行斗爭(zhēng)。文章正是在十分尖銳的斗爭(zhēng)中顯示出焦裕祿“在困難面前逞英雄”的革命性格。

�、谶x材精當(dāng),重點(diǎn)突出。

　焦裕祿的一生,是為人民服務(wù)的一生,本文時(shí)間跨度大,所敘事情多。作者緊扣“榜樣”這一“紅線”,選擇最能體現(xiàn)這一主旨的事情詳寫(xiě),其他方面的事情略寫(xiě)甚至不寫(xiě)。如深入一線進(jìn)行調(diào)研,帶領(lǐng)群眾戰(zhàn)勝自然災(zāi)害,關(guān)心人民群眾的疾苦,不把個(gè)人生死放在心上,這些事情多而不雜,每件事都有不同的代表性和典型性,都是焦裕祿感人形象的一個(gè)側(cè)面。整篇文章始終圍繞和貫穿“塑造焦裕祿典型形象,贊揚(yáng)焦裕祿公仆精神”這一主旨來(lái)選擇事例,使文章重點(diǎn)突出。

　2.高考鏈接——新聞?wù)Z段壓縮

　新聞?wù)Z段壓縮方法及注意事項(xiàng)

　方法：時(shí)間＋地點(diǎn)＋對(duì)象＋事件

　注意：

　①要盡可能運(yùn)用原材料中負(fù)載重要信息的原詞和信息術(shù)語(yǔ)。

�、谡Z(yǔ)言要簡(jiǎn)潔。

�、郾M量采用陳述句式的主謂句表述。

　④壓縮主體時(shí)，刪去插敘、補(bǔ)敘部分的背景材料。

�、萑绻�一則新聞包括了幾層或幾個(gè)方面的內(nèi)容應(yīng)按照先后順序分層壓縮排列。

　3.考題連線——2020 年高考全國(guó) 1 卷

　請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò) 70 個(gè)字。（5 分）

　2020 年“中國(guó)航天日”啟動(dòng)儀式于 4 月 24 日在國(guó)家航天局網(wǎng)站舉行。備受關(guān)注的中國(guó)首次火星探測(cè)任務(wù)名稱、任務(wù)標(biāo)識(shí)在啟動(dòng)儀式上公布。中國(guó)行星探測(cè)任務(wù)被命名為“天問(wèn)系列”，首次火星探測(cè)任務(wù)被命名為“天問(wèn)一號(hào)”，后續(xù)行星任務(wù)依次編號(hào)。據(jù)介紹，該名稱源于屈原長(zhǎng)詩(shī)《天問(wèn)》，體現(xiàn)了探索自然和宇宙空間的文化傳承，寓意追求科技創(chuàng)新永無(wú)止境，而象征“攬星九天”的任務(wù)標(biāo)識(shí)，展現(xiàn)出中國(guó)航天開(kāi)放合作的理念與態(tài)度。

　試題解析：本題考查語(yǔ)言表達(dá)應(yīng)用中的壓縮語(yǔ)段的能力。本題屬于新聞?lì)惒牧希〝⑹鲱悾�壓縮語(yǔ)段。新聞?lì)悏嚎s語(yǔ)段，它主要考查提煉主要內(nèi)容、概括語(yǔ)意的能力。對(duì)于此類材料壓縮后的表述，要突出有新聞價(jià)值的語(yǔ)句，比如時(shí)間、地點(diǎn)、中心事件等具體要素。根據(jù)新聞的特殊性可知，新聞的主要信息集中在導(dǎo)語(yǔ)部分，本則新聞的導(dǎo)語(yǔ)是“2020 年‘中國(guó)航天日’啟動(dòng)儀式于 4 月 24 日在國(guó)家航天局網(wǎng)站舉行”，故中心事件是：2020 年“中國(guó)航天日”于 4 月 24 日啟動(dòng)。緊接著介紹了這次啟動(dòng)儀式的主要內(nèi)容“中國(guó)首次火星探測(cè)任務(wù)名稱、任務(wù)標(biāo)識(shí)”；然后分別具體介紹任務(wù)名稱、任務(wù)標(biāo)識(shí)的意義：體現(xiàn)了探索自然和宇宙空間的文化傳承，寓意追求科技創(chuàng)新永無(wú)止境，展現(xiàn)出中國(guó)航天開(kāi)放合作的理念與態(tài)度，這部分不是關(guān)鍵信息，不必壓縮。答題時(shí)要注意字?jǐn)?shù)的要求，不要超過(guò) 70 個(gè)字。

　參考答案：2020 年 4 月 24 日“中國(guó)航天日”啟動(dòng)儀式在國(guó)家航天局網(wǎng)站舉行舉行。儀式上公布中國(guó)首次火星探測(cè)任務(wù)名稱是“天問(wèn)一號(hào)”、任務(wù)標(biāo)識(shí)“攬星九天”。

　 4.課后練筆

�。�1）作者選取一個(gè)獨(dú)特的角度,結(jié)合歷史背景,鄭重地記錄下了香港回歸這一歷史時(shí)刻,既沒(méi)有只寫(xiě)中方,又完整反映了英方撤離的情況;既沒(méi)有對(duì)英方諷刺挖苦,又突出了殖民統(tǒng)治結(jié)束的象征意義,含蓄而有風(fēng)度地表達(dá)了一種祖國(guó)恢復(fù)對(duì)香港行使主權(quán)時(shí)的莊嚴(yán)與喜悅的心情。本文重溫了香港回歸那一刻的激動(dòng)與自豪,我也想請(qǐng)同學(xué)們思考：如果你是現(xiàn)場(chǎng)記者, 面對(duì)觀看實(shí)況轉(zhuǎn)播的億萬(wàn)觀眾，你想說(shuō)些什么?請(qǐng)把你想說(shuō)的話寫(xiě)下來(lái)。

�。�2）焦裕祿同志離開(kāi)我們已經(jīng)快 50 年了，當(dāng)下我們所處的時(shí)代、社會(huì)環(huán)境、工作條件和人們的思想觀念均發(fā)生了很大變化，我們還需要學(xué)習(xí)焦裕祿精神嗎？焦裕祿精神還符合時(shí)代要求嗎？請(qǐng)寫(xiě)一篇小論文，發(fā)表你的看法。

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