散文讀后感

　林清玄散文讀后感 400 字| | 林清玄的散文讀后感 0 100 字

　 速求張曉風(fēng)散文集讀后感！

　張曉風(fēng)，1941 年生，江蘇銅山人，生于浙江金華。

　八歲后赴臺(tái)，畢業(yè)于臺(tái)灣東吳大學(xué)，并曾執(zhí)教于該校及他處，現(xiàn)任臺(tái)灣陽(yáng)明醫(yī)學(xué)院教授。

　她篤信宗教，喜愛(ài)創(chuàng)作，小說(shuō)、散文及戲劇著作有三、四十種，并曾一版再版，并譯成各種文字。

　六十年代中期即以散文成名，1977 其作品被列入《臺(tái)灣十大散文家選集》，編者管管稱“她的作品是中國(guó)的，懷鄉(xiāng)的，不忘情于古典而縱身現(xiàn)代的，她又是極人道的”。

　余光中也曾稱其文字“柔婉中帶剛勁”，將之列為“第三代散文家中的名家”。

　 又有人稱其文“筆如太陽(yáng)之熱，霜雪之貞，篇篇有寒梅之香，字字若瓔珞敲冰。

　”皆評(píng)價(jià)甚高。

　早在 1977 年，時(shí)年 36 歲的張曉風(fēng)，就被臺(tái)灣地區(qū)的批評(píng)界推為“中國(guó)當(dāng)代十大散文家”之一，評(píng)論贊辭說(shuō)她“筆如太陽(yáng)之熱，霜雪之貞。

　篇篇有寒梅之香，字字若纓絡(luò)敲冰”，可以說(shuō)是對(duì)她詩(shī)意散

　文的第一次感性素描。

　1981 年，當(dāng)她的第四本散文集《你還沒(méi)有愛(ài)過(guò)》出版時(shí)，余光中先生為該書作序，稱她為“亦秀亦豪”“腕挾風(fēng)雷”的“淋漓健筆”。

　 張曉風(fēng)的散文藝術(shù)創(chuàng)作歷程，又大體上可劃分為三個(gè)前后銜接的段落。

　 第一個(gè)段落以她于 1966 年出版的第一本散文集《地毯的那一端》為標(biāo)志，她以一個(gè)聰穎純情少女的眼睛看世界，世界是一條清澈澄碧、纖塵不染的潺潺溪流。

　 第二個(gè)段落，猶如小溪奔向了風(fēng)云激蕩、愛(ài)恨交織、濁浪排空的湖泊，以散文集《愁鄉(xiāng)石》（1977）、《步下紅毯之后》（1979）至《你還沒(méi)有愛(ài)過(guò)》（1981）為標(biāo)志，可視為由第一個(gè)段落到第二個(gè)段落的過(guò)渡和完成。

　第二段落的時(shí)間幅度較長(zhǎng)，《再生緣》（1982）也可視為是這一段落的延伸，至《我在》 （1984）、 《從你美麗的流域》 （1988）、《玉想》（1990），廊廡漸趨廓大，猶如從湖泊遞變?yōu)閴验熀泼斓拇蠛！?/p>

　我們姑且在這里作一個(gè)假定，如果張曉風(fēng)的散文創(chuàng)作在第二個(gè)段落就打住了，她雖然仍是中國(guó)現(xiàn)代散文史上優(yōu)秀的女作家之一，是一位從一般女作家狹隘局促的閨秀天地里突破出來(lái)的闖將，但終究還不是一位擁有很大原創(chuàng)性光榮席位的散文大家。

　 張曉風(fēng)散文藝術(shù)的原創(chuàng)性在第二段落，更在自《我在》為起點(diǎn)迄今的第三段落。

　惟有這第三段落，才宣告了一位以生命和創(chuàng)意的生成，以生存本體論的詩(shī)性闡釋為其宗旨的散文大家的誕生和完成。

　生命和生存本體論的詩(shī)性闡釋，是這位女作家奉獻(xiàn)給中國(guó)現(xiàn)代散文史的最大功績(jī)。

　她走上這一條生命和生存本體論的詩(shī)性闡釋道路，有一個(gè)從并不全然自覺(jué)到完全自覺(jué)，從不盡完善到圓融渾成的過(guò)程，但卻有其內(nèi)在的邏輯必然性。

　張曉風(fēng)，1941 年生，江蘇銅山人，生于浙江金華。

　八歲后赴臺(tái)，畢業(yè)于臺(tái)灣東吳大學(xué)，并曾執(zhí)教于該校及他處，現(xiàn)任臺(tái)灣陽(yáng)明醫(yī)學(xué)院教授。

　她篤信宗教，喜愛(ài)創(chuàng)作，小說(shuō)、散文及戲劇著作有三、四十種，并曾一版再版，并譯成各種文字。

　六十年代中期即以散文成名，1977 其作品被列入《臺(tái)灣十大散文家選集》，編者管管稱“她的作品是中國(guó)的，懷鄉(xiāng)的，不忘情于古典而縱身現(xiàn)代的，她又是極人道的”。

　余光中也曾稱其文字“柔婉中帶剛勁”，將之列為“第三代散文家中的名家”。

　 又有人稱其文“筆如太陽(yáng)之熱，霜雪之貞，篇篇有寒梅之香，字字若瓔珞敲冰。

　”皆評(píng)價(jià)甚高。

　 早在 1977 年，時(shí)年 36 歲的張曉風(fēng)，就被臺(tái)灣地區(qū)的批評(píng)界推為“中國(guó)當(dāng)代十大散文家”之一，評(píng)論贊辭說(shuō)她“筆如太陽(yáng)之熱，霜雪之貞。

　篇篇有寒梅之香，字字若纓絡(luò)敲冰”，可以說(shuō)是對(duì)她詩(shī)意散文的第一次感性素描。

　1981 年，當(dāng)她的第四本散文集《你還沒(méi)有愛(ài)過(guò)》出版時(shí)，余光中先生為該書作序，稱她為“亦秀亦豪”“腕挾風(fēng)雷”的“淋漓健筆”。

　 張曉風(fēng)的散文藝術(shù)創(chuàng)作歷程，又大體上可劃分為三個(gè)前后銜接的段落。

　 第一個(gè)段落以她于 1966 年出版的第一本散文集《地毯的那一端》為標(biāo)志，她以一個(gè)聰穎純情少女的眼睛看世界，世界是一條清澈澄碧、纖塵不染的潺潺溪流。

　 第二個(gè)段落，猶如小溪奔向了風(fēng)云激蕩、愛(ài)恨交織、濁浪排空的湖泊，以散文集《愁鄉(xiāng)石》（1977）、《步下紅毯之后》（1979）至《你還沒(méi)有愛(ài)過(guò)》（1981）為標(biāo)志，可視為由第一個(gè)段落到第二個(gè)段落的過(guò)渡和完成。

　第二段落的時(shí)間幅度較長(zhǎng)，《再生緣》（1982）也可視為是這一段落的延伸，至《我在》 （1984）、 《從你美麗的流域》 （1988）、《玉想》（1990），廊廡漸趨廓大，猶如從湖泊遞變?yōu)閴验熀泼斓拇蠛！?/p>

　我們姑且在這里作一個(gè)假定，如果張曉風(fēng)的散文創(chuàng)作在第二

　個(gè)段落就打住了，她雖然仍是中國(guó)現(xiàn)代散文史上優(yōu)秀的女作家之一，是一位從一般女作家狹隘局促的閨秀天地里突破出來(lái)的闖將，但終究還不是一位擁有很大原創(chuàng)性光榮席位的散文大家。

　張曉風(fēng)散文藝術(shù)的原創(chuàng)性在第二段落，更在自《我在》為起點(diǎn)迄今的第三段落。

　惟有這第三段落，才宣告了一位以生命和創(chuàng)意的生成，以生存本體論的詩(shī)性闡釋為其宗旨的散文大家的誕生和完成。

　生命和生存本體論的詩(shī)性闡釋，是這位女作家奉獻(xiàn)給中國(guó)現(xiàn)代散文史的最大功績(jī)。

　她走上這一條生命和生存本體論的詩(shī)性闡釋道路，有一個(gè)從并不全然自覺(jué)到完全自覺(jué)，從不盡完 冰心散文讀后感 愛(ài)是生活的信念

　——《寄小讀者》讀后感

　《寄小讀者》曾經(jīng)讓我十分感動(dòng)，而我現(xiàn)在也深切地感受到，愛(ài)，就是生活中堅(jiān)定的信念。

　同時(shí)也深刻地體會(huì)到了冰心的這一句名言：“心是冷的，淚是熱的；心，凝固了世界，淚，溫柔了世界。

　”在生活中，我們每個(gè)人都需要愛(ài)，需要被愛(ài)。

　愛(ài)就想是生活的必需。

　沒(méi)有愛(ài)，天空是灰暗的；沒(méi)有愛(ài)，生命是枯萎的。

　每當(dāng)我們看見(jiàn)那一只只珍貴的野生動(dòng)物被捕、被殺害、被關(guān)進(jìn)冷冰冰的籠子里，從心底發(fā)出憤憤不平的怒火；每當(dāng)我們

　忽略了腳下的生靈，在它們興奮地搬運(yùn)食物的時(shí)候，將它們踩于腳下，心底所涌起的一絲波瀾。

　我想，這就是一個(gè)人所擁有的愛(ài)。

　愛(ài)，可以讓一個(gè)軟弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)；愛(ài)，也可以讓一個(gè)蠻橫無(wú)理的人變得善良。

　當(dāng)我看完了冰心的《寄小讀者》，那第二篇通訊始終使我難忘——

　“……一只小鼠，悄悄地從桌子底下出來(lái)，慢慢地吃著地上的餅屑。

　這鼠小得很，它無(wú)猜的，坦然的，一邊吃著，一邊抬頭看看我——我驚悅地喚起來(lái)，母親和父親都向下注視了。

　四面眼光中，它仍是怡然不走，燈影下照見(jiàn)它很小很小，淺灰色的嫩毛，靈便的小身體，一雙閃爍的明亮的小眼睛。

　”

　從冰心寫的字里行間中，我們不難看出，這是一只很可愛(ài)的小鼠，仿佛要忍不住想去靜靜地將它捧在手心，細(xì)細(xì)地去觀賞。

　若在平時(shí)，我們看到老鼠的時(shí)候，絕對(duì)不會(huì)起一絲的憐憫之心。

　但是那只老鼠是多么地小。

　我想象著：在面對(duì)這一只小鼠的時(shí)候，我的心跳加速了，老鼠在我的概念中是不好的，但它有那么小，這還只是一個(gè)剛到世界不久的小生命。

　讀著冰心的文章，我感受到了生命的美好。

　我仿佛看見(jiàn)了生命在字里行間歡快地跳動(dòng)著。

　 “小朋友們，請(qǐng)容我懺悔！一剎那我神經(jīng)錯(cuò)亂地俯將下去，拿著手里的書，輕輕地將它蓋上。

　——上帝！他它竟然不走。

　隔著書頁(yè)，我覺(jué)得他柔軟的小身體，無(wú)抵抗地蜷伏在地上。

　”

　那只小鼠的生命，就像是一顆流星隕落到地上一樣，是那樣地短暫，但是它卻那樣地從容，仿佛就是目睹了自身死去的一個(gè)全過(guò)程，我想這應(yīng)該是一次痛苦的經(jīng)歷。

　每天在我們的腳下，有無(wú)數(shù)小生命也正進(jìn)行著它們有滋有味的幸福生活，但是它們太渺小了，以至于我們看不見(jiàn)。

　于是每天就有許多的小生命在我們的腳邊，靜靜地躺了下來(lái)。

　我記得，曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)過(guò)一只粉綠色的蝴蝶，它大概是受傷了，用力煽動(dòng)著健全的翅膀，想努力飛起來(lái)，但是它始終沒(méi)有成功，只在我的腳邊像畫圈似地動(dòng)著。

　我蹲下身子，看著這只掙扎著的。

　我伸出了手，拎起它的一個(gè)翅膀。

　我感覺(jué)到它更加用力的撲騰，它想要從我的指間逃走。

　我感覺(jué)到它的翅膀如絲綢一般的滑，但仿佛比一張最薄的紙還要薄，好像我稍一用力，那蝴蝶的翅膀就會(huì)斷似的。

　那只蝴蝶在拼命掙扎著，仿佛我的手是魔爪一般。

　在陽(yáng)光下，我看見(jiàn)它的翅膀上飛瀉下來(lái)的粉沫，隨風(fēng)飄走。

　我感覺(jué)到那種生命在我的指間跳動(dòng)，在掙扎。

　它仍然用著那不經(jīng)打的翅膀抵抗我手指的巨大的力量，仿佛就像一只白兔要推開沉重的門一般。

　而此時(shí)，我已感覺(jué)到，那只頑強(qiáng)的蝴蝶已飛進(jìn)了我的心中，在我的心中掙扎。

　我的心仿佛隱隱作痛，那生命里仿佛讓我變地那么得渺小。

　我仿佛再也經(jīng)受不住它的生命力了，我跑到門外，將它放在了草叢里，它仍在草叢里翻騰，發(fā)出“唦唦”的響聲。

　讓我為之驚嘆不已：生命是多么偉大。

　我想著：要是我當(dāng)時(shí)沒(méi)有將它抓起來(lái)，它也許就飛起來(lái)了，它那翅膀細(xì)小的鱗片就不會(huì)掉落了。

　我看了看指上那滑滑的粉綠色的粉沫，此時(shí)它們仿佛已經(jīng)層層包圍住了我的心。

　微風(fēng)吹來(lái)，我仿佛聞見(jiàn)有陣陣的清香穿來(lái)，也許這就是蝴蝶獨(dú)有的香氣吧。

　我原本想著：蝴蝶就像是驕傲的王后，總是拒人于千里之外，只讓人們看到它嫵媚的掠影，只讓人匆匆看一眼它華麗的服裝。

　但那只粉綠色的蝴蝶讓我對(duì)此大大改觀了。

　也許在經(jīng)歷了許多的磨難之后，它們才登上這至高的寶座。

　而那只小鼠，它被壓在了書本之下，它瘦弱的生命經(jīng)不起一點(diǎn)兒風(fēng)吹雨打。

　這也就是生命吧。

　“一聲喜悅的微吼，虎兒已撲著它，不容我喚住，已銜著它從空隙里有鉆了出去。

　出到門外，只聽(tīng)得它在虎兒口里微弱凄苦的啾啾地叫了幾聲，此后便沒(méi)了聲息。

　——前后不到一分鐘，這溫柔的小動(dòng)物，使我心上颼地著了一箭！……安息的時(shí)候到了，我回臥室里去。

　勉強(qiáng)地笑，增加了我的罪孽，我徘徊了半天，心里不知怎樣才好——我沒(méi)有換衣服，只倚著床沿，伏在枕上，在這種狀態(tài)之下，靜默了有十五分鐘——我至終流下淚來(lái)。

　”

　如何去像別人道歉，這我們都會(huì)。

　但惟獨(dú)面對(duì)那小鼠，我們靜默了，仿佛已無(wú)話可說(shuō)，我們?cè)撊绾稳ッ鎸?duì)那小生命？那小鼠只有那么小，小得如水做的一般嫩。

　那生命如一顆被燒毀的小隕石，消逝在了地球上。

　讓我不禁想去待在暗黑的房間中，默默地流淚。

　生命是多么得脆弱。

　 “至今已是一年多了，有時(shí)讀書至夜深，再看見(jiàn)有鼠子出來(lái)，我總覺(jué)得憂愧，幾乎要避開。

　我總想是那只小鼠的母親，含著傷心之淚，夜夜出來(lái)找它，要帶它回去……”

　面對(duì)小鼠，冰心奶奶十分得愧疚。

　讓我在感動(dòng)之余，又想起了一件事：

　那是一天早上，我騎自行車去買早餐。

　在回來(lái)的路上，我正一心想... 朱自清的《春》散文讀后感 朱自清的精短散文《春》，意象單純，主題明朗，語(yǔ)言優(yōu)美，人們往往把它解讀為一篇“春的贊歌”。

　其實(shí)這是一種誤讀。

　《春》與朱自清眾多的寫景抒情散文一樣，看似晶瑩剔透，一目了然，但它卻像一杯醇酒一般，蘊(yùn)涵了綿長(zhǎng)而清洌的韻味與芳香，要真正品嘗出它的滋味并非易事。

　在這篇“貯滿詩(shī)意”的“春的贊歌”中，事實(shí)上飽含了作家特定時(shí)期的思想情緒、對(duì)人生及至人格的追求，表現(xiàn)了作家骨子里的傳統(tǒng)文化積淀和他對(duì)自由境界的向往。

　1927 年之后的朱自清，始終在尋覓著、營(yíng)造著一個(gè)靈魂深處的理想世界——夢(mèng)的世界，用以安放他“頗不寧?kù)o”的拳拳之心，抵御外面世界的紛擾，使他在幽閉的書齋中“獨(dú)善其身”并成就他的治學(xué)。

　“荷塘月色”無(wú)疑是經(jīng)過(guò)了凄苦的靈魂掙扎之后，找到的一方幽深靜謐的自然之境，曲折地體現(xiàn)了他“出淤泥而不染”的人格操守；而“早春野景”則使他的夢(mèng)的世界走向了一個(gè)開闊、蓬勃的境地，突出地展示了他要在春天的引領(lǐng)下“上前去”的人生信念。

　后者自然是前者的延續(xù)、轉(zhuǎn)化、提升。

　但不管這兩個(gè)世界有多么不同，它們都源于朱自清的一種理

　想追求甚至是一種烏托邦式的幻想。

　《春》確實(shí)描寫、謳歌了一個(gè)蓬蓬勃勃的春天，但它更是朱自清心靈世界的一種逼真寫照。

　細(xì)讀朱自清的《春》，我不由地有這樣一種感覺(jué)：這是一個(gè)大病初愈的文化人，面對(duì)春意盎然的原野，他又重新找回了一種自信和自尊，編織著自己的理想之夢(mèng)。

　這是一個(gè)經(jīng)歷了“心靈煉獄”的知識(shí)分子，在大自然溫暖的懷抱中，他沉醉其間，詩(shī)情聯(lián)翩，感受到了一種“天人 zz”的美妙境界和“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的心靈沖動(dòng)。

　他從時(shí)代的“十字街頭”撤退下來(lái)，又在這里找到了自己的“安身立命”之所。

　我總覺(jué)得，朱自清筆下的“春景圖”，不是他故鄉(xiāng)江浙一帶的那種溫暖潮濕的春景，也不是北方城郊的那種壯闊而盎然的春景，更不是如畫家筆下那種如實(shí)臨摹的寫生畫，而是作家在大自然的啟迪和感召下，由他的心靈釀造出來(lái)的一幅藝術(shù)圖畫。

　在這幅圖畫中，隱藏了他太多的心靈密碼。

　朱自清研究專家吳周文先生說(shuō)：“在很多散文中，朱自清慘淡經(jīng)營(yíng)詩(shī)的意境，將人格美的‘情’與自然美的‘景’兩者交融起來(lái)，創(chuàng)造了情與景會(huì)、情景交融的藝術(shù)境界。

　這種境界的構(gòu)思，整個(gè)地展現(xiàn)自我人格，以美妙的意象作為人格的外化手段，于是他的筆下，自然美成為自我人格的精

　神擬態(tài)，或象征性的寫照；個(gè)人特定的情緒、思想，也因自然美的依附，得到了詩(shī)意的寫照，或者說(shuō)得到了模糊性的象征。

　怎樣創(chuàng)造這種意境，完成自然美與人格美二者的附麗與連結(jié)？對(duì)此，朱自清則是繼承弘揚(yáng)以形傳神、重在神似的藝術(shù)精神這一整體性的審美把握，加上‘詩(shī)可以怨’的審美理想的制導(dǎo)，生成了風(fēng)格的隱秀與清逸的色彩。

　”（吳周文《詩(shī)教理想與人格理想的互融》，《文學(xué)評(píng)論》1993年第 3 期）對(duì)朱自清散文的深層意蘊(yùn)，我以為這些話是深中肯綮的。

　朱自清屬于那種感情和感覺(jué)特別敏銳、細(xì)膩、真摯的人，對(duì)大自然的四季變化和山水花鳥等等，又有著特有的親和情懷和觀賞興致。

　他的寫景，往往是景中有“我”，“我”中有景，景“我”zz。

　他所以要調(diào)動(dòng)起自己的一切感官以及思想和情感，反復(fù)品味、字斟句酌、“用筆如舌”，正是要把自己的全部人生、人格投入到大自然的形神中去，讓自然的美與他人生的美渾然為一。

　他不像魯迅，在描寫自然中采取一種超然的、審視的態(tài)度，甚至不惜寫了自然的丑來(lái)；他也不像周作人，在刻畫自然中沉溺其間、忘卻自己，恨不得化為自然的一部分。

　朱自清在大自然的懷抱中是投入的、虔誠(chéng)的，但同時(shí)又是自覺(jué)的、清醒的。

　從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，他是最得中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“天人 zz”和“中庸之道”的真諦的。

　在《春》這篇簡(jiǎn)短而明朗的散文中，同樣體現(xiàn)了他的人格操守和審美理想。

　《最美的散文》讀后感 一直不覺(jué)得寫出點(diǎn)值得留下的文字是提筆或者打開 xx 就可以完成的，至少我是這樣的，需要有心情，有環(huán)境！幾天前，朋友借了本書給我，《最美的散文》，說(shuō)拿去看看，沒(méi)多想，想謝絕，但無(wú)意隨手翻開，前言讓我改變了主意。

　開篇就寫到：當(dāng)你久處于城市的喧囂繁雜，長(zhǎng)期面對(duì)學(xué)習(xí)和工作的壓力時(shí)，你總會(huì)感覺(jué)到身心疲憊。

　如果此時(shí)，你能捧起一本散文，沏上一杯清茶，靜靜的賞讀幾頁(yè)，感悟生活的真諦、陶冶性情、舒暢胸懷……遂決定，拿走，想找個(gè)合適的時(shí)間，安靜的去賞讀。

　我覺(jué)得自己也是個(gè)很名副其實(shí)的宅女，周末，如果沒(méi)有事先安排好要出門做什么，一般我都睡覺(jué)，很虔誠(chéng)的睡覺(jué)，不把吃飯?zhí)岬饺粘讨械哪欠N，除非餓醒了，就著豆?jié){牛奶吃點(diǎn)面包然后繼續(xù)，了解我的人都知道，周末我最主要的任務(wù)就是睡覺(jué)。

　今天徹底睡醒應(yīng)該是在下午 4 點(diǎn)，打開電腦放上音樂(lè)，泡一杯花草茶，依靠在枕頭上，翻開了《最美的散文》。

　一百篇經(jīng)典中，有一些都是小學(xué)和中學(xué)時(shí)課本上學(xué)過(guò)的，題

　目還很親切但內(nèi)容確實(shí)不記得了，我想，也許還能通過(guò)這些文字找到點(diǎn)孩子時(shí)候的回憶和心境吧。

　我最喜歡的一篇文章是許地山的《落花生》，現(xiàn)在看起來(lái)短的可憐的文章，在當(dāng)時(shí)讀起來(lái)還真是個(gè)大工程，最經(jīng)典的話現(xiàn)在需要細(xì)細(xì)品味：“花生的用處固然很多；但有一樣是很可貴的。

　這小小的豆不像那好看的蘋果、桃子、石榴，把它們的果實(shí)懸掛在枝上，鮮紅嫩綠的顏色，令人一望而發(fā)生羨慕的心。

　它只把果子埋在地里，等到成熟，才容人把他挖出來(lái)。

　你們偶然看見(jiàn)一顆花生瑟縮的長(zhǎng)在地上，不能立刻辨出它有沒(méi)有果實(shí)，非得等到你接觸它才能知道。

　”記得當(dāng)時(shí)學(xué)完課文，老師讓寫讀后感，我同座一男孩名叫才華，寫了一篇讀后感在全年級(jí)作為范本被傳讀，大概內(nèi)容是抓住了散文的“神”，論述如何做人要做花生一樣的人，含蓄不顯露，這些文字慢慢的在我的，其他的同學(xué)心中生根發(fā)芽，那個(gè)青春年代都受這些或者那些作家的文字的影響著，渴望的朗讀著，也幻想著，青澀著，張大著……但今天作為一本調(diào)劑的文字讀起來(lái)卻不是孩童時(shí)代的感受了，時(shí)代就這樣不斷變化著，人也被無(wú)情無(wú)奈的分成 80 后，90 后。

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　現(xiàn)在社會(huì)還看重落花生的情操嗎？還有冰心的《小桔燈》《寄小讀者》；朱自清的《背影》；胡蘭成的《陌上�！�；徐志摩的《我所知道的康橋》，物是人非了，不過(guò)還是能帶給我一些寧?kù)o和思考的，恩，再來(lái)一杯茶。

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　哲理散文故事附加讀后感 《雪的面目》——林清玄在赤道，一位小學(xué)老師努力地給兒童說(shuō)明“雪”的形態(tài)，但不管他怎么說(shuō)，兒童也不能明白。

　老師說(shuō)：“雪是純白的東西。

　”兒童就猜想：雪是像鹽一樣。

　老師說(shuō)：“雪是冷的東西。

　”兒童就猜想：雪是像冰淇淋一樣。

　老師說(shuō)：“雪是粗粗的東西。

　”兒童就猜想：雪是像砂子一樣。

　老師始終不能告訴孩子雪是什么。

　最后，在考試的時(shí)候，他出了“雪”的題目，結(jié)果有幾個(gè)兒童這樣回答：“雪是淡黃色，味道又冷又咸的砂。

　”這個(gè)故事使我們知道，有一些事物的真相，用言語(yǔ)是無(wú)法表達(dá)的，對(duì)于沒(méi)有看過(guò)雪的人，我們很難讓他知道雪。

　像雪這種可看的、有形象的事物都無(wú)法明明白白表述，那么，對(duì)于無(wú)聲無(wú)色、沒(méi)有形象、不可捕捉的心念，如何能夠清楚地表達(dá)呢？我們要知道雪，只有自己到有雪的國(guó)度。

　我們要聽(tīng)黃鶯的歌聲，就要坐到有黃鶯的樹下。

　我們要聞夜來(lái)香的清氣，只有夜晚走到有花的庭院去。

　那些寫著最熱烈優(yōu)美情書的，不一定是最愛(ài)我們的人；那些陪我們喝酒吃肉搭肩拍背的，不一定是真朋友；那些嘴里說(shuō)著仁義道德的，不一定有人格的馨香；那些簽了約的字據(jù)，也有拋棄與撕毀的時(shí)候！這個(gè)世界最美好的事物都是語(yǔ)言文字難以形容與表現(xiàn)的。

　就像我們站在雪中，什么也不必說(shuō)，就知道雪了。

　雪，冷面清明，純凈優(yōu)美，在某一個(gè)層次上像極了我們的心。

　賞析林清玄是臺(tái)灣當(dāng)代重要的新生代散文家，他用一顆菩提之心關(guān)注現(xiàn)世人生，顯現(xiàn)出博大的悲憫情懷，其散文也呈現(xiàn)出質(zhì)樸、清新、真純的特點(diǎn).悲憫情懷是林清玄的情感內(nèi)核，悲憫是其散文的精神特質(zhì)，清真成為其散文重要的美學(xué)風(fēng)格.林清玄的散文創(chuàng)作深受禪宗思想的影響，這類作品往往包含了深遠(yuǎn)的禪意，林清玄的散文獨(dú)樹一幟，自成風(fēng)格，其散文可貴之處在于，他的寫作能以積極的＂入世＂態(tài)度，關(guān)注現(xiàn)代人生存中面臨的種種問(wèn)題，并伴之以人文的關(guān)懷和思考.

　他的散文風(fēng)格簡(jiǎn)樸、清新、智慧、幽遠(yuǎn)，能做到虛實(shí)生輝，空靈流動(dòng)，具有詩(shī)性之美.禪理散文以其獨(dú)特的方式表現(xiàn)對(duì)人類的終極關(guān)懷，臺(tái)灣著名作家林清玄開臺(tái)灣當(dāng)代禪理散文之先河，在當(dāng)代文壇散放出熠熠光輝，照耀人類被物質(zhì)文化籠罩下逐漸蒙蔽的心靈.文章對(duì)林清玄禪理散文的內(nèi)容特色展開深入的剖析，揭示其禪理散文創(chuàng)作的精神家園. 余秋雨散文的讀后感 讀秋雨散文，就如讀著一本厚厚的歷史，更有萬(wàn)象的人生世態(tài)和豐富的個(gè)人情感.。

　秋雨的心是年輕的，他的心又是遲暮的。

　有著兒童的天真，有著老人的睿智，因而有了天真的向往新奇的心，有了發(fā)自內(nèi)心的對(duì)歷史的感悟。

　因此他的人生應(yīng)是美麗的。

　正如他在散文集的序文中所寫的那樣他應(yīng)該是一個(gè)“天使般的老人”即使他年老了，也會(huì)有一顆年輕的心的。

　秋雨對(duì)夢(mèng)想的初衷，對(duì)歷史的感悟。

　更是由于他對(duì)人類歷史的重視。

　他追尋的心中的“陽(yáng)關(guān)雪”，他對(duì)對(duì)待敦煌文明隱沒(méi)的遭受蹂躪的過(guò)去不再如別人所云的那樣將罪過(guò)歸咎于一個(gè)無(wú)力回天的王道士。

　歷史的失落該有歷史的更深層的本質(zhì)的。

　歷史的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)也正是因?yàn)樗�有令人悲痛的過(guò)去。

　有了老人的睿智，有了兒童的心情，方有正視歷史的勇氣初

　次接觸余秋雨是他的第一本散文集《文化苦旅》，讀完，深深被作者深厚的文化底蘊(yùn)折服，他思接千載，天馬行空的聯(lián)想，對(duì)歷史、對(duì)文化滲透著的領(lǐng)悟力，也使余秋雨在中國(guó)的文化史上留下一席之地，而后接觸到他的另幾本著作，談史談鑒的《山居筆記》、闡述立身處世的《霜冷長(zhǎng)河》、《行者無(wú)疆》，以及對(duì)比幾大文明的《千年一嘆》，還有類似回憶類的封筆之作《舍我一生》。

　讀完后，總想寫點(diǎn)什么，而一直未敢動(dòng)筆，只怕自己的看法太浮淺，甚至落入俗套。

　在上節(jié)課談到寫作風(fēng)格問(wèn)題，于是還是想起了余秋雨，也參考了諸多對(duì)余秋雨寫作風(fēng)格的評(píng)論，也略加自己的一點(diǎn)淺見(jiàn)。

　淺談一下余秋雨散文的寫作風(fēng)格問(wèn)題，對(duì)于我們的寫作也有很多的借鑒意義。

　余秋雨散文作品中始終貫穿著一條鮮明的主線，那就是對(duì)中國(guó)歷史、中國(guó)文化的追溯，思索和反問(wèn)，與其他一些所謂文化散文家相似，余的作品更透著幾絲靈性與活潑，盡管表達(dá)的內(nèi)容是濃重的。

　余利用他淵博的歷史知識(shí)，豐厚的文化功底，將歷史與文化契合，將歷史寫活、展現(xiàn)，引起我們反思、追問(wèn)，作為一個(gè)知識(shí)分子，他的作品已滲透了文人的憂患意識(shí)和良知，這點(diǎn)也許是最重要的。

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　典雅、靈動(dòng)如詩(shī)般的語(yǔ)言。

　余對(duì)語(yǔ)言有一種超強(qiáng)的領(lǐng)悟力和駕馭能力，他的散文追求一種情理交融的雅致語(yǔ)言，并且“語(yǔ)言在抒情中融著歷史理性，在歷史敘述中也透露著生命哲理”。

　他選擇恰當(dāng)?shù)摹⒏挥性?shī)意、表現(xiàn)力的語(yǔ)言加以表達(dá)，這些語(yǔ)言具有詩(shī)的美感，從而把復(fù)雜深刻的歷史思想和文化說(shuō)的深入淺出，平易近人，可讀性很強(qiáng)。

　 同時(shí)他還綜合運(yùn)用對(duì)偶、排比、比喻等修辭手法，大段的排比，對(duì)偶增強(qiáng)了語(yǔ)言表達(dá)的力度，構(gòu)成了一種語(yǔ)言的氣勢(shì)，使語(yǔ)言不矯揉造作，裝腔作勢(shì)，平淡無(wú)味，而富有了張力，富有了文采。

　朱自清散文 讀后感（選擇一篇）

　在我們的印象中，可以看到有兩個(gè)截然不同的朱自清。

　一個(gè)是在荷塘邊漫步，靜靜享受夏夜清新的寧?kù)o的文人，另一個(gè)則是時(shí)刻關(guān)心祖國(guó)，用手中的筆為祖國(guó)的新生而奔走吶喊的民主戰(zhàn)士。

　而不管我們對(duì)朱自清的印象是什么，所有對(duì)他的了解都是來(lái)自他不同時(shí)期寫下的文章。

　讀《背影》，我們可以從平易的文字中看見(jiàn)那個(gè)用心來(lái)給予兒子一切的父親形象，感受什么叫作“父愛(ài)如山”；讀《匆匆》，我們可以從清麗的文筆中讀出一個(gè)細(xì)膩觀察生活的作者感嘆時(shí)間一去不復(fù)返的無(wú)奈；讀《白種人——上帝的驕子》，我們可以從電車上的意外經(jīng)歷聽(tīng)見(jiàn)作者由此發(fā)出的對(duì)祖國(guó)

　未來(lái)的擔(dān)憂……從不同的文章中我們都可以從各個(gè)不同的方面去讀朱自清的生活，去讀朱自清的思想。

　我向來(lái)覺(jué)得魯迅的文章難懂，不僅因?yàn)槲淖稚系谋磉_(dá)和現(xiàn)在的差距，更是因?yàn)槲覠o(wú)法深刻地去挖掘在犀利的筆端下到底還藏著些什么內(nèi)涵？是對(duì)黑暗社會(huì)的批判，還是對(duì)軍閥統(tǒng)治的不滿？他藏起來(lái)的東西太多太多。

　當(dāng)我讀完朱自清的散文《論百讀不厭》，才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)難懂是因?yàn)樽x得不夠多，品得不夠多。

　經(jīng)典是值得并且需要多讀多品味的。

　字面上的影象只是表面，真正的精華卻是隱蔽的，只有把文章讀到心坎兒里去，才能做到和名人對(duì)話。

　就如同朱自清在文章里說(shuō)的，“新文學(xué)跟過(guò)去的詩(shī)文和小說(shuō)不同之處，就是它是認(rèn)真地負(fù)著 x。

　早期的封建也罷，后來(lái)的反帝國(guó)主義也罷，寫實(shí)的也罷，浪漫的和感傷的也罷，文學(xué)作品總是一本正經(jīng)地在表現(xiàn)著并且批評(píng)著生活。

　這么著文學(xué)揚(yáng)棄了消遣的氣氛，回到了嚴(yán)肅。

　”對(duì)于文學(xué)，我們應(yīng)該要有一種景仰，一種尊重，應(yīng)該要以拜讀的姿態(tài)去對(duì)待這種嚴(yán)肅，而并非把它當(dāng)成是一種消遣。

　朱自清也告訴我們，“百讀不厭“要以趣味為主，但這種趣味是只有純正的趣味才說(shuō)得上的，不是去迎合低級(jí)的趣味，更不是只要求一時(shí)的快感。

　那么現(xiàn)在的我，又是在讀些什么？怎么個(gè)讀法？又是為什么而讀？從跨進(jìn)學(xué)校的門檻開始，我就一直在讀書。

　讀的不是其他什么書，就是課本，就是教材。

　因?yàn)閷W(xué)校、教育部要求我們讀，并且以各種各樣大大小小的考試來(lái)檢驗(yàn)我們讀得怎么樣，讀到什么程度。

　我讀了這么多年，也已經(jīng)習(xí)慣了這樣的讀書模式，一種急于應(yīng)付考試的讀書模式。

　我該讀些什么，怎么讀，讀到什么程度似乎都在規(guī)劃當(dāng)中，真正去接觸的那些文學(xué)，也是少得可憐。

　相反地，我讀的多是些消遣性的東西類似雜志。

　于是，我這才發(fā)現(xiàn)對(duì)于我們這一代，流行仿佛已經(jīng)在悄悄地漸漸取代經(jīng)典。

　那些經(jīng)典，我讀得太少太少。

　文學(xué)對(duì)我來(lái)說(shuō)，好象在越走越遠(yuǎn)。

　暫且撇開我們所讀的書不說(shuō)，就拿學(xué)校里的課程來(lái)講，語(yǔ)文好象也已經(jīng)不再占據(jù)像過(guò)去那樣重要的位置了，數(shù)理化也逐漸變成所有科目中的重中之重了。

　古時(shí)候的科舉制度是一文定終生，現(xiàn)在卻仿佛數(shù)理化才是主宰命運(yùn)的一切。

　在中國(guó)這樣一個(gè)有著五千多年文化底蘊(yùn)的國(guó)家，這樣的局面也確實(shí)令人尷尬。

　對(duì)于幾千年前的大圣哲孔子，今天的我們也該抱著深深的歉

　意吧？大家都知道讀書很重要，卻在讀書的過(guò)程中逐漸偏離了如何讀書的軌道。

　重拾經(jīng)典，對(duì)人類的文化重新認(rèn)識(shí)，重新品味和感受，對(duì)文學(xué)來(lái)一次鄭重的膜拜才是當(dāng)下我們急需做的。

　席慕容散文集讀后感 1200 字左右��！

　1.讀過(guò)席慕容散文的人，往往被她那細(xì)膩動(dòng)人的筆調(diào)感染。

　她的文章取材廣泛、充滿溫馨。

　細(xì)讀進(jìn)去，她的文章平易樸實(shí)：xx 上的野草，孤獨(dú)的大樹，匆匆的過(guò)客，頑皮的小孩，這些不起眼的東西，她都能注意到并且看出它們內(nèi)在的美好品質(zhì)，然后化為文字，與讀者共享。

　文中沒(méi)有可以推砌的詞語(yǔ)，沒(méi)有令人驚奇不已的哲理，只是娓娓道出、順理成章。

　可卻能在人心里蕩起層層漣漪。

　《寫給幸�！肥窍�慕容一本抒情散文集。

　抒情是席慕容寫作的一大特色。

　她的散文有詩(shī)的韻味，更有畫的典美。

　這或許因?yàn)樗�是個(gè)畫家之故。

　從她的作品中，我們可以感受到她那充滿孩童般純真的感情。

　那親切抒緩的字句，空靈傷感的情調(diào)，行云流水般的敘述，處處洋溢著她對(duì)美好生活的執(zhí)著追求和熱愛(ài)。

　鄉(xiāng)愁是席慕容作品的一個(gè)主題，這位長(zhǎng)在內(nèi)地的蒙古貴胄，

　對(duì)那塊有著茫茫草原，沙漠駝鈴，長(zhǎng)河落日的土地充滿著向往和愛(ài)戴。

　這種心情常流露在她的筆尖，所以她的作品既有悠遠(yuǎn)清麗的南國(guó)秀美，又有豪放粗獷的北國(guó)浪漫情懷。

　也許，她的歌是從“曠野上世代牧著羊的人心里生長(zhǎng)出來(lái)的”，而支撐著她在人生道路上艱難跋涉的，也正是“游牧民族與生俱來(lái)的那一份渴望了”。

　席慕容的作品題材多樣，但統(tǒng)攝在一個(gè)基調(diào)中，充滿同情，充滿真誠(chéng)。

　從她筆下的天地里，你會(huì)感覺(jué)到她那種對(duì)親人、對(duì)朋友、對(duì)人生的熱愛(ài)。

　應(yīng)該說(shuō)，她的作品并不一定十分完美，有時(shí)顯得單薄了些，感觸乏弱了些，有些作品思維或者不夠深遠(yuǎn)，對(duì)于現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō)顯得太理想化了些，但她描寫的那些充滿至善至美的平凡瑣事，總能拔動(dòng)人們的心弦，讓你一同去發(fā)現(xiàn)世界中美好的一面。

　相對(duì)于那些卷帙浩繁、氣勢(shì)磅礴的巨作，席慕容的作品就象一股涓涓細(xì)流，帶給你遐想，帶給你甘香。

　也許，有人喜歡的是那些憤世嫉俗的談古說(shuō)今，有人喜歡悲凄哀艷的兒女情長(zhǎng)，有人則喜歡壯烈雄邁的諍諍勁言，但在這些悲壯、深沉的世界里，注入一點(diǎn)席慕容般的純真、甜美，它就象一縷輕風(fēng)，吹拂著你，讓你隨著她小夜曲般的娓

　娓傾訴，去回味些許歲月里無(wú)法捉摸的幸福和生活的真善美，或者，這正是席慕容從來(lái)沒(méi)有刻意去做過(guò)些什么努力的心愿所在。

　 所以，我愿意隨著這份寫給幸福的柔情，去找尋幸福，感受幸福。

　2.如果說(shuō)最近有什么可以將我的注意力從古典音樂(lè)上片刻轉(zhuǎn)移的話，那必是席慕容了。

　無(wú)論做什么事，我都可以甚至喜歡同時(shí)聽(tīng)著音樂(lè)，然而讀席慕容時(shí)卻不行。

　她的詩(shī)就是音樂(lè)，頓挫有韻味，斷句的節(jié)奏也總能貼合心情起伏的節(jié)拍。

　所以，就像人不能同時(shí)聽(tīng)兩首歌一樣——讀詩(shī)時(shí)兼顧音樂(lè)，我做不到。

　 我覺(jué)得，詩(shī)最重要的是韻律感和想象力。

　我不敢斷言席慕容的詩(shī)韻律感極佳，但至少在現(xiàn)代詩(shī)中，她的節(jié)奏是讓我覺(jué)得最舒服的。

　 想象力也著實(shí)教我驚嘆。

　比如《自白》中的一段：“我無(wú)法停止我筆尖的思緒雖然會(huì)下得滿街泥濘/卻也洗干凈了茉莉的小花心。

　”多么可愛(ài)喜人，溫潤(rùn)潔白的筆觸！

　又如“你若曾是江南采蓮的女子，我必是你皓腕下錯(cuò)過(guò)的那一朵。

　你若曾是那個(gè)逃學(xué)的頑童，我必是從你袋中掉落的那顆嶄新

　的彈珠，在路旁草叢里，目送你毫不知情地遠(yuǎn)去。

　你若曾是面壁的高僧，我必是殿前的那一炷香，焚燒著，陪伴過(guò)你一段靜穆的時(shí)光。

　因此，今生相逢，總覺(jué)得有些前緣未盡，卻又很恍惚，無(wú)法仔細(xì)地去分辨，無(wú)法一一地向你說(shuō)出。

　”這樣的聯(lián)想與比喻實(shí)在是妙�。ㄓ绕湎矚g第二個(gè)比喻，“毫不知情”四個(gè)字用得太好了。

　只是這其中的細(xì)微滋味很難說(shuō)清，只能自己體會(huì)了）

　對(duì)慕容詩(shī)的形容已足以掘盡我詞匯庫(kù)中所有的溢美之辭，但在讀了詩(shī)集中收錄的散文后，我又不禁開始后悔過(guò)早地使用最高級(jí)的贊美——相比她的詩(shī)作，散文實(shí)在有過(guò)之而無(wú)不及。

　 散文中最早接觸的是《小紅門》。

　一段話，一個(gè)故事。

　讀完后，心中涌起的是感嘆，回蕩的是共鳴；最愛(ài)的是《一個(gè)春日的下午》——除了感動(dòng)與共鳴，還有贊嘆：詩(shī)人的文字功底自不必夸，更妙的是文章結(jié)構(gòu)。

　段與段間的承接關(guān)系處理得太好了，不僅有“意”上的聯(lián)系，更有“文”上的連接（“意”與“文”的遞進(jìn)關(guān)系并非我寫倒，只是我覺(jué)得對(duì)于形散神聚的散文來(lái)說(shuō)，難得的不是“神聚”，而是怎樣維持“形散”的度）。

　最后的段落更是點(diǎn)睛之筆——點(diǎn)出了各段落聯(lián)系的“意”之所在。

　全文層層疊疊，一詠三嘆，起始亦終，一氣呵成！

　一樣喜歡的還有《花事》和《豐饒的園林》。

　總覺(jué)得這些散文很熟悉，仿佛曾在哪里讀過(guò)一般。

　詞句是新鮮的，但，內(nèi)容是親切的。

　后來(lái)明白，原來(lái)在讀之前，我在心底早也把這些散文“寫”過(guò)一遍了，只不過(guò)，用的是我貧乏、蒼白而散落的“文字”。

　 “在綿延不絕的黃粱夢(mèng)里，一定也會(huì)有喜歡我并且和我有著相同心思的女子吧，當(dāng)她在千年之后翻閱我的札記時(shí)，一定也會(huì)欣喜地發(fā)現(xiàn)，盡管這么多年已經(jīng)過(guò)去了，盡管世間依然無(wú)法避免仇恨和爭(zhēng)戰(zhàn)，可是只要草葉間依然有清香，潮汐依然按時(shí)升落，所有的痛苦就比較容易忍受，而生命仍然是值得信任與值得熱愛(ài)的吧。

　”在讀《黃粱夢(mèng)里》的這段文字時(shí)，我的眼淚竟涌出來(lái)了。

　如果沒(méi)有記錯(cuò)，這是我第一次為文字落淚。

　 是的，我喜歡席慕...

　給孩子的散文讀后感,600 字 他的文體風(fēng)格細(xì)膩得像個(gè)女作家，別看林清玄是一位留著長(zhǎng)長(zhǎng)胡子的老人，但細(xì)心地觀 察世界、論談世界的文章卻令我們贊嘆不已！他的每一篇文章都是無(wú)可挑剔的，其中有很多是林清玄經(jīng)過(guò)或聽(tīng)說(shuō)的故事，由故事而發(fā) 出感慨，教會(huì)我很多人生的價(jià)值觀。

　有這樣一篇文章令我百讀不厭：《 陶器與紙屑》。

　散文講述的是林清玄親身經(jīng)歷的一件事：林清玄在中國(guó)香港

　買了一個(gè)石灣的陶器，陶器是一個(gè)刺身羅漢騎在一匹向前疾馳的犀牛上，氣勢(shì)雄渾，非常生動(dòng)，很能象征修行者勇往直前的心跳。

　他想拎著陶器回臺(tái)灣很不方便，因 為陶器被包裝得十分嚴(yán)實(shí)，而托運(yùn)又很容易破碎，所以他決定舍去包裝用手袋拎上飛機(jī)。

　結(jié) 果這次冒險(xiǎn)失敗了，陶器在上飛機(jī)時(shí)被撞碎了，所有的嘗試與考慮都破滅了。

　通過(guò)這次沉痛的教訓(xùn)，讓他明白了：“對(duì)一個(gè)珍貴的陶器，包裝它的破報(bào)紙和碎紙屑是 與它同等珍貴的。

　”也讓我明白了：“生命中也有許多這樣看似平凡、 不重要的東西，但我們 不能忽略其價(jià)值，因?yàn)闆](méi)有了它們，也許我們所珍惜的東西就不能得以襯托或完整！而我們 就不能得到教訓(xùn)、啟發(fā)、鍛煉！” 翻開各個(gè)章節(jié)，你會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)，它們都有一個(gè)共同之處，這些主題都是談人生的居多。

　有一心一境、 澈如水晶、 無(wú)關(guān)風(fēng)月與一生一會(huì)四個(gè)篇章，都是教會(huì)我們要珍惜所擁有的一切！他的語(yǔ)句包含著他對(duì)讀者們的教誨，他的言詞包含著他對(duì)世界萬(wàn)物的贊美，他的所有感 悟包含著他對(duì)大自然的向往與留念！林清玄的散文大多數(shù)是來(lái)自于他小時(shí)在鄉(xiāng)里的一些故事，以及他與親人們發(fā)生的事情，由此引發(fā)的一系列回憶與深思，再用他那細(xì)膩柔美的文筆寫出感人肺腑的散文，這便是他的 獨(dú)特寫作風(fēng)格！

　我從他的幾篇散文中不難看出他信仰“佛” 。

　他在《佛鼓》中這樣回憶道：“我站在通往 大悲殿的臺(tái)階上看那小小的身影去擊鼓，不禁癡了。

　”不過(guò)，或許他是很癡迷、很喜歡這種 佛寺的氛圍。

　其或，我讀過(guò)他那極具特色的散文之后，心中不由地燃起了寫作熱情，不僅僅只有這樣 罷了，他還帶予我的是不盡的堅(jiān)持！因?yàn)槲艺J(rèn)為林清玄能夠克服重重難關(guān)，從偏遠(yuǎn)的地方走 出來(lái)，成為一個(gè)鼎鼎大名的作家，是需要多少堅(jiān)持與勇氣都未必能達(dá)到的。

　“我想著，在這悠長(zhǎng)的時(shí)間中，在這廣大的世界上，一定有很多與我心靈相同的朋友，得到一些溫柔的安慰，得到幾許智慧的啟發(fā)，以及得到藏匿于俗世的浪漫情懷。

　”我想我在 這句話、這本書中學(xué)到了寫散文的方法與運(yùn)用生活中的小故事來(lái)寫出好文章。

　林清玄散文讀后感 1000 字（二）

　翻開一本書，和著淡淡墨香，如品茗般幽雅清韻。

　三言兩語(yǔ)，智慧的光芒閃爍其中。

　洗 凈鉛華，拋開那些看起來(lái)很虛無(wú)的深邃，所有的真相都會(huì)展示在面前。

　稱其為散文精神的至 高，也不足為過(guò)。

　沒(méi)有多余的文字，一切仿佛是那么自然，卻又充滿了奇妙的聯(lián)想，空靈流動(dòng)。

　轉(zhuǎn)換了時(shí) 空，仿佛置身于那書中的情景，心靈卻澄澈洞明。

　我佛云“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露 亦如電，包羅萬(wàn)象，應(yīng)作如是觀” 。

　即便是遵從了“如是觀”的強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神，在講 述真理的同時(shí)，又顯得如此接近生活，如此接近生命的真相。

　一些原本很普通的事情，在林 清玄的筆下，就可以發(fā)射出熠熠的真理的光芒。

　在林氏的散文中，我們可以看到平凡生活中 各種各樣的苦與樂(lè)，從最平凡的生活中，感悟佛法，感悟禪、感悟宇宙人生的真諦。

　林清玄在博大精深、 煙波浩渺的佛教藝術(shù)和佛教哲學(xué)的海洋里潛游泅渡，將之化為氣息，化為血脈。

　寧?kù)o中透露著激越，冷峻中保持著溫煦，（ Inspirational quotes yuedu.mipang.com ）

　流動(dòng)中體現(xiàn)著凝注。

　繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌云的壯志，巧妙 地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。

　于是，我們得以看到東方美學(xué)理念和佛教哲 學(xué)情懷融為一體、禪的機(jī)鋒和日常生命體悟?yàn)橐惑w的杰作。

　正如《黃昏菩提》中寫到：“凡 是樹，就會(huì)努力生長(zhǎng)；凡是人，就不會(huì)無(wú)端墮落。

　凡是人，就有人的溫暖，凡是樹，就會(huì)有 樹的風(fēng)姿。

　” “感恩這人世的缺憾，使我們警醒不至于墮落。

　感恩這都市的污染，使我們有追求明凈 的智慧。

　感恩那些看似無(wú)知的花樹，使我們深刻地認(rèn)清自我。

　最大的感恩是，我們生而為有 情的人，不是無(wú)情的東西，使我們能憑借情的溫暖，走出或冷漠或混亂或骯臟或匆忙或無(wú)知 的津渡，找到源源不絕的生命之泉。

　” 還記得那住在林中的年輕人，當(dāng)人們問(wèn)他為何不到山外打工時(shí)，他的口吻不容置疑：“這 是我的家。

　”在年輕人的眼中，森林中的一切生靈，都在冥冥中傳遞著廣博與自然，帶給他 家的熟識(shí)氣息。

　不會(huì)忘記那位賣餛飩的老人，他總是在深夜敲起清越的木魚，向老主顧傳達(dá) 著生意的信號(hào)，卻不致中斷熟睡者的美夢(mèng)，更在不經(jīng)意間溫暖了遲睡者的心靈。

　正是這平凡 樂(lè)器奏出的平凡音響，委婉地傳達(dá)著這位老者的淡泊心態(tài)，使串串云淡風(fēng)清的聲音久久在心 靈的上空回繞„ „ 讀畢林清玄的散文，豁然開朗，生命的價(jià)值別有洞天。

　“且讓我們?cè)诒皾裎勰嗟娜碎g，開出柔軟清靜的智慧之蓮吧。

　朱自清的散文集讀后感 200 字 最近，我讀了一本書。

　書的名字叫《朱自清散文集》。

　讀完以后，它令我感觸很深，讓我學(xué)到了許多的道理。

　我很喜歡朱自清的寫作方法，很喜歡他那通暢的語(yǔ)句。

　在《朱自清散文集》中我最喜歡的一篇文章就是《匆匆》。

　文章中有寫道：燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開的時(shí)候。

　但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？朱自清用《匆匆》這篇文章讓讀者知道了時(shí)間是不會(huì)倒流的，是不會(huì)停止的。

　時(shí)間一眨眼就過(guò)去了。

　總而言之，我們應(yīng)該珍惜時(shí)間，把時(shí)間掌握在自己的手中。

　不應(yīng)浪費(fèi)時(shí)間。

　我想：這就是“時(shí)間就是生命”這句名言的真正含義吧。

　《朱自清散文集》中還有很多感人的文章，比如《背影》、《河塘月色》、《梅花在此，我想對(duì)全世界的人們說(shuō)：“讓我們大家一起讀書吧！一起去讀自己所需要的書吧！知識(shí)是無(wú)價(jià)之寶呀！”清茶是淡香的，咖啡是苦澀的，美酒是辛辣的，它們雖然味道同，但都能給人們帶來(lái)美好的享受，讓人回味無(wú)窮。

　《朱自清散文集》中的文章，有的似清茶，有的像咖啡，有的是一杯淳淳的美酒。

　朱自清生于 1898 年，名字華，號(hào)秋實(shí)，后改名為自清。

　他是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上杰出的詩(shī)人和散文家。

　他是“五四”新文學(xué)的開拓者和創(chuàng)業(yè)者之一。

　為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作了許多創(chuàng)新的工作，做出了巨大的貢獻(xiàn)。

　朱自清的散文不同于俞平伯的縝密，也不同于冰心的飄逸，

　更不同于周伯人的雋永。

　他用自己“真摯清幽”的特性創(chuàng)造了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

　其中，《背影》、《匆匆》、《荷塘月色》、《春》這幾篇散文，被譽(yù)為白話美文的典范。

　而令我感觸最深的還是《春》。

　在文中，朱自清先生把春比喻為一個(gè)剛剛睡醒的孩子，欣欣然張開了眼，遍地的野花仿佛是天上的星星眨著眼。

　風(fēng)，不再像冬天那樣寒冷，像母親的手，輕輕地?fù)崦�著萬(wàn)物。

　在溫暖的春風(fēng)中，孩子們高興得放著風(fēng)箏。

　在春天，春雨是尋常的，它滋潤(rùn)著世間的萬(wàn)物。

　在《春》這篇文章中，我認(rèn)為最重要的一句話是：“一年之計(jì)在于春，剛起頭兒，有的是功夫，有的是希望”。

　是呀，春天代表著綠色，寓意著復(fù)蘇，象征著希望。

　我們只有在春天播下希望的種子，到秋天才會(huì)有累累碩果。

　而我們小學(xué)六年級(jí)不正是我們?nèi)松�的春天嗎？我了我們秋天的收獲，我們現(xiàn)在難道不應(yīng)該付出汗水和努力嗎？我熱愛(ài)春天，歌頌春天，但我更珍惜春天！《朱自清散文集》讀后感大家對(duì)《荷塘月色》這篇優(yōu)美的文章一定很熟悉吧。

　它出自于《朱自清散文集》，作者是抗戰(zhàn)時(shí)期的大文豪—朱自清。

　《朱自清散文集》這本書里收集了朱自清寫的各式各樣的散文，比如：《春》、《荷塘月色》、《背影》、《匆匆》等各種著

　名的散文。

　作者把每篇文章都寫出了自己的特點(diǎn)，比如我們可以在《春》里面領(lǐng)略到春天的生機(jī)勃勃，從《荷塘月色》中我領(lǐng)略到了荷花的美麗以及作者當(dāng)時(shí)的憂愁┄┄┄其中我印象最深刻的是《執(zhí)政府大屠殺記》這篇散文了。

　《執(zhí)政府大屠殺記》這篇文章主要講了執(zhí)政府的衛(wèi)隊(duì)是怎樣屠殺北京市民的及屠殺時(shí)的情景。

　這次屠殺致死的人大約有四十余人，傷者約二百余人。

　當(dāng)時(shí)作者也在人群之中，幸運(yùn)的是作者直到出場(chǎng)時(shí)都不曾遭受子彈的襲擊。

　讀完這篇文章，我的腦海中浮現(xiàn)了當(dāng)時(shí)那些衛(wèi)隊(duì)?wèi)K忍地屠殺市民的樣子，真是慘不忍睹啊。

　想到這里，我對(duì)侵略者的痛恨之情油然而生，更令人氣憤的是這次屠殺十分之九是手無(wú)寸鐵的學(xué)生！讀完這本書，我明白了一個(gè)道理：執(zhí)政府對(duì)外軟弱無(wú)能，對(duì)內(nèi)卻亂用暴力，屠殺有思想的進(jìn)步人士！這樣的政府必定走向滅亡，取而代之的是民主、公正、先進(jìn)的政府！只有這樣的政府才能救中國(guó)，才能帶領(lǐng)人民走向幸福！這為自己能夠生活在現(xiàn)在這樣和平、和諧、富裕的社會(huì)感到由衷的自豪和幸福！我要定要珍惜今天的幸福生活，學(xué)好本領(lǐng)，把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮、富強(qiáng)！《朱自清散文集》這本書不僅能讓你欣賞到精典的散文，還能讓你學(xué)到知識(shí)。

　更可貴的是在書中的字里行間都透露出作者的真情實(shí)感，這是一本優(yōu)秀的散文結(jié)集，值得我們大家細(xì)細(xì)品味！

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