暑期教師校本培訓(xùn)心得

　20xx 年 7 月，學(xué)校組織了 20xx 版小學(xué)語文新課標(biāo)的校本培訓(xùn)。多年的語文教學(xué)，雖然獲得了一定的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，但也讓自己的教學(xué)理念與教學(xué)方法已形成了定勢(shì)。“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”做為一名教師應(yīng)該不斷更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)與教學(xué)理念，才能跟進(jìn)時(shí)代的步伐，培養(yǎng)出符合社會(huì)發(fā)展要求的人才。

　 在這次培訓(xùn)中，每天在緊張的教學(xué)工作之余，觀看培訓(xùn)視頻，閱讀參培同仁們的研修日志、教學(xué)故事，參與論壇討論，讓我不但深入了解了新課標(biāo)的理念，而且學(xué)習(xí)到了很多有用的教育教學(xué)方法。現(xiàn)將本次培訓(xùn)的"幾點(diǎn)收獲總結(jié)如下：

　 一、 加強(qiáng)學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)

　 縱觀語文教學(xué)的歷史，在古代，說某某能寫一手好字，能寫書信，這人的語文素養(yǎng)就好；相反，說某某的語文水平差，往往就說這人斗大的字也識(shí)不了一筐。可見古代私塾的語文教學(xué)目的是何其簡(jiǎn)單。但盡管簡(jiǎn)單。卻包含了教會(huì)做“人”的基本能力這一亙古不變的道理。因此，語文教學(xué)必須以學(xué)生為中心，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，為學(xué)生的將來學(xué)習(xí)和今后工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這種基礎(chǔ)，就是讀讀背背、說說寫寫。“能說會(huì)道”“出口成章”“下筆成文”不就是對(duì)一個(gè)人語文水平高的最好評(píng)價(jià)嗎？ 當(dāng)前在語文教學(xué)中 許多 老師受教育部門的統(tǒng)考和評(píng)價(jià)體制的束縛，還沒有完全擺脫應(yīng)試教育的模式。小學(xué)語文教學(xué)較大程度上仍在“講”、“練”、“考”中兜圈子。

　 小學(xué)語文教學(xué)的目的應(yīng)該回歸到培養(yǎng)學(xué)生的基本素養(yǎng)上來。培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)才是語文教學(xué)返璞歸真的要義所在。

　 語文新課標(biāo)明確提出：“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)”。語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語言文字的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語言文字，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。

　 二、注重學(xué)生的閱讀背誦

　 俗語說：“熟讀唐詩三百首，不能作詩也能吟”，古圣先賢也早就指出了讀書

　在語文教學(xué)中的重要性。我們都知道，古代私塾的教學(xué)方式再簡(jiǎn)單不過了，熟讀成誦，積少成多，然后融會(huì)貫通，化為已有。一味的讀，一味的背，在硬性讀背的戒尺下不也培養(yǎng)出了大量儒生？由此可見“讀”在學(xué)習(xí)語文中還是具有相當(dāng)?shù)淖饔玫摹?/p>

　 我們看到有些語文教師卻對(duì)“讀”束之高閣，在閱讀教學(xué)中去搞新花樣。教師純粹“為講而講”，學(xué)生純粹“為學(xué)而學(xué)”，“方法”看似靈活多樣，課堂也頗顯熱鬧，可學(xué)生學(xué)完一段時(shí)間后實(shí)質(zhì)卻知之甚少，遺忘很快。正如走馬觀花式的旅游僅是“到此一游”而已。有位教師在執(zhí)教一篇游記時(shí)，為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師采用小導(dǎo)游的方式讓學(xué)生先小組合作學(xué)習(xí)，然后集體交流，抽學(xué)生輪流上臺(tái)用自己的語言向同學(xué)們介紹景點(diǎn)的特點(diǎn)。

　 利用先進(jìn)的教學(xué)媒體，在教學(xué)時(shí)向?qū)W生展示了一幅幅形象直觀的畫面圖，猶如身臨其境，美不勝收，接著又讓學(xué)生介紹課前收集的相關(guān)信息。整堂課內(nèi)容充實(shí)，模式新穎，學(xué)生饒有興趣，也學(xué)了很多。表面上學(xué)生收獲不少，但是由于缺少了對(duì)文本的朗讀，實(shí)質(zhì)的理解還是缺少相當(dāng)?shù)膬?nèi)涵，尚有部分學(xué)生甚至一節(jié)課中沒開過口，這顯然無助于課文的內(nèi)容的解讀。

　 語文新課標(biāo)明確提出“要重視朗讀和默讀。讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì)精讀、略讀和瀏覽。培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇閱讀材料。九年課外閱讀總量應(yīng)在 400 萬字以上。”讀背無疑是積累語文素養(yǎng)的好方法�，F(xiàn)代心理學(xué)研究成果表明，記憶力是一切智力的基礎(chǔ)。

　 朱熹曾經(jīng)說過：余嘗謂讀書有三到：謂心到、眼到、口到。這“三到”是多種分析器官同時(shí)參加活動(dòng)的協(xié)同作用。心理學(xué)家早有實(shí)驗(yàn)結(jié)論：多種分析器官協(xié)同作用的效果最好。因此讀背是自悟的前提和基礎(chǔ)。只有反復(fù)誦讀才能真正體會(huì)課文的意味、情趣和文氣。

　 三、注重學(xué)生自悟探究

　 當(dāng)前的語文教學(xué)，不管是老牌的“教師講，學(xué)生聽”，還是翻新的“教師問，學(xué)生答”，或是改革的“教師撥，學(xué)生轉(zhuǎn)”，其總體還是以教師為中心，“喧賓奪主”的情況還是顯而易見。其實(shí)，語文教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中去感受體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的自悟探究。

　蘇霍姆林斯基說：“我深信，只有能夠去激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。”“自悟”便是學(xué)生形成自我教育的途徑。在“讀”的基礎(chǔ)上，“悟”出精髓。因“文”悟“道”，因“道”學(xué)“文”。當(dāng)然，學(xué)生的自悟探究，絕不能采取放羊式的自我領(lǐng)悟，必 須在老師的引導(dǎo)、師生的討論下進(jìn)行。自悟探究中要有思維培養(yǎng)，自悟探究中要有語言訓(xùn)練，自悟探究中要有創(chuàng)新的火花。我會(huì)有效結(jié)合“345 優(yōu)質(zhì)高效課堂”教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

　 四、語文生活化，將語文教學(xué)由課內(nèi)拓展到課外。

　 首先，要更新理念，樹立正確的語文教育觀。要把學(xué)生從沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)中解放出來，讓學(xué)生“少做題，多讀書”，讓學(xué)生成為支配課余時(shí)間的主人。教學(xué)中要強(qiáng)調(diào)“精講”，使學(xué)生能在課內(nèi)完成大部分作業(yè)。為此，要關(guān)注兒童的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，并以兒童的經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)為中介，解決語文課程的抽象性、概括性、典型性與兒童生活的具體性、多樣性、獨(dú)特性的矛盾。從兒童的經(jīng)驗(yàn)世界出發(fā)引導(dǎo)兒童進(jìn)入課文的想象世界、情感世界，以兒童的自我體驗(yàn)為契機(jī)、引發(fā)兒童和課文表達(dá)的思想感情的共鳴。既使是學(xué)生發(fā)表了一些“異想天開”，有悖于常理的意見，也不要輕易否定。

　 我們常常見到的是，恰恰是學(xué)生天真、幼稚毫無忌諱的“童言稚語”，表露了兒童純真的天性，閃爍著智慧的火花。生活即課堂。培養(yǎng)學(xué)生具有日�？谡Z交際能力，也只有在日常生活中不斷實(shí)踐，反復(fù)歷練，把生活所得的一點(diǎn)一點(diǎn)累積起來，才會(huì)形成一個(gè)人的口語交際能力。所以，教師要打破課內(nèi)課外的界線，樹立大語文觀，生活處處有語文，把口語交際的課堂延伸到學(xué)生五彩斑斕的生活之中，關(guān)注自然，關(guān)注生活，關(guān)注社會(huì)。

　 總之，這次培訓(xùn)讓我真正意識(shí)到語文教學(xué)不應(yīng)該只停留在課堂上，停留在語文課本里，學(xué)生的語文成績(jī)也不應(yīng)該只停留在試卷上。

　暑期教師校本培訓(xùn)心得

　我認(rèn)為，做一名現(xiàn)代化不落伍的老師，應(yīng)當(dāng)積極適應(yīng)素質(zhì)教育要求下的角色轉(zhuǎn)換，要用發(fā)展的眼光看學(xué)生，同時(shí)，不斷的充實(shí)和提高自己的能力，實(shí)現(xiàn)自身的持續(xù)發(fā)展，終身學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，這是新時(shí)期對(duì)教師的要求，也是為人教師的

　重要內(nèi)容。

　 以前我的認(rèn)識(shí)就是春蠶到死絲方盡，教師的工作的確需要奉獻(xiàn)。通過這學(xué)年的校本培訓(xùn)后，我又認(rèn)為新課程中有愛心，有創(chuàng)意，能夠擴(kuò)展教學(xué)資源，對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響的具有注重人文關(guān)懷的教師。如關(guān)于真才實(shí)學(xué)的老師。也許給學(xué)生一杯水，自己首先得有一桶水的說法已經(jīng)有些過時(shí)，但若將自己擁有的那桶水變成不斷更新的活水，又有何不可？同時(shí)，隨著信息時(shí)代的到來，學(xué)生獲取知識(shí)的途徑也越來越廣泛，以學(xué)生為友，甚至以學(xué)生為師都是必然趨勢(shì)。只有這樣，才能感染學(xué)生勤學(xué)善思。也只有這樣才能更和諧地與學(xué)生相處，才能成為學(xué)生心目中的好老師。

　 首先，對(duì)學(xué)生胸懷要博大，情感的體驗(yàn)要細(xì)微，沒有理由要求每個(gè)學(xué)生喜歡我，但我必須喜歡每個(gè)學(xué)生。師生關(guān)系和諧、融洽，學(xué)生感受到教師對(duì)自己的肯定，便會(huì)主動(dòng)親近教師，樂于接受教師的教誨，使師生心靈溝通，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性。

　 其次，教師對(duì)學(xué)生的影響是深遠(yuǎn)性的，影響不是一時(shí)的，而是長(zhǎng)遠(yuǎn)的，所以教師的一言一行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動(dòng)，學(xué)生都喜歡模仿，將會(huì)給學(xué)生帶來一生的影響，因此，教師一定要時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到；凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不做。嚴(yán)于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服口服，把你當(dāng)成良師益友。

　 現(xiàn)在，我有了更理智的看法，教師們不能再像一部部快速老化的汽車超負(fù)荷地在公路上疾駛，社會(huì)應(yīng)該重視教師資源的可持續(xù)使用，在教師中大力提倡科學(xué)、文明、健康的生活方式。如以前看電影《燭光里的媽媽》的場(chǎng)景時(shí)，我感受頗深：在很多人的印象里，優(yōu)秀教師的形象無外乎就是起早貪黑，廢寢忘食，一天到晚泡在學(xué)校里，幾乎沒有屬于自己的時(shí)間。他們的身體大多不好，有的帶病上課，甚至當(dāng)場(chǎng)暈倒。他們沒有天倫之樂，老人臥病在床，卻不能侍奉左右；活潑可愛的孩子沒人帶，只能反鎖在家；親人過世，卻不能趕回家見最后一面。教師是凡人，不是籠罩在崇高光環(huán)中的圣人，教師不應(yīng)是站在講臺(tái)上拖垮早已患病的疲憊身軀，而充當(dāng)學(xué)生含淚學(xué)習(xí)的崇高榜樣；教師也不應(yīng)無情地把正發(fā)高燒的子女留給年邁的父母，自己卻被頌揚(yáng)為舍小家、顧大家的優(yōu)秀典型。依靠透支健康來獲

　得事業(yè)上的成功，無疑是殺雞取卵。

　 總之，通過這學(xué)年的教師校本培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使我深深地體會(huì)到做一名讓領(lǐng)導(dǎo)放心、學(xué)生滿意、家長(zhǎng)信任的好教師就是要以熱愛事業(yè)為核心，把熱愛學(xué)生視為靈魂，在構(gòu)建師生和諧關(guān)系的基礎(chǔ)上不斷進(jìn)取。

　暑期教師校本培訓(xùn)心得

　校本培訓(xùn)工作是基于學(xué)校，在學(xué)校中，為了學(xué)校的培訓(xùn)，為了切實(shí)開展工作，我校在對(duì)本校學(xué)生的需求進(jìn)行科學(xué)的評(píng)估，并充分考慮當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校培訓(xùn)資源的基礎(chǔ)上，以學(xué)校和教師為主體，開發(fā)旨在發(fā)展學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)的、多樣的、可供學(xué)生選擇的培訓(xùn)。學(xué)校的生命在質(zhì)量，質(zhì)量的根基在教師。為了適應(yīng)教育變革要求，不斷提升師資隊(duì)伍的整體素質(zhì)，保持和提高學(xué)校辦學(xué)水平，我校在實(shí)踐中逐步建立了以課程改革為中心，以課堂教學(xué)為載體，以教科研為依托，不斷促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的校本培訓(xùn)新機(jī)制。培訓(xùn)計(jì)劃秉承和遵循這樣的立意和宗旨，過去，人們將教師職業(yè)比作蠟燭，燃燒并溶化自己，照亮學(xué)生。今天，我們將教師職業(yè)比作火炬，在照亮學(xué)生的同時(shí)，點(diǎn)燃同仁。大家都能在這一立足學(xué)校實(shí)際的校本培訓(xùn)中共同成長(zhǎng)，促進(jìn)教師的專業(yè)成長(zhǎng)，成就教師的職業(yè)理想，實(shí)現(xiàn)教師的人生價(jià)值。四年來，在培訓(xùn)中，我們立足于學(xué)校發(fā)展、整體提升學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量�；�于學(xué)校的現(xiàn)有條件和基礎(chǔ)，針對(duì)學(xué)校教師隊(duì)伍建設(shè)中存在的薄弱環(huán)節(jié)，開展針對(duì)性培訓(xùn)。

　 一、轉(zhuǎn)變培訓(xùn)觀念。

　 由于絕大多數(shù)教師原來所學(xué)的教育學(xué)是沒有培訓(xùn)論的教育學(xué)，加上校本培訓(xùn)這一概念在我國正式使用的時(shí)間并不長(zhǎng)，因此，教師對(duì)校本培訓(xùn)的認(rèn)識(shí)難免存在一些偏差。另外，學(xué)校、教師和學(xué)生過分依賴和迷信統(tǒng)編的教科書。這種傳統(tǒng)的思想上的習(xí)慣勢(shì)力與校本培訓(xùn)的現(xiàn)實(shí)需求之間存在的強(qiáng)大的反差和深刻矛盾，將對(duì)校本培訓(xùn)的開發(fā)帶來觀念、制度層面上的阻力。為了改變這種狀況，我校對(duì)教師進(jìn)行了校本意識(shí)，校本概念的專業(yè)性講座，又通過網(wǎng)絡(luò)視頻教育，使教師盡快熟悉了校培訓(xùn)新觀念。做到人人知人人懂，為后續(xù)工作的開展打下了夯實(shí)的基礎(chǔ)。我們又多層面拓展課程資源支持校本培訓(xùn)計(jì)劃，校本培訓(xùn)在師資上堅(jiān)持以校為本。

　在校本培訓(xùn)中，我們對(duì)教師的專業(yè)精神、專業(yè)態(tài)度、專業(yè)知識(shí)和能力等關(guān)系到教師專業(yè)發(fā)展的方方面面給予了全方位關(guān)注，如教師的敬業(yè)精神、負(fù)責(zé)任的態(tài)度和成長(zhǎng)目標(biāo)等等。普通教師與專家的比較表明，教師的知識(shí)不僅有量與質(zhì)的問題，而更重要的是結(jié)構(gòu)問題教師所需要的本體性知識(shí)、條件性知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)性知識(shí)和背景性知識(shí)，都是在具體的教育實(shí)踐中整合，而專家致力于某方面的研究，見多識(shí)廣，經(jīng)驗(yàn)豐富，可以給教師提供迅速有效的幫助。

　 二、在教學(xué)中研究，在研究中教學(xué)促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展。

　教師發(fā)展的根據(jù)地在學(xué)校，教師專業(yè)發(fā)展需要真實(shí)的教育教學(xué)情境。教師專業(yè)發(fā)展的很多品質(zhì)是在課堂中、在與學(xué)生的交流中生成的。學(xué)校了解教師發(fā)展的需求，只有校本培訓(xùn)，才能真正適合教師成長(zhǎng)和發(fā)展的需要，使教師成為反思型教師、研究型教師，走上專業(yè)化發(fā)展的道路。因?yàn)槊恳晃唤處煻加兴�的�?yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處，也有自己的短處，而校本培訓(xùn)就揚(yáng)長(zhǎng)避短，很好地解決這類問題。教師長(zhǎng)期在學(xué)校任教，教師之間、校長(zhǎng)與普通教師之間，每人的長(zhǎng)處、短處彼此都十分了解。比如，年輕教師課堂經(jīng)驗(yàn)不足，不能很好地把握上課的`進(jìn)度、學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不能很好地調(diào)動(dòng)等，校長(zhǎng)、經(jīng)驗(yàn)豐富的中老年教師就可針對(duì)這些常規(guī)問題對(duì)青年教師進(jìn)行有的放矢的指導(dǎo)，這些指導(dǎo)可以在課堂中、也可以在課堂外、辦公室里。所以，這樣的培訓(xùn)模式針對(duì)性強(qiáng)，在某些方面可以起到立竿見影的效果。

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