學(xué)習(xí)編程, 先搞清楚到底什么是學(xué)習(xí)？ 先看看歷史上的一些解釋：

　先看看歷史上的一些解釋：

　一是說文解字說。

　一是說文解字說。

　我國古代，學(xué)與習(xí)總是分開講的。《辭源》指出，“學(xué)”乃“仿效”也，即是獲得知識；“習(xí)”乃“復(fù)習(xí)”、“練習(xí)”也，即是復(fù)習(xí)鞏固。最早把學(xué)與習(xí)聯(lián)系起來的是孔子，《論語》曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎！“后來，《禮記》又曰：“鷹仍學(xué)習(xí)”。這就是學(xué)習(xí)一詞的由來。

　二是行為變化說。

　二是行為變化說。

　行為主義認(rèn)為學(xué)習(xí)“是一個行為變化的過程”。

　三是經(jīng)驗(yàn)獲得一行為變化說。

　三是經(jīng)驗(yàn)獲得一行為變化說。

　《教師百科辭典》認(rèn)為：“學(xué)習(xí)是指人和動物在生活過程中獲得個體行為經(jīng)驗(yàn)的過程。”

　四是信息加工說。

　四是信息加工說。

　信息論學(xué)者認(rèn)為：“學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者吸取信息并輸出信息，通過反饋與評價得知正確與否的整體過程。”

　五是學(xué)習(xí)功能說。

　五是學(xué)習(xí)功能說。

　《現(xiàn)代漢語詞典》中將學(xué)習(xí)解釋為 “從閱讀、聽講、研究中獲得知識或技能”。

　六是學(xué)習(xí)認(rèn)識說。

　六是學(xué)習(xí)認(rèn)識說。

　著名教育心理學(xué)家潘菽認(rèn)為，“人的學(xué)習(xí)是個體掌握人類社會經(jīng)驗(yàn)的過程”，“學(xué)生的學(xué)習(xí)是認(rèn)識的一種特殊形式”。

　七是學(xué)習(xí)活動說。

　七是學(xué)習(xí)活動說。

　軍隊(duì)學(xué)者朱兆民認(rèn)為，“學(xué)習(xí)是在師授、書授(自然條件)等外部因素影響下，個體自我修養(yǎng)、自我教育的一種社會活動。”

　八是學(xué)習(xí)“ 求知”說。

　說。

　謝德民在《論學(xué)習(xí)》中指出：“學(xué)習(xí)的定義最一般、最簡單、最本質(zhì)的表述是求知。”

　九是學(xué)習(xí)“ 效應(yīng)”說。

　說。

　學(xué)習(xí)學(xué)研究者寇清云認(rèn)為，“學(xué)習(xí)過程是產(chǎn)生效應(yīng)的過程”。

　十是學(xué)習(xí)“ 內(nèi)化”說。

　說。

　中央教科所潘自由認(rèn)為學(xué)習(xí)“是客觀世界在主體中內(nèi)化并使主體發(fā)展的過程”。

　 針對我們程序員，我個人認(rèn)為第一種更符合我們的實(shí)際情況。

　針對我們程序員，我個人認(rèn)為第一種更符合我們的實(shí)際情況。

　學(xué) 學(xué)：發(fā)現(xiàn)知識，了解知識 習(xí)：運(yùn)用知識，包括自己訓(xùn)練，然后應(yīng)用到實(shí)際的代碼里，然后應(yīng)用到實(shí)際的項(xiàng)目里來驗(yàn)證學(xué)到的知識。

　教：能把自己掌握的知識，傳授給別人

　學(xué)一次，做一百次，才能真正掌握。

　學(xué)，做，教是一個完整的過程，只有達(dá)到教的程度，才算真正吃透。

　學(xué)習(xí)是一種態(tài)度。

　只有謙卑的人，才真正學(xué)到東西。

　大海之所以成為大海，是因?yàn)樗�比所有的河流都低�?/p>

　學(xué)而時習(xí)之，這句話是程序員，包括想成為程序員的朋友快速提升的"快捷之路"。

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