《毛澤東選集》讀后感 作為一名鐵桿“毛粉”——準(zhǔn)確地說，是“毛主席崇拜者”——雖然他老人家痛恨個人崇拜，他的詩詞、書法一直讓我高山仰止，《毛選》更是我心目中做人、做事的神圣經(jīng)典。二十幾歲的時候覺得它恍如天書，艱澀難懂，但隨著閱歷的豐富，思考的深入，越來越發(fā)現(xiàn)它的價值，所以時不時地會去溫習(xí)一下，每每都有新的體悟。

　“正入萬山圈子里，一山放出一山攔” �；蛟S，人生真的是由一個接著一個問題組成的。我參加工作有二十幾年了，這些年來，遇到了數(shù)不清的問題：孩子的教育問題，家中老人的問題，人際交往的問題，自己業(yè)務(wù)上的問題，學(xué)生的問題，學(xué)校的問題，家長的問題……我非常努力地想要把這些問題一一解決好，有的成功了，更多的是失敗了。我總結(jié)后發(fā)現(xiàn)，我陷入了“有問題→找方法→有問題→找方法”的死循環(huán)里。

　近來又重讀《毛澤東選集》，我恍然大悟：以前的路子是不是錯了？ 我發(fā)現(xiàn)，最重要的不是升級方法，而是升級思維。

　我的家庭幾個人，我校教職工團(tuán)隊一百人，學(xué)生一千人，而毛主席管理的軍隊幾百萬人、共產(chǎn)黨員幾千萬人、全國人民幾億人：顯然，毛主席的思維方式與一般人絕對不一樣。

　那么，毛主席靠什么思維方式領(lǐng)導(dǎo)黨、軍隊和國家的呢？我覺得這是我要重點解讀的問題。

　一、如何應(yīng)對新問題的思維方式 我的思維方式：看問題的表面現(xiàn)狀。

　毛主席的思維方式：看問題的核心本質(zhì)。

　毛主席在遇到問題時，會多問幾個“為什么” ：為什么會發(fā)生這樣的事情？發(fā)生這些問題的根源是什么？改變其中的哪些因素就可以從根源上解決問題？ 所以，他發(fā)表的很多見解都是一針見血、入木三分的，他的行動路線圖是：發(fā)現(xiàn)問題→思考：問題的本質(zhì)是什么→從問題的本質(zhì)入手→解決問題。

　1927 年 5 月，蔣介石、許克祥在長沙發(fā)動了“馬日事變”，上萬人共產(chǎn)黨員、人民群眾被殘忍殺害。深入分析后，毛澤東首先找到問題的根源：“我們手上沒有兵”。隨后，8 月 7 日，在武漢舉辦的“八七會議”上，毛澤東提出了“槍桿子里面出政權(quán)”的論斷，從而找到了解決問題的根本方法：組建屬于共產(chǎn)黨自己的軍隊。

　二、如何達(dá)成目標(biāo)的思維方式 我的思維方式：確定目標(biāo)→瞄準(zhǔn)目標(biāo)努力奮斗→達(dá)成目標(biāo)。

　如果僅僅是我個人工作上學(xué)習(xí)上的問題，這種方法是可行的，但是實踐證明，這種思維方式絕對不能用于團(tuán)隊（一個班級、一個處室、一個學(xué)校）的管理。如果事必躬親，管理者就會被淹沒在細(xì)枝末節(jié)的事務(wù)之中，反倒忽略了更重要的事：領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊看大方向。

　假如幾百萬的解放軍部隊只靠毛主席一人“干活”來達(dá)成目標(biāo)，那還怎么得了？毛澤東的思維角度：我怎么讓所有人都能達(dá)成這個目標(biāo)？ 他不會把過多精力投入到繁瑣的具體事務(wù)之中，他的行動路線是：有目標(biāo)→理論和實踐相結(jié)合來測試→形成達(dá)成這個目標(biāo)的方法論→將方

　法論傳達(dá)給整個團(tuán)隊→讓團(tuán)隊所有人都達(dá)成目標(biāo)。

　也就是說，他的思維是“讓所有人干” 。

　在《實踐論》中，他說：“人類認(rèn)知發(fā)展就是實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識的循環(huán)往復(fù)。”他將這種哲學(xué)思想運用到了戰(zhàn)爭中，取得了巨大的成功。比如，他總結(jié)了井岡山游擊斗爭的經(jīng)驗和教訓(xùn)，制定了“游擊戰(zhàn)十六字訣”的方法論。它是方法的升華，來源于方法、高于方法，同時又可以衍生出無窮無盡的方法。

　在“十六字訣”的總體指導(dǎo)下，每個戰(zhàn)士、每個連隊都找到了適合自己的有效戰(zhàn)斗方法，每個點上都成功了，整個面上的戰(zhàn)爭自然就會勝利。

　只要讓團(tuán)隊中的每一員都達(dá)成目標(biāo)了，管理者自己就可以抽身出來，反而事半功倍。

　三、如何管理團(tuán)隊的思維方式 以前，我在從事班級、年級部管理時，思維方式是：我要制定一些規(guī)章制度，告訴學(xué)生和相關(guān)老師，該做什么，不該做什么。

　現(xiàn)在想來，誰愿意整天被人說教？就算把長達(dá) 100 條的規(guī)章制度貼在墻上，又能有幾個人自覺遵守了？又有幾個優(yōu)秀的學(xué)生、幾個優(yōu)秀的班級是靠規(guī)章制度管理出來的？畢竟，人性天生就不愿被一堆規(guī)條所束縛。

　毛澤東的思維方式是：我要在組織里營造文化氛圍，靠文化驅(qū)動團(tuán)隊。因為，要想管理好幾百萬人的軍隊、幾千萬人的共產(chǎn)黨員、幾億人的中華人民，靠規(guī)條顯然不夠，所謂“革命靠自覺” 。

　靠什么呢？靠團(tuán)隊文化。團(tuán)隊文化是怎么形成的呢？靠團(tuán)隊領(lǐng)導(dǎo)人的

　以身作則。

　1939 年 2 月，毛澤東在延安生產(chǎn)動員大會上發(fā)出了“自己動手，豐衣足食”的行動號令，提出了“自己動手、生產(chǎn)自給”和“發(fā)展生產(chǎn)、保障供給”的方針，每個共產(chǎn)黨員都必須下地干農(nóng)活，連毛澤東自己都不例外，而他自己也確實是一個干農(nóng)活的好手。

　就這樣，“自己動手，豐衣足食”的文化氛圍就根植于每個共產(chǎn)黨員的心中，即使沒有任何制度監(jiān)督，也沒有人偷過懶。

　也可以說，整個解放軍、共產(chǎn)黨，甚至整個新中國的文化氛圍，就是靠偉大領(lǐng)袖毛澤東以身作則做表率而形成的。

　當(dāng)然，以上只是一些粗淺的感想，時至今日，我還不敢說我讀懂了《毛澤東選集》，更不敢說我已經(jīng)用它在實踐中取得了成功。毛澤東思想真的是座巨大的寶庫，是常讀常新的。僅僅是以上幾點就讓我受益無窮，我會繼續(xù)讀下去。

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