www.日本精品,久久中文视频,中文字幕第一页在线播放,香蕉视频免费网站,老湿机一区午夜精品免费福利,91久久综合精品国产丝袜长腿,欧美日韩视频精品一区二区

初中政治論文該怎樣

發(fā)布時間:2020-11-08 來源: 事跡材料 點擊:

 初中政治論文該怎樣

  導(dǎo)讀:我根據(jù)大家的需要整理了一份關(guān)于《初中政治論文該怎樣》的內(nèi)容,具體內(nèi)容:政治論文是描述學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。下面是我整理了初中政治論文,有興趣的親可以來閱讀一下!初中政治論文篇一政治是什么摘 要 卡爾施...

 政治論文是描述學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。下面是我整理了初中政治論文,有興趣的親可以來閱讀一下!

 初中政治論文篇一

 政治是什么

 摘 要 卡爾施米特是 20 世紀(jì)德國著名的法學(xué)家和政治學(xué)家。他從國家和世界的概念出發(fā)探討政治的概念,并以敵友劃分論解釋政治概念的核心,并以此建構(gòu)了主權(quán)決斷論,來批判自由主義。因此,本文通過對施密特最經(jīng)典的文本《政治的概念》的分析,試梳理他文本中政治概念的基本邏輯,并揭示他的政治概念的啟示和限度。

 關(guān)鍵詞 施米特 政治概念 敵我界分 主權(quán)決斷

 作者簡介:楊琳,華南師范大學(xué)。

 中圖分類號:D0 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1009-0592(2012)02-140-02

 一、前言

 人文世界的詞匯總是充斥著歧義、模糊與不確定性,"政治"這一概念就是一個典型的例子。我們會將"政治"與"正義、功名、利祿、榮耀、威望"等詞匯聯(lián)系起來;然而,人們又因厭惡情緒將其與"戰(zhàn)爭、邪惡、屠殺、陰

 謀"等混為一談。其實,政治一詞原意出自最早的社群組織雅典城邦,凡是與城邦生活有密切關(guān)系的人群、制度或活動,都可冠以政治之名。

 然而,這種說法過于籠統(tǒng),因此筆者有必要從另一個角度,從西方學(xué)者研究政治的角度,即從著名德國學(xué)者卡爾施米特的《政治的概念》中著手了解他是如何談?wù)撜蔚母拍,即使不能?quot;政治是什么"中獲得最權(quán)威的答案,也有助于我們對這個問題的反省。

 二、政治概念的基礎(chǔ):國家與世界

 卡爾施米特是 20 世紀(jì)德國著名的法學(xué)家和政治學(xué)家,有關(guān)他的研究涉及政治、法學(xué)、哲學(xué)、神學(xué)等廣泛的領(lǐng)域,而在他的眾多著作中,《政治的概念》一書最為有影響力,該書原載于 1927 年的《社會科學(xué)與社會政治文集》,其后又因該書思想的輻射力度,經(jīng)過擴(kuò)充或修正至第二版(1932年)與第三版(1933 年),至今,《政治的概念》已被譯成了十五種語言,但多數(shù)采用的是 1932 年的版本。因此,筆者也主要依據(jù) 1932 年《政治的概念》的版本探討施米特對于政治概念的基本論述。

 首先我們要明確一點,在《政治的概念》中,施米特并沒有直接界定政治的概念。但他卻界定國家與世界,界定了許多我們歸類為政治事務(wù)的東西。這與一般教科書直接定義法區(qū)分,正反映了政治這一概念不需要多費唇舌解釋,它已經(jīng)滲透在我們生活中。

 正如上述,文篇初始,施米特便談到"國家的概念以政治的概念為前提",顯然,理解他的政治概念,必須沿著國家的概念探尋。因此,他給予國家明確的概念詮釋,文中如是說道:"國家是在封閉的疆域里,一個有組織的人群擁有的政治狀態(tài)。"和"國家作為一個有組織的、擁有國內(nèi)和平與領(lǐng)

 土完整以及不受外國干涉的政治統(tǒng)一體的解體"。爾后他由政治的統(tǒng)一體的概念引出了世界的多元主義,即"世界并非政治的統(tǒng)一體,而是政治的多樣體"的概念。

 而由國家與世界這兩個與政治事務(wù)有關(guān)的東西的界定,我們大概了解施米特對政治的態(tài)度:他是以一元論來談及作為政治統(tǒng)一體的國家,又以多元論來談作為政治多樣體的世界。這樣,政治的概念至此就有一個大致的輪廓:政治是以國家和世界作為基礎(chǔ)而產(chǎn)生的。

 三、政治概念的核心:敵友劃分論

 施米特在給予政治概念的基礎(chǔ)后,便開始闡述政治的核心:敵友之分是界定政治的標(biāo)準(zhǔn)。他在文中是如此表述此劃分界限:"所有政治活動和政治動機(jī)所能歸結(jié)成的具體政治性劃分便是朋友與敵人的劃分","廣義的講,敵人乃是公敵,而非仇人"。然而,這就不禁讓人好奇地追問:此劃分界限的標(biāo)準(zhǔn)又是什么?這將涉及到整個政治概念的關(guān)鍵,因此,由于篇幅的緣故,筆者主要依據(jù)施米特在 1932 年版本,梳理政治概念的核心――敵友劃分論,理解其對政治概念的意義。

 文中,施米特將政治領(lǐng)域看作是一個具有自己獨特標(biāo)準(zhǔn)的并與其他領(lǐng)域區(qū)分的領(lǐng)域,因此,他承認(rèn)敵人只是政治上的公敵,而不是道德上的惡魔;只有實際的敵人,沒有絕對的敵人;承認(rèn)戰(zhàn)爭和沖突永久的不可消除性,而不是廉價的和平主義;否定格勞修斯所說的"正義的"戰(zhàn)爭的可能性;承認(rèn)國際政治的多元主義,而不是普世政治,或"國家的消亡"、"歷史的終結(jié)"。一言以蔽之,敵友劃分通過道德、宗教、文化、經(jīng)濟(jì)等其他領(lǐng)域協(xié)助區(qū)分,因此它是獨特的、暫時的。

 他在文中明確指出:"朋友與敵人的劃分標(biāo)準(zhǔn)絕不意味著某個民族與另外某個民族永遠(yuǎn)為友或永遠(yuǎn)為敵,也不意味著一個中立性國家不可能存在或在政治上沒有意義。"因此,非永恒的朋友與敵人究竟又要如何界分?筆者繼續(xù)追問:在施米特的筆下,必須通過一國的生存狀態(tài)來談朋友與敵人的概念。因為,政治這個概念涉及的更多是同一政治體系內(nèi)部關(guān)于生存權(quán)的爭奪。因此,敵人是與生俱來存在的,他激勵著我們,給予一個國家發(fā)展的進(jìn)取心以及動力源泉。有了敵人的存在,我們就要與之斗爭,這是每個公民應(yīng)該且必須的義務(wù)。顯然,這種生存權(quán)的角逐,并非經(jīng)濟(jì)上的博弈,亦或是文化間的對話,更多意味的是現(xiàn)實的戰(zhàn)爭、殺戮或死亡等等。因此,短暫的是和平,漫長而又無法避免的是戰(zhàn)爭。在敵人面前,任何民族都要準(zhǔn)備化犁鋤為刀劍。

 總而言之,在施米特建構(gòu)的理論體系中,他宣稱"世界并非政治的統(tǒng)一體,而是政治的多樣體。"在這樣世界里,同一個族群間沒有實質(zhì)的利益斗爭,形成一個團(tuán)結(jié)的政治統(tǒng)一體,而上升到不同族群間則有必要分別對待敵人和朋友,給予不同方針政策,以便取得更為有利于自身國家發(fā)展的要素。顯然,這種族群僅囊括民族國家間或者各大洲之間的互利共贏,但絕非包括整個全人類、整個世界;

 這自然與如今社會輿論談及地球村,世界一體化有本質(zhì)的區(qū)別,無疑施米特的敵友劃分的政治概念更為"實際"。

 一言以蔽之,政治的核心敵友劃分論是支撐國家概念的前提。那么,試圖解釋施米特的敵友劃分論后,筆者認(rèn)為有必要談?wù)剶秤褎澐值囊饬x:

 其一,敵友劃分論有利于體現(xiàn)國家的主權(quán)。施米特之前構(gòu)建的國家是處

 于一個政治統(tǒng)一體,既在一個政治體系當(dāng)中國家必須實施自己的主權(quán):誰是親密的朋友,誰又是抗?fàn)幍臄橙?當(dāng)然這一決斷是需要根據(jù)國家的不同時勢、不同立場進(jìn)行的。因此,敵友區(qū)分首先體現(xiàn)一個國家絕對不能放棄的主權(quán),也是一個民族生存權(quán)利的體現(xiàn)。

 其二,敵友劃分論有利于增強民族的憂患。敵友界分不僅使得一個國家更明確自己的定位,而且也從其中尤其是敵人的存在增強一個民族的憂患意識,便于達(dá)到孟子提及的"生于憂患,死于安樂"的狀態(tài)。施米特談及:"敵人的存在意味著要隨時準(zhǔn)備戰(zhàn)斗"。因此,預(yù)設(shè)敵人的存在讓一個國家時刻處于緊張狀態(tài),隨時隨地準(zhǔn)備化犁鋤為刀劍,每一個國家的公民在國家意識的催生下亦會成為一名潛在的斗士,時刻準(zhǔn)備為國家作出犧牲。當(dāng)然,施米特所言及的這種狀態(tài)有利有弊,喜的是國家具有發(fā)展的動力,憂的是過于緊繃的國家狀態(tài)未必是好事。

 其三,敵友劃分論有利于制定國家的政策。"在一定意義上,敵友劃分是民族―國家統(tǒng)一體對自身政治生存狀態(tài)的審視和把握,它決定著國家在戰(zhàn)爭與和平、結(jié)盟與中立之間的抉擇。"正如在今天這樣一個復(fù)雜多變的形勢下,中國也面臨了同樣的戰(zhàn)略性決策,我們必須分清利益,審時度勢,在結(jié)盟與中立間做出選擇。

 其四,敵友劃分論有利于提高國家的凝聚。因為一個國家在區(qū)別敵人和朋友之后,便可以給予他們不同的態(tài)度。對于盟友可以采取合縱、聯(lián)合、對話等等形式穩(wěn)固聯(lián)系;而對于潛在的威脅者即敵人給予對抗、分解、疏離等等態(tài)度。顯然,通過結(jié)盟可以增強國家在一個政治統(tǒng)一體的凝集力,而后者則間接的通過分化敵人以及削弱敵人的實力來達(dá)到同樣的目的,一

 石二鳥,國家的團(tuán)結(jié)得以體現(xiàn)。

 顯然,施米特的敵友劃分論并不是理論的建構(gòu),而是一條"開辟通向現(xiàn)象的道路"。他說:"我們無法否認(rèn)各民族仍然按照朋友和敵人的對立而分合聚散,因而無法否認(rèn)這種劃分在今天仍然存在的每一個民族中具有現(xiàn)實性,也無法否認(rèn)這是每個處于政治領(lǐng)域的人始終具有的可能性。"因而,政治的概念在敵友劃分的標(biāo)準(zhǔn)顯得更具有現(xiàn)實可能性。

 四、政治概念的延伸:主權(quán)決斷論

 論述至敵友劃分后,施米特構(gòu)建的國家是在一個政治統(tǒng)一體下?lián)碛凶约褐粮邿o上的主權(quán),可以根據(jù)生存意義區(qū)分自身的盟友與威脅,當(dāng)然亦可以根據(jù)現(xiàn)實狀況判定是否需要用暴力戰(zhàn)爭解決沖突,是否需要讓本國人民加入抗?fàn)。因此,在這個邏輯框架下,他認(rèn)為一個國家的主權(quán)就是在緊急狀態(tài)下做出決斷,尤其是在親密與疏離的判別下作出毅然而然的決斷。而一個國家便有了真正的獨立自主權(quán),可以宣布進(jìn)入"緊急狀態(tài)",可以選擇浴血奮戰(zhàn)。

 這便是施米特的主權(quán)決斷論,它是施米特的所有理論中的一個重要概念,其理論之發(fā)展來自對法規(guī)范及其實踐間之?dāng)嗔训乃伎迹⒃谥笸普怪翆舨妓埂独S坦》與歐洲國家理論之研究上。那么,理解施米特的主權(quán)決斷論,實則他是在批判自由主義,因為他認(rèn)為自由主義缺乏主權(quán)決斷論即一個國家對緊急狀態(tài)的關(guān)注。施米特指出,"自由主義以相當(dāng)系統(tǒng)的方式逃避或忽略國家和政治,并且總是搖擺于兩個不同領(lǐng)域的兩極之間,即倫理與經(jīng)濟(jì),文化與貿(mào)易,教育與財產(chǎn)之間。"

 可以看出,我們可以得出施米特對于政治概念的闡述:政治是國家在政

 治統(tǒng)一體系下通過敵友劃分的標(biāo)準(zhǔn)判定,并提出一種關(guān)注緊急狀態(tài)的主權(quán)決斷論。

 五、啟示與限度

 筆者在初步梳理施米特政治的概念后,現(xiàn)在可以進(jìn)一步檢討他的政治概念的限度:施米特的政治觀點并不是十全十美,就以現(xiàn)代國家政治歷史發(fā)展的歷程而言,主權(quán)政治雖然構(gòu)成了它的基石,但隨著公民權(quán)利的被強調(diào),基于公民的自由權(quán)利,國家就會出現(xiàn)憲制國家,民主政治蓬勃發(fā)展。因此,在現(xiàn)代政治下,人民不在那么關(guān)注敵我,而是更注重自己的權(quán)利。而所謂敵友劃分的政治僅僅在國家對外政治戰(zhàn)略占有一席之位,在國內(nèi)政治即公民政治卻喪失其合法性和正當(dāng)性。因此,政治的核心在現(xiàn)代語境下更多考慮是公民權(quán)利的保障,而非敵友劃分。

 然而,施米特的政治概念真的失去其現(xiàn)代意義嗎?可以看出,它揭示了主權(quán)政治是國家構(gòu)建的基石,提出了敵友劃分對國家政治的重要性。這讓我們聯(lián)想至今日國際政治舞臺上,我國的和平崛起并不是單向的期許,我們的美好愿景不能要求他者以贊賞的眼光對待我們的崛起,正如現(xiàn)今"中國威脅論"的議論聲從未停歇。實際上,一國的崛起必然會打破國際體系的均勢原則,會引起一些有形或無形的沖突。這個時候,敵友劃分論的意義就顯現(xiàn):忘記敵友之分之會讓我們犯政治天真病,而敵友誤判會帶來決策的失誤。因此,我們不應(yīng)該再依照傳統(tǒng)的意識形態(tài)來劃分?jǐn)秤,今日不妨參考施米特的政治觀點:經(jīng)濟(jì)上的合作伙伴,并不排除在政治上是我們的敵人。

 參考文獻(xiàn):

 [1][德]卡爾施米特著.劉宗坤譯.政治的概念.上海:上海人民出版社.2003.

 [2]朗友興,等編選.政治學(xué)基礎(chǔ)文獻(xiàn)選讀.浙江:浙江大學(xué)出版社.2008.

 [3][德]揚維爾納米勒著.鄧曉菁譯.危險的心靈:戰(zhàn)后歐洲思潮中的卡爾施米特.北京:新星出版社.2006.

 [4][德]邁爾著.林國基,等譯.古今之爭中的核心問題――施密特的說學(xué)與施特勞斯的論題.北京:華夏出版社.2005.

 [5][德]邁爾著.朱雁冰,等譯.隱匿的對話――施密特與施特勞斯.北京:華夏出版社.2001.

 [6]劉小楓.現(xiàn)代人及其敵人――公法學(xué)家施密特引論.北京:華夏出版社.2005.

 點擊下頁還有更多>>>初中政治論文

相關(guān)熱詞搜索:初中 政治論文

版權(quán)所有 蒲公英文摘 www.newchangjing.com