馬列學(xué)習(xí)心得體會(huì)

　馬列主義在初中就早有接觸，以前聽說總會(huì)覺得非常的深?yuàn)W難懂，但隨著學(xué)習(xí)的深入，和對(duì)歷史的不斷理解和領(lǐng)悟?qū)︸R列主義也有了非常大的改觀，因?yàn)槠渚�神和�?nèi)涵貫徹的是思想的精髓和智慧的結(jié)晶。它是無產(chǎn)階級(jí)的偉大的思想產(chǎn)物，它的內(nèi)容涵蓋了社會(huì)的各個(gè)方面，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史和人類社會(huì)發(fā)展與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個(gè)方面，是及其深刻和豐富的。

　十月革命的勝利給中國送來了馬列主義。“十月革命幫助了全世界也幫助了中國的先進(jìn)分子，用無產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問題。”誕生于半殖民地半封建社會(huì)的中國工人階級(jí)的政黨----中國共產(chǎn)黨，從成立之日起就把馬列主義確定為自己的指導(dǎo)思想，并在長期奮斗中堅(jiān)持吧馬列主義基本原理同中國具體實(shí)踐相結(jié)合，發(fā)展了馬列主義，先后產(chǎn)生了毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系。馬列主義中國話的這些理論成果都產(chǎn)生于黨和人民事業(yè)的實(shí)踐。同時(shí)也都是推進(jìn)這一偉大事業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)思想。而實(shí)踐證明馬列主義只有與本國國情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn)，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。馬克思列寧主義也是我們黨的根本指導(dǎo)思想，是我國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理論基礎(chǔ)。實(shí)踐證明，這一指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)，在任何時(shí)候、任何情況下都不能丟，都不能有一絲一毫的動(dòng)搖，否則我們的事業(yè)就會(huì)因?yàn)闆]有正確的理論指導(dǎo)和思想靈魂而迷失方向，就會(huì)歸于失敗。鄧小平曾指出：我們搞改革開放，把工作重心放在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，沒有丟馬克思，沒有丟列寧，沒有丟毛澤東，“老祖宗不能丟”，丟了就會(huì)喪失根本。同時(shí)，鄧小平又強(qiáng)調(diào)：馬克思列寧主義是在實(shí)踐中發(fā)展的，我們必須根據(jù)新的歷史條件，研究新情況、解決新問題才能讓中國社會(huì)特色理論永遠(yuǎn)煥發(fā)生機(jī)和活力，學(xué)習(xí)馬列主義毛澤東思想聯(lián)系實(shí)際當(dāng)然應(yīng)該包括聯(lián)系各種具體工作的實(shí)際，但從宏觀上主要是聯(lián)系無產(chǎn)階級(jí)革命的實(shí)際。

　至于無產(chǎn)階級(jí)專政理論，從實(shí)際上僅僅有巴黎公社的短暫存在，好像從實(shí)際上來說，無產(chǎn)階級(jí)專政尚未形成重要的實(shí)際，于是資產(chǎn)階級(jí)攻擊無產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)主義理論是完全沒有實(shí)際意義的烏托邦。然而，今天誰能說無產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)主義理論不是緊密聯(lián)系無產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)際的馬克思主義的精髓？誰能說不是剩余價(jià)值學(xué)說無產(chǎn)階級(jí)革命和無產(chǎn)階級(jí)專政理論奠定了社會(huì)主義由空想變成科學(xué)的基石？真正基于實(shí)際的前瞻性理論是理論聯(lián)系實(shí)際的及其重要的內(nèi)容，不可輕易判斷為理論脫離實(shí)際的空談。真正理論聯(lián)系實(shí)際的恰恰是恢復(fù)馬克思主義的本來面目，回到馬克思主義的正確道路上的列寧主義！只有遵循馬克思主義的基本原理，列寧才能準(zhǔn)確的分析帝國主義和無產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的時(shí)代特征，這才是真正的理論聯(lián)系實(shí)際，不僅聯(lián)系世界的實(shí)際，而且聯(lián)系俄國的實(shí)際，這樣聯(lián)系實(shí)際地從大處著眼，一點(diǎn)也不是脫離實(shí)際地說大話，而是準(zhǔn)確把握宏觀實(shí)際和微觀實(shí)際的聯(lián)系，十月革命的勝利就是列寧主義理論聯(lián)系實(shí)際的光輝典范，總的來說，黨只有把馬列主義作為行動(dòng)指南，才能認(rèn)識(shí)和掌握事物的發(fā)展規(guī)律，判斷明確國際國內(nèi)的復(fù)雜局勢(shì)，了解周圍事務(wù)變化的內(nèi)在聯(lián)系，預(yù)防事物變化的進(jìn)程，制定不同歷史時(shí)期的正確綱領(lǐng)和路線，樹立堅(jiān)定的信念信心，始終站在革命運(yùn)動(dòng)和建設(shè)事業(yè)的前頭，帶領(lǐng)工人階級(jí)和廣大人民群眾，建設(shè)中國特色的社會(huì)主義，完成社會(huì)主義階段的歷史任務(wù)，并最終實(shí)現(xiàn)。

　作為大學(xué)生，我們是祖國的未來，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光榮使命。學(xué)習(xí)和掌握馬列主義是大學(xué)生個(gè)人成長和長

　遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，應(yīng)該在理論與實(shí)際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬列主義，只有馬列主義的正確領(lǐng)導(dǎo)才能深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，把握世界形勢(shì)變化的本質(zhì)，提高建設(shè)和改革中各種實(shí)際為題的本領(lǐng)。同時(shí)，隨著改革開放和社會(huì)和主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)得到堅(jiān)持和發(fā)展的同時(shí)，社會(huì)生活多變、多樣的特征日益凸顯，各種思想觀念互相交織、相互影響、相互激蕩，現(xiàn)代社會(huì)生活多樣化，人們的思想活動(dòng)具有了更多的獨(dú)立性、選擇性、多邊性和差異性。面對(duì)這樣的狀況只有學(xué)習(xí)、掌握并堅(jiān)持以馬列主義作為我們行動(dòng)的指南才能更好的堅(jiān)持愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想的主旋律。才能有效的整合各種各樣的利益訴求和價(jià)值觀念，在全社會(huì)形成強(qiáng)大的凝聚力和共同的意志。

　大學(xué)生是國家寶貴的人才資源。其素質(zhì)尤其是思想政治素質(zhì)如何。能否成為社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，關(guān)系到黨的事業(yè)興旺和國家長治久安，關(guān)系到實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)和中華民族的偉大復(fù)興。作為新一代大學(xué)生，一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)、努力馬列主義基本原理，發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)。良傳統(tǒng)和學(xué)風(fēng)。自覺樹立馬列主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，不斷充實(shí)和完善自己,學(xué)習(xí)理論，武裝頭腦，要努力在掌握理論的科學(xué)體系上下功夫，在掌握基本原理及其精神實(shí)質(zhì)上下功夫并堅(jiān)持和弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬列主義把馬列主義作為行動(dòng)的指南，在思想上自覺的堅(jiān)持以馬列主義為指導(dǎo)，確立馬列主義的堅(jiān)定信念，樹立和堅(jiān)定共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，不斷以提高運(yùn)用馬列主義立場、觀念和方法分析、解決問題的能力，自覺辨別和抵制各種不良思想文化的影響，更加要不斷增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的本領(lǐng)，自覺投身中國特色社會(huì)主義實(shí)踐。馬列主義是我們認(rèn)識(shí)世界了理論武器，更是我們改造客觀世界和主觀世界的行動(dòng)指南。大學(xué)生要自覺將個(gè)人的成長與社會(huì)發(fā)展融合起來，增強(qiáng)為祖國和人民服務(wù)的責(zé)任感，努力學(xué)習(xí)，提高本領(lǐng)，它鞭策我們不斷的學(xué)習(xí)新知識(shí)。我們不僅要成為學(xué)習(xí)的佼佼者，而且要成為掌握新本領(lǐng)的時(shí)代先鋒，努力使自己成為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

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