踐行弘揚(yáng)“半條被子”精神心得

　 生死攸關(guān)的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，共產(chǎn)黨人將自己的被子剪掉一半送給百姓，充分見證了一心為民的赤子之心，也正是因?yàn)橛辛诉@顆赤子之心的指引，共產(chǎn)黨人才能始終堅(jiān)持艱苦奮斗，一路披荊斬棘，最終戰(zhàn)勝所有困難，帶領(lǐng)全國(guó)人民過上了好日子；豐衣足食的和平年代，又恰逢新冠疫情、洪水肆虐，共產(chǎn)黨人依然堅(jiān)守“為人民謀幸福”初心，再次挺身而出，為保衛(wèi)人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全沖鋒陷陣，充分彰顯了當(dāng)代共產(chǎn)黨人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

　“半條被子”承載著共產(chǎn)黨人對(duì)群眾滿滿的愛，更是任何時(shí)期都能指引共產(chǎn)黨人矢志不渝、奮力前行的精神路標(biāo)。今年是決勝全面小康社會(huì)的關(guān)鍵年，在脫貧攻堅(jiān)等三大戰(zhàn)略工作中， 廣大黨員干部應(yīng)繼續(xù)以“半條被子”精神為指引，堅(jiān)守“為人民謀幸福”的初心，踐行“全心全意為人民服務(wù)”的使命，將“半條被子”精神內(nèi)化于心、外化于行，勇挑重?fù)?dān)，矢志不渝。

　一方面要不斷強(qiáng)化群眾觀念。馬克思辯證唯物主義認(rèn)為，正確的意識(shí)對(duì)物質(zhì)的發(fā)展起積極的促進(jìn)作用，對(duì)于共產(chǎn)黨人來說，正確的意識(shí)就是全心全意為人民服務(wù)的群眾觀念，因此，廣大黨員干部要牢固樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀。要有“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”的憂國(guó)意識(shí)，還要有“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂民意識(shí)，要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”責(zé)任意識(shí)，還要有“利民之事，絲發(fā)必興，厲民之事，毫末必去”規(guī)矩意識(shí)，唯有如此，才能真正將“半條被子”的群眾觀念內(nèi)化于心。

　另一方面要不斷踐行群眾路線。踐行群眾路線就要堅(jiān)持“兩步走”，第一步是在心理上拉近與群眾的距離，黨員干部手中的權(quán)力來自于人民，黨員干部與人民從來不是管理與被管理的關(guān)系，更不是水火不容的敵對(duì)關(guān)系，而是有著像魚與水一樣的親情關(guān)系，所以黨員干部必須在內(nèi)心深處必須根植這一理念，唯有如此，才能真正想民之所想，急民之所急，才能真正對(duì)民間疾苦感同身受；第二步是在行動(dòng)上拉近與群眾的距離，正所謂“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”，正所

　謂“人視水見形，視民知治否”，只有切實(shí)走到群眾當(dāng)中去，真切體察民情，才能切身了解到群眾的生產(chǎn)生活狀況，才能真實(shí)了解群眾的所思所需所想，才能真正實(shí)現(xiàn)“問計(jì)于民、問政于民”，也唯有如此，才能將“半條被子”的“為民”情懷外化于行。

　“半條被子”承載著執(zhí)政為民的初心，蘊(yùn)藏著執(zhí)政為民的使命。當(dāng)前，國(guó)際國(guó)內(nèi)變局加速演進(jìn)，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，我們只有將“為人民執(zhí)政、依靠人民執(zhí)政”的理念內(nèi)化于心、外化于行，才能抓住機(jī)遇、迎接挑戰(zhàn)，也只有同人民風(fēng)雨同舟、生死與共，才能成功邁向民族偉大復(fù)興浩瀚征程。

　踐行弘揚(yáng)“半條被子”精神心得

　 人們常說，時(shí)間是最好的試金石。80 多年過去了，“半條被子”的精神不但沒有淹沒在歷史塵埃中，反而歷久彌新。在**年紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利 80 周年的大會(huì)上，習(xí)近平總書記提到了“半條被子”的感人故事，再次讓這股精神散發(fā)時(shí)代光芒。

　“半條被子”的精神何以感人至深？首先，它代表了一種奉獻(xiàn)精神。長(zhǎng)征路上，三位女紅軍來到湖南汝城縣沙洲村村民徐解秀家中，村民和女兵素不相識(shí)，但關(guān)于借宿的問題卻未曾猶豫；其次，它是軍民魚水情的縮影。三位女兵見徐家家境貧寒，家里連床御寒的被子都沒有，臨走時(shí)，女紅軍剪開自己僅有的一床被子，將半條被子留給徐解秀。如今，它又多了一層含義，代表“堅(jiān)守承諾”的信念。1984 年，羅開富答應(yīng)幫徐解秀老人尋找三位女紅軍的下落并承諾再來看她，如今 33 年過去了，盡管女紅軍一直沒有找到，但在這期間，羅開富一直在尋找，且七次來到沙洲村，每次來都會(huì)為徐解秀老人掃墓，在她墳前跪拜、傾訴。

　堅(jiān)守承諾，把承諾刻在心里、融進(jìn)血液，它就會(huì)如同信仰一般，在迷茫時(shí)指引人們前進(jìn)的方向，在困惑時(shí)喚醒內(nèi)心深處的力量。徐解秀老人年輕的時(shí)候，受技術(shù)、資金等外在條件的制約，無法找到當(dāng)初留下“半條被子”的女紅軍，但她心里從未放棄這個(gè)想法，而是將“半條被子”的故事在家族中代代流傳。遇到羅開富之后，她講出自己的經(jīng)歷，托付自己的心愿，而羅開富也堅(jiān)守著份承諾，借助社會(huì)各界力量，堅(jiān)持不懈地尋找女紅軍下落„„這份世代相傳的信念，這種生

　生不息的精神，并沒有因?yàn)闊o情的時(shí)間而磨滅光彩，反而在時(shí)光流淌中愈發(fā)顯得彌足珍貴。

　每一代人都有每一代人的長(zhǎng)征路。在新長(zhǎng)征路上，不忘初心，信守承諾，就是延續(xù)“半條被子”的力量。在汝城沙洲村，如今“半條被子”的精神已傳到徐解秀老人的第四代人朱向群手中，接過紅軍戰(zhàn)士的“接力棒”，朱向群承諾會(huì)時(shí)刻把人民擺在心中，把民眾利益放在首位，常想百姓事，帶著群眾脫貧致富。我們有理由相信，借著“半條被子”的榮光，堅(jiān)守住了共產(chǎn)黨人的奮斗精神和赤子情懷，沙洲村一定能夠決勝小康，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。

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