黨課講稿：加強(qiáng)黨性錘煉，提升思想境界

　黨課講稿：加強(qiáng)黨性錘煉，提升思想境界 ?

　 同志 們：

　 下面，我主要環(huán)繞 加強(qiáng)黨性錘煉，提升思想境界 與大家作個(gè)交流。

　 思想是 管總管長遠(yuǎn)的，是 行動的先導(dǎo)，思想是 一個(gè)人的全部尊嚴(yán)和人生的全部亮光。假如說，一個(gè)人在做人做事方面取得的成就，歸根到 底是 進(jìn)步思想的實(shí)踐成果和先進(jìn)思想物化的體現(xiàn);那 么，一個(gè)人在學(xué)習(xí) 工作 生活等方面表現(xiàn)出來的所有 不足和問題，歸根到 底也是 思想意識上 的不足和問題。一個(gè)人最根本的進(jìn)步是 思想上 的進(jìn)步，最致命的兇險(xiǎn)是 思想上 的落后。這次教育活動，我 們突出抓理論學(xué)習(xí)，抓黨性分析，就是 要通過這樣一次 艱苦的思想旅程 ，讓先進(jìn)的科學(xué)的思想理念走進(jìn)心靈 滋養(yǎng)心靈;就是 要通過這樣一次嚴(yán)肅認(rèn)真的黨內(nèi)組織生活，使我 們的靈魂受到 觸及和洗禮，思想境界得到 不斷升華，通過這次教育，大家環(huán)繞四個(gè)方面查找了 不少的問題，并深挖了 思想根源。這些思想問題歸結(jié)起來就是 思想庸俗化 思想浮躁 思想脆弱。結(jié)合單位實(shí)際，也對這三個(gè)傾向性問題作個(gè)分析，不求鞭辟入里，但求客觀現(xiàn)實(shí)。

　 (一)思想庸俗化，主要是 三個(gè)不高 ：

　 一是 理想志向不夠高遠(yuǎn)。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主叉是 我 們共產(chǎn)黨人的最高理想，捫心自問，除了 常掛嘴邊的 共產(chǎn)主義 四個(gè)字，我 們對最高理想還知道多少?[國際歌]曾經(jīng)是 那 樣不絕于耳，今天還有 多少年輕的黨員會唱?當(dāng)然，空談理想唱高調(diào)是 毫無意義的，但我 們至少應(yīng)該有 一些高遠(yuǎn)的人生追求和志向。此刻我 們有 的同志目光短淺，胸?zé)o大志，只顧自我設(shè)計(jì)，考慮的是 什么時(shí) 候可以動一動，什么時(shí) 候戀愛結(jié)婚，什么時(shí) 候買房買車，盡是 個(gè)人的 小九九 有 的只把崗位當(dāng)謀生手段，只想舒舒適服過日子，不求立足崗位干事業(yè)，不求頂天立地 千大事。

　人之為事，必先產(chǎn)志以為本。志不立，則不能為得事?理想志向是 人 們前進(jìn)的精神動力，是 人 們奮斗的不竭源泉，志高方能心胸開闊目光遠(yuǎn)達(dá)，志定方能不為聲色犬馬所惑，志堅(jiān)方能勇往直前自強(qiáng)不息。這里我還想展開說說，就是 此刻，不少同志夫妻關(guān)系擔(dān)心，原因是 多方面的，包括工作辛勞，平時(shí) 聚少離多，缺乏感情溝通等。但自身缺乏蓬勃朝氣，缺乏男子漢氣勢，沒有 大志

　向，沒有 大氣象，沒有 大出息，讓老婆不大能看得起也是 一個(gè)重要原因。長相廝守 疼愛呵護(hù) 甜言蜜語的男人是 女人所需要的，但惟獨(dú) 這些的男人也絕不是 女人所欣賞的，有 事業(yè)追求，有 責(zé)任擔(dān)當(dāng)，有 胸襟氣度的男人才干贏得女人的傾心仰慕和摯誠愛戀。成功男人的背后都有 一個(gè)好女人。有 些男人的成功不是 幸運(yùn)地 找到 了 好女人，而是 靠自身的抱負(fù) 能力 氣質(zhì)折服女人，讓她心甘情愿為他 付出，全力以赴給他 支持。

　 二是 情趣格調(diào)不夠高雅。情趣人人都有 ，但格調(diào)各有 不同。一些同志 趣 而無度， 愛 而無方，讀書不讀馬列經(jīng)典 文學(xué)業(yè)務(wù)，喜讀消遣新奇 官場厚黑;聊天不話事業(yè)理想 工作學(xué)習(xí) 善談錢權(quán)物欲 小道消息;娛樂難見琴瑟和鳴 書畫飄香，常有 網(wǎng)游意癡迷 甩牌陣陣;交友遠(yuǎn)離師長凈友，酒肉朋友往來頻頻;信術(shù)不信道，逐俗不愛雅;聽有 任務(wù)就又氣 一聽有 場子就興奮;為蠅頭小利而心動，為感官刺激而違規(guī);將情趣愛好視作 小節(jié) ，認(rèn)為這是 個(gè)人的私事 ，別人問不得，說不得 管不得。情趣愛好是 一個(gè)人道德品質(zhì) 思想修養(yǎng)和精神風(fēng)貌的直接體現(xiàn)，是 檢驗(yàn)一個(gè)人世界觀 人生觀價(jià)值觀是 否正確的重要標(biāo)尺。欣賞品位和愛好愛好，能折射出一個(gè)人的內(nèi)心世界和人生追求，個(gè)人欣賞什么 愛好什么，一定程度上 也預(yù)示并決定了 他 的人生走向。巴爾扎克有 句名言：

　你要斷送個(gè)人，只要讓他 染上 一種嗜好。

　在當(dāng)前思想觀念多變，價(jià)值取向多元 生活方式多樣的社會背景下，作為黨員干部,一定要從政治高度來看待情趣愛好，經(jīng)常對個(gè)人的情趣愛好進(jìn)行 保潔 ，使之不受誘惑 不受污染 不受站污，自覺舍棄那 些不適合自己身份的所謂 愛好 培養(yǎng)積極 健康 高尚的生活情趣，約束自己的情感 欲望和需要，追求高雅 淡薄物欲，遠(yuǎn)離喧器，拒絕低俗。

　 三是 思維層次不夠高深。一個(gè)思維層次不高的人，他 只能看到 眼前，卻看不到 長遠(yuǎn);只能看到 今天，卻看不到 明天;只能看無表染，卻看不透實(shí)質(zhì);只能看見一葉，卻看不見森林;只能看到 小我，卻看不到 大我。當(dāng)前，一些同志視界不開闊，經(jīng)常在自己的 一畝三分地 上 打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn);理性思量能力弱，熟悉問題淺，浮在事物表面，抓不住本質(zhì)和要害：思維局限性大，看問題的角度偏，非此即彼，經(jīng)常從一個(gè)極端跳到 另一個(gè)極端;思想不解放，跳不出習(xí)慣性思維的桎梏，因循守日，固步自封;跟不上 領(lǐng)導(dǎo)的思路，籌劃落實(shí)了 工作 慢半拍 短半截 ，等等。思維層次的提高根基在理論水平，要害在對事物內(nèi)在規(guī)律的敏銳洞

　察和準(zhǔn)確把握，很大程度上 也取決于我 們對政策法規(guī)的掌握和對領(lǐng)導(dǎo)意圖的領(lǐng)會。所以說大家要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，特殊是 重視加強(qiáng)對哲學(xué) 辯證法的學(xué)習(xí)，哲學(xué)家尼采說過：

　哲學(xué)的使命乃是 投一束光于人的內(nèi)心，促使每個(gè)人去發(fā)明他 真實(shí)的自我，去獨(dú)立探究他 的生活意義。

　哲學(xué)就是 讓人聰慧的學(xué)問，學(xué)好辯證法能使人變得更加理勝更富有 智慧，更有 層次。

　 (二)思想浮躁，主要有 三種不良心理 ：

　 一是 懈怠心理。因?yàn)樾母�氣躁，所以無所專心，無所事事，所以松懈懶散 怠慢不敬。此刻，有 的同志心思精力不集中，靜不下心來學(xué)習(xí)，靜不下心來工作;有 的工作標(biāo)準(zhǔn)不高，浮皮潦草，得過且過;有 的情性較大，不推不動，推一推 動一動;有 的暮氣很重，不愛動腦子 不思量 不鉆研;有 的缺乏積極主動的精神，工作協(xié)調(diào)不夠，甚至相互推諉。這種心理是 精神虧空所致，是 工作的大敵。xx同志曾指出，人總是 要有 一點(diǎn)猜神的。一個(gè)人精神昂揚(yáng)不昂揚(yáng)，或者說在不在狀態(tài)，體現(xiàn)了 一個(gè)人職業(yè)操守和敬業(yè)品行。大家既然選擇了 這個(gè)職業(yè)，守著這個(gè)位子，就要珍惜崗位，珍惜機(jī)會，踏踏實(shí)實(shí)做事,兢就業(yè)業(yè)工作，不要求一定做到 像過去革命戰(zhàn)爭時(shí) 期那 么一股熱情 一種拼命精神，起碼要 在其位，謀其政 ，拿著一份俸祿，當(dāng)盡一份職責(zé)。決不能因?yàn)槲?們個(gè)人的懈怠閃失,給工作 給單位建設(shè)造成傷害。倘使如此，最終我 們個(gè)人也要為此付出慘痛的代價(jià)。

　 二是 失意心理。喧囂浮躁的社會風(fēng)氣，讓人的欲望不斷被刺激而日益膨脹，缺乏定力，迷失方向的人 們，極易在盲目跟風(fēng) 盲目攀比的濁流中心態(tài)失衡而失意消沉。有 的同志老愛計(jì)較比較，老愛自己跟自己較勁，收入同多的比，待遇同高的比，條件同好的比，比來比去自己最差，感到 自己的生活是 如此的不如意，所處的環(huán)境是 如此不如意，人生的際遇是 如此的不如意，越比越虧，越比越傷感，越比越?jīng)]勁，可以說，盲目攀比和自私自利是 失意心理產(chǎn)生的主要原因。攀比之心人皆有 之，但跟誰比，比什么，怎么比是 有 講究的，面對豐富多彩的社會生活和形形色色的物欲誘惑，我 們一定要頭腦清醒，選準(zhǔn)參照系，可以經(jīng)常到 烈士陵園 紅色景點(diǎn) 貧困地 區(qū) 貧困家庭，老家，監(jiān)獄殯儀館 6 個(gè)地 方看一看(①常到 烈士陵園看一看，比比流血犧狂的先烈 還有 什么私心雜念不能拋棄;②常到 紅色景點(diǎn)看一看，看一看前輩的光輝業(yè)績，想想后人對我 們的評判，就會發(fā)出一種畏俱感;③常到 貧困地 區(qū) 貧困家庭看一看，看一看他 們

　吃什么 穿什么 住什么 房子里邊擺什么，就會對自己的生活很知足;④�；乩霞铱匆豢�，看一看兒時(shí) 的伙伴 同窗學(xué)友 街坊鄰居生活得怎么樣，就會發(fā)自內(nèi)心地 感謝組織和領(lǐng)導(dǎo)的培養(yǎng);⑤常到 監(jiān)獄里邊看一看，就會不面自主地 發(fā)出一種恐怖感，從而更加珍惜自己的政治生命;⑥常到 殯儀館里看看，會感到 任何人的待遇都一樣，再多的財(cái)富生不帶來死不帶去 就會告誠自己，人生苦短，好好做人，好好做事)，就會比出感恩之情 責(zé)任之心，進(jìn)取之志。尤其要看到 社會上 富人究竟是 少數(shù)，單位的待遇在不斷改善，我 們的生活本平也在不斷提高，始終保持知足常樂 坦然面對的健康情緒。

　 三是 功利心理。

　功利心 自古有 之。當(dāng)今社會的政績工程 形式主義，將功利心理 彰顯 的比比皆是 。我 們中有 當(dāng)人也是 保著功利心去干工作的。有 的拈輕怕重，任務(wù)來了 挑肥揀瘦，爭著唱 主角 ，不愿 跑龍?zhí)?有 的有 期望 有 利益的時(shí) 候干得很歡，沒指望 沒利當(dāng)?shù)臅r(shí) 候就推諉逃避;有 的干一點(diǎn)事就期望得到 回報(bào)，剛到 一個(gè)新崗位就琢磨再上 一個(gè)新臺階，兩年不動就有 想法，三年不提就有 失落感;有 的自認(rèn)為干得不錯(cuò)，付出很多努力。滿心期望組織有 所回報(bào)。不計(jì)得失 甘于奉獻(xiàn)是 共產(chǎn)黨人的一種真誠自愿的付出行為，也是 一種清純高尚的精神境界。革命老人徐特立曾經(jīng)說過：

　參加其產(chǎn)黨就意味著無條件無保留地 獻(xiàn)身革命，而不是 為了 達(dá)到 什么個(gè)人目的，不是 為了 個(gè)人的地 位，酬勞和享受。

　黨章要求 黨除了 工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有 自已特殊的利益。

　黨員 8 條義務(wù)第 3 條提出：

　堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，個(gè)人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克已奉公，多做貢獻(xiàn)。

　想一想戰(zhàn)爭年代，我 們很多地 下黨員寧死不出賣組織，斷頭仍堅(jiān)信主義，決不被一己私利所折服，是 何等的信念 氣節(jié) 骨氣!作為黨員干部，就是 要化小我為大我，常思貪欲之害，常以奉獻(xiàn)為榮，在對待個(gè)人利益得失上 應(yīng)該有 更高的境界 更好的風(fēng)范 更自覺的行動。

　 (三)思想脆弱，主要是 三個(gè)經(jīng)受不住 ：

　 一是 經(jīng)受不住艱難困苦的磨練。繁重的工作 擔(dān)心的生活使我 們倍感艱辛，倍感勞苦，倍感壓力。于是 有 人開始打起退堂鼓，想當(dāng) 逃兵 有 人憧憬過輕松的日子，總是 琢磨著換一個(gè)舒適的環(huán)境，舒適的崗位;有 人不愿肩上 壓擔(dān)子，大項(xiàng)任務(wù)能躲則躲，能推則推;有 人一累就叫 一苦就跳，苦累面前縮手縮腳向

　后撤。貪圖安逸享樂，經(jīng)不起 苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身 的磨難，就不可能培養(yǎng)面對艱辛 跨越艱辛的毅力和韌勁。人 們往往自覺不自覺地 憧憬舒適而回避艱辛，有 的人甚至把艱辛僅僅當(dāng)作某種特定條件下迫不得已的事情，認(rèn)為在生活條件大為改善的今天，再也不必經(jīng)受艱難困苦的磨煉了 。這樣的人顯然沒有 真正理解艱辛的內(nèi)涵以及對于人生的意義。其實(shí)，多數(shù)時(shí) 候?qū)е律硇木氲〉闹饕�原因不�?艱難本身，而是 我 們對各種艱難的不當(dāng)熟悉，使艱難無限放大，而引起心理上 的畏懼，因此，我 們要經(jīng)常告誠自己，不論什么時(shí) 不論遇到 什么樣的艱難，都要以積極的心態(tài)去接受它去迎接它，把承受艱難看做人活著必須付出的代價(jià) 把各種磨難當(dāng)成人生必要的營養(yǎng)，把多吃苦多受累當(dāng)成多一份機(jī)緣和幸運(yùn)。

　 二是 經(jīng)受不住挫折逆境的挑戰(zhàn)。今天我 們講挫折逆境，無非就是 因工作失誤和自身不慎受到 批評處理 自認(rèn)上 你莫屬的職位失手了 ，期望值很高的愿望落空了 再加上 家庭變數(shù) 生活艱難和夫妻矛盾等。面對諸如上 述的所謂挫折逆境，我 們有 的同志要么心灰意冷，情緒一落千丈;要么怨天尤人，勞騷滿腹;更有 甚者把艱難當(dāng)借口向組織要挾提條件。這些思想情緒都是 很不應(yīng)該 很不正常的，都是 自私 偏執(zhí) 狹溢的內(nèi)心世界的反映。挫折逆境對于強(qiáng)者來說是 筆豐厚的財(cái)富，對于弱者卻是 萬丈深淵。假如我 們能把挫折和逆境看作是 發(fā)展過程中必經(jīng)的一個(gè)階段;假如我 們能清醒地 熟悉到 挫折逆境是 客觀存在的，是 一時(shí) 的;假如我 們能把挫折和逆境看作是 一次磨練自己的機(jī)會，勇敢面對，積極地 應(yīng)戰(zhàn)，那 么，我 們肯定能在挫折和逆境中愈挫愈勇，迎來曙光，邁上 新的臺階。

　 三是 經(jīng)受不住人生關(guān)口的考驗(yàn)。人生重要關(guān)口的考驗(yàn)是 常有 的 形形色色的。能不能經(jīng)受得住，反映出黨性覺悟，折射出思想的成熟度。我 們有 的同志平時(shí) 還不錯(cuò) 一到 要害時(shí) 刻就不大能沉住氣，想得太多，顧慮重重，焦躁不安。這也是 種思想脆弱的表現(xiàn)，共產(chǎn)黨人的內(nèi)心世界應(yīng)該是 堅(jiān)毅無比的。這種堅(jiān)毅使得無數(shù)前輩為了 革命事業(yè)不惜拋頭顱灑熱血，使得多少先烈面對敵人的屠刀槍口，大義凌然 大方赴死。相比他 們直面生死考驗(yàn)時(shí) 的淡定從容和義無反顧，我 們面對職務(wù)變化等這些牽強(qiáng)可以稱之為考驗(yàn)的考驗(yàn)面前，又有 什么值得擔(dān)心顧慮 不能舍棄的呢?究竟，我 們曾經(jīng)的奮斗和付出已經(jīng)極大地 改變了 我 們的

　人生際遇，已經(jīng)足以讓我 們保有 一份比較富足而體面的生活，我 們應(yīng)該坦然 知足 感恩 自信 奮進(jìn)。作為黨員干部，必須始終如一地 堅(jiān)守黨性，必須始終如一地 相信組織 依靠組織 感恩組織 服從組織，必須始終如一地 把個(gè)人利益無條件地 置于黨的利益 單位利益之下。

　 假如說思想是 人生的 總開關(guān) ，那 么黨性原則是 思想的 定盤針 對共產(chǎn)黨員來講，思想庸俗化 思想浮燥 思想脆弱，問題的根子在于黨性不純。解決好這個(gè)問題，必須把加強(qiáng)黨性修養(yǎng)作為改造主觀世界的終身課題。

　黨性 這個(gè)概念是 列寧于 1894 年最早提出的。我 們所講的黨性，特指共產(chǎn)黨員的黨性。對 黨性 的精神實(shí)質(zhì)，劉少奇在[論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)]中用 三個(gè)最高表現(xiàn) 作了 科學(xué)概括：黨性就是 共產(chǎn)主義道德的最高表現(xiàn)，就是 無產(chǎn)階級原則性的最高表現(xiàn)，就是 無產(chǎn)階級意識形態(tài)的最高表現(xiàn)。

　黨性強(qiáng)，心中有 理想，行為有 準(zhǔn)繩，就能百毒不浸 百折不撓;黨性不強(qiáng)，失去信仰支點(diǎn) 缺乏行為約束，就會喪失原則 斗志煥散，甚至為所欲為 步入歧途。

　由此可見，黨性是 魂，直接決定著思想境界的高低，決定著黨員干部的前途命運(yùn)。黨性純則思想境界高尚，心安神寧;黨性不純，則百病纏身 面目可憎。從單位實(shí)際情況看，加強(qiáng)黨性錘煉 提升思想境界，我感到 要做到 三個(gè)堅(jiān)持 ：

　 一要堅(jiān)持以學(xué)習(xí)為先。學(xué)習(xí)是 素養(yǎng)之基 力量之源，是 黨員干部加強(qiáng)黨性錘煉 提升思想境界的基本前提和重要途徑。勤奮學(xué)習(xí)是 前提。事有 所成，必是 學(xué)有 所得;學(xué)有 所得，必是 勤有 所積。生活是 自己創(chuàng)新的，一個(gè)人擁有 的財(cái)富可能有 多種，但唯有 知識是 可以隨身攜帶 隨時(shí) 增值 平生享用的無形資產(chǎn)。當(dāng)前，就是 要多學(xué)[黨章]和十九大精神，多學(xué)馬列經(jīng)典，從思想源頭上 打牢根基。要堅(jiān)持以樂促勤，把讀書學(xué)習(xí)作為人生第一樂趣;要堅(jiān)持以靜促勤，從減少應(yīng)酬中 擠 時(shí) 間，從業(yè)余生活中 摳 時(shí) 間 克服浮躁心態(tài)，坐下來 靜下心讀書學(xué)習(xí);要堅(jiān)持以恒促勤，自覺把學(xué)習(xí)當(dāng)作一日三餐的生活習(xí)慣 日學(xué)不輟，經(jīng)年累月，在學(xué)習(xí)中升華思想。改造思想是 要害。對于思想改造，把它稱之為 革心 ，魯迅先生把它比作是 無情面地 解剖我自己 ，謝覺哉把它說成是 自己跟自己打官司 我 們的于部要像老一輩革命家那 樣，把加強(qiáng)思想改造作為學(xué)習(xí)的硬性標(biāo)準(zhǔn)立起來，作為必要環(huán)節(jié)抓到 位，真正做到 活到 老 學(xué)到 老。改造到 老。要在經(jīng)常的嚴(yán)格的組織生活中改造思想，錘煉黨性。端正學(xué)風(fēng)是 保證。重

　視學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，不斷學(xué)習(xí)是 我 們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢。全黨上 下大興學(xué)習(xí)之風(fēng)，首要問題是 端正學(xué)風(fēng)。學(xué)習(xí)首先是 對待馬克思主義的態(tài)度問題，直接反映著黨員干部的世界觀 價(jià)值觀 人生觀。正因如此，早在延安整風(fēng)時(shí) xx就告誡全黨：

　學(xué)風(fēng)問題是 一個(gè)非常重要的問題。

　所以我 們要防止和糾正學(xué)不求真 學(xué)不求深 學(xué)不求用等問題。

　 二要堅(jiān)持以敬業(yè)為責(zé)。愛崗敬業(yè)反映的是 對黨的事業(yè)的忠誠態(tài)度，體現(xiàn)的是 對崗位價(jià)值的執(zhí)著追求，是 加強(qiáng)黨性錘煉最生動的實(shí)踐活動。黨性體此刻本職工作崗位上 ，就是 屢高度負(fù)責(zé) 認(rèn)真盡責(zé)。本職崗位是 修養(yǎng)黨性和培養(yǎng)作風(fēng)的最佳課堂，也是 提高素養(yǎng)和成就事業(yè)的最佳舞臺。干事業(yè)才有 事業(yè)心，負(fù)責(zé)任才有 責(zé)任感。黨性體此刻完成重大任務(wù)上 ，就是 要敢于擔(dān)當(dāng) 率先垂范。擔(dān)當(dāng)，是 人品官德中沉甸甸的字眼，是 加強(qiáng)黨性錘煉 提升思想境界的一種特殊的表現(xiàn)。實(shí)踐表明，能不能在急難險(xiǎn)重任務(wù)特殊是 生死考驗(yàn)面前，沖在一線，敢于擔(dān)當(dāng)，是 黨員干部堅(jiān)毅黨性和優(yōu)良作風(fēng)的 試金石 。

　 三要堅(jiān)持以清正為榮。用權(quán)公正。有 句話說得好：心有 敬畏，行有 所止。權(quán)力越大 責(zé)任越重，面臨的誘惑和陷阱也就越多。黨員干部要對權(quán)力的神圣性有 所敬畏，不能只想到 權(quán)力是 怎么來的，還要想一想一些人的權(quán)力是 怎么沒的，要對法律法規(guī)有 所敬畏，要對組織和群眾有 所敬畏。守紀(jì)自覺。干部心中要有 桿 天平秤 行為要有 條 警戒線 ，時(shí) 時(shí) 刻刻警言慎行，不同 紅燈 ，不踩 紅線 不越 雷池 要堅(jiān)持慎微，勿以惡小而為之 勿以善小而不為;堅(jiān)持慎獨(dú),在自己獨(dú)處時(shí) ，能夠自我約束 自律自戒：堅(jiān)持慎初，把住第一次 守住第一關(guān)，不越規(guī) 不逾矩;堅(jiān)持慎終，在位一分鐘 守紀(jì)六十秒。交友慎重。有 人對交友說過一段富有 哲理的話：以勢交者，勢傾則絕;以利交者利窮則散：以色交者，色衰則盡。天上 不會掉下餡餅，卻簡單掉下陷阱。據(jù)統(tǒng)計(jì)，黨員違規(guī)違紀(jì)者 80%以上 與不正常交往有 直接或間接關(guān)系。節(jié)儉養(yǎng)德。[左傳]中說：

　儉，德以共也;侈 惡之大也, 1936 年，美國作家斯諾在陜甘寧邊區(qū)訪問時(shí) ，看到 xx 住窯洞 穿打補(bǔ)丁衣服，周恩來睡土坑，彭德懷穿用降落傘改制的背心，由此，他 發(fā)明了 我黨我軍有 一種不可戰(zhàn)勝的力量，稱之為 東方魔力 ，并斷言，這種魔力必將成為中華民族的 興國之光 。成于節(jié)儉敗由奢。什么時(shí) 候奢侈浪費(fèi)都是 一種失德，一種罪過。惟獨(dú) 靈魂空虛 自卑的人才會用高消費(fèi) 擺闊氣來顯擺自己。

　同志 們，黨性是 黨員干部立身 立業(yè) 立言 立行的基石。作為黨員干部 特殊是 領(lǐng)導(dǎo)干部，要自覺接受黨性教育 不斷進(jìn)行自我熟悉 自我教育 自我完善，把加強(qiáng)黨性錘煉作為天天堅(jiān)持的常修課，在加強(qiáng)黨性修養(yǎng)上 率先垂范。

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