生活與哲學(xué)知識框架圖 圖

　 從一般到個別 從屬 從一般到個別 反映 反作用 哲學(xué)的基本問題 含義：思維和存在的關(guān)系問題 內(nèi)容 原因 思維和存在何者第一性 思維和存在有無同一性 從生活實踐看：首先遇到且無法回避。

　從哲學(xué)研究看：首先遇到且必須回答。

　什么是哲學(xué) 源于：哲學(xué)智慧產(chǎn)生于實踐，源于人們對實踐的追問和對世界的思考。

　本義：哲學(xué)的本義是愛智慧或追求智慧，是愛智之學(xué)，是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”。

　任務(wù)：哲學(xué)的任務(wù)，就是尋找光明，點燃明燈，指導(dǎo)人們正確地認識世界和改造世界。

　內(nèi)容：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。

　形成：具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)是對具體科學(xué)知識的概括、總結(jié)和反思。

　唯物主義 唯心主義 可知論 不可知論 哲學(xué)的基本派別 對世界的本原是什么的分歧 對世界的狀態(tài)怎么樣的分歧 唯物主義 唯心主義 古代樸素唯物主義 近代機械唯物主義 辯證唯物主義 主觀唯心主義 客觀唯心主義 辯證法 形而上學(xué) 第二分歧從屬于第一分歧，表明哲學(xué)的基本派別只有唯物主義和唯心主義兩大陣營 哲學(xué)與時代精神 哲學(xué) 經(jīng)濟和政治 真正的哲學(xué)是自己時代的精神上的精華（原因）

　真正的哲學(xué)都可以成為這一時代社會變革的先導(dǎo)（表現(xiàn)）

　馬克思主義哲學(xué) 產(chǎn)生條件 基本特征 中國化 階級基礎(chǔ) 自然科學(xué)基礎(chǔ) 社會科學(xué)基礎(chǔ) 唯物論和辯證法的統(tǒng)一 唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一 科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 毛澤東思想 鄧小平理論 “三個代表”重要思想 馬克思主義哲學(xué)是時代發(fā)展的必然產(chǎn)物，是自己時代精神上的精華，其產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大變革。

　三個基本特征都統(tǒng)一于實踐 一脈相承，與時俱進 哲學(xué)的功能； 馬克思主義哲學(xué)的地位與作用 哲學(xué)概論

　精選文庫

　 唯物論和辯證法相互滲透，并貫穿在認識論之中 唯物 辯證 法的 總特 征 辯證唯物主義 辯證的唯物論 唯物的辯證法 物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系 客觀規(guī)律與主觀能動性的辯證關(guān)系 物質(zhì)決定意識 意識具有能動作用 規(guī)律是客觀的，要求我們按客觀規(guī)律辦事 人具有主觀能動性，可以認識和利用規(guī)律 聯(lián)系 發(fā)展 矛盾 創(chuàng)新 聯(lián)系具有普遍性，要求我們看到任何事物都處在聯(lián)系之中，沒有孤立存在的事物 聯(lián)系具有客觀性，要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性 聯(lián)系具有多樣性告訴我們，把握聯(lián)系的多樣性，對于正確認識事物具有重要意義 聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件 發(fā)展的普遍性，要求我們把事物如實地看成一個變化發(fā)展的過程 整體與部分的辯證關(guān)系要求我們既要樹立全局觀念，又要重視部分的作用 發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一，既要對前途充滿信心，又要做好克服困難的準(zhǔn)備 發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，要求我們既要重視量的積累，又要不失時機促成飛躍 發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果，要求我們既重視內(nèi)因，又不忽視外因 一切從實際出發(fā)，實事求是 發(fā)展的實質(zhì)，要求我們堅持與時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事物成長 矛盾就是對立統(tǒng)一，要求我們用一分為二的觀點看問題 矛盾的普遍性要求我們勇于承認矛盾、揭露矛盾和解決矛盾 矛盾的特殊性要求我們堅持具體問題具體分析 矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系要求把馬克思主義普遍原理同中國具體實際相結(jié)合 主次矛盾的辯證關(guān)系要求我們既要抓主要矛盾，又不忽視對次要矛盾的解決 矛盾主次方面的辯證關(guān)系要求我們抓主流，又不忽視矛盾次要方面的影響 主次矛盾辯證關(guān)系、矛盾主次方面辯證關(guān)系要求我們把兩點論和重點論結(jié)合起來 唯物 辯證 法的 實質(zhì) 與核 心 辯證否定觀、辯證法的革命批判精神要求我們樹立創(chuàng)新意識（創(chuàng)新的理論依據(jù)）唯物 辯證 法的 根本 要求 辯證唯物主義認識論 實踐與認識的辯證關(guān)系 認識要不斷地深化和發(fā)展 實踐決定認識 認識反作用于實踐 真理是絕對性和相對性的統(tǒng)一 實踐的含義和特征 認識具有反復(fù)性和無限性 既要堅持真理又要發(fā)展真理 解放 思想、與時 俱進,在實 踐中 追求 發(fā)展 真理 黨的思想路線 實踐是認識的來源，是認識發(fā)展的根本動力，是檢驗認識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認識的目的和歸宿

　精選文庫

　決定 決定 決定 創(chuàng)新是民族進步的靈魂（創(chuàng)新的實踐意義）

　唯物辯證法和形而上學(xué)的分歧和根本分歧 歷史唯物主義 歷史觀 價值觀 人生觀 社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨立性 社會基本矛盾運動 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要求我們樹立群眾觀點和群眾路線 社會生活在本質(zhì)上實踐的 社會歷史發(fā)展總趨勢 價值觀 價值觀的導(dǎo)向作用 樹立正確的價值觀 自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律 自覺站在最廣大人民的立場上 人生價值是什么 人生價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一 人生的真正價值在于對社會的貢獻 如何實現(xiàn)人生價值 根本途徑：在勞動和奉獻中實現(xiàn)價值 客觀條件：在個人和社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值 主觀條件：在砥礪自我中走向成功 樹立崇高理想，站在人民的立場上，在奉獻中實現(xiàn)人生價值。

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