在“ 四史” 教育中汲取黨性修養(yǎng)的智慧

　歷史是最好的“教科書”“營養(yǎng)劑”和“清醒劑”。“四史”是中國共產(chǎn)黨寶貴的精神財(cái)富，是中國共產(chǎn)黨人增強(qiáng)底氣、骨氣、正氣，提升黨性修養(yǎng)水平的根本依據(jù)和內(nèi)生動(dòng)力。開展“四史”教育為共產(chǎn)黨人加強(qiáng)黨性修養(yǎng)尋覓心靈依歸，提供信仰之源、力量之泉、修養(yǎng)之本、心學(xué)之根。黨員干部要善于在“四史”教育中汲取黨性修養(yǎng)的智慧，做到信仰如山、信念如鐵、信心如磐。

　堅(jiān)定信念、永葆先進(jìn) 撐起強(qiáng)大精神支柱 學(xué)習(xí)“四史”，有助于黨員干部正確認(rèn)識(shí)和把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想。信仰是人的一種高級(jí)精神活動(dòng)，目的在于追求理想境界。馬克思主義信仰建立在科學(xué)理論基礎(chǔ)上，立足于對現(xiàn)實(shí)世界運(yùn)動(dòng)變化的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，對未來理想社會(huì)的向往和追求。2014 年法國學(xué)者托馬斯·皮凱蒂在《21 世紀(jì)資本論》中指出：資本主義下財(cái)富累計(jì)方式顯然是違反道德的。因?yàn)榘殡S著全球化的深入，近三十年來工業(yè)國家的資本的年報(bào)酬率遠(yuǎn)超過經(jīng)濟(jì)年增長率，極大傷害了民主政治訴求的公平和正義，這種趨勢還會(huì)繼續(xù)下去。這種觀點(diǎn)，再次印證了馬克思、恩格斯在一百多年前的預(yù)測，資本主義本質(zhì)上是一個(gè)不公正的社會(huì)，注定要被新的社會(huì)所取代。最近，美國《時(shí)事》雜志主編內(nèi)森·魯濱遜撰文《多一點(diǎn)社會(huì)主義的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟》，稱新冠病毒在美國的大流行已經(jīng)證明社會(huì)主義者是完全正確的，美國人應(yīng)該希望自己的國家更加社會(huì)主義一點(diǎn)。共產(chǎn)主義的理想信念是共產(chǎn)黨人的精神支柱。正是在這個(gè)精神支柱的支撐下，中國共產(chǎn)黨人不斷戰(zhàn)勝困難挫折，留下了可歌可泣的精神財(cái)富。紅軍長征被《時(shí)代》周刊評選為 1000 年發(fā)生的 100 件大事之一。蘇東劇變社會(huì)主義低潮之時(shí)，鄧小平充滿自信：“蘇東劇變和蘇聯(lián)解體并不表明社會(huì)主義已無希望……只要始終不渝地發(fā)展生產(chǎn)力，社會(huì)主義是不會(huì)夭折的，相反，它仍然充滿了活力和希望。” 實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn) 筑牢思想基石 馬克思主義創(chuàng)始人一直強(qiáng)調(diào)馬克思主義的科學(xué)性、發(fā)展性、實(shí)踐性。不能把馬克思主義教條化、經(jīng)院化，也不能把馬克思主義宗教化、神化；不能停留在口頭上、搞所謂的“口頭政治”，也不能理論與實(shí)踐脫離。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中指出：“革命者要改造和提高自己，必須參加革命的實(shí)踐，絕不能離開革命的實(shí)踐；同時(shí)，也離不開自己在實(shí)踐中的主觀努力，離不開在實(shí)踐中的自我修養(yǎng)和學(xué)習(xí)。”鄧小平也多次強(qiáng)調(diào)他“是實(shí)踐派，是實(shí)事求是派”。中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義與中國革命的具體實(shí)際相結(jié)合，獨(dú)立自主尋求中國革命的道路。中國共產(chǎn)黨人歷盡艱辛，終于找到一條中國農(nóng)村包圍城市的中國革命道路。黨的十一屆三中全會(huì)以來，中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，推進(jìn)改革開放，成功地開辟了中國特色社會(huì)主義的道路。黨和人民在改革開放中鑄就了敢想敢干、敢闖敢試的創(chuàng)新精神；解放思想、海納百川的學(xué)習(xí)精神；勇往

　直前、永不懈怠的奮斗精神；實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)的實(shí)干精神；不忘初心、牢記使命的奉獻(xiàn)精神；迎難而上、敢于亮劍的擔(dān)當(dāng)精神；同心同德、共赴時(shí)艱的團(tuán)結(jié)精神。這些改革開放精神，與當(dāng)代社會(huì)發(fā)展相協(xié)調(diào)，成就了跨越時(shí)空、跨越國界、跨越文明，極富魅力、催人奮進(jìn)的新時(shí)代精神標(biāo)識(shí)。

　百折不撓、勇于糾錯(cuò) 展現(xiàn)高超政治智慧 中國共產(chǎn)黨人勇于承認(rèn)錯(cuò)誤改正錯(cuò)誤，善于運(yùn)用批評和自我批評的武器，保持坦蕩的政治品質(zhì)，絕不遮遮掩掩、文過飾非。1956 年 9 月，毛澤東在黨的八大預(yù)備會(huì)議第二次全體會(huì)議上，談到自己曾打過四次敗仗，兩次就發(fā)生在被形容為“用兵如神”的四渡赤水。毛澤東實(shí)事求是，迅速修正自己的失誤，采納別人的正確意見指揮戰(zhàn)爭取得勝利。中國共產(chǎn)黨人以自我革命的政治勇氣，著力解決黨自身存在的突出問題，不斷增強(qiáng)黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，同一切弱化先進(jìn)性、損害純潔性的問題作斗爭，祛病療傷，激濁揚(yáng)清，確保黨始終成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

　牢記宗旨、執(zhí)政為民 堅(jiān)守初心矢志不移 堅(jiān)持人民群眾的歷史主體地位是馬克思主義一貫倡導(dǎo)的群眾觀。馬克思主義認(rèn)為，物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的變革決定了社會(huì)的最終發(fā)展，決定物質(zhì)資料生產(chǎn)方式變革的力量是由社會(huì)絕大多數(shù)人組成的社會(huì)大眾，每個(gè)歷史時(shí)期的普通民眾，既是那個(gè)時(shí)期物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，又是推動(dòng)歷史前進(jìn)和社會(huì)變革的決定性力量。共產(chǎn)黨人通過增強(qiáng)人民主體意識(shí)和領(lǐng)導(dǎo)干部的公仆意識(shí)，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，警惕腐敗既得利益集團(tuán)產(chǎn)生。習(xí)近平總書記指出：“一個(gè)人也好，一個(gè)政黨也好，最難得的就是歷經(jīng)滄桑而初心不改、飽經(jīng)風(fēng)霜而本色依舊。”“忘記初心和使命，我們黨就會(huì)改變性質(zhì)、改變顏色，就會(huì)失去人民、失去未來。”我是誰？代表誰？為了誰？依靠誰？這是中國共產(chǎn)黨人一路走來的本源之問、時(shí)代之問、初心之問、使命之問、方向之問。黨性是共產(chǎn)黨人立身、立業(yè)、立言、立德的基石，黨性修養(yǎng)是共產(chǎn)黨人終身修煉的“心學(xué)”。黨性修養(yǎng)不會(huì)隨著黨員黨齡的積累而自然提高，也不會(huì)隨著職務(wù)的升遷而自然提高，必須在嚴(yán)格的黨內(nèi)生活鍛煉中不斷增強(qiáng)，在學(xué)習(xí)教育中不斷提升。中國共產(chǎn)黨只有銘記自己的歷史，不忘初心，牢記使命，才能深刻地了解現(xiàn)在，正確地走向未來。

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