有聲散文篇一：寫(xiě)出有聽(tīng)覺(jué)尊嚴(yán)的習(xí)作來(lái)——小學(xué)生需要“有聲自然”與“有聲作文”

邱建兵

最近，我在《讀者》上看到一篇題為《為了聽(tīng)覺(jué)的尊嚴(yán)》的文章。文章說(shuō)日本千葉縣新一屆市政府為了改造舊城市容，決定將原來(lái)的老樹(shù)全部更換。誰(shuí)也沒(méi)有想到，這一決定立即遭到了一個(gè)叫松川的老人的反對(duì)。他認(rèn)為，本地生活的幾千只鳥(niǎo)兒都是依靠現(xiàn)存綠化樹(shù)的果實(shí)過(guò)冬的，換掉這些樹(shù)，這個(gè)地區(qū)成千上萬(wàn)的鳥(niǎo)兒就會(huì)餓死或者遷徙。這就意味著，他們每天清晨和黃昏聆聽(tīng)那些鳥(niǎo)兒?jiǎn)杞械倪@一聽(tīng)覺(jué)享受被剝奪了，也就是說(shuō)，當(dāng)?shù)鼐用衤?tīng)覺(jué)的最起碼尊嚴(yán)都喪失了。松川老人的觀點(diǎn)得到了市民代表的認(rèn)同

，市政府最終放棄了更換綠化樹(shù)的計(jì)劃。

把以松川老人為代表的日本千葉人作為一個(gè)參照，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們身邊有許多人熟“聽(tīng)”無(wú)“聞”，不太在意“大地上的事情”；大地之聲對(duì)他們來(lái)說(shuō)幾乎是不存在的，可有可無(wú)的，遙遠(yuǎn)得等同于外星球上的音訊。由此，我就想到了我們的兒童是否聽(tīng)到了大地的聲音。我把自己收集的近五年的學(xué)生佳作復(fù)印件翻出來(lái)瀏覽了一番，猛然發(fā)現(xiàn)，整百篇文章中競(jìng)沒(méi)有一篇是寫(xiě)鳥(niǎo)語(yǔ)之類的自然樂(lè)聲的，寫(xiě)大自然聲音的詞句也極少，即使是普通的象聲詞也寥寥無(wú)幾。我不得不感嘆，現(xiàn)在的學(xué)生陷入了“無(wú)聲”的世界。看了他們的作文，很容易讓人產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)——“無(wú)聲作文”。

學(xué)生出現(xiàn)“自然無(wú)聲”現(xiàn)象是不良的現(xiàn)實(shí)教育環(huán)境所致。如何在學(xué)生的生活中，在他們的作文中聽(tīng)到來(lái)自大自然的聲響，語(yǔ)文教育應(yīng)該做出自己的回答，因?yàn)樾W(xué)語(yǔ)文教育是母語(yǔ)教育，也是童年生活的教育。關(guān)注自然之聲、書(shū)寫(xiě)大地之音，是生命語(yǔ)文、生命化作文教學(xué)的題中之義。小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該重視引導(dǎo)學(xué)生，從聲音入手去了解大地上的事情，再現(xiàn)大自然演奏的美妙音樂(lè)。

一、傾聽(tīng)古人的傾聽(tīng)。我們的祖先是愛(ài)大地的，他們大多有聆聽(tīng)大自然樂(lè)聲的雅興，尤其是那些聽(tīng)風(fēng)錄音的詩(shī)人。“鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谔臁保傲暨B戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”，這是鳥(niǎo)的歡唱；“萬(wàn)葉秋聲里，千家落照時(shí)”，這是葉的低吟；“夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少”，這是春天的交響；“明月松間照，清泉石上流”，這是泉水的小夜曲；“風(fēng)雨如晦，雞鳴不已”，這是雄雞的晨曲。這些可愛(ài)的詩(shī)人，都是自然之子。他們用心傾聽(tīng)大自然母親的心跳與絮語(yǔ)，從中聽(tīng)出了音樂(lè)，聽(tīng)出了詩(shī)篇。從古人的詩(shī)歌中，我們?nèi)阅軆A聽(tīng)到大自然的聲音。語(yǔ)文教師還可以發(fā)揮古詩(shī)含古音的特殊功能，指導(dǎo)學(xué)生定向誦讀那些“有聲古詩(shī)”，傾聽(tīng)古人的傾聽(tīng)，運(yùn)用間接的手段，來(lái)豐富當(dāng)下兒童觀于自然之聲的體驗(yàn)。

二、找尋現(xiàn)代的音響�，F(xiàn)代優(yōu)秀作家寫(xiě)過(guò)不少關(guān)于自然音樂(lè)的詩(shī)文。例如，葉圣陶的《瀑布》，尤其是郭楓的《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》，簡(jiǎn)直就是一部綠色的音樂(lè)劇�！耙恢幌瘸�，另一只接著，纏纏綿綿，重重復(fù)復(fù)，透明的情意，像滴落在青石上的一線靈泉從歌聲里迸落”，這種綠色輕音樂(lè)多么悅耳動(dòng)聽(tīng)；“山雀?jìng)兌檀俣诹恋镍Q聲，讓人來(lái)不及凝神，只感到一陣輕快的音樂(lè)雨，散亂地、急驟地、漫天撒來(lái)，直把你全身淋透”，這種雄渾的交響樂(lè)多么酣暢淋漓；“‘咕——咕——’，從哪里傳來(lái)的幾聲鷓鴣呢？忽斷、忽續(xù)、忽近、忽遠(yuǎn)，那縹緲的鳴聲，競(jìng)有些不可捉摸”，這種朦朧的詩(shī)韻多么耐人回味。有了作家文字版的樂(lè)聲碟片，我們何不循著那自然地圖去找尋神秘的鳥(niǎo)語(yǔ)，驗(yàn)聽(tīng)一下空山鳥(niǎo)語(yǔ)是否像作家所寫(xiě)的那樣空靈、渾厚與縹緲？像這樣的有聲散文，我們的語(yǔ)文教材中也有不少，如《鳥(niǎo)語(yǔ)》就是一篇專寫(xiě)鳥(niǎo)的叫聲的散文。我們可以多找些描寫(xiě)大自然聲音的現(xiàn)代優(yōu)秀散文，順應(yīng)時(shí)歲季節(jié)去尋找大自然美妙的聲音。

三、凝聽(tīng)實(shí)時(shí)的樂(lè)音。大自然的聲音一年四季、四面八方都有，關(guān)鍵是學(xué)生要有一雙凝聽(tīng)的耳朵，實(shí)時(shí)捕捉自然樂(lè)音的耳朵。語(yǔ)文教師要身體力行，帶著學(xué)生去發(fā)現(xiàn)自然之聲的觀察點(diǎn)和聲部層次，懷著一顆詩(shī)心去實(shí)地欣賞大自然即興演奏的天籟之音的美妙。作文教學(xué)中的觀察，不能只關(guān)注活動(dòng)的熱鬧，也要關(guān)注自然的聲響；既要有嬉樂(lè)的生活，也要有靜聽(tīng)的生活。因此，在作文觀察活動(dòng)中，聆聽(tīng)大自然的聲音必須占有一定的比例。這種聆聽(tīng)式的活動(dòng)甚至可以作為晨讀或課外作業(yè)的常規(guī)項(xiàng)目。在清晨或黃昏，從春天到秋日，我們要經(jīng)常帶

領(lǐng)學(xué)生去傾聽(tīng)蟋蟀的哨響，蟈蟈和螞蚱掠過(guò)草尖的“撲撲”聲，河水的“嘩嘩嘩”聲，公雞打鳴的“喔喔”聲??只要學(xué)生養(yǎng)成了傾聽(tīng)周?chē)鷦?dòng)靜的好習(xí)慣，時(shí)刻保持聽(tīng)覺(jué)的尊嚴(yán)，那美妙的聲音就會(huì)像流水一般源源不斷地流進(jìn)他們的耳朵，大地上的聲音就會(huì)像他們的手指一般讓人覺(jué)得熟識(shí)。

四、積累模擬的聲音。生活不能沒(méi)有聲音，作文里也不能沒(méi)有音響。在傾聽(tīng)了四時(shí)八方的聲音之后，我們?cè)撊绾伪憩F(xiàn)這些聲音？準(zhǔn)確地說(shuō)，我們?nèi)绾巫屝W(xué)生有自然聲音的記憶，就成了我們需要研究的新課題。在這方面，我們力所能及的就是引導(dǎo)學(xué)生積累大量的象聲詞，從而把各種象聲詞與它們的“元聲音”鏈接起來(lái)。我們可以進(jìn)行象聲詞的歸類，做一做象聲詞與自然聲音之間的互猜游戲，鼓勵(lì)學(xué)生適當(dāng)?shù)貙?xiě)一些“有聲作文”，用上合適的象聲詞，讓他們的生活有聲有色，讓他們的作文有色有聲。

有聲散文篇二：寫(xiě)景的散文

寫(xiě)景的散文

> 散文《聽(tīng)雨》節(jié)選> 季羨林

從一大早就下起雨來(lái)。下雨，本來(lái)不是什么稀罕事兒，但這是春雨，俗話說(shuō)：“春雨貴似油�！倍矣衷诤币�(jiàn)的大旱之中，其珍貴就可想而知了。

“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，春雨本來(lái)是聲音極小極小的，小到了“無(wú)”的程度。但是，我現(xiàn)在坐在隔成了一間小房子的陽(yáng)臺(tái)上，頂上有塊大鐵皮。樓上滴下來(lái)的檐溜就打在這鐵皮上，打出聲音來(lái)，于是就不“細(xì)無(wú)聲”了。按常理說(shuō)，我坐在那里，同一種死文字拼命，本來(lái)應(yīng)該需要極靜極靜的環(huán)境，極靜極靜的心情，才能安下心來(lái)，進(jìn)入角色，來(lái)解讀這天書(shū)般的玩意兒。這種雨敲鐵皮的聲音應(yīng)該是極為討厭的，是必欲去之而后快的。

然而，事實(shí)卻正相反。我靜靜地坐在那里，聽(tīng)到頭頂上的雨滴聲，此時(shí)有聲勝無(wú)聲，我心里感到無(wú)量的喜悅，仿佛飲了仙露，吸了醍醐，大有飄飄欲仙之概了。這聲音時(shí)慢時(shí)急，時(shí)高時(shí)低，時(shí)響時(shí)沉，時(shí)斷時(shí)續(xù)，有時(shí)如金聲玉振，有時(shí)如黃鐘大呂，有時(shí)如大珠小珠落玉盤(pán)，有時(shí)如紅珊白瑚沉海里，有時(shí)如彈素琴，有時(shí)如舞霹靂，有時(shí)如百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴，有時(shí)如兔落鶻起，我浮想聯(lián)翩，不能自已，心花怒放，風(fēng)生筆底。死文字仿佛活了起來(lái)，我也仿佛又溢滿了青春活力。

寫(xiě)景散文口訣：

寫(xiě)景作文最有趣，借景抒情用比喻;景物不同特點(diǎn)異，抓住特點(diǎn)要牢記。

時(shí)間變化縱向思，地點(diǎn)變化橫向聯(lián)。景中有人景有趣，景中有情文章鮮。

總分寫(xiě)景最常見(jiàn)，描寫(xiě)景物抓特點(diǎn);四季變化最常用，春夏秋冬是重點(diǎn)。

定點(diǎn)寫(xiě)景有順序，時(shí)間變化分層點(diǎn);靜態(tài)動(dòng)態(tài)對(duì)比寫(xiě)，顏色形狀聯(lián)想變。

動(dòng)點(diǎn)寫(xiě)景是參觀，地點(diǎn)變化交代全;首尾呼應(yīng)最重要，結(jié)構(gòu)完整是一篇。

聯(lián)想寫(xiě)景最好玩，巧妙聯(lián)想趣無(wú)限;視角變化寫(xiě)景物，空間方位要突出;

體驗(yàn)寫(xiě)景要新穎，獨(dú)特感受不一般;分類聯(lián)想細(xì)致寫(xiě)，下筆有趣是重點(diǎn)。

擬人抒情景生情，想象聯(lián)想并列段;景物童話有樂(lè)趣，細(xì)節(jié)描述新故事。

寫(xiě)景多用修辭法，語(yǔ)言優(yōu)美人人夸;首尾呼應(yīng)結(jié)構(gòu)新，景中有情情要真。

有聲散文篇三：關(guān)于現(xiàn)代散文家的800字作文

關(guān)于現(xiàn)代散文家的800字作文樸實(shí)自然雅致含蓄 汪曾祺是現(xiàn)代散文名家中較有特色的一位，他的特色主要表現(xiàn)在散文的語(yǔ)言上。著名作家王安憶說(shuō)他的散文語(yǔ)言“總是最最平凡的字眼，合成最最平凡的句子”：賈平凹則說(shuō)：“汪是一文狐，修煉成老精�！彼纳�

文語(yǔ)言樸實(shí)自然，雅致含蓄，耐人品味。他的散文《葡萄月令》就體現(xiàn)了他語(yǔ)言的這一特征。 《葡萄月令》這篇文章初看像是一篇介紹葡萄生長(zhǎng)過(guò)程的說(shuō)明文，細(xì)品則發(fā)現(xiàn)它的語(yǔ)言可不同一般。全文語(yǔ)言富含詩(shī)意，不斧鑿、不堆砌，力求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔，崇尚樸實(shí)、自然，顯得疏淡、雅致而含蓄。具體說(shuō)來(lái)，主要體現(xiàn)在如下三個(gè)方面： 一是多用短句．朗朗上口。通過(guò)閱讀，我們發(fā)現(xiàn)本文的語(yǔ)句不是那種臃腫的長(zhǎng)句，而是多用短小精煉的短句。如：“雪靜靜地下著。果園一片白。聽(tīng)不到一點(diǎn)兒聲音�！薄跋扰倏�，豎柱。然后搭橫梁。用粗鐵絲摽緊。然后搭小棍，用細(xì)鐵絲縛住。”這些短句不僅有效地保持了語(yǔ)氣的停頓，讀來(lái)朗朗上口，而且還形成了一種有意味的節(jié)奏。文中有的句子更有短得夸張的：“把立柱、橫梁、小棍，槐木的、柳木的、楊木的、樺木的，按照樹(shù)棵大小，分別堆放在旁邊。”這里模擬著一種口語(yǔ)化的現(xiàn)場(chǎng)感，讀來(lái)給人一種凝練而又輕盈跳躍的感覺(jué)，讓人回味無(wú)窮。 二是妙用修辭，生動(dòng)形象。讀了這篇文章，總給人一種生動(dòng)形象之感，總能引起我們的聯(lián)想與想象。這主要是得力于文中各種修辭的巧妙運(yùn)用。如“都說(shuō)梨花像雪，其實(shí)蘋(píng)果花才像雪。，雪是厚重的，不是透明的。梨花像什么呢？——梨花的瓣子是月亮做的”，這里巧妙的譬喻雖是在不經(jīng)意間完成的，但卻生動(dòng)形象地寫(xiě)出了梨花、蘋(píng)果花的特點(diǎn)，讓人讀了之后恍若置身于一片花的海洋中。另外文中運(yùn)用較多的是擬人。在汪老的筆下，葡萄不僅僅是葡萄，簡(jiǎn)直就是他親手伺弄拉扯大的孩子，這會(huì)兒正跟它們聊天呢，或正跟人夸說(shuō)自己的孩子呢，語(yǔ)氣里滿是疼愛(ài)、親昵、揶揄。如“樹(shù)醒了，忙忙地把汁液送到全身”：“有的梢頭已經(jīng)綻開(kāi)了芽苞，吐出指甲大的’蒼白的小葉。它已經(jīng)等不及了”；“葡萄藤舒舒展展，涼涼快快地在上面呆著”；“澆了水，不大一會(huì)，它就從根直吸到梢，簡(jiǎn)直是小孩嘬奶似地拼命往上嘬”；“葡萄抽條，絲毫不知節(jié)制，它簡(jiǎn)直是瞎長(zhǎng)”；“去吧，葡萄，讓人們吃去吧”：“下了果子，就不管了？人，總不能這樣無(wú)情無(wú)義吧”??作者用擬人的手法，表現(xiàn)了作者對(duì)葡萄的深厚的感情。這種感情，其實(shí)就是一個(gè)勞動(dòng)人民對(duì)勞動(dòng)的感情。然而我們別忘了，汪曾祺在果園子里的勞動(dòng)，是被打成右派，被強(qiáng)制勞動(dòng)，他卻能那樣地投入，不但投入勞力，更投入感情，正如他在一篇題為《梧桐》的文章里說(shuō)：“這里凝聚著我們對(duì)時(shí)序的感情�！边@才看出他詩(shī)人的秉性，難怪他的文字總是那么地平淡，這樣保持一份心境的平淡。 三是描寫(xiě)細(xì)膩，繪聲繪色。仔細(xì)閱讀全文，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)本文描寫(xiě)得相當(dāng)細(xì)膩，很多描寫(xiě)都繪聲繪色，給人以身臨其境之感。如散文的開(kāi)篇就極有聲色：“雪靜靜地下著。果園一片白。聽(tīng)不到一點(diǎn)聲音。”雖然說(shuō)“靜靜”，說(shuō)“聽(tīng)不到”，也是一種以無(wú)聲說(shuō)有聲的方法。直接寫(xiě)聲音的就多了，如寫(xiě)葡萄梢頭滴水，是“嗒嗒”的；寫(xiě)給葡萄打條，是“劈劈啪啪”的。還包括直接的摹擬口語(yǔ)，如?起！——起！’哎，它起來(lái)了”；“這樣長(zhǎng)法還行呀，還結(jié)不結(jié)果呀？”“可是你得快來(lái)！明天，對(duì)不起，你全看不到了”??就像是一個(gè)老農(nóng)在和你聊天。繪色，就更多了，一月下大雪，是白色的；二月里刮春風(fēng)，樹(shù)綠了，雪化了，土地是黑的；最出色的是八月，葡萄“著色”，“白的像白瑪瑙，紅的像紅寶石，紫的像紫水晶，黑的像黑玉。一串一串，飽滿、磁棒、挺括，璀璨琳瑯”。讓人看了真是目不暇接，大飽眼福。

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