有聲散文篇一：寫出有聽覺尊嚴(yán)的習(xí)作來——小學(xué)生需要“有聲自然”與“有聲作文”

邱建兵

最近，我在《讀者》上看到一篇題為《為了聽覺的尊嚴(yán)》的文章。文章說日本千葉縣新一屆市政府為了改造舊城市容，決定將原來的老樹全部更換。誰也沒有想到，這一決定立即遭到了一個叫松川的老人的反對。他認(rèn)為，本地生活的幾千只鳥兒都是依靠現(xiàn)存綠化樹的果實過冬的，換掉這些樹，這個地區(qū)成千上萬的鳥兒就會餓死或者遷徙。這就意味著，他們每天清晨和黃昏聆聽那些鳥兒嗚叫的這一聽覺享受被剝奪了，也就是說，當(dāng)?shù)鼐用衤犛X的最起碼尊嚴(yán)都喪失了。松川老人的觀點得到了市民代表的認(rèn)同

，市政府最終放棄了更換綠化樹的計劃。

把以松川老人為代表的日本千葉人作為一個參照，我們就會發(fā)現(xiàn)，我們身邊有許多人熟“聽”無“聞”，不太在意“大地上的事情”；大地之聲對他們來說幾乎是不存在的，可有可無的，遙遠(yuǎn)得等同于外星球上的音訊。由此，我就想到了我們的兒童是否聽到了大地的聲音。我把自己收集的近五年的學(xué)生佳作復(fù)印件翻出來瀏覽了一番，猛然發(fā)現(xiàn)，整百篇文章中競沒有一篇是寫鳥語之類的自然樂聲的，寫大自然聲音的詞句也極少，即使是普通的象聲詞也寥寥無幾。我不得不感嘆，現(xiàn)在的學(xué)生陷入了“無聲”的世界�？戳怂麄兊淖魑�，很容易讓人產(chǎn)生一種錯覺——“無聲作文”。

學(xué)生出現(xiàn)“自然無聲”現(xiàn)象是不良的現(xiàn)實教育環(huán)境所致。如何在學(xué)生的生活中，在他們的作文中聽到來自大自然的聲響，語文教育應(yīng)該做出自己的回答，因為小學(xué)語文教育是母語教育，也是童年生活的教育。關(guān)注自然之聲、書寫大地之音，是生命語文、生命化作文教學(xué)的題中之義。小學(xué)語文教師應(yīng)該重視引導(dǎo)學(xué)生，從聲音入手去了解大地上的事情，再現(xiàn)大自然演奏的美妙音樂。

一、傾聽古人的傾聽。我們的祖先是愛大地的，他們大多有聆聽大自然樂聲的雅興，尤其是那些聽風(fēng)錄音的詩人�！苞Q鳴于九皋，聲聞于天”，“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”，這是鳥的歡唱；“萬葉秋聲里，千家落照時”，這是葉的低吟；“夜來風(fēng)雨聲，花落知多少”，這是春天的交響；“明月松間照，清泉石上流”，這是泉水的小夜曲；“風(fēng)雨如晦，雞鳴不已”，這是雄雞的晨曲。這些可愛的詩人，都是自然之子。他們用心傾聽大自然母親的心跳與絮語，從中聽出了音樂，聽出了詩篇。從古人的詩歌中，我們?nèi)阅軆A聽到大自然的聲音。語文教師還可以發(fā)揮古詩含古音的特殊功能，指導(dǎo)學(xué)生定向誦讀那些“有聲古詩”，傾聽古人的傾聽，運用間接的手段，來豐富當(dāng)下兒童觀于自然之聲的體驗。

二、找尋現(xiàn)代的音響。現(xiàn)代優(yōu)秀作家寫過不少關(guān)于自然音樂的詩文。例如，葉圣陶的《瀑布》，尤其是郭楓的《空山鳥語》，簡直就是一部綠色的音樂劇�！耙恢幌瘸�，另一只接著，纏纏綿綿，重重復(fù)復(fù)，透明的情意，像滴落在青石上的一線靈泉從歌聲里迸落”，這種綠色輕音樂多么悅耳動聽；“山雀們短促而嘹亮的鳴聲，讓人來不及凝神，只感到一陣輕快的音樂雨，散亂地、急驟地、漫天撒來，直把你全身淋透”，這種雄渾的交響樂多么酣暢淋漓；“‘咕——咕——’，從哪里傳來的幾聲鷓鴣呢？忽斷、忽續(xù)、忽近、忽遠(yuǎn)，那縹緲的鳴聲，競有些不可捉摸”，這種朦朧的詩韻多么耐人回味。有了作家文字版的樂聲碟片，我們何不循著那自然地圖去找尋神秘的鳥語，驗聽一下空山鳥語是否像作家所寫的那樣空靈、渾厚與縹緲？像這樣的有聲散文，我們的語文教材中也有不少，如《鳥語》就是一篇專寫鳥的叫聲的散文。我們可以多找些描寫大自然聲音的現(xiàn)代優(yōu)秀散文，順應(yīng)時歲季節(jié)去尋找大自然美妙的聲音。

三、凝聽實時的樂音。大自然的聲音一年四季、四面八方都有，關(guān)鍵是學(xué)生要有一雙凝聽的耳朵，實時捕捉自然樂音的耳朵。語文教師要身體力行，帶著學(xué)生去發(fā)現(xiàn)自然之聲的觀察點和聲部層次，懷著一顆詩心去實地欣賞大自然即興演奏的天籟之音的美妙。作文教學(xué)中的觀察，不能只關(guān)注活動的熱鬧，也要關(guān)注自然的聲響；既要有嬉樂的生活，也要有靜聽的生活。因此，在作文觀察活動中，聆聽大自然的聲音必須占有一定的比例。這種聆聽式的活動甚至可以作為晨讀或課外作業(yè)的常規(guī)項目。在清晨或黃昏，從春天到秋日，我們要經(jīng)常帶

領(lǐng)學(xué)生去傾聽蟋蟀的哨響，蟈蟈和螞蚱掠過草尖的“撲撲”聲，河水的“嘩嘩嘩”聲，公雞打鳴的“喔喔”聲??只要學(xué)生養(yǎng)成了傾聽周圍動靜的好習(xí)慣，時刻保持聽覺的尊嚴(yán)，那美妙的聲音就會像流水一般源源不斷地流進他們的耳朵，大地上的聲音就會像他們的手指一般讓人覺得熟識。

四、積累模擬的聲音。生活不能沒有聲音，作文里也不能沒有音響。在傾聽了四時八方的聲音之后，我們該如何表現(xiàn)這些聲音？準(zhǔn)確地說，我們?nèi)绾巫屝�學(xué)生有自然聲音的記憶，就成了我們需要研究的新課題。在這方面，我們力所能及的就是引導(dǎo)學(xué)生積累大量的象聲詞，從而把各種象聲詞與它們的“元聲音”鏈接起來。我們可以進行象聲詞的歸類，做一做象聲詞與自然聲音之間的互猜游戲，鼓勵學(xué)生適當(dāng)?shù)貙懸恍�“有聲作文”，用上合適的象聲詞，讓他們的生活有聲有色，讓他們的作文有色有聲。

有聲散文篇二：寫景的散文

寫景的散文

> 散文《聽雨》節(jié)選> 季羨林

從一大早就下起雨來。下雨，本來不是什么稀罕事兒，但這是春雨，俗話說：“春雨貴似油�！倍�且又在罕見的大旱之中，其珍貴就可想而知了。

“潤物細(xì)無聲”，春雨本來是聲音極小極小的，小到了“無”的程度。但是，我現(xiàn)在坐在隔成了一間小房子的陽臺上，頂上有塊大鐵皮。樓上滴下來的檐溜就打在這鐵皮上，打出聲音來，于是就不“細(xì)無聲”了。按常理說，我坐在那里，同一種死文字拼命，本來應(yīng)該需要極靜極靜的環(huán)境，極靜極靜的心情，才能安下心來，進入角色，來解讀這天書般的玩意兒。這種雨敲鐵皮的聲音應(yīng)該是極為討厭的，是必欲去之而后快的。

然而，事實卻正相反。我靜靜地坐在那里，聽到頭頂上的雨滴聲，此時有聲勝無聲，我心里感到無量的喜悅，仿佛飲了仙露，吸了醍醐，大有飄飄欲仙之概了。這聲音時慢時急，時高時低，時響時沉，時斷時續(xù)，有時如金聲玉振，有時如黃鐘大呂，有時如大珠小珠落玉盤，有時如紅珊白瑚沉海里，有時如彈素琴，有時如舞霹靂，有時如百鳥爭鳴，有時如兔落鶻起，我浮想聯(lián)翩，不能自已，心花怒放，風(fēng)生筆底。死文字仿佛活了起來，我也仿佛又溢滿了青春活力。

寫景散文口訣：

寫景作文最有趣，借景抒情用比喻;景物不同特點異，抓住特點要牢記。

時間變化縱向思，地點變化橫向聯(lián)。景中有人景有趣，景中有情文章鮮。

總分寫景最常見，描寫景物抓特點;四季變化最常用，春夏秋冬是重點。

定點寫景有順序，時間變化分層點;靜態(tài)動態(tài)對比寫，顏色形狀聯(lián)想變。

動點寫景是參觀，地點變化交代全;首尾呼應(yīng)最重要，結(jié)構(gòu)完整是一篇。

聯(lián)想寫景最好玩，巧妙聯(lián)想趣無限;視角變化寫景物，空間方位要突出;

體驗寫景要新穎，獨特感受不一般;分類聯(lián)想細(xì)致寫，下筆有趣是重點。

擬人抒情景生情，想象聯(lián)想并列段;景物童話有樂趣，細(xì)節(jié)描述新故事。

寫景多用修辭法，語言優(yōu)美人人夸;首尾呼應(yīng)結(jié)構(gòu)新，景中有情情要真。

有聲散文篇三：關(guān)于現(xiàn)代散文家的800字作文

關(guān)于現(xiàn)代散文家的800字作文樸實自然雅致含蓄 汪曾祺是現(xiàn)代散文名家中較有特色的一位，他的特色主要表現(xiàn)在散文的語言上。著名作家王安憶說他的散文語言“總是最最平凡的字眼，合成最最平凡的句子”：賈平凹則說：“汪是一文狐，修煉成老精。”他的散

文語言樸實自然，雅致含蓄，耐人品味。他的散文《葡萄月令》就體現(xiàn)了他語言的這一特征。 《葡萄月令》這篇文章初看像是一篇介紹葡萄生長過程的說明文，細(xì)品則發(fā)現(xiàn)它的語言可不同一般。全文語言富含詩意，不斧鑿、不堆砌，力求準(zhǔn)確、簡潔，崇尚樸實、自然，顯得疏淡、雅致而含蓄。具體說來，主要體現(xiàn)在如下三個方面： 一是多用短句．朗朗上口。通過閱讀，我們發(fā)現(xiàn)本文的語句不是那種臃腫的長句，而是多用短小精煉的短句。如：“雪靜靜地下著。果園一片白。聽不到一點兒聲音�！薄跋扰倏�，豎柱。然后搭橫梁。用粗鐵絲摽緊。然后搭小棍，用細(xì)鐵絲縛住�！边@些短句不僅有效地保持了語氣的停頓，讀來朗朗上口，而且還形成了一種有意味的節(jié)奏。文中有的句子更有短得夸張的：“把立柱、橫梁、小棍，槐木的、柳木的、楊木的、樺木的，按照樹棵大小，分別堆放在旁邊�！边@里模擬著一種口語化的現(xiàn)場感，讀來給人一種凝練而又輕盈跳躍的感覺，讓人回味無窮。 二是妙用修辭，生動形象。讀了這篇文章，總給人一種生動形象之感，總能引起我們的聯(lián)想與想象。這主要是得力于文中各種修辭的巧妙運用。如“都說梨花像雪，其實蘋果花才像雪。，雪是厚重的，不是透明的。梨花像什么呢？——梨花的瓣子是月亮做的”，這里巧妙的譬喻雖是在不經(jīng)意間完成的，但卻生動形象地寫出了梨花、蘋果花的特點，讓人讀了之后恍若置身于一片花的海洋中。另外文中運用較多的是擬人。在汪老的筆下，葡萄不僅僅是葡萄，簡直就是他親手伺弄拉扯大的孩子，這會兒正跟它們聊天呢，或正跟人夸說自己的孩子呢，語氣里滿是疼愛、親昵、揶揄。如“樹醒了，忙忙地把汁液送到全身”：“有的梢頭已經(jīng)綻開了芽苞，吐出指甲大的’蒼白的小葉。它已經(jīng)等不及了”；“葡萄藤舒舒展展，涼涼快快地在上面呆著”；“澆了水，不大一會，它就從根直吸到梢，簡直是小孩嘬奶似地拼命往上嘬”；“葡萄抽條，絲毫不知節(jié)制，它簡直是瞎長”；“去吧，葡萄，讓人們吃去吧”：“下了果子，就不管了？人，總不能這樣無情無義吧”??作者用擬人的手法，表現(xiàn)了作者對葡萄的深厚的感情。這種感情，其實就是一個勞動人民對勞動的感情。然而我們別忘了，汪曾祺在果園子里的勞動，是被打成右派，被強制勞動，他卻能那樣地投入，不但投入勞力，更投入感情，正如他在一篇題為《梧桐》的文章里說：“這里凝聚著我們對時序的感情�！边@才看出他詩人的秉性，難怪他的文字總是那么地平淡，這樣保持一份心境的平淡。 三是描寫細(xì)膩，繪聲繪色。仔細(xì)閱讀全文，我們會發(fā)現(xiàn)本文描寫得相當(dāng)細(xì)膩，很多描寫都繪聲繪色，給人以身臨其境之感。如散文的開篇就極有聲色：“雪靜靜地下著。果園一片白。聽不到一點聲音�！彪m然說“靜靜”，說“聽不到”，也是一種以無聲說有聲的方法。直接寫聲音的就多了，如寫葡萄梢頭滴水，是“嗒嗒”的；寫給葡萄打條，是“劈劈啪啪”的。還包括直接的摹擬口語，如?起！——起！’哎，它起來了”；“這樣長法還行呀，還結(jié)不結(jié)果呀？”“可是你得快來！明天，對不起，你全看不到了”??就像是一個老農(nóng)在和你聊天。繪色，就更多了，一月下大雪，是白色的；二月里刮春風(fēng)，樹綠了，雪化了，土地是黑的；最出色的是八月，葡萄“著色”，“白的像白瑪瑙，紅的像紅寶石，紫的像紫水晶，黑的像黑玉。一串一串，飽滿、磁棒、挺括，璀璨琳瑯”。讓人看了真是目不暇接，大飽眼福。

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