屠格涅夫散文篇一：屠格涅夫

屠格涅夫

屠格涅夫出生在俄羅斯南部奧廖爾省姆岑斯克縣一座美麗的斯巴斯科耶莊園里，他的母親是一位擁有萬貫家產(chǎn)、幾千農(nóng)奴的女地主，性格怪僻、殘酷任性，整個莊園籠罩在她的淫威之下。屠格涅夫從小目睹母親對農(nóng)奴的專橫和殘暴，多次和母親發(fā)生沖突。在青少年時代，他就對野蠻的農(nóng)奴制產(chǎn)生了憎恨，并發(fā)誓要斗爭到底。從那時起，人道主義種子就在他的心靈中扎下了根。

1833年8月，年僅15歲的屠格涅夫考入了俄羅斯資歷最深的學(xué)府——莫斯科大學(xué)。這里云集著俄國大批優(yōu)秀人才，它既是學(xué)術(shù)殿堂又是新思潮的中心，充滿朝氣的大學(xué)生活開闊了他的視野，浪漫的情懷和青春的夢幻使屠格涅夫迷戀上浪漫主義詩歌創(chuàng)作。在大學(xué)期間，他寫了近百首詩，初步顯示出他的文學(xué)才華。

1838年屠格涅夫遠渡重洋到柏林大學(xué)進修古典語文和哲學(xué)，1841年，23歲的他重返故鄉(xiāng)。在斯巴斯科耶莊園里經(jīng)歷了短暫而不幸的初戀。他愛上了母親雇傭的姿色姣美，溫柔善良的女裁縫阿芙多吉婭。母親發(fā)現(xiàn)后粗暴地拆散了這對戀人，將女裁縫趕出家門。第二年春，阿芙多吉婭生下了屠格涅夫的女兒。屠格涅夫一生對這段戀情懷著悵惘、內(nèi)疚、痛苦的心緒。屠格涅夫一生中的幾次感情經(jīng)歷都是以悲劇告終。最感人的是他與法國著名女歌唱家波麗娜長達數(shù)10年的愛情。波麗娜令人驚嘆的藝術(shù)才華和獨特的氣質(zhì)、風(fēng)韻使屠格涅夫傾倒，兩人志趣相投，心心相印。但不幸的是，他們相識時波麗娜已是有夫之婦。 1843年屠格涅夫在《為什么我一再吟詠憂郁的詩句》中表達了自己痛苦的心情：“心兒如此瘋狂地馳往她的腳下／猶如海浪漫喧騰著／奔向不可企及的彼岸／這究竟是為什么？”無奈中，屠格涅夫為愛情作出了巨大犧牲。以后他長期離開祖國，旅居法國，追隨在波麗娜的左右。隨著幾十年時光的流逝，這段不現(xiàn)實的愛情逐漸化成真摯的友誼。在作家臨終時，波麗娜是守候在他病榻前唯一的親人。屠格涅夫獨身一生，始終未能實現(xiàn)愛情的夢想，這種失意和感傷滲透在作品中，形成了他獨有的淡談的哀愁、悠悠的嗟嘆和纏綿悱惻的風(fēng)格。

1843年對屠格涅夫一生具有重要意義。他結(jié)識了著名的文學(xué)批評家別林斯基，從而堅定了他的反對農(nóng)奴制的立場和獻身進步文學(xué)事業(yè)的決心。從此他走上現(xiàn)實主義的創(chuàng)作道路。1847年，屠格涅夫陸續(xù)在《現(xiàn)代人》雜志上發(fā)表了以《獵人筆記》為總題目的特寫。作品貫穿反農(nóng)奴制的主題，體現(xiàn)著作家婉約、細(xì)膩的抒情風(fēng)格。在他生花妙筆的點染下，俄羅斯中部絢爛多姿流光溢彩的自然風(fēng)光躍然紙上，作品發(fā)表后，沙皇借故將他逮捕。在監(jiān)禁期間，屠格涅夫決不妥協(xié)，寫出了更加猛烈抨擊農(nóng)奴主專橫暴虐的中篇小說《木木》。

監(jiān)禁期滿后，1853年屠格涅夫回到彼得堡，進入了他創(chuàng)作的高峰期。屠格涅夫是一位思想極具敏銳的作家，他善于把握時代的脈搏并及時在創(chuàng)作中得以體現(xiàn)。在1861年，俄國農(nóng)奴制改革的前后，俄國解放運動進入轉(zhuǎn)折時期。這時平民知識分子取代貴族階級登上了歷史舞臺。屠格涅夫在50年代末首先將注意力集中在貴族知識分子的命運描寫上，他于1856年和1859年先后創(chuàng)作了長篇小說《羅亭》和《貴族之家》，為衰亡的貴族階級唱出了一曲挽歌。1860年和1862年，他又先后創(chuàng)作了長篇小說《前夜》和《父與子》，其創(chuàng)作從對貴族的描寫轉(zhuǎn)向?qū)ζ矫裰�識分子的描寫上。《前夜》是俄國文學(xué)第一部描寫“新人”的作品。在《父與子》中又再次塑造出以平民知識分子巴札洛夫為代表的新人形象，作品通過父輩與子輩的矛盾，反映出平民知識分子和貴族階級的尖銳對立，體現(xiàn)著民

主主義戰(zhàn)勝封建主義的歷史發(fā)展趨勢。在19世紀(jì)60至70年代，屠格涅夫又創(chuàng)作了兩部長篇小說《煙》和《處女地》。作品表達出作家的思想危機和70年代俄國“民粹派”的革命運動。屠格涅夫一生創(chuàng)作的6部長篇小說，猶如藝術(shù)的編年史，生動地再現(xiàn)了俄國19世紀(jì)40年代到70年代，從農(nóng)奴制過渡到資本主義這一歷史轉(zhuǎn)折時期的社會變遷。

晚年，僑居國外的屠格涅夫身患脊椎癌。他在病痛的折磨下仍筆耕不輟，完成了藝術(shù)精品《散文詩》。其中滲透著他對祖國人民的眷戀，對愛情的歌詠，對人生的感悟和他晚年孤獨的傷感。1883年9月3日屠格涅夫病逝于巴黎。遵照作家的遺囑，他的遺體運回了俄國，安葬在彼得堡沃爾科夫墓地別林斯基的墓旁，作家終于落葉歸根，安息在祖國的大地上。

丹麥批評家勃蘭兌斯稱屠格涅夫是俄國散文作家中最偉大的藝術(shù)家。他的作品思想深刻，形式優(yōu)美，詩意盎然，韻味無窮，給人以高度的藝術(shù)享受。

屠格涅夫散文篇二：散文

散文

散文詩，是介于散文與詩之間的一種文體。它是詩的散文，散文中的詩。說到底，還是精短的、有著內(nèi)部韻律的、文字精美的、哲思的文字。它融合了詩的表現(xiàn)性和散文描寫性的某些特點。從本質(zhì)上看，它屬于詩，有詩的情緒和幻想，給讀者美和想象，但內(nèi)容上保留了有詩意的散文性細(xì)節(jié)；從形式上看，它有散文的外觀，不像詩歌那樣分行和押韻，但不乏內(nèi)在的音韻美和節(jié)奏感。散文詩一般表現(xiàn)作者基于社會和人生背景的小感觸，注意描寫客觀生活觸發(fā)下思想情感的波動和片斷。這些特點，決定了它題材上的豐富性，也決定了它的形式短小靈活。

中文名稱散文詩

外文名稱sanwenshi

起 源19世紀(jì)

相關(guān)作家魯迅，郭沫若等

目錄

1散文詩的分類：

2散文詩的形式

? 散文詩的特點：

? 散文詩的表現(xiàn)手法和技巧：

3中國散文詩的起源：

4中國散文詩的發(fā)展：

1散文詩的分類：

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1、接近散文的散文詩，如敘事體、報告體、情節(jié)體、寓言體。[1]

2、接近詩歌的散文詩，主要是抒情的散文詩

2散文詩的形式

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散文詩的特點：

1、篇幅短小靈活；2、具有濃郁的詩意；3、具有散文形散而神不散的特點；4、形象生動又蘊涵哲理。[2]

散文詩的表現(xiàn)手法和技巧：

1、通感：把視覺、聽覺、味覺、觸覺以及心理感受互相溝通起來描繪事物。

2、象征：借助某種具體事物來體現(xiàn)某種抽象的思維及情感。這是最主要的表現(xiàn)手法，這當(dāng)然必須以基本手法為基礎(chǔ)，如結(jié)構(gòu)、選材、立意、描寫、議論、抒情和修辭等等。

3、選材：散文詩的選材范圍十分廣闊，大至宇宙小至塵砂，人物、動物、植物??凡大千世界所具有的一切都可以抒寫。

4、寫法：散文詩的寫法非常靈活，可以記敘描寫，可以直抒胸懷，可以議論風(fēng)生；可以如童話，如寓言，如散文，如詩歌，如格言??

可以使人盡情發(fā)揮。

5、語言：散文詩的語言十分精練，要求以簡潔、準(zhǔn)確、生動的文字，抓住事物的特點、本質(zhì)、內(nèi)涵，進行敘述、描寫、抒情和議論。 散文詩注重聯(lián)想，常常用象征和通感的手法，表達思想情感，使文章蘊涵哲理，充滿深情，給人以啟發(fā)和感染；散文詩要求創(chuàng)造優(yōu)美的意境，通過具體生動的形象，使人如臨其境，撥動心弦。[3] 3中國散文詩的起源：

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散文詩是一種現(xiàn)代文體，是適應(yīng)現(xiàn)﹑當(dāng)代社會人們敏感多思﹑復(fù)雜縝密等心理特征而發(fā)展起來的。雖然中國1000多年前就有類似散文詩的作品，歐洲在16﹑17世紀(jì)不少作家就寫過很有詩意的散文，但作為一種獨立的文學(xué)樣式流行起來是在19世紀(jì)中葉以后。第一個正式用“小散文詩”這個名詞，和有意采用這種體裁的是法國詩人波特萊爾。他認(rèn)為散文詩“足以適應(yīng)靈魂的抒情性的動湯，夢幻的波動和意識的驚跳”。

在中國新文學(xué)中，散文詩是一個引進的文學(xué)品種�！吧⑽脑姟边@一體裁名稱的出現(xiàn)與外國散文詩的譯介相關(guān)，最早出現(xiàn)在1918年《新青年》第4卷第5期上。1915年7月《中華小說界》第2卷第7期登載了劉半農(nóng)譯的屠格涅夫的四首散文詩，總題為《杜瑾訥之名著》，包括《乞食兄弟》、《地胡吞我之妻》、《可畏者愚夫》、《四嫠婦與菜汁》，這是外國散文詩作品的最早譯介。很多人在譯介活動中受到散文詩潛

移默化的影響，拿起筆來，由譯者變成作者，成為了中國最早的散文詩作家。如劉半農(nóng)在《新青年》刊出了他的散文詩處女作《賣蘿卜的人》，并在作品前特加了說明性的小序：“這是劉半農(nóng)作無韻詩的初次試驗�！边@是他創(chuàng)作散文詩的最早起步。初期的白話詩與散文詩是混淆不清的。1918年1月15日《新青年》第4卷第1期首次刊登了胡適、劉半農(nóng)、沈尹默白話詩9首，其中沈尹默的《鴿子》、《人力車夫》、《月夜》都形似散文詩。中國新詩的第一部年選集《新詩年選》有署名“愚庵”的評語，認(rèn)為這首詩大約作于1917年的冬天，在中國新詩史上，算是第一首散文詩。《年選》附錄的《一九一九年詩壇略記》也認(rèn)為第一首散文詩而具備新詩的美德的是沈尹默的《月夜》。嚴(yán)格地說，《月夜》僅僅是一首散文化傾向十分嚴(yán)重的白話新詩，和同時期發(fā)表的第一批新詩作品相比沒有多大差別。在胡適的“作詩如作文”的口號鼓舞下，最初的白話詩大多散文化傾向突出，幾乎所有的散文詩作家都把散文詩視為詩，很多新詩人都把散文詩視為新詩發(fā)展的方向，冰心及稍后的穆木天、徐志摩等很多新詩人都是通過寫散文詩走上新詩壇的。《月夜》是沈尹默散文詩的嘗試之作，發(fā)表在《新青年》第5卷第2期(1918年8月15日)上的《三弦》，以其文體的成熟標(biāo)志著沈尹默散文詩創(chuàng)作進入完全文體自覺狀態(tài)，也最能代表初期散文詩的較為成熟的文體特性。[4]

4中國散文詩的發(fā)展：

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1919年夏天，魯迅創(chuàng)作散文詩《自言自語》一組七題、陸續(xù)刊載于1919年8、9月的《國民公報》“新文藝欄”上，《自言自語》在形式上徹底擺脫了詩的句法、文法和韻律，完全以散文行文，自由運用了心理獨白、對話、象征、寓言、記敘、議論等表達方式。這組作品前的小序中注有“未完”，一題數(shù)章，連續(xù)創(chuàng)作發(fā)表，完全是有意識有計劃地寫作系列散(來自:www.newchangjing.com 蒲公 英文 摘:屠格涅夫散文)文詩，這在散文詩史上以及新文學(xué)史上還是第一次，極大地促進了散文詩的繁榮。《自言自語》是更富有詩意和詩的寫法的散文詩，大量運用了詩的意象手法，寫得含蓄簡煉，可以稱之為“散文化的詩”。

隨著時局的發(fā)展，重視文藝社會功能的魯迅的散文詩創(chuàng)作出現(xiàn)了由“散文化的詩”向“詩化的散文”的大轉(zhuǎn)向，寫得更清楚明朗，抒情、議論等散文手法用得更多�！兑安荨肥谴碎g的代表作。魯迅認(rèn)為有了小感觸，就寫短文，夸大點說，就是散文詩。《野草》在體裁和題材上都突破了已有散文詩的文體界限。《野草》以前，只有1925年出版的焦菊隱的散文詩集《夜哭》和1926年出版的高長虹的詩與散文詩合集《心的探險》，但是這兩部散文詩集的藝術(shù)性和思想性都趕不上《野草》，所以《野草》被公認(rèn)為是中國第一部散文詩集。

從文體分類的嚴(yán)格意義說，被稱為中國第一部散文詩集的《野草》中的作品也并不全是散文詩，有的只能歸入散文或雜文。出現(xiàn)這種體裁混亂情況的其他原因是當(dāng)時中國散文詩的文體正處在草創(chuàng)時期，并沒有建立起能夠界定什么是純正散文詩的文體規(guī)范，又受到打破“無韻則非詩”的新詩革命激進思潮的影響，才出現(xiàn)了散文詩創(chuàng)作的實用化、

屠格涅夫散文篇三：屠格涅夫

簡介屠格涅夫：屠格涅夫是19世紀(jì)俄國有世界聲譽的“現(xiàn)實主義藝術(shù)大師”和“現(xiàn)實主義作家”。俄國19世紀(jì)批判現(xiàn)實主義作家、詩人和劇作家，早期寫詩（《帕拉莎》《地主》等）。1847～1852年發(fā)表《獵人筆記》，揭露農(nóng)奴主的殘暴，農(nóng)奴的悲慘生活，因此被放逐。在監(jiān)禁中寫成中篇小說《木木》，對農(nóng)奴制表示抗議。以后又發(fā)表長篇小說《羅亭》（1856年）、《貴族之家》（1859年），中篇小說《阿霞》《多余人的日記》等，描寫貴族地主出身的知識分子好發(fā)議論而缺少斗爭精神的性格。在長篇小說《前夜》（1860年）中，塑造出保加利亞革命者英沙羅夫的形象。后來發(fā)表長篇小說《父與子》，刻畫貴族自由主義者同平民知識分子之間的思想沖突。后期長篇小說《煙》（1867年）和《處女地》（1877年），否定貴族反動派和貴族自由主義者，批評不徹底的民粹派，但流露悲觀情緒。此外還寫有劇本《村居一月》和散文詩《傻瓜》等。他以寫作中多篇和長篇小說為主。

《父與子》是屠格涅夫的代表作。它反映了代表不同社會階級力量的“父與子”的關(guān)系，描寫親英派自由主義貴族代表基爾沙諾夫的“老朽”，塑造了一代新

人代表——平民知識分子巴札羅夫。但巴札羅夫身上也充滿矛盾，他是舊制度的叛逆者，一個“虛無主義者”，否認(rèn)一切舊傳統(tǒng)、舊觀念，他宣稱要戰(zhàn)斗，但卻沒有行動。小說問世后在文學(xué)界引起劇烈爭論。

屠格涅夫的故事

1852年秋天，屠格涅夫在打獵時無意間撿到一本皺巴巴的《現(xiàn)代人》雜志。他隨手翻了幾頁，竟被一篇題為《童年》的小說所吸引。作者是一個初出茅廬的無名小輩，但屠格涅夫卻十分欣賞，鐘愛有加。他四處打聽作者的住處，最后得知作者是姑母一手扶養(yǎng)照顧長大的。于是，屠格涅夫幾經(jīng)周折，找到了作者的姑母，表達了他對作者的欣賞與肯定。姑母很快就寫信告訴自己的侄兒：“你的第一篇小說在瓦列里揚引起了很大的轟動，大名鼎鼎、寫《獵人手記》的作家屠格涅夫逢人就稱贊你。他說：?這位青年人如果能繼續(xù)寫下去，他的前程一定不可限量！?”作者收到姑母的信后驚喜若狂，他本是因為生活的苦悶而信筆涂鴉寫篇文章打發(fā)心中的寂寥的，沒想到得到名家屠格涅夫的欣賞，名家的話一下子點燃了青年人心中的火焰，使他找回自信，尋找到了人生的價值，于是他

一發(fā)不可收拾寫了下去，最終成為享譽世界的文學(xué)家、思想家。這個人不是別人，他就是我們熟知的列夫托爾斯泰。

社會生活中，每一個人都渴望得到別人的欣賞，同樣，每一個人也應(yīng)該學(xué)會去欣賞別人。

欣賞與被欣賞是一種互動的力量，欣賞者必具有愉悅之心、仁愛之懷、成人之美之善念；被欣賞者必產(chǎn)生自尊之心、奮進之力、向上之志。因此，學(xué)會欣賞應(yīng)該是一種做人的美德。

臺灣作家林清玄青年時代做記者時，曾報道過一個小偷。這個小偷作案手法非常細(xì)膩，犯案上千。文章的最后，他情不自禁感嘆：“像心思如此細(xì)密、手法那么靈巧、風(fēng)格這樣獨特的小偷，做任何一行都會有成就的吧！”林清玄不曾想到，他20年前無心寫下的這幾句話，竟影響了一個青年的一生。如今當(dāng)年的小偷已經(jīng)是臺灣幾家羊肉爐的大老板了！在一次邂逅中，這位老板誠摯地對林清玄說：“林先生寫的那篇特稿，打破了我生活的盲點，使我想，為什么除了做小偷，我沒有想過做正當(dāng)?shù)氖履�？”從此，他脫胎換骨，重新做人。

培根說：“欣賞者心中有朝霞、露珠和常年盛開的花朵，漠視者冰結(jié)心城，四�？萁�，叢山荒蕪�！弊屛覀冊谏�活中多一些欣賞。欣賞是一種給予，一種馨香，一種溝通與理解，一種信賴與祝福。

屠格涅夫的《麻雀》

我打獵歸來，沿著花園的林蔭路走著。狗跑在我前邊。

突然，狗放慢腳步，躡足潛行，好象嗅到了前邊有什么野物。

我順著林蔭路望去，看見了一只嘴邊還帶黃色、頭上生著柔毛的小麻雀，它從巢里跌落下來（風(fēng)猛烈地吹動著林蔭路上的白樺樹），呆呆地伏在地上，孤苦無援地張開兩只剛剛長出羽毛的小翅膀。

我的狗慢慢地逼近它。忽然，從附近一棵樹上撲下一只黑胸脯的老麻雀，象一顆石子似的落在狗的嘴臉眼前——它全身倒豎著羽毛，驚惶萬狀，發(fā)出絕望、凄慘的吱吱喳喳叫聲，兩次向露出牙齒、大張著的狗嘴邊跳撲前去。它是猛撲下來救護的，它以自己的軀體掩護著自己的幼兒……可是，由于恐怖，它整個小小的軀體都在顫抖，它那小小的叫聲變得粗暴嘶啞了，它嚇呆了，它在犧牲自己了！

在它看來，狗該是個多么龐大的怪物�。∪欢�，它還是不愿站定在自己高高的、安全的樹上……。一種比它的意志更強大的力量，使它從那兒撲下身來。我的特列左爾站住了，向后退下來……看來，它也承認(rèn)了這種力量。

我趕緊叫開受窘的狗——于是，我懷著極恭敬的心情，走開了。

是啊，請不要見笑。我崇敬那只小小的、英勇的鳥兒，我崇敬它那愛的沖動。

愛，我想，比死和死的恐懼更加強大。只有依靠它，依靠這種愛，生命才能維持下去，發(fā)展下去。

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