藕/的散文
發(fā)布時間:2017-01-23 來源: 散文精選 點擊： 
藕/的散文篇一：蓮藕文化展示匯報材料
“荷香書韻 詩意人生”
————八湖小學“蓮藕文化”校本課程展示匯報材料
各位領(lǐng)導，大家好，今天由我在這里進行我校的校本課程展示，在展示之前，請先欣賞詩朗誦《愛蓮說》。
優(yōu)美的古詩、動聽的音樂，讓我們體會到蓮的清雅、高潔，使我們的心靈得到洗滌，它和今天的展示有密切的聯(lián)系。我展示的主題就是：“荷香書韻 詩意人生”校本課程之“蓮藕文化”
一年來我校在區(qū)教育局教研室的領(lǐng)導下，認真落實《山東省中小學管理基本規(guī)范》的精神，全面落實課程管理的要求，為完善國家、地方、學校三級課程體系，我校先后開發(fā)了 “行為規(guī)范”、“安全與法制”、“快樂ABC”、“可愛的家鄉(xiāng)”、“蓮藕文化”校本課程。學校課程的開發(fā)與實施，豐富了校園文化生活，增強了學生綜合實踐活動的實效性，充實了學校文化特色的內(nèi)涵，下面，我將主要介紹我校 “蓮藕文化”校本課程的開發(fā)和實施。
一、開發(fā)原因：
1、凸顯課程開發(fā)的實用性和鄉(xiāng)土特色。
校本課程的開發(fā)目標主要體現(xiàn)在五個方面：
(1)、主體性：即以學校、教師、學生需要為主體，開發(fā)利用課程。
(2)、基礎(chǔ)性：即把握教學內(nèi)容的定位，有效地使用教育資源。
(3)、發(fā)展性：靈活運用、選擇和編制教學計劃，使學生積極投入到課堂教學和實踐活動中。
(4)、全面性：人的發(fā)展應是主動的、全面的發(fā)展，教育應當使學生在有限的在校時間內(nèi)，在德、智、體、美等方面，得到最快、最充分的發(fā)展。
(5)、實用性：國家課程是面向全體學生的，校本課程則承擔著鄉(xiāng)土教育的任務。
近年來，八湖鎮(zhèn)依托金剛嶺萬畝荷塘，引導農(nóng)戶種植蓮藕，發(fā)展經(jīng)濟
作物和觀光農(nóng)業(yè)， 2006年金剛嶺“玉湖”牌蓮藕獲省農(nóng)業(yè)廳無公害農(nóng)產(chǎn)品認證，2008年被中國蔬菜流通協(xié)會授予“中國蓮藕之鄉(xiāng)”的美譽。蓮藕種植已成為八湖的特色和主導產(chǎn)業(yè)之一，是農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收的一條重要渠道。其中金剛嶺已開挖藕塘1200多個，開發(fā)面積1萬多畝，三分之一的土地種植蓮藕，金剛嶺萬畝荷塘已成為全國第四大蓮藕連片開發(fā)示范基地，形成了自己的立體種養(yǎng)模式。
開發(fā)前八湖鎮(zhèn)農(nóng)民種植小麥、玉米等農(nóng)作物，每畝年收入不超過600元，開發(fā)后的藕塘每畝收入達到6000多元，僅此一項，全鎮(zhèn)人均增收1500多元。
因此，我校從“實用性”的角度思考課程的開發(fā)，利用八湖鎮(zhèn)獨特的地理、社會資源開發(fā)了“蓮藕文化”校本課程。
2、“蓮藕文化”可以彰顯學校育人特色。
我校的“蓮藕文化”校本課程還有促進學生全面發(fā)展的因素，以及充分發(fā)揮學校育人的職能。學校把培養(yǎng)學生良好的道德情操作為學校德育教育的重要內(nèi)容，而德育教育必須寓于學校教育的方方面面，我們認為校本課程“蓮藕文化”具有較強的承載作用，自古以來“蓮”作為“高潔、君子”的象征被無數(shù)文人墨客吟詠傳誦。開發(fā)蓮藕的文化價值，可以豐富學生的閱讀內(nèi)容，在潛移默化中培養(yǎng)學生高潔的情操，正如周敦頤在《愛蓮說》中所書：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓(wan)不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉�！�
3、“蓮藕文化”校本課程可以豐富學生的綜合實踐
綜合實踐活動內(nèi)容凸顯綜合實踐課的實效性，盡管在課程方案中規(guī)定了綜合實踐活動 課時數(shù)，但在實際的教學過程中綜合實踐活動形同虛設，特別是在農(nóng)村聯(lián)小，由于師資的原因更是使教師少有憑借，因此開發(fā)“蓮藕文化”校本課程可以給教師組織學生綜合實踐活動提供了依據(jù)。
二、制定開發(fā)方案
基于以上幾點：我校成立了以王校長為組長的校本課程開發(fā)領(lǐng)導小組： 組長:王守品
成員:葛福利 李紅香 邊西才 張俊龍 林凡明
成立了以葛校長為組長的“蓮藕文化”開發(fā)小組：
組長：葛福利
組員：宋俊坤 張俊彩 王茂恩 張 敏
小組成員利用教學之外的時間開發(fā)課程，為此我們制定了“蓮藕文化”課程開發(fā)方案。我們把“蓮藕文化”校本課程分成三個篇章：“蓮藕文化之種植、飲食篇” 、“蓮藕文化之文學篇”、“蓮藕文化之詩詞篇”。下面就每個篇章作一個簡單的介紹。
三、課程綱要
1、“蓮藕文化之種植、飲食篇”
本篇共分五章，第一章對蓮藕進行了概述，主要介紹了蓮藕的分布與栽培、蓮藕的食用、藥用和觀賞價值。
第二章主要介紹蓮藕的經(jīng)濟和生態(tài)效益。經(jīng)濟效益前面已經(jīng)有介紹，這里簡單說一下生態(tài)效益。
八湖是一個脫水企業(yè)大鎮(zhèn)，有許多的蔬菜脫水加工企業(yè)，生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的蔬菜下腳料蒜根、蒜皮及蔥皮等，原來到處堆放，被水浸泡產(chǎn)生的污水致使莊稼不長，河魚死亡。自金剛嶺萬畝荷塘開發(fā)以來，種植戶將這些蔬菜下腳料通過發(fā)酵后，做為荷塘的基肥，不但清除了污染，更肥沃了土壤，取得了生態(tài)及經(jīng)濟效益的雙贏。
第三、四、五章分別從蓮藕的生長發(fā)育對環(huán)境的要求、蓮藕的栽培技術(shù)，以及蓮藕的病蟲害防治等方面進行闡述，這部分以學生了解為主，不作重點要求。
“蓮藕文化之種植飲食篇”除了面對學生外，我們還面對學生的家長做了一些工作，象后面的栽培及病蟲害防治等，學生家長也可以作為參考，
在種植管理中能起到一些作用，這就把校內(nèi)課程延伸到校外，發(fā)揮它更積極的作用。
2、“蓮藕文化之文學篇”
本篇共分三節(jié)。第一節(jié)以蓮藕文化的形成—發(fā)展—興盛為順序，詳細介紹了蓮藕文化的發(fā)展進程，讓學生對蓮藕文化有一個初步的認識。
第二節(jié)我們搜集了一些關(guān)于蓮藕的故事、荷花的傳說以及并蒂蓮的典故，讓學生從神話故事中領(lǐng)略蓮藕文化的神韻。
第三節(jié)是散文篇，有葉圣陶的《荷花》、朱自清的《荷塘月色》等。通過誦讀這些描寫蓮藕的名篇，讓學生感受蓮花的高潔、清雅之美。
3、“蓮藕文化之詩詞篇”
蓮，是高潔的象征！“蓮藕文化”——詩詞篇，從不同角度、不同歷史時期精選了56首詠蓮詩詞，其中不乏一些古今傳誦的名篇，如：周敦頤的《愛蓮說》、楊萬里的《小池》、《曉出凈慈寺送林子方》、李亞如的《采蓮曲》等，同時配以精美的插圖，旨在讓學生在誦讀中感悟我國古代厚重的文化歷史，積淀愛美的情感，體味古代文人的高風亮節(jié)、蓮子情懷，培育學生熱愛自然、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛勞動的情感，養(yǎng)成高雅潔致的人生情懷，這也是我們開發(fā)“蓮藕文化”校本課程最終的目的，因此“詩詞篇”也成為“蓮藕文化”里最重要和我們重點推薦的篇章。
四、開展活動
我校的“蓮藕文化”課程有利于教師教學、學生閱讀、促進學生開展實踐探究活動等幾個優(yōu)點，圍繞“蓮藕文化”我們扎實開展了幾項教育教學活動：
1、校園文化隨時隨處彰顯“蓮文化”特色。
(1)、在墻壁上，隨處可見的寫真、繪畫、書法，都以“荷香”為主題，讓學生隨時都能觀賞、誦讀，感受蓮的清雅之美。，
(2)、在操場南面修建“蓮心池”，在池中栽種蓮花，放養(yǎng)金魚。讓學生感受蓮、魚和諧之美。
(3)、學校創(chuàng)辦以蓮花命名的�？败饺卦贰保ㄆ诔霭婵�；
(4)、成立“小百荷”廣播站，每天定時廣播；
(5)、組建“雨蓮”藝術(shù)團，定期排練節(jié)目，在各種文藝活動中展示她們的風采；“風荷”課外活動開發(fā)小組，使大課間組織的活潑、生動、有效。
2、深入扎實開展以“荷香書韻，詩意人生”為主題的誦讀、攝影、繪畫、手抄報、寫作等實踐活動。
(1)、學校規(guī)定每天晨讀時間，各班都要到指定地點誦讀“蓮藕文化之詩詞篇”中的古詩，體味古代文人的高風亮節(jié)，蓮子情懷。
(2)、開展了以“荷香書韻，詩意人生”為主題的第一屆攝影展。
(3)、美術(shù)小組的同學和部分教師以手中的畫筆描繪出蓮的淡雅、高潔、出淤泥而不染的情懷。
(4)、各班開展以“蓮藕文化”為主題的手抄報，讓每位同學都動起手來，在方寸之間展開想象的翅膀，進行自由的創(chuàng)作。
(5)、舉行第二屆“荷香書韻，詩意人生”讀書節(jié)師生作品展評，文章以“荷”為主題，形式不限，師生踴躍參評。作品不但描繪出蓮之美，更表達心之愿：“出淤泥而不染、自甘淡泊、無私無瑕、純潔高雅、寧靜致遠�！蓖瑫r也表達出對家鄉(xiāng)的熱愛和希望，學校已將一部分優(yōu)秀作品結(jié)集印刷。
? 3、以“荷香書韻，詩意人生”為主題，舉行我校第一屆校園文化藝術(shù)節(jié)。藝術(shù)節(jié)開幕式匯演以“荷香、詩意”為主線，貫穿始終，節(jié)目編排共分三個樂章
? 第一樂章：初荷篇-----小荷才露尖尖角
? 第二樂章：盛荷篇-----映日荷花別樣紅
? 第三樂章：碩果篇-----歌聲嘹亮賦采蓮
藕/的散文篇二：精美散文賞讀：紅藕香殘玉簟秋——李清照
精美散文賞讀：紅藕香殘玉簟秋——李清照 精美散文賞讀：紅藕香殘玉簟秋——李清照饒水知音
紅藕香殘玉簟秋
書香明月
仲夏，初秋，殘花輕上，濃墨滿園。讀著宋時的詞字，學著他們落筆成詩，也不禁回到了舊時的光景，忘記了眼前的自己，卻想起了多愁善感，清麗娟秀的她??
她步履蹣跚的一生，走了太多的苦難與坎坷。孤身一人像是海中的扁舟，搖曳飄零。但是，這些苦難和挫折從未壓倒過她，她挺住了，留給了后人一首首精心艷麗的詩詞。雖說現(xiàn)今流傳的她的作品，詩，詞，和文，全部的作品加起來也就不過七八十篇，但就是憑著這區(qū)區(qū)的七八十篇作品，她居然能夠和作品上千，甚至上萬的李白，杜甫，陸游等男性的大作家在中國的文學史上平起平坐，她以一個女性作家的獨特的創(chuàng)作成為中國古代文學史上一道亮麗的風景，而且甚至成為太陽系當中一道亮麗而獨特的風景。因為在1987年，國際天文學會命名了水星上面的15座環(huán)形山，用15個世界名人的名字來命名它們，其中一座環(huán)形山的名字就是以她的名字命名的。我想，這大概應該是在外太空惟一一個用中國古代女性的名字命名的天體了吧。而這個被以其名命名山體的人便是“一代詞宗”——李清照。
一、書香有女初長成
九百多年前三月的一天，她出生在山東章丘的一個書香家庭。其父親名叫李格非，是一個飽讀詩書，精通儒家經(jīng)典的才學之士，進士出身，曾經(jīng)做過山東鄆周教授（官職相當于現(xiàn)今的縣級教育局局長），后來升了官，做了太學錄、太學正，還做過太學博士，就相當于在京師大學堂里邊擔任教授，為人之師，從事教育工作。后來，李格非因他的詩文創(chuàng)作和他的學術(shù)成就得到了蘇軾的賞識，所以成為了“蘇門后四學士”之一。
李格非平日里為人處事性格倔強，剛正不阿，眼里揉不得沙子，眼見社會不正之風，他氣憤之極。寧愿清貧自苦也絕不同流合污，以至于鄆州的知州都可憐他，與其談對：“李兄，你這生活過得如此清貧，何苦呢？想辦法解決一下經(jīng)濟問題吧，靠你薪水的這兩個錢恐怕日后的生活會越吃越緊啊”。李格非淡淡的說：“我做的什么工作，我該拿多少錢，我就拿多少錢，多一份我不拿。”如此一個正直，恪守原則之人還有著一個嫉惡如仇的性格。 他在江西上饒做官的時候，當?shù)赜幸粋�“道士”，這個道士就是給人算命的假道士，有的道士是好的，也有的道士學問頗高，但有一些道士就是騙錢的，妖言惑眾、危言聳聽。這個道士在當?shù)赜绊懞艽�，出門的時候愛乘車出去，估計此車也是不義之財來的。一次，李格非乘車出門辦事。兩車狹路相逢，此車見彼車，李格非毫無客氣，當即下令，命人把那道士從車里拖出來，拉在路邊，跪在地上，然后歷數(shù)他的罪狀，痛打一頓，后又將其驅(qū)逐出境。 雖然在今天看來，這樣的做法有點以暴制暴，可這也恰恰說明了他眼里容不得不正的東西，半點沙子也揉不得。如此，李格非他有著厚重的教育經(jīng)歷，自己飽讀詩書，又是個學問家，而且他與蘇軾及蘇門的其他學者都有密切的聯(lián)系，性格又是這樣一種剛直不阿，清正廉潔，所有這些都對兒時的李清照有著潛移默化的影響。
李清照的母親姓王，王氏。出身亦是不得了的，她的祖父王拱辰是宋仁宗當朝期間的科舉狀元，王拱辰先后擔任過翰林學士，吏部尚書，還做過三司使（此職務沒有對應的現(xiàn)代官職，大約相當于財政部部長兼商務部部長）。試想這樣家族培養(yǎng)出來的孫女，那定也不是一般的俗人。李格非是進入了《宋史》人物傳記里邊的名家，在李格非的傳記結(jié)束的時候，提到了他的妻子，提到了他的女兒。在提到這位王氏的時候，特別提到一句話，“妻王氏，拱辰孫女，亦善文”——《宋史》。
說這位王氏“亦善文”，即是她也很善于寫文章。雖說區(qū)區(qū)三字聊表，但其深意不可小覷。首先，能進入正史里邊，本身就不同尋常。李格非能進入到《宋史》里邊是不尋常的。
其次，連他的妻子也能被當時的史官記錄到這個傳記里邊，這更不尋常。那就說明她這個“亦善文”不是一般的善于寫文章，甚至也許可以說她精于文章，而古代所謂的“文”其義甚廣，也許她還會寫詩寫詞呢。由此，王氏亦是一個在詩書世家里邊長大的女子，自然她也在影響著李清照的方方面面。
如此書香世家，對李清照在心智上的發(fā)展起到了至關(guān)重要的發(fā)展作用。雖說其父母嚴詞緊教，但同時也為其創(chuàng)造了輕松自由的學習生活環(huán)境。讀其詞便能得知和體會到她少女時期的生活和經(jīng)歷。
翻開《宋詞三百首》，那充滿愉快，清新艷麗的《如夢令》，充分的反應了李清照那充滿生機和樂趣的心境：
常記溪亭日暮，
沉醉不知歸路。
興盡晚回舟，
誤入藕花深處。
爭渡，爭渡，
驚起一灘鷗鷺。
時常記起那天的日暮余暉，她與一群和她同齡十六七歲的女孩兒一起泛舟于湖上，帶著女孩子家愛吃的零食點心，小酒助興，邊歌邊蕩，輕松自在地欣賞著燦爛的夕陽和晚霞，還有美麗的荷花。游興正酣，不禁忘了時辰，時間一長，酒也喝多了些。走偏航向的船誤入到了荷花朵簇的深處，等大家發(fā)現(xiàn)走錯了方向，便趁著酒興比賽誰劃得快，箭一樣的船驚飛了水鳥，從眼前飛向遠方??如此，閉眼輕思：燦爛的晚霞，靜靜的湖面，船槳輕過，湖面泛起層層的漣漪，綠色的荷葉襯著白色的荷花，還有醇香的美酒和她們歡快的笑聲，如果你再仔細看，還有她們緋紅的臉龐，可能是因為她們興奮，也可能是因為她們酒暈未消。就這樣“誤入藕花深處”之后，“爭渡，爭渡”，船驚鳥起，撲啦啦的，一群水鳥從一望無際的荷葉當中飛起來。
(轉(zhuǎn) 載于:www.newchangjing.com 蒲公 英文摘:藕/的散文)這樣一幅生機勃勃而又盎然情趣的畫面出自一個不到二十歲的姑娘之手，誰又能說它的是一個嬌滴滴的，終日以淚洗面的閨中小姐呢？而其異于旁人之處就是她不但能夠享受快樂，而且還能夠描寫快樂，分享快樂。不然，九百年后的我們又怎能夠有幸得知宋時的光景和她這泛舟的情節(jié)呢。
幸運的她沒有“三從四德”的束縛，其才學水平自然廣博高泛，舊時的女子寥寥能及。正值豆蔻年華的二八佳人，青春使其漸變成一位敏感多情的妙齡女子。除了與女伴兒們無憂度日以外，少女的情思也在她的心里暗暗生長著??
自古少女懷春，喜春，寫春。春天對于這個心思細膩的才女來說，無疑是一個浪漫的季節(jié)。她的另一首《如夢令》寫盡了春日里的那份溫婉與遐想：
昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應是綠肥紅瘦。
這首詞精妙地描繪了春日里的景象也留給了人們想象的空間，那是細膩的生活細節(jié)�！白蛞褂晔栾L驟”，風很大，雨點小，她一個人在后花園喝多了酒�；蛟S有人說，她怎么又喝多了酒？上面說了“沉醉不知歸路”，現(xiàn)在又“濃睡不消殘酒”，為何如此呢？就是睡了整整一個晚上，連上半個早晨，都沒能夠讓她從這個酒醉的狀態(tài)當中完全地清醒過來，喝得太多了，此為何故？
其實，李清照并不是整日醉酒之徒，在她的詞里經(jīng)常出現(xiàn)的這個“酒”實際上是一個意想。詩人和詞人寫酒都是虛實兩面的。如李白寫酒一樣，若是真如他詩里寫的那樣喝酒，恐怕他的身體支撐不到他寫上萬首詩就已垮掉了�！熬啤敝皇亲鳛橐环N情緒的象征。高興歡愉的時候，酒起助興，酣暢淋漓。憂傷沉寂之時，杯酒化愁，一飲再飲。太白的“會須一飲三
藕/的散文篇三：抒情散文閱讀
一、 鑒別文體
主要用以抒發(fā)作者主觀情感的散文叫抒情散文。富有情感是所有散文的共同特征，但與其他散文
相比，抒情散文情感更強想象更豐富，語言更具有詩意。抒情散文主要用象征、比興、擬人等方法，
通過對外在形象的描繪來傳達作者的情思，因此借景抒情和托物言志是這類散文最常用的手法。而直
抒胸臆的方法，在文章中可以出現(xiàn)，但通篇用此一法者并不多見。
托物言志式散文，即象征性散文，作者將情感融于某個具有象征意義的具體事物，借助象形聯(lián)想或意
蘊聯(lián)想把主觀情感表現(xiàn)出來。借景抒情的散文，將感情寓于景物之中，賦景物以生命，明寫景，暗寫
情，做到情景交融，情景相生。
這些年來，抒情類散文這種體裁一直被全國各地的中考命題所頻繁使用，雖只有千字左右的短
文，但卻能夠讓我們通過一個十分精粹的形式，讀到作者對于人生或自然的感悟。有人說，一篇抒情
散文就是一杯作者用自己的人生經(jīng)驗釀成的酒，我們閱讀，就是在飲這杯酒。能品出其中三昧，自然
也就能做好文后所附的題了。
.抒情散文在內(nèi)容上往往是作者把自己對生活的感悟或至深的生活經(jīng)驗，通過狀物、記人、寫景等方
式表達出來。所謂自我感悟，也就是對事物的特殊意義和美質(zhì)的發(fā)現(xiàn)、認識。
在形式上以個人抒情為主，把抒情、敘述、議論熔為一爐；從細處落筆，小中見大；從側(cè)面暗示，發(fā)
揮讀者的想象力；行文自由，結(jié)構(gòu)靈活。
二、 明確抒情散文閱讀考點
1、結(jié)合語境，聯(lián)系文章內(nèi)容，理解詞語的含義
2、理解句子的含義及其作用
3、體會運用比喻擬人夸張等修辭格的作用
4、對文章內(nèi)容要點進行概括。如：概括文章所贊美的對象的品質(zhì)特點，文章是從哪些方面來描寫贊
美的對象的
5、理清文章思路。抒情散文往往有一條線索，可能是“事”或“物”為線索，也可能是以感情為線索，
理清了文章的線索，就會對文章的寫作思路有一個清晰的了解。
6、對文章內(nèi)容的理解。如：怎樣理解文章的標題；如何認識文章的主題；對作者在文章中流露出來
的情感、態(tài)度的理解，試題中常以問“為什么”的形式出現(xiàn)。
7、體會作者的思想感情。在抒情散文中，作者所抒發(fā)的感情，往往就是文章所要表達的主題。當然，
有的文章中，作者的感情在不斷變.。
（一）花開的聲音（天津）
花開也有聲音么？
一個夏季的晚上，我在住家的陽臺上，就捕捉到曇花開放的聲音。那棵曇花的花苞早在
兩三天前就顯露出了雛形，這個“雛形”的花苞越來越大，在枝頭垂首有如紡錘。那一夜，我估摸它會開放的，便在陽臺徹夜守護著，耐心地等待，等待。近午夜十一時，那美好的時刻終于在焦灼的期待中來到了。它的花苞慢慢地鼓脹起來，好像原先干癟的汽球一下子灌進了風，緊接著，我便聽到一聲“噗”的響動，那是我盼望已久的曇花開放的聲音。只見那由許多纖長潔白的花瓣組成的花蕊，快速、燦然地開放了。癡迷間，眼前仿佛跳出了一個長袖善舞的倩女，只一剎那，便羞煞了天際那半輪夏月，那美的光焰，撒向城市街道，使夜的峽谷為之閃閃發(fā)亮。
除了曇花，我還真切地聽到茶花開放的聲音。茶花的開放可不是那種“急性子”，早在
夏季時，它的蓓蕾就在枝葉間開始孕育，開頭只有一粒米那般大小，和葉芽的形狀幾乎難以分辨，過了好幾天，它的雛形才微微顯露出來，又再好幾天，它那結(jié)實的體態(tài)和葉芽松動的體態(tài)才涇渭分明。茶花花苞的長大，是一個漫長的過程，就像一個長途旅者，走過了夏天，又走過了秋天，到了冬季，那一頭尖的橢圓花苞，那花瓣如鱗片重重包裹的花苞，才終于展現(xiàn)在你的面前，但距離開放仍有些日子。我栽在陽臺的那一株茶花，叫“五寶茶花”，枝頭
共有十幾個花苞，它們之間好像有個約定，誰先開誰后開。那一天是休息日，我終于看到第一顆準備開放的花苞有些異樣了，它在微微地顫動、顫動，仿佛是個睡美人，在陽臺上睡了許久、許久，此刻才在深綠色的枝葉間蘇醒，惺忪的眼眸，抖動的睫毛，微微地張開，張開。那張開的聲音，和曇花的那一聲“噗”完全相反，它是那么細微，那么柔和，那么舒緩。曇花開放的聲音是短促的，茶花開放的聲音是悠長的，不管短促或悠長，都是那么動聽，那么迷人。由此我認定：花開的聲音是自然界一種最美妙的樂曲，或者說是一種天籟吧！
花兒這樣，世界上一切美好的事物何嘗不是如此。當它突然出現(xiàn)時，也會有一種異樣的信息，一種類似花開的聲音，那是一種文明之花開放的聲音。美好事物的孕育、萌發(fā)、成熟，也有個漸進的過程，或許中間還會出現(xiàn)一波三折，受到某種壓抑和禁錮。當它“破繭而出”或“破墻而出”時，會出現(xiàn)多大的沖擊波啊，那一瞬間閃亮的沖擊，給人帶來的是一種無限的驚喜。這種聲音，你只有保持一份純凈、潔白的心態(tài)，于細微處才能聽到。對于美好的事物，不要有疏離感，要把它臵于自己的關(guān)愛之下，用自己的羽翼和體溫去為它孵化和催生，這樣，你就可以及時地聽到另一種“天籟”了。
長時間以來，我都迷戀于諦聽各種花開的聲音。我始終認為，在人世間，傾述是一種方式，諦聽也是一種方式。一個人能聽到花開的聲音是十分幸福的，因為花開的那一剎那，會最充分地展開事物的內(nèi)秀和外美，會給你帶來一種審美的愉悅和情感的滿足。
（選自2011年第1期《南方》，有改動）
17.題目“花開的聲音”的深層含義是什么？怎樣才能聽到這種聲音？（4分）
18.文中畫線句子使用了什么修辭方法？請簡要分析其表達效果。（4分）
癡迷間，眼前仿佛跳出了一個長袖善舞的倩女，只一剎那，便羞煞了天際那半輪夏月，那美的光焰，撒向城市街道，使夜的峽谷為之閃閃發(fā)亮。
19.從全文看，作者為什么“迷戀于諦聽各種花開的聲音”？（4分）
20.觀照全文，作者如何由物及理，從自然之花聯(lián)想到“世界上一切美好的事物”？請簡要分析。（4分）參考答案：
17.文明之花開放的聲音。保持純凈、潔白的心態(tài)，于細微處諦聽，對美好的事物要付出關(guān)愛。（4分）
18.比喻、擬人、夸張。凸現(xiàn)曇花破蕊而開的迅捷，開放瞬間的燦然美好。（4分）
19.花開的聲音是自然界最美妙的樂曲，能聽到花開的聲音是十分幸福的。（4分）
20.作者先寫曇花、茶花開放的聲音動聽、迷人，由此認定自然之花開放的聲音是一種天籟；繼而聯(lián)想到“世界上一切美好的事物”突然出現(xiàn)時，都會給人帶來同樣的驚喜，要用心諦聽，感受其審美的愉悅和情感的滿足。（4分）
（二）（陜西 ）紫陽腰方英文
周末無事，車游紫陽。小時候就喝紫陽茶，年至半百竟未去過紫陽，不夠意思啊。紫陽
在漢江邊上，猜想是很通達很便捷的。沒想到實在難走！坡陡彎急，一山爬過又一山，好在翠色染目白云親頰，別有一番俗外之雅呢。翻過三座山，眼底終于浮出一個城，火車的鬧，船笛的叫，頓時沒了清凈。細看紫陽縣城，果然是重慶的濃縮，看不見碟子大的平地。怎么．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．
辦？山腰上鑿一個凹，凹處凸起一棟樓。就這么錛石鑿凹，就這么起房凸樓，硬是在夾江的山腰上，錛鑿疊壘了一個城。所謂的碼頭城市，壓根不在乎有無平地，但求兩河交匯，能把舟楫勾留纏綿住就好。浩浩任河，正是在此融入漢江的。
想不出如此一個城怎么生活，大概吵架也拉不開距離吵著吵著就勾肩搭背了，干活時則
又需要捆上安全繩吧。待到進得城里，但見街道逼仄車輛單行，卻也店鋪比鄰，色彩炫耀嗅覺繽紛。及至日落西江夜色襲來，忽見城燈嘩然綻放。時值秋老虎季節(jié)，人們簡上衣而短下褲，為的是讓胳膊腿兒盡可能地吐熱納涼。尾隨人流浪進商場，再踏梯而上，發(fā)現(xiàn)商場頂部竟是一個很大的廣場。如此疊屋架床式的建造格局，簡直一個香港袖珍版！順音樂聲溜達過．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．
去，見人們圍一個圈子。圈外踮腳看圈里，呵呵，一群女子練健美操哩。她們拋甩著纖媚的臂腕，扭動著柔細的腰肢，展示著風致的身段；腳一跺，腰一側(cè)扭，臂一斜揚，頭發(fā)就拋上月亮了。
夜里看一個資料，上面說：“紫陽腰，漢陰腳，安康女子愛做作，要看水色下白河�！�
紫陽、漢陰、安康、白河，是安康所轄的四個縣名。當然安康如今叫市了。人生之美，十之八九由女性呈現(xiàn)，所以每一個地方，都把當?shù)嘏悦赖奶攸c，以歌謠的形式提煉出來四處傳播。而女性美的具體表現(xiàn)，當然是以身段最為緊要。身材之標致婉約，則絕對依賴腰肢的拿捏烘托，如此才叫一個動人。何以動人呢？細柔也。紫陽娘們何以生出如此之腰呢？
次日早起遛街，似乎得了答案�？偸怯鲆娨恍┡犹糁鈸�，忽忽閃閃地來了，忽忽閃
閃地去了。兩個擔籠里，是白嫩的豆腐，是帶露的青椒，是拖泥的新藕，是出江的鮮魚。忽閃忽閃而來，營養(yǎng)于客官；忽閃忽閃而去，生計于家庭——終于忽閃出一腰的風情與柔韌。
返回時選了一條新路，更覺得這個漢字“腰”，似乎是專為紫陽所造。路是依舊忙著拓，車是依舊不住地停。好在村村通了水泥路，繞道便是。實際上無村可言，因為紫陽人家，一概散布于山之腰嶺之凹。那些粉墻青瓦或者石板房，如一棟棟達官名流的別墅，落座于青坡，半隱于綠巒，恰如次第展開的山水長卷，新意頻出卻也可四字概括——山腰人家�。∑率沁@么陡，勞動的間歇，估計站著就能睡著，反正躺著跟站著沒啥兩樣。如此之地，竟不時見到三五塊石頭攔一巴掌小塘，居然就荷葉田田蜂蝶頻訪了呢。至于竹子，此等俊逸靈秀之物，更是家門掩映垂瓦叩窗。所以這里的狗不咬人只搖尾，充分體現(xiàn)了淡泊無爭的“竹下之風”。然而有些卻是要爭一爭的！于是，山腰上長大的女子和漢子們，就人人成了好歌手。
紫陽一名，出自道家。道家是中國唯一固有的宗教，漢江是漢文化最核心的源泉之一。道家以水為善，以茶為慧，以山為美，以歌為雅。落日嶺上，漁火江中，朝暉夕陰大自在，不知功名利祿為何物。紫陽和紫陽人有如此懷柔萬物和諧自然的情致，真是難得��！
（選文有改動）
12.請從文中找出對紫陽獨特的人文風貌、人情人性最有概括力的四個字，寫在下面的
方格中。（4分）
□ □ □ □
13.文中畫線部分表現(xiàn)了紫陽女子身姿、動作、性格上的什么特點？請分別回答（3分）
14.作者說，似乎得到了“紫陽女子何以生出如此之腰”的答案。他得到了怎樣的答案？
（2分）
15.第一二段中兩處加點的文字，寫出了紫陽城怎樣的特點？（3分）
16.作者為什么覺得“漢字‘腰’，似乎是專為紫陽所造”？請結(jié)合全文，簡要回答。（6分）參考答案： 12.善 慧 美 雅
13.身姿：柔美、優(yōu)雅。動作：矯健、灑脫。性格：率真、奔放。
14.勤勞造就了紫陽女子柔美而堅韌的腰肢。或：勞動創(chuàng)造了美。
15.寫出了紫陽城空間的局促、狹小，建造格局的獨特；也隱含了紫陽城的熱鬧、繁華。
16.因為這里的女子有柔美之腰，這里的人家棲居在山之腰，紫陽城位于水之腰。
（三）武漢 蕭蕭池塘暮
最早知道“池塘”二字為何含義，源于一副殘對：煙鎖池塘柳。在老家陳坊，池塘都叫塘，每一口塘都有一個朗朗上口的名字：鍋底塘、門口塘、養(yǎng)魚塘、蓮花塘、青山塘……它就像是村里人共有的孩子，每一聲對塘的呼喚，經(jīng)風吹都能傳到塘的耳朵里。水草輕搖，青蛙鳴叫，蜻蜓風舞，燕子貼水，波光蕩漾，都是池塘的應答。
和故鄉(xiāng)的其他風物一樣，池塘是極通人性的，年年歲歲見證著村人的喜憂。
“池塘生春草，園柳變鳴禽�！币魂嚧屣L暖，池塘岸邊各色水草倒掛而長，一根根親水而去，猶如一串串清脆玉潤的珠簾，將蓄滿春水的池塘裝飾得如夢如幻。蓄積了一冬的力氣，婦女們挽起衣袖，在抽枝長葉的青柳下，浣紗洗衣。池塘中央，開始脫毛的水鴨在和煦的陽光下暢游，蕩起層層漣漪。鴨兒不時地“呱呱”亂叫，聲音在池塘上空回蕩。遠處聆聽，像是柳樹深處發(fā)出來似的，訇訇然，如樂一般美妙�！按航喯戎�，那一聲聲呱啼，應是報春的訊息吧！最熱鬧的要數(shù)夜里，無數(shù)青蛙齊鳴，叫醒暗夜，那是臨產(chǎn)前的陣痛，更是即將身為父母的幸福歡唱。青蛙鳴春，是江南池塘不朽的勝景。
夏日的池塘是孩子們的世界。太陽還在半山腰，孩子們就在池塘里玩耍了。在岸上一個猛扎，靜靜的池塘便濺起燦爛的水花。孩子們排成隊列，挨個兒跳水，珠圓白嫩的顆顆水滴飛入濃密的柳蔭里，打得青葉脆響，像是一場急雨。孩子們玩膩了，就在厚厚的泥層里摸螺螄，在水草里抓魚。夜幕降臨，他們用舊衣服一裹，滿載而歸。
農(nóng)人在月滿中天時分才收工，鉆入池塘，洗去一天的塵與汗，洗去一天的疲勞。人在水里，話農(nóng)桑，談天氣，是再愜意不過的事了。池塘在一撥又一撥人的折騰下，泥沙翻涌，渾黃濁黑。經(jīng)過一夜的沉淀，它一早又澄澈清冽，一眼就看得見水里的游魚，厚軟的肥泥，以及泥上的走蚌和挪動的螺螄。池塘靜默、博大，容納故鄉(xiāng)人身上所有的灰土污垢，而它自己永遠是碧澄如鏡。
秋來水瘦，池塘花容失色，只剩寥寥一些殘水，像是哭干了眼淚的小婦人的杏眼。但它依然接納萬物，吐故納新，潔凈如初。農(nóng)人依然來塘里洗澡，一天勝過一天地喊：“啊，水好涼呀！”故鄉(xiāng)的秋天，在這一聲聲水涼的叫喊中，悄悄地不為人知地到來。水涼好個秋。
冬天，村里以魚鬧年，以祈年年有余。每到年終，我們村前村后的池塘都要抽放積蓄了一年的水。一群人赤足在冰冷的泥中捉魚，笑聲在空曠遼遠的上空久久回蕩。他們不怕冷，俗話說，魚頭上藏了三點火！見了冒火的魚，還有誰怕寒冷呢？一筐又一筐的肥魚小蝦壯螺螄從塘里往岸上挑，笑聲隨之在岸上塘里一陣一陣炸響。
池塘鮮活了四季，更鮮活在所有子民的記憶里。而今，再尋如此池塘，也許只有在夢里吧！歲月在風里蕭蕭如秋木，池塘在現(xiàn)代的作用下，蕭蕭至遲暮。
回到陳坊，池塘觸目驚心：鍋底塘已被人填平，在上面蓋了兩層樓房，粗糲的土磚和硬冷的水泥在綠樹旁猙獰著；門口塘已被淤泥壅塞，深處沒不了8歲小孩，跳水已是不可能了，及至深秋，不用抽放，水就只剩一線了；養(yǎng)魚塘里沒有魚也沒有水，長滿肥美雜草，�？梢栽谏厦嫘凶吡�；蓮花塘深居田畈①一側(cè)，早
已沒有了蓮花，還算清澈的殘水里，漂浮著各式各樣的塑料袋、農(nóng)藥瓶，難以讓目光停留半秒；青山塘已不存在，被房子取代了……
我固執(zhí)地認為，故鄉(xiāng)年年難逃的水患與池塘遲暮有關(guān)。如果每年有人罱塘②，如果池塘還鮮活勁道，雨水可以蓄積在里面，何以在地上泛濫成災？池塘消退，洗澡成了村人的難題，干旱已是農(nóng)田的家常便飯，青蛙不再，垂柳作古，水鴨隱退……
與此一起消失的還有田園牧歌，以及讓人無法釋懷的古典鄉(xiāng)村。
“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。”下一代再來讀這首古詩，必得花半天時間來查閱關(guān)于“池塘”的注釋�！盁熸i池塘柳”的殘對，也許真的成了空前絕后、無人能對的絕聯(lián)了。 今天已沒有幾個人見過池塘的真面目，不久的將來，池塘可能就只存活于詞典里，在紙間寂寞地度過它荒涼的來世今生。池塘漸入遲暮，走上了一條不歸路。
除了記憶和夢，我們還能到哪兒與池塘見上一面呢？
13.本文作者按照_____的順序?qū)懗隽硕嗄暌郧肮枢l(xiāng)池塘 _____的特點。（4分）
14.下面語句用了多種修辭手法，請結(jié)合其中一種，說說它的表達效果。（4分）
它就像是村里人共有的孩子，每一聲對塘的呼喚，經(jīng)風吹都能傳到塘的耳朵里。水草輕搖，青蛙鳴叫，蜻蜓風舞，燕子貼水，波光蕩漾，都是池塘的應答。
15.作者曾經(jīng)說自己是“懷著痛苦的心情”來寫池塘的。面對遲暮的池塘，作者有哪幾方面的“痛苦”？ （6分）
16.作者憶過去的池塘，看今天的“池塘”，想未來的“池塘”，是為了喚醒我們關(guān)注哪些問題？（4分） 答案;13.第一空：季節(jié)（或時間，或四季，或春夏秋冬）
第二空：鮮活（或充滿活力，或充滿快樂）
14. 【示例1】這句話通過擬人的修辭手法，形象生動地寫出了池塘具有靈性、充滿活力的特點，表明了池塘與故人生活密切相關(guān)，表達了作者對池塘的喜愛之情。
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