節(jié)約散文
發(fā)布時間:2017-01-22 來源: 散文精選 點擊： 
節(jié)約散文篇一：勤儉節(jié)約征文
“德 從 勤 儉，行 尚 節(jié) 約”
征文比賽參賽作品
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參賽日期：2013.11.11
勤儉節(jié)約，你我同行
古人中，有諸葛孔明把“靜以修身，儉以養(yǎng)德”作為自己的修身之道；亦有大賢人朱子將“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”當(dāng)作自己的齊家的訓(xùn)言；也有一代偉人毛澤東以“厲行節(jié)約，勤儉建國”為自己的治國的經(jīng)驗。我們作為一名大學(xué)生，應(yīng)該從自己出發(fā)，從小事出發(fā)，勤儉節(jié)約，你我同行。
人們常說“儉，德之共也；侈，惡之大也”、“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。勤儉節(jié)約是國人的一種傳統(tǒng)美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。小到一個人、一個家庭，大到一個國家、整個人類，要想生存，要想發(fā)展，都離不開勤儉節(jié)約這四個字�？梢哉f修身、齊家、治國都離不開勤儉節(jié)約。在學(xué)校更是如此，學(xué)校的學(xué)生應(yīng)該更好的學(xué)習(xí)這種勤儉節(jié)約的品德，將來進(jìn)入社會，才能在社會中為國家和社會做貢獻(xiàn)。
歷史上很多人都以勤儉來修身，他們不僅在國家事業(yè)上勤勞，而且在家庭生活上也非常節(jié)儉。克勤克儉，是我國人民的傳統(tǒng)美德。傳說中的古代圣賢都是這樣做的，如堯特別關(guān)心民眾，認(rèn)為別人挨餓受凍是自己的工作沒有做好，是自己的過錯。而他自己的生活卻十分節(jié)儉，經(jīng)常穿著粗布衣裳，吃粗米飯，喝野菜湯。正是由于堯在事業(yè)上和生活上克勤克儉，所以贏得了百姓的愛戴，成為一位圣賢。我們雖然不能做到像堯一樣，但我們也可以從自己的實際情況出發(fā)，為我們的大學(xué)生涯添上濃墨重彩。
記得在書上看到過，建國初期，有一首歌唱得好：“勤儉是咱們的傳家寶，社會主義離不了。不管是一寸鋼、一粒米、一尺布、一分錢，咱們都要用得巧。好鋼用在刀刃上，千日打柴不能一日燒”。那個時候，國人都把勤儉節(jié)約作為做人和干事業(yè)的行為準(zhǔn)則。然而隨著我國國力的增強和生活的改善，有些人把勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)丟了。君不見，當(dāng)前社會上超越現(xiàn)實、盲目攀比的畸形消費；學(xué)校的大學(xué)生斗富擺闊、一擲千金的奢靡消費；過度包裝、極度美化的蓄意浪費；“長明燈”、“長流水”的隨意浪費等現(xiàn)象比比皆是、不勝枚舉。這種大學(xué)生的狀態(tài)讓我們社會未來前景堪憂，所以我們應(yīng)該意識到學(xué)習(xí)勤儉節(jié)約的重要性，從根
本養(yǎng)成這種美好品德。
勤儉節(jié)約的美德如甘霖，能讓貧窮的土地開出富裕的花；勤儉節(jié)約的美德似雨露，能讓富有的土地結(jié)下智慧的果。在建設(shè)節(jié)約型社會中，大學(xué)生要牢固樹立“浪費也是腐敗”的節(jié)約意識，克服一些不良心態(tài)，形成“鋪張浪費可恥，勤儉節(jié)約光榮”的良好氛圍，使勤儉節(jié)約成為一種時尚、一種習(xí)慣、一種精神。讓勤儉氛圍彌漫在整個校園上空。
我們的祖先，在從前的艱苦生活中，學(xué)會了勤儉節(jié)約，以他們?yōu)榘駱�，勤儉節(jié)約便成了我們中華人民的美德傳統(tǒng)。對于我們在校生，更應(yīng)該做到這一點。但話雖如此，可是并不是每個同學(xué)都做到了。
奢侈浪費小到足以破壞一個和諧美滿的家庭，大到足以滅亡一個無比強盛的國家。自古就有許多帝王在剛開始創(chuàng)業(yè)時，以勤儉修身，受到了百姓的擁戴，但后來他們逐漸放棄了勤儉而一味的追求安逸享樂，結(jié)果招致了自己的滅亡。五代時的后唐莊宗李存勖，一開始勵精圖治，奮發(fā)有為，擊敗各個敵手稱帝。但后來沉湎于音樂戲曲，每天在宮廷上用重金請人表演，演得好，用重金封賞，并且整天大肆興建樂宮，樂隊，造成黃金流失，最終導(dǎo)致部下作亂，伶人發(fā)難，在位三年就死于兵亂之中。歐陽修在撰寫《伶官傳》時，有感于這段歷史，闡發(fā)了憂勞可以興國，逸豫可以亡身的道理。
中國有著很強的憂患意識，特別是在國家動蕩，民不聊生時更是如此�？鬃诱f人無遠(yuǎn)慮，必有近憂，孟子講生于憂患而死于安樂就是分別從個人和國家的角度強調(diào)了保持憂患意識的重要性。魏征即使在大唐盛世，也規(guī)勸皇帝居安思危，戒奢以儉，以實現(xiàn)長治久安。
大學(xué)生應(yīng)該注意由儉入奢易，由奢入儉難。意思是說，從節(jié)儉變得奢侈容易，從奢侈轉(zhuǎn)到節(jié)儉很難。這是司馬光引述他人的話，用來訓(xùn)誡子孫的。它強調(diào)要自覺保持節(jié)儉，防止奢侈，含有自勉、警世之意。人都想過好日子，這本無可厚非。但是過于奢華是不可取的，商紂用了雙象牙筷子，他的臣子就要逃走，原因是看到紂王的貪欲一發(fā)，將不可遏制。所以我們堅持節(jié)儉要有自律能力。
現(xiàn)在，隨著科技的發(fā)展，物質(zhì)生活水平的提高。人們逐漸淡漠了古人的教訓(xùn)，大肆的奢侈浪費。我國就形成了一種通病節(jié)儉冷漠癥。身邊的小事就足見這種病
態(tài)的嚴(yán)重。白天明亮的教室里非得開燈，洗手間的水龍頭細(xì)水長流，電腦永遠(yuǎn)處在待機狀態(tài)，簡直是不知節(jié)儉何滋味。大學(xué)生在校園里鋪張浪費，絲毫不知道勤儉的意義，這是我們這一代人缺乏的品質(zhì)。
作為一名合格的大學(xué)生，應(yīng)該以國家的前途為己任，縱觀歷史，大到邦國，小到家庭，無不是興于勤儉，忘于奢靡。古往今來，成功的創(chuàng)業(yè)者大都經(jīng)過艱苦奮斗階段，所以都很勤儉節(jié)約。但是對于守業(yè)者來說，則正好相反，他們沒有經(jīng)歷過創(chuàng)業(yè)的艱辛，容易貪圖奢侈享樂，最終的命運必然是事業(yè)的衰敗，國家的滅亡。這是幾千年歷史所昭示的真理。
在物質(zhì)極大豐富的今天，大學(xué)生應(yīng)該做到戒奢從儉，不糜費財物，認(rèn)識我們學(xué)生的崇尚的美德。
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
參 賽 人：
參賽時間：2013.11.11
節(jié)約散文篇二：散文
散文 | 不忘人恩，不念人過，不思人非，不計人怨。 2014-09-11 美文賞析
花時間去討厭自己討厭的人，你就少了時間去愛自己喜歡的人�；〞r間去計較讓你不爽的事情，你就少了時間去體驗讓你爽的事情。恨，煩，焦慮，難過都是別人帶來的，可時間是你的。所以節(jié)約自己的時間比一切都重要�！獎⑼�
不是每個擦肩而過的人都會相識.也不是每個相識的人都讓人牽掛.我們在今生.在那個地方.在一轉(zhuǎn)身時.你說過我出現(xiàn)在錯的時間里.但是都忘不了那份真摯的情.每一種創(chuàng)傷都是一種成熟.它使人思索.堅強.使人更懂珍惜.如果一個人沒有品過苦.就難以生出慈悲心。
“人在的時候，以為總會有機會，其實人生就是減法，見一面少一面�！�
生命是一場無法回放的絕版電影,有些事，不管你如何努力，回不去就是回不去了。就算真的回去了，你也會發(fā)現(xiàn)，一切已經(jīng)面目全非。唯一能回去的，只是存于心底的記憶。
世界上最遠(yuǎn)的距離，不是愛，不是恨，而是熟悉的人，漸漸變得陌生。
優(yōu)雅的人生，是一顆平靜的心，一個平和的心態(tài)，一種平淡的活法，滋養(yǎng)出來的從容和恬淡。
人生的風(fēng)景，說到最后，是心靈的風(fēng)景。心若急了，神馳，意亂，景衰，一輩子無論走多遠(yuǎn)，也都沒什么韻致可言。
真實的生活是，認(rèn)真做好每一天你分內(nèi)的事情。不索取目前與你無關(guān)的愛與遠(yuǎn)景。不糾纏于多余情緒和評斷。不妄想，不在其中自我沉醉。不傷害，不與自己和他人為敵。不表演，也不相信他人的表演。
生命是一團欲望，欲望不滿足便痛苦，滿足便無聊。而人生，就在痛苦和無聊中搖擺。幸福不過是欲望的暫時停止�！灞救A《悲觀論集卷》
煩惱天天有，不撿自然無。不忘人恩，不念人過，不思人非，不計人怨。
節(jié)約散文篇三：“勤儉節(jié)約” 獲獎作文
熱愛勞動，勤儉節(jié)約
――――民族昌盛的基石
徐水一中 高一1班 趙繼紅
指導(dǎo)教師趙會青
我們歷史悠久偉大的祖國，土地遼闊，山河壯麗。五十六個團結(jié)的民族在漫長的歷史進(jìn)程中，用他們智慧的頭腦和靈巧的雙手創(chuàng)造了物質(zhì)文明和眾多寶貴的精神財富，它神奇瑰麗，豐富多彩，尤其形成了熱愛勞動，勤儉節(jié)約的中華傳統(tǒng)美德。
放眼當(dāng)今世界，和平與發(fā)展已成為當(dāng)今時代的主題，國際競爭日趨激烈，中國雖繁榮富強興旺發(fā)達(dá)了，但同發(fā)達(dá)國家相比，在某些方面仍然有很大差距。國之強弱在于實力。一個國家，一個民族如果沒有強大的綜合國力作為后盾，在國際舞臺上就沒有立足之地，就無法躋身于世界民族之林。
近代中國是一個積貧積弱的國家，外來侵略的銷煙持久彌漫揮散不去，揭開了中華民族史上屈辱的篇章。然而，當(dāng)我們在哀嘆社稷之不幸，民族之不幸，人民之不幸的同時，我們有沒有想到，這種悲劇的產(chǎn)生，正是由于清政府腐敗無能，閉關(guān)自守和夜郞自大呢？有沒有更深地想到，悲劇的產(chǎn)生，也正是由于祖國的貧和弱――經(jīng)濟的落后，科技的落后，軍事的落后……
所以，落后就要挨打！
然而，民族昌盛方可崛起！
民族昌盛靠什么？
依靠我們?nèi)A夏兒女延續(xù)至今的傳統(tǒng)美德。只有每個人都熱愛勞動，積極投身于現(xiàn)代化建設(shè)中，國民整體文化素質(zhì)才能提升，經(jīng)濟才能騰飛，綜合國力不斷增強，超越發(fā)達(dá)國家。
勞動是平凡的，它生活于點滴小事，無處不在，每件事的成功都源于辛勤的
而這一切重?fù)?dān)，落在我們青年人身上。挺起堅實的胸膛，伸出有力的雙臂，不要再拒絕血汗的付出，不要嫌棄骯臟的泥土，不要放過任何一個可以勞動的機會。
熱愛勞動，就是鍛煉自己堅韌吃苦的意志；
熱愛勞動，就是培養(yǎng)無私奉獻(xiàn)，任勞任怨的良好品質(zhì)；
熱愛勞動，就是為民族之昌盛奠定牢固的基石。
而這基石怎能丟棄勤儉節(jié)約的強大支撐？
愛默生曾說：“節(jié)約是你一生用不盡的美德。”董必武爺爺是我們的典范：毛筆頭壞了，用膠一粘繼續(xù)使用；牙刷柄斷了，用細(xì)線捆起來再用。
一個蒼老的聲音飄過：“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。”這是唐朝詩人李商隱的聲音。他不是預(yù)言家，但這句話在歷史發(fā)展過程中得到了反復(fù)驗證；唐玄宗驕奢淫逸，引發(fā)了“安史之亂”
盛極一時的大唐王朝從此一蹶不振；洪秀全精心構(gòu)筑太平天國，卻在金銀堆中迷失斗志，飄渺的天堂亦隨風(fēng)而逝；更悲哀氣憤的是在國難當(dāng)頭之時獨攬大權(quán)的慈禧太后為了慶祝自己生日，運用海軍軍費修造圓明園，最終招致甲午海戰(zhàn)的慘烈失敗，給人民帶來深重災(zāi)難。多可怕的奢侈，竟能喪權(quán)辱國這般危害甚巨。
這使我們再也不能漠視這一幕幕畫面了；餐廳內(nèi)，白花花的米飯灑豐地面，咧著嘴的饅頭和壁畫上的《父親》無言以對；小吃店里人頭攢動，摩肩接踵；走廊，小徑，金環(huán)銀飾的光芒是那樣刺眼。 熱愛勞動，勤儉節(jié)約是我國五千年燦爛文明傳承下來的優(yōu)良傳統(tǒng)。勞動是滋潤靈魂的甘露，勤儉節(jié)約是理想成功飛翔的翅膀。我們當(dāng)代青年要握緊這把寶貴的金鑰匙，打開知識寶庫，把萬物化為黃金，把我們祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛，永屹立于世界民族之林！《春雨的色彩》說課稿
一、教材內(nèi)容分析：
春天里萬物復(fù)蘇，百花爭艷、綠草如蔭、一派迷人的景色�！洞河甑纳省芬饩硟�(yōu)美，散文詩中綿綿的春雨，屋檐下嘰嘰喳喳的小鳥，萬紫千紅的大地，給人以美的陶冶和享受，與此同時啟發(fā)幼兒通過簡潔優(yōu)美的語言以及相應(yīng)的情景對話練習(xí)感受春天的勃勃生機。激發(fā)幼兒熱愛大自然的情感，啟發(fā)幼兒觀察、發(fā)現(xiàn)自然界的變化，感知春的意韻，并嘗試運用多種方法把春雨的色彩表現(xiàn)出來，以此來表達(dá)自己的情感體驗。
二、幼兒情況分析：
中班下學(xué)期的幼兒探究、分析、觀察能力有了一定的發(fā)展，并且孩子們充滿了好奇心和強烈的探究欲，能主動地去探究周圍和環(huán)境的變化，并且能根據(jù)變化運用自己的表達(dá)方式將感知到的變化加以表現(xiàn)。同時這個時期的幼兒的語言表達(dá)能力及審美能力有一定的發(fā)展，孩子們在平時的活動中也積累了許多有關(guān)繪畫方面的經(jīng)驗在活動展示出來。
三、活動目標(biāo)：
教育活動的目標(biāo)是教育活動的起點和歸宿，對教育活動起著主導(dǎo)作用，我根據(jù)中班幼兒的實際情況制定了一下活動目標(biāo)：
1、情感態(tài)度目標(biāo)：引導(dǎo)幼兒感受散文詩的意境美。
2、能力目標(biāo)：發(fā)展幼兒的審美能力和想象力。
3、認(rèn)知目標(biāo)：幫助幼兒在理解散文的基礎(chǔ)上感受春天的生機，知道春雨對萬物生長的作用。
四、活動的重點和難點：
重點是：引導(dǎo)幼兒份角色朗誦小動物的對話，感受散文詩的優(yōu)美，進(jìn)而豐富詞匯、發(fā)展幼兒的觀察能力、思維和語言表達(dá)能力。
難點是：學(xué)習(xí)詞語“淋、滴、灑、落”、學(xué)習(xí)春雨的對話、詩句“親愛的小鳥們，你們說得都對，但都沒說全面，我本身是無色的，但我能給春天的大地帶來萬紫千紅”。
五、活動準(zhǔn)備：
1、經(jīng)驗準(zhǔn)備：課前學(xué)會朗誦詩《春天》，并組織幼兒春游，根據(jù)天氣情況實地觀察春雨，讓幼兒感受了解春天的有關(guān)知識經(jīng)驗。
2、物質(zhì)準(zhǔn)備：小動物頭飾、 教學(xué)課件、幼兒繪畫用紙筆
六、教法：陶行知先生曾經(jīng)說：“解放兒童的雙手，讓他們?nèi)プ鋈ジ伞彼栽诒敬位顒又�，我力求對幼兒充分放手，對大限度的激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，讓他們自己去探究、去發(fā)現(xiàn)、去感受，我主要采取了以下教學(xué)法：
1、談話法：在活動得導(dǎo)入環(huán)節(jié)我運用與幼兒進(jìn)行有關(guān)春天主題的談話，幫助幼兒積累整理自己積累的有關(guān)春天的知識經(jīng)驗。
2、演示法：在活動中我通過多媒體課件向 幼兒展示春天的勃勃生機，《春雨的色彩》散文詩的情景，也是通過課件中輕柔的配樂詩朗誦體現(xiàn)出來的�，F(xiàn)代教學(xué)輔助手段的運用進(jìn)一步強化了他的作用，使幼兒對春天、春雨更加了解和熟悉。
3、情景演示法：將幼兒置身于《春雨的色彩》散文情景中，通過角色表演，強化幼兒對春雨的色彩的感受。
此外我還適時采用了交流討論法、激勵法、審美熏陶法和動靜交替法加以整合，使幼兒從多方面獲得探索過程的愉悅。
七、學(xué)法：
1、多種感官參與法：《新綱要》中明確指出：幼兒能用多種感官動手動腦、探究問題，用適當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)交流探索的過程和結(jié)果，本次活動中，幼兒通過觀察發(fā)現(xiàn)自然界的變化，感知春天的意韻，并嘗試引導(dǎo)幼兒運用多種方法把春雨的色彩表現(xiàn)出來，以此來表達(dá)自己的情感體驗。
2、體驗法：心理學(xué)指出：凡是人們積極參與體驗過的活動，人的記憶效果就會明顯提高。在活動中，讓幼兒自己進(jìn)行角色表演，說出小動物們之間的對話，一定會留下深刻的印象，同伴之間合作表演的快樂，也將成為他們永遠(yuǎn)的回憶。
八、教學(xué)過程
活動流程我采用環(huán)環(huán)相扣來組織活動程序，活動流程為激發(fā)興趣談春天-----看春雨-------欣賞散文詩------情景表演-------經(jīng)驗總結(jié)-------審美延（繪畫形式）
1、激發(fā)興趣談春天
“興趣是最好的老師”。活動開始我利用談話形式引導(dǎo)幼兒將自己已有的關(guān)于春天的經(jīng)驗進(jìn)行整理，激發(fā)幼兒活動興趣。
2、看春雨
觀看課件《春雨的色彩》前半部分，到春雨姐姐歡迎的最熱烈老師說：一天，一群小鳥在屋檐下躲雨，他們在爭論一個有趣的話題，你們知道他們在爭論什么問題嗎？（幼兒回答）對他們在爭論：春雨到底是什么顏色的？
這樣的設(shè)計自然合理，進(jìn)而引出散文詩《春雨的色彩》
3、欣賞散文詩
（1）完整欣賞后請幼兒把不懂得地方提出來，由幼兒提出來，教師引導(dǎo)討論，幫助幼兒理解散文詩的內(nèi)容。
（2）尋找句子、加深印象
給幼兒提出要求，請幼兒找一找詩里描寫春雨下到草地上、柳樹上、桃樹上、杏樹上、有菜地里、蒲公英上各用那些詞語，通過找，讓幼兒學(xué)會“淋、滴、灑、落”并學(xué)會用小動物的話來朗誦、來回答，促進(jìn)幼兒積極思維，鍛煉幼兒的口語表達(dá)能力，強調(diào)了重點，理解了難點。
4、情景表演：分角色進(jìn)行朗誦表演。
5、經(jīng)驗總結(jié)：
將本家活動內(nèi)容的前半部分進(jìn)行總結(jié)，給幼兒一個春天的完整印象。
6、擴展延伸、升華主題
引導(dǎo)幼兒運用手工工具，用繪畫的方式將幼兒感受到的《春雨的色彩》散文詩的意境描繪出來，鞏固和加深幼兒對春天及春雨的任認(rèn)知。
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