散文天地
發(fā)布時間:2017-01-20 來源: 散文精選 點擊： 
散文天地篇一：論當前全國散文的走向及我們的做法 (2000字)
試論當前我國散文的發(fā)展走向及我們的做法
（畢業(yè)論文）
從20世紀90年代起，中國當代散文創(chuàng)作便異常繁榮火爆起來，散文作家隊伍的組成也紛繁多樣，似乎包攬了現今社會的各行各業(yè)。這自然是經濟騰飛，文化發(fā)達的好現象。但散文作家完全自由的寫作內容又往往給我們帶來許多困惑。今天我主要談談當前全國散文的基本走向。“走向”這個詞值得我們推敲一下，什么是“走向”？根據商務印書館《現代漢語詞典》(?1983年第二版，1543頁)的解釋：“走向”就是“向某個方向發(fā)展”。這也就是說，當前全國散文向哪些方向發(fā)展。要弄清楚它們向哪些方向發(fā)展，那我們首先要考察當代文壇上散文處于什么樣的狀態(tài)，散文界和評論界對散文的大體劃分如何？其代表性的作家、作品和影響如何？它們呈現出什么樣的發(fā)展趨勢？讀者大眾尤其是文學評論家對他們的看法、評價如何？他們提供了哪些值得研究和探討的文本和文學價值？
同時，我們要注意的是：我們研究他們是為了借鑒，是為了借法，是為了使我們的寫作得到啟發(fā)和提高，那我們應該如何取法呢？我們應該怎么樣做呢，才能得到更好更快的提高？這些都是值得我們研究的問題。
一、當代散文處于什么狀態(tài)？
第一種狀態(tài)：多元共生、縱深發(fā)展、雅俗共存、相互激動。
當代散文經過八十年代眾多散文作家和散文作者的努力和實踐、推動和變革，終于換來了九十年代散文的多元共生、縱深發(fā)展、雅俗并存、相互激動的局面。多
元共生表現在“大散文”的提出，文化散文(或學者散文)的出現，
新生代散文（或新潮散文）的逸出，女性散文的發(fā)展及“小女人散文”的提出，以及通俗散文的大面積播種等方面�？v深發(fā)展是指九十年代的散文在八十年代打破單一的抒情言志的“形散神不散”的基礎上，向文化、哲學、歷史、思辯、人類心理深層意識等領域縱深發(fā)掘。當此之時，由于社會經濟的急速發(fā)展、變化和人們生活水平和知識素質的提高，讀者大眾的精神需求的多樣化，專門化的散文雜志創(chuàng)辦比過去增多，全國數以千計的報紙副刊和泛散文化雜志的大量需求，使雅、俗散文各自蓬蓬勃勃地生存和發(fā)展著。同時雅、俗散文在互相吸收對方的長處來彌補自己的缺陷，頗有取長補短和相互借鑒之勢，兩者相互影響著，相互激動著，共同構成這一片散文天地的生態(tài)；高雅散文努力使自己更接近藝術，更接近真理；通俗散文努力使自己更貼近讀者，更貼近生活，兩者都努力提高自己的品位，使自己的藝術性和讀者的接受性得到更和諧的統(tǒng)一。這是當前散文的第一種狀態(tài)。
第二種狀態(tài)：深刻與平庸并存，創(chuàng)新與重復同在。
大家知道，創(chuàng)造性的藝術一旦出現之后，必被人重復。藝術道路一旦被開辟出來后，跟著走的人肯定很多。正因為如此，那條藝術道路則越走越寬。余秋雨在八十年代末九十年代初以《文化苦旅》拓寬了散文創(chuàng)作的領域之后，全國許多二、三流的散文作家（姑且稱之為“家”吧）或模仿，或因襲，或重復，不一而足，這種風氣目前還有愈演愈烈之勢。對于寫作者來說，遮蔽在大師的陰影之下寫作，真是一種不幸！不幸的是，許多作者連這種恥辱感也沒有了，自己放縱自己的惰性，以一點點皮毛來掩蓋自己的無能，向藝術的艱難開脫自己的責任，甘愿為藝術的寄生蟲。當前全國數千種報紙雜志，大量的散文作品質量平庸、短小局促、小家子氣，缺乏深刻的思想，藝術性
不高，沒有驚人的藝術效果，這些作品每日都大批量地生產出來，精品比例少，傳世之作更少。即使專業(yè)化的散文雜志，你打開一本來看一看，實在看不出有幾篇可讓人耳目一新，目光為之一亮。許多人跟在大師后面重復，學大師的文章，這是人之常情，關鍵是看你拾人牙慧、襲人皮毛，還是別開一條生路？關鍵是你到底能不能走出一條自己的生路來，這才是最致命的。我們這個時代深刻的散文如巴金的《隨想錄》，余秋雨的《文化苦旅》，自成一家的賈平凹的散文，追求“清潔的精神”的張承志的散文，沉渾雄厚的周濤的散文，揭示人生困境的史鐵生的散文，在這個時代他們標示了他們的高度。可是當今文壇上，用賈平凹的話來說：天才與小丑不分，各種人物熱鬧非凡，魚目混珠，泥沙俱下。但是我們又要看到，許多默默潛心于藝術創(chuàng)新的人大有人在，老中青都有，這就是散文變革的力量和希望。即使他們暫時還不廣為人所知，但是他們的努力有一天總會有所回報的。總而言之，這就是我們所說的第二種狀態(tài)：深刻與平庸并存，創(chuàng)新與重復同在。
第三種狀態(tài)：張揚個性，開放容納，兼容并蓄，自成一家。
這是有創(chuàng)造力的作家所呈現出來的狀態(tài)。在當前中國散文界，張揚個性，開放容納，兼容并蓄，自成一家，最明顯、成績最大、影響最廣泛的，依我看就是賈平凹。其次是張承志和周濤。他們這三個人是有根據地的，目光是開闊的，試驗也是富有成效的。但張、周兩人在有根據地這方面要比賈平凹差一些。張、周兩人的散文是陽性，雄渾大氣，虎虎生風；而賈平凹的散文是陰性，錦里藏針，虛實相生。但他們都有一個共同的特點，就是：張揚個性，開放容納，兼容并蓄，自成一家。賈平凹出版有散文大系三卷，還有后來的散文集（比如《坐佛》），他的形象和筆法、文風和道理，愈來愈呈現
開放的體系，讀者讀完了他全部的散文集就可以看見一個活生生的賈平凹，一個有血有肉、有魂有魄、有思想、有痛苦、有苦惱、有無奈、有反抗的賈平凹。文學的最高境界他達到了，讀者也記住了他，評論家和作家同行也躲不過這樣的山。
第四種狀態(tài)就是：注重理性，觀照文化和歷史，觀照生命和人類，揭示被遮蔽的歷史文化，呈現內在的人性和神性。
這方面的代表作家有余秋雨、李輝、周國平、史鐵生等人�，F在影響最大的就是余秋雨，他不僅以其豐富的學識開文化散文的風氣之先，而且探究了一系列歷史文化的主題，影響了全國散文界。其中他們又可以分為三類：一類是以余秋雨、李輝等人為代表，以揭示歷史文化的某些主題和某些歷史人物的精神特征為寫作特色，他們寫得比較深厚和深透，觀照文化和命運獨到深刻。一類是以周國平等人為代表的學者執(zhí)著于對理性(或哲學)、人性的觀照和剖析，對理性和神性的追尋和思辯，關注歷史人文和宇宙天地，從理性入手到理性結束。一類是以史鐵生等人為代表，揭示人生的慘淡、生命的困境、命運的無常和對自然的呼應。能夠達到這些高度和境界的作家，在全國有多少，我不好具體地說，因為我并不想公開我所有的秘密，況且我也不是一個專門從事評論的、好像什么都掌握在手的評論家，在這里我只是概括地談一談。
我們概括性地談了談這四種狀態(tài)。明確了這四種狀態(tài)，我們就對當前的中國散文有一個總體、高度的把握，它的走向也就容易認識多了。下面我們就概括地談談到當代文壇上散文界對散文的大體劃分及其代表性作家、作品及其影響。
二、散文界對散文的大體劃分及其代表性作家、作品和影響
目前全國散文界對散文的大體劃分有這么幾種，代表性作家如下（其作品略）：
1、大散文：倡導者賈平凹，代表性作家：余秋雨、賈平凹、張承志、
周濤、史鐵生等。
2、文化散文：開拓者余秋雨，代表性作家：余秋雨、李輝、王充閭等。
3、學者散文（或思辯散文）：余秋雨、周國平、李輝、張承志、謝冕、李潔非等。
4、老生代散文：巴金、錢鐘書、季羨林、張中行、金克木等。
5、新生代散文（或探索散文，或新潮散文）：斯妤、于堅、葦岸、王開林、原野、李潔非等。
6、女性散文：楊絳、馬麗華、斯妤、唐敏、王安憶、王英琦、林染、韓小蕙、楚楚、葉夢、蘇葉等。（附帶提提“小女人散文”）
7、通俗散文（或大眾散文）：作者是人民大眾，平民百姓，或者達官貴人，等等，遍地都是。代表性的作家誰也說不出，只能是“無”。
影響：
〈1〉廣泛、深入文壇，高品位，爭議較多，備受關注。
〈2〉廣泛、深入文壇，高品位，大手筆，備受好評，走紅，很有爭議。 〈3〉廣泛，深入文壇，高品位。
散文天地篇二：歷史人物文化散文
美文共欣賞一
——歷史文化散文
天地蒼茫一根骨
龐進
司馬遷的祠墓在陜西的韓城市。祠內有他的塑像：束高發(fā)，穿紅袍，長眉入鬢，雙目炯炯——那眼神，有穿透歷史煙云的明晰和超凡入圣的穆然；顯著的還有那一襲長及心胸的須髯，給人一份文人的傲岸和學者的莊重。據說，人受過宮刑，胡須會隨之脫光，而這尊塑像，依然大須飄拂——這大概是民意使然了：你皇上要把一個血性須眉變成一個不男不女的“太監(jiān)”，可在我們老百姓的心目中，這個人依然是男子漢，頂天立地，氣吞山河的男子漢!
仔細看，司馬遷的塑像是稍稍有些斜的，頭向北方偏著。一種說法認為，司馬遷是在遙望北方的蘇武廟，因為這位在北國牧了十九年羊的漢朝使臣，和司馬遷是肝膽相照的僚友。另一種說法認為，司馬遷是在遙望李陵，這位大漢名將的被迫降敵，正是司馬遷罹禍的原因啊。我是傾向于后一種說法的，我甚至覺得“李陵之禍”降臨到司馬遷的頭上，是有某種必然性的。不錯，司馬遷是一個有骨氣有血性又才華橫溢抱負遠大的文人，這樣的文人在任何一個朝代，都是社會的良心。當李陵“提步卒不滿五千，深踐戎馬之地”，重創(chuàng)十萬敵騎的消息傳到長安時，漢武帝劉徹是笑瞇瞇的，公卿王侯們也紛紛“奉觴上壽”，好聽話說得長樂宮的麻雀都似乎要變成翩翩起舞的宮女。無料幾天后，李陵終因矢盡糧絕，寡不敵眾而被俘降敵。消息傳來，全朝廷都啞巴了，劉徹更是“慘愴怛悼”，臉吊得像經了霜的秋茄子。
“你們還有什么話說?”朝堂上，劉徹目掃群臣。群臣或面面相覷，諾諾唯唯；或言李陵該千刀萬剮，夷其九族不足以抵罪。當劉徹對這樣的看法瞇目點頭的時候，我們的太史公站了出來。他說李陵平時克己奉公，身先士卒，有國士之風。此次出征，孤軍奮戰(zhàn)，血染寒山，英勇可嘉。降敵是一時無奈，日后有機會，他還會報效漢朝的�！昂媚銈�司馬遷”劉徹震怒了，“你竟敢替叛賊說話，誰給你的膽量?”
現在看來，司馬遷充其量不過是說了幾句公道話而己。然而，問題倒不在于公道話本身，而在于竟然有人敢于站出來說公道話。社會良心和專制強權在這兒發(fā)生了深刻的矛盾。在劉徹的心目中，作臣子的差不多是一群牛馬狗，鞭子下馱拉耕作，唯主子鼻息是仰，哪里有你人模人樣地站在我的對面說什么公道話的權利?
對武帝劉徹，司馬遷曾經抱有幻想。做太史令，他異常勤奮，總想博得武帝的歡心。即使站出來為李陵辯護，也是見皇上滿臉的“慘愴怛悼”，禁不住效一番“款款之愚”。然而，殘酷的現實粉碎了文人的天真，他終于明白了：剛直不阿的書生和專橫殘暴的帝王是冰和炭、玉和泥。于是，不再幻想不再幽怨，為了“草創(chuàng)未就”的《史記》，為了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的理想和事業(yè)，他咬牙吞血，毅然決然地走向了苦難，“就極刑而無慍色”。至此，司馬遷實現了一個轉變，一個御用工具向獨立人格的轉變。從此，一個書生走到了一個帝王，和這個帝王賴以存在的龐大體制的對立面。你可以摧殘我的肉身，但你摧不毀我的抱負；你可以奪取我的生命，你卻打不倒我的精神。我就要譜寫一部世上從來沒有的大書，讓這個民族記住司馬遷，讓這個世界記住司馬遷!也讓你劉徹
看看，什么是真正的文人，什么是文人的肝膽。寒凝春華發(fā)，血沃勁草肥。煉獄淬火，司馬遷在提升精神的同時，成就了一根骨頭。
好一根骨頭啊!即使面對一百個漢武帝，一千次(轉 載 于:www.newchangjing.com 蒲 公英文 摘:散文天地)酷刑，一萬回磨難，這根骨頭也不會酥軟，絕不酥軟!
（《可愛的骨頭》美國年輕女作家愛麗斯〃希波德(Alice Sebold)的小說，一部讓你讀后久久不能釋懷卻又心生希望的小說。一樁懸疑驚懼的人間悲劇,一個風趣溫馨的心靈療愈故事）
宋朝的雨
陳富強
雨中的西湖要比平日耐看一些。
雨夜中的西湖除了耐看，則更多了一層須用心體驗的味道。這個時候，你需要撐一把雨傘，去堤上走走。白堤熱鬧一些，與唐朝的鼎盛相吻合，而蘇堤要幽靜得多，甚至稍稍有些冷寂。
我建議你去蘇堤。
雨在樹梢上、在傘頂上、在草葉上、在亭檐上、在湖面上、在一切無遮無攔的去處跳著歡快的舞蹈。傘是絲綢做成的，你為自己撐開一片無雨的天空，而一個遙遠的背景，正漸漸向你推近，撐著綢傘的你便和雨簾里淡淡的燈光一起變成這個背景的過客。宋朝正悄悄向你走來。你跨過第一座拱橋，你就走進了宋朝的雨里。
呈現在你眼前的是1090年仲春的蘇堤，猶如一條綠色的飄帶，堤橋相接，橫臥湖上，南端系住南屏，北端挽起棲霞嶺。柳絲舒展婀娜的身姿，翩翩起舞。一堤的翠綠煙似地漫洇開來，細細看去，綠霧似的堤上桃花盛開了，不耐寂寞的是枝頭的黃鸝。
你與蘇東坡在堤上相遇了。剛剛完成長堤修筑的蘇太守，心情正佳，他臨風而立，面對煙水淼淼，詩情滿溢，一首千古絕唱脫口而出�！八鉃囦倬Ψ胶�，山色空朦雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”。這是蘇太守為后人留的文化遺產，它的價值不亞于蘇堤春曉。
蘇東坡決意整治西湖的念頭始于1071年。這一年他第一次來到杭州，官至通判。他在巡視西湖時，看到葑草已淤塞了西湖的十之二三，他雖有心治理，但通判的官位尚無決策權，欲有作為而無作為，蘇通判滿腔抱負都化作了天才的詩意。倘若蘇東坡仕途順利，而不是屢遭貶謫，一路坎坷，他流芳百世的名篇佳作大約要大打折扣了。
機會終于在時隔8年后降臨到蘇東坡身上。1089年，蘇東坡再次赴任杭州，任知州。到任的次日，蘇東坡重游了西湖，面對的西湖湖面已有一半成了葑田，憂慮之情油然而生�；氐礁希瑩]筆寫下了“葑合平湖久蕪漫，人經豐歲尚調疏”的感嘆。嘆畢，蘇東坡組織人力調查踏勘。于次年4月，向當朝皇帝哲宗呈了《杭州乞度牒開西湖狀》的奏議。在這篇上書中，開篇就說：“杭州之有西湖，如人之有眉目，蓋不可廢也�！碧K東坡預言“水淺葑橫，如云翳空，倏忽便滿，更二十年，無西湖矣。使杭州而無西湖，如人去其眉目，豈復為人乎！”
蘇東坡在上書中還從養(yǎng)魚、飲水、灌溉、助航、釀酒等方面列舉了西湖不可荒廢的五條理由。其
中講到：城中飲水來自湖水，如果西湖都變成葑田，則舉城飲水斷源，城中運河賴西湖挹住，若湖水不足，必取借錢塘江之水，而江潮多沙，河道淤塞，數年淘河一次，官史借此欺民，為民大患；杭州產名酒，每年酒稅為全國第一，如果西湖淺涸，釀酒必大受影響。
蘇東坡的這篇奏議，時隔900年，再來分析，依舊充滿一位政治家的深謀遠慮。我們現在看到的也許只是一條如詩如畫的長堤，當年的蘇東坡卻從民生大計出發(fā)，改變了西湖的命運。
挖葑泥筑堤是蘇東坡疏浚西湖最精彩的一筆�！敖裼ポ滋�，葑田如云，將安所置之？湖南北三十里，環(huán)湖往來，終日不達。若取葑田積之湖中為長堤，以通南北，則葑田除而行者便矣�！苯涍^從夏到秋的努力，一條長堤破湖而出，夾道雜植芙蓉、楊柳，中為六橋九亭。這時的長堤尚無名，直到后繼知州林希遵循杭人意愿，才將其命名為蘇公堤，并為東坡立祠堤上。漸漸地，蘇堤成為“堤橋成市，歌舞叢之，走馬游船，達旦不息”的湖上繁華之地。周密的《武林舊事》記載，“畫楫輕舫，旁午如織。至于果蔬、羹酒、戲具、鬧竿、花籃、畫扇、彩旗、糖魚、粉餌、時花等，謂之‘湖中土宜’；又有珠翠冠梳、銷金彩段、織藤、窯器、玩具等物，無不羅列�！�
蘇東坡在堤上消失了，雨依然在密密地下，你用無比敬慕的目光送別蘇東坡，獨步緩行。此時你已知道蘇東坡將離開杭州，他在知州任上只有兩年，卻為杭州留下了如此宏大的手筆，更為難能可貴的是，這樣一項規(guī)模浩大的工程，蘇東坡在杭州所作的詩文中卻很少提及，直到去揚州任上，才在答友人的詩中回顧治湖的經歷。可見這位曠世奇才的博大胸懷。有史以來與西湖相關的，你知道能與蘇東坡與蘇堤媲美的是唐朝的白居易和白堤。固然是白堤在先、蘇堤在后，但他們都是一代文豪，他們都懂得珍惜文化的大自然。他們在杭州的時間都十分短暫，但他們卻留下了一世英名。
你在堤上流連。倘若你回頭望望，你會發(fā)現，隨著南宋的到來，蘇堤的北端將聳立起一座莊嚴的廟宇，紅墻重檐，松樹翠柏掩映一代名將岳飛。你驚喜地看到，一個宋朝、一南一北、一文一武與這條長堤如此緊密地聯系在一起，他們都是人杰，他們的智慧和生命化作綿綿不絕的雨絲，滋潤著堤上的綠樹紅花。
你撐開的是一把絲綢做的雨傘。以絲綢命名的道路曾經橫貫東西，而現在，令你樂此不疲的是，走在傘下回想從前，雨在你的頭上喧嘩，陪伴著你走近蘇東坡的雕像。先生沐雨而立，一站就是千年。
干干凈凈的傅雷
劉水清
很難想象公元1966年9月2日深夜，是怎樣一個古怪的夜晚？也許那夜就像打翻一瓶墨水，整個一張稿紙沒有一點潔白的地方；也許那夜狂風大作，雷霆萬鈞，偌大的上海放不下一張平靜的書桌；也許那夜花好月圓，竹影搖窗，與從前的夜未來的夜別無二致。然而就在此晚，午夜已過，凌晨剛至，中國最偉大的翻譯家傅雷與夫人朱梅馥攜手同肩，雙雙自縊身亡。
傅雷夫婦走得干干凈凈，義無反顧，幾乎不留任何痕跡，就像風吹皺一池春水，遂又了無纖痕。傅雷的一生長身玉立，氣度軒昂，就像一棵筆挺的秀竹，寧折不彎。他的夫人雍容靜肅，端莊憨厚，
柔情似水，就像一根纏繞秀竹的春藤，溫存有余。二者珠聯璧合，相得益彰，自然放射出人生最瑰麗的光芒。一對恩愛夫妻，如膠似漆，舉案齊眉；但真正能夠做到攜手共赴正義，蹈死不顧，恐怕自古至今也屈指可數。貝多芬有句名言：“為了真理，給個國王都不換！”傅雷做到了，這是一個中國知識分子崇高人格的大寫意。
傅雷走得干干凈凈，從從容容。傅雷和夫人臨走前的9月2日夜，曾給他的親人留下一封僅有千余字的最后家書。這封遺書是寫給傅雷的小舅子朱人秀的。遺書寫得筆墨清晰，條分縷析，坦坦蕩蕩，磊磊落落，至今讀來都令人潸然淚下，振聾發(fā)聵。從遺書里看到，傅雷的反黨罪證無非是一面小鏡子和一張褪色的舊畫報。小鏡子后有蔣介石的頭像，畫報上登有宋美齡的照片；而這兩件東西又都是傅雷的小姨子寄存他家的，并非傅雷本人之物。正像傅雷所言：“我們縱有千萬罪行，卻從來不曾有過變天思想�！比欢鳛橐粋�書生，即使竭盡全力吶喊也是微茫的。理智的傅雷清醒地覺察到樹欲靜而風不止，欲加之罪，何患無辭？他沒有向任何人申辯，只在遺書中發(fā)出一個知識分子痛切地自白：“我們也知道搜出的罪證雖然有口難辯，在英明的共產黨領導和偉大的毛主席領導之下的中華人民共和國，決不至因之而判重刑。只是含冤不白，無法洗刷的日子比坐牢還要難過。何況光是教育出一個叛徒傅聰來，在人民面前已經死有余辜！更何況像我們這種來自舊社會的渣滓早應該自動退出歷史舞臺了，“士可殺而不可辱”，這是一個多么干凈、徹底、從不茍且的傅雷。
傅雷走得干干凈凈，清清白白。臨走前，他沒有忘記托付朱人秀上繳當月55.29元的房租，沒有忘記給保姆周菊綈留下一只女表，一個舊掛表，一張600元的存單作為她過渡時期的生活費，并說：“她是勞動人民，一生孤苦，我們不愿她無故受累�！比绻f傅雷臨走前有什么遺憾的話，恐怕這就是惟一的遺憾，帶著深深同情的遺憾。要送人該還人的東西，傅雷都如數家珍，一一道來，共13條。最后剩下的53.30元又托付給朱人秀作為他們的火葬費。至于圖書字畫聽候公家決定。一切均有安排，決不亂套；就像夫妻兩個要出門遠行，或到國外看兒子，沒有一絲一毫的慌亂和疏忽。一切都處理得井井有條，不動聲色，赤條條地來赤條條地去。
傅雷一生脾氣暴躁，因而大大小小的折磨在所難免；可是每次都能逢兇化吉，遇難呈祥，這多虧他有一個賢惠善良的妻子。朱梅馥在家書里對傅聰說：“我雖不智，天性懦弱，可是靠了我的耐性，對他無形中或大或小多少有些幫助，這是我覺得可以驕傲的，可以安慰的。我們現在真是終身伴侶，缺一不可的�！闭驗椤叭币徊豢伞�，如今大禍臨頭、在劫難逃的傅雷，不免要帶上愛妻到天國走一遭了；而忠貞不渝的梅馥如影隨形，甘愿相濡以沫，愛河飲盡九泉下。這是中國文壇一則多么凄艷寒涼的千古佳話！
文如其人，惟其有干干凈凈不朽的人品，才有干干凈凈不朽的文章。傅雷凡事一絲不茍，尤其珍惜自己的筆墨。當年翻譯法國文豪的名著《高老頭》、《約翰·克利斯朵夫》時，寧愿精益求精，一譯再譯，把自己的文稿修改得體無完膚，可是一經定稿，就不許編者妄自改動一字一句了。傅雷把這種嚴謹的為文之風又用在教子上。他規(guī)定孩子應該怎樣說話，怎樣行動，做什么吃什么，不能有所逾越。比方每天同桌進餐，他就注重孩子坐得是否端正，手肘靠在桌邊的姿勢，是否妨礙了同席的人，飯菜咀嚼是否發(fā)出喪失禮貌的響聲。對孩子做到了無微不致，仁至義盡，把孩子打造得璞玉渾金，天然所成；按他的話講“園丁以血淚灌溉出來的花朵遲送到人間去讓別人享受”。他不僅把巴爾扎克的系列小說翻譯給中國讀者享受，還把一個早得飲譽海外的音樂家的兒子傅聰獻給了全世界人民。
傅雷干凈了一生，與人無求，與世無爭。9月3日凌晨，他和夫人化作兩粒晶瑩剔透的露珠，在天亮前降臨大地，其璀璨的鋒芒一直照徹敬佩他的每一個文人。
【點評】六七十年代的政治風云給數以萬計的祖國優(yōu)秀兒女造成了慘痛的命運，傅雷僅是其中之
一。文章注意把傅雷的命運與那個不正常的時代結合起來。印證了“歲寒，然后知松柏之后調也”的古訓。由于作者是在回首過去的時代，故行文情理交融，一方面為傅雷沒有躲過劫難而感痛惜，一方面又為傅雷給我們留下了精神財產而感欣慰。
流放出生命的精彩
楊曉雷
一次偶然的機會，我從深圳來到遙遠的伊犁。那里，曾是林則徐的流放地。到伊犁的當天下午，穿過寬闊的伊犁河，我們來到這里的林則徐紀念館，只見門前冷冷清清，沒有一個前來參觀的人。走進展館，里面僅一間約兩百平米的展室，室內布置簡陋，文物不多，四壁的圖片及說明也大多見過，遠不如虎門的氣派。
家住深圳，我?guī)缀趺磕甓家セ㈤T。那里的林則徐紀念館與鴉片戰(zhàn)爭博物館建在一起，規(guī)模龐大，展館外還有林則徐銷煙池和虎門炮臺遺址。每次去，總見到參觀的人，絡繹不絕。故來伊犁前，對參觀的事不太在意。猶如看戲，高潮過了，后面的戲，則容易被忽略。
然而，或許是身臨其境的緣故，當我越過千山萬水，從發(fā)達繁榮的廣東，來到偏僻遙遠的邊疆伊犁，當我從林則徐虎門銷煙任兩廣總督的輝煌之地，來到他被革官免職、慘遭發(fā)配的流放地，再看這曾經熟悉的圖片和文物，再去體驗和感受林則徐的風雨人生，尤其是流放伊犁的這段經歷，靜觀他輝煌之后的坎坷，和“高潮之后的戲”，心中的震憾和感動，卻是我在虎門所不曾有過的。
林則徐是在花甲之年，被流放到新疆伊犁的。此時，他的仕途一落千丈，前途一片渺茫。昔日的輝煌，已成過眼云煙，從聲名赫赫的兩廣總督到被皇帝革官免職，從威震四海的英雄到發(fā)配邊疆的“罪臣”。因大功獲重罪，真是千古奇冤！但更折磨人的是，處罰并非一步到位，而是“鈍刀割肉”般地拖了一年半。從1840年9月到1842年3月，林則徐先后被革職查辦，以“四品欽銜”遣戍伊犁，改遣開封協助王鼎治水，最終被流放伊犁，整個過程歷時一年半，前后跨三個年度，其結果，一次比一次嚴重，一次比一次傷心。尤其是最后一次，林則徐治水立了大功，按慣例應可將功折罪，但道光帝仍將林則徐發(fā)配伊犁。王鼎不平，向皇上當面苦諫，不成，便自殺，成為一時震驚朝野的“尸諫”事件，然而，道光帝依舊無動于衷。林則徐身心俱損，國難當頭、報國無門的絕望，加上治水勞累、戍途奔波，他在西安大病了兩個多月，到1842年8月才從西安啟程，踏上流放伊犁的漫漫戍途。在流放伊犁的三年多時間里，林則徐強忍身體極度不適，拖著多病之軀，為新疆嘔心瀝血。他親歷南疆庫車、阿克蘇、葉爾羌、吐魯番等地考察，行程二萬多里，所到之處興修水利，開荒屯田。他親自設計并率領民夫修筑龍口水段水渠，后被稱為“林公渠”。他還積極改進推廣“坎兒井”，被當地人民稱為“林公井”。
散文天地篇三：再回首------逝去的青春作品集 李志丹
作者簡介
李志丹 男 1992年5月23日出生，河南洛陽洛寧人 現在就讀于周口市職業(yè)技術學院12級生物工程系 ，是學院守望之聲廣播站編輯員作品<一條充滿希望的路>榮獲<中國作家論壇作品選>優(yōu)秀獎。同時《感恩存真情》等作品入選作家選刊并被網站推出為優(yōu)秀作品。《愛、給了我堅持的信念》也在入選《當代中國文學大觀》（文集）從2012年起至今在散文在線，中國散文網，中國網絡詩歌網，江山文學網等網站發(fā)表四十多篇網絡作
作者近照
高中三年畢業(yè)留念
作者和著名的書法家王瘦石老師
作者和著名的書法家王松柯老師
作者和李幸濤
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