宗璞散文
發(fā)布時間:2017-01-20 來源: 散文精選 點(diǎn)擊： 
宗璞散文篇一：宗璞散文語言特色
宗璞散文“純樸雅致”的語言特色顯在成因分析
吳延生
關(guān)鍵詞:當(dāng)代散文 宗璞 語言特色 顯在成因 美學(xué)探討
摘 要:“純樸雅致”的語言特色,是宗璞散文創(chuàng)作的一貫追求。這種追求是有價值的。文章從修辭手法的多樣性、錘字煉詞的精確性、引典化用的復(fù)雜性、節(jié)奏躍動的和諧性、色彩著筆的抒情性,探討其“純樸雅致”的語言特色形成的顯在原因。這種研究也是有價值的。它從語言層面切入,以帶動對她散文創(chuàng)作的全新理解、全面審視和全力探討。
20世紀(jì)50年代中期,以短篇小說《紅豆》所獨(dú)有的知識女性的才情和儒雅的氣質(zhì)引起文壇矚目、贏得讀者傾心的作家宗璞,不僅小說寫得好,散文也成就斐然�！白阼钡纳⑽膭�(chuàng)作,始終與小說并行于當(dāng)世。近幾年來,她的散文創(chuàng)作更趨繁豐,散文藝術(shù)日臻成熟,可說是今日要知宗璞,就不可不知宗璞的散文�！雹僮x當(dāng)代女作家宗璞的散文總有“放不下”的感覺。這“放不下”就是因?yàn)樗纳⑽匿χ环N濃情,溢著一種淡雅,漾著一種真誠,一如其人內(nèi)斂而不張揚(yáng),卻又蓄著兼容而顯張力。宗璞曾在《小說和我》中說道:“我自己在寫作時遵循兩個字,一曰‘誠’,一曰‘雅’。”其散文創(chuàng)作,正實(shí)踐了自己的這一藝術(shù)主張。她追求本色而不失雅致,語義優(yōu)美而不顯雕琢,清水芙蓉,天然成韻。其文本似有內(nèi)驅(qū)力牽引著你一目十行。從輕靈小巧的結(jié)構(gòu)、優(yōu)雅柔美的風(fēng)格、不拘一格的手法、生動飽滿的細(xì)節(jié)到慧眼獨(dú)異的視角,無不讓人有耳目一新之感,可品、耐品,透出一股魅力,彰顯其優(yōu)點(diǎn);從女性作者的細(xì)膩,觀察生活的細(xì)心,見出學(xué)養(yǎng)之高,凸顯其優(yōu)勢。而優(yōu)點(diǎn)與優(yōu)勢的結(jié)合即是其創(chuàng)作上的優(yōu)秀。宗璞是位優(yōu)秀的散文作家,也是位有追求的作家,特別在語言上富有自己的個性�！靶≌f的語言尤其值得稱道,是一種質(zhì)樸而又不失典雅、凝練而又生動的話語�！雹谄渖⑽恼Z言毫不遜色于小說,在小說話語的基礎(chǔ)上拓展并發(fā)展著�！熬驼Z言來說,北京散文作家推崇樸實(shí)、自然、雅健和清順的風(fēng)格,非常反對華麗的詞藻、艱澀的句子、生僻的字詞�！雹圩鳛楸本┥⑽淖骷业囊粏T,她在散文創(chuàng)作上有自己獨(dú)特的見解,在《真情·洞見·美言》中說:“一篇好散文,我以為需要三個條件,即真情、洞見和美言。所謂美言,就是要美的文字,散文特別需要文字上的功夫。本來文學(xué)是語言的藝術(shù),散文似乎更為苛求�！闭沁@樣的“苛求”,形成了她散文語言“純樸雅致”的語言特色來�！白x她的作品肯定不會像面對一杯香味濃郁的咖啡那樣,立刻為之陶醉;卻能夠如同品味一杯清淡甘醇的新茶,慢慢為其內(nèi)在的真感實(shí)情所吸引�！雹芄P者也深深為其散文吸引,就其散文“純樸雅致”的語言特色形成的顯在原因,作深入的探討。
一、修辭手法的多樣性
宗璞大學(xué)畢業(yè)后,曾任《文藝報》、《世界文學(xué)》等刊物編輯。她十分講究語言的運(yùn)用。如她在《真情·洞見·美言》中所云:“前幾年見有人批評追求美言,批評追求詞藻的華麗,
其實(shí)美言不在詞藻,如美人不在衣飾,粗服亂頭,不掩天姿。甚至不只在容顏的姣好,而要有氣質(zhì)、修養(yǎng)各方面因素�！彼谋戆卓梢钥醋魇撬⑽膭�(chuàng)作上語言追求的尺度。跟那些辭章華美、鋪張揚(yáng)厲的散文不同,宗璞的語言追求的是自然、簡約、凝練、含蓄。為了達(dá)到這樣的表達(dá)效果,作者就要在修辭層面上運(yùn)用多種修辭手法來激活她的語言,激發(fā)她的靈感,激動她的情緒�！罢Z言是思維的物化形態(tài),是思想的具體化。在思想經(jīng)由語言表達(dá)的過程中,修辭起著重要的作用�！雹荨度Ю锏鼐畔鲈啤穼懙�:“湖水不再掩藏在樹木間,而是坦然地?fù)崦_朗的湖岸�！毙揶o實(shí)際上是將呆板的文字調(diào)動起來,形成動畫般的效果。由于有了擬人手法,湖水的動態(tài)便呈現(xiàn)在讀者面前,且富有人性化,顯得親切自然。《暮暮朝朝》寫道:“我們怎能不把一生作為時間的單位,永遠(yuǎn)開始著幸福的戰(zhàn)斗,永不停息,永不懈怠;朝朝暮暮,暮暮朝朝。”用反復(fù)和頂針的辭格,表達(dá)出為社會主義事業(yè)只爭朝夕、奉獻(xiàn)終生的精神�！赌羌t月》寫道:“云層中忽然起了一(來自:www.newchangjing.com 蒲公英文 摘:宗璞散文)團(tuán)紅光,像是個正燃燒的火球,滾了一陣,又倏地消失了�！庇帽扔骺鋸埖男揶o手法寫出墨城(海拉爾)晚間紅月亮的形態(tài)及瞬間變化的情景�！睹锨f小記》寫道:“匆匆走過,下得船來,腳下是碧沉沉的水,頭上是藍(lán)湛湛的天,微云一抹,遠(yuǎn)山如黛。”用對仗、對比、比喻的修辭格,表現(xiàn)出泛舟西湖,天地忽然一寬的心情,輔之以色彩描寫,襯托出色彩斑斕的游興�！稑窌穼懙�:“把酒時看劍,焚香夜讀書�！庇脤ε夹揶o格,寫出寒暑讀書的快樂心情�！毒G衣人》中:“這一帶春來櫻花如雪,夏日榴花似火,秋時薔薇類的黃花開得滿院皆金,冬天的雪花飄飄揚(yáng)揚(yáng),覆蓋了一切。綠衣人總是準(zhǔn)時地走過花的曲徑或雪的小路,把一封封信送到門前�！庇帽扔�、反復(fù)、借代修辭手法,寫出一年四季送信人都會準(zhǔn)時出現(xiàn)在收信人的門前。這些辭格還能和色彩詞、疊詞套用,產(chǎn)生了奇妙的美學(xué)效果。用“花”的四季變化,映襯出送信人為收信人服務(wù)的快樂心情�！度商脷q暮二三事》寫道:“那么是有人來憑吊過了,是誰?是朋友?是學(xué)生?是讀者?大概我們永遠(yuǎn)不會知道�！庇昧朔磫�、反復(fù)的修辭手法,表現(xiàn)了作者對他人到父親墓前憑吊的感慨乃至欣慰�！稛嵬痢分�:“熱土難離!我們的淚水、血汗灌溉著它,怎能不熱!因?yàn)槲覀冊谶@里度過了童年,在這里寄托著青年時代的夢想;我們還要永遠(yuǎn)安息在這里�！庇昧藢φ�、反復(fù)、對比、層遞的修辭手法,呈現(xiàn)出作者對“熱土”傾注的深情和眷戀。
作者筆下還多出現(xiàn)仿詞格,如《近視眼到遠(yuǎn)視眼》:“這幾年,鳥丁興旺,我只聽見鬧喳喳�！薄傍B丁興旺”斷然是仿用了“人丁興旺”�！胺略~”修辭手法,常能深刻有力地突出事物的本質(zhì),顯示出生動貼切、明快活潑、新鮮風(fēng)趣的表達(dá)活力。
縱觀這些修辭手法,幾乎覆蓋了漢語修辭常用辭格,而且有的是多種辭格連用,或?qū)⑦@些辭格與色彩、句式、詞匯等并用,營造了語言的生動、靈動、活潑、活躍的表達(dá)效果。 修辭手法的嫻熟運(yùn)用或連用,極大地調(diào)動了語言的積極的力量,升華了作者散文“純樸雅致”的語言特色的定格和定位。
二、錘字煉詞的精確性
“漢語言文字具有豐富華美的特點(diǎn),中國人自古以來就追求文字的修飾、精美,散文又是最注重遣詞造句、把玩文字的體裁。”{6}人們對宗璞散文的推崇,不僅僅是她的學(xué)養(yǎng)、知性,繪聲繪色的描寫,更在于她的散文在遣詞造句上的精益求精,既講究詞藻的修飾,又重視字詞
的錘煉提純,表現(xiàn)出作家對語言表達(dá)的美的追求。在宗璞的筆下,很多動詞用得十分精當(dāng)出彩�！翱梢哉f動詞運(yùn)用得好壞直接影響句子的表達(dá)效果,古今文人都深知這一點(diǎn),因此他們都十分注重句子中動詞的選擇與錘煉�！眥7}一段普通的話,一個普通的句子,宗璞似信手拈來一個動詞,頓然使得言辭來了精神,或靈動,或新鮮,或貼切,或精確。她喜歡用一兩個精心選取的詞語,點(diǎn)活全句�！八^煉字,實(shí)際是煉句,單個的字詞擺在那里,無所謂精彩不精彩,只有放在具體的句子里,才能見出那個字詞使用得妙或不妙�！眥8}宗璞的錘字煉句,就極善于用平常字眼造傳神之句,朝極普通的詞語要神奇的表現(xiàn)力,從而展示出駕馭語言的不凡功力。如《柳信》:“柳枝在綠著,襯托著萬紫千紅。這些絲絲垂柳,是會織出大好春光的�！币粋�“織”字,用字自然而又推敲,以擬人化的手法會給讀者更多的遐思妙想�！敖z絲垂柳”,仿佛立刻幻化為仙女的“纖纖玉手”,是她們的巧編妙織,才有如此的美好的春色效應(yīng),也才有如此神奇的審美效果。作者精心遣詞,將柳樹的不事張揚(yáng)、樂于奉獻(xiàn)的精神品格寫出來了。順著作者文本話語的敘說,讀者仿佛進(jìn)入一種如詩如畫的意境了,并被作者拉進(jìn)了她的情感境地。
如果說寫景易得,那么在寫人方面就不是那么自如了。但宗璞卻能在平常話語里,以普通的動詞排列在普通的位置上而產(chǎn)生出不普通的美學(xué)意義來。如《心的囑托》:“他無須再說什么,他的囑托,已浸透在我六十二年的生命里;他的囑托,已貫穿在眾多愛他、敬他的弟子們的事業(yè)中;他的囑托,在他的心血鑄成的書頁間,使全世界發(fā)出回響�！蔽闹凶髡邿o意去描繪父親馮友蘭,但他對“我”的影響是刻骨銘心的,用了“浸透”,而且與“生命”相聯(lián)系,可見這種影響是無法形容的。事實(shí)上,馮友蘭的哲學(xué)思想、美學(xué)思想,對女兒宗璞的文學(xué)思想的影響深刻、深邃。對“弟子們”的事業(yè)的影響,用了“貫穿”一詞,說明是持之以恒的,連續(xù)不斷的,可見“弟子們”的獲益是綿遠(yuǎn)的。馮友蘭的著作不是“寫成”,而是“鑄成”,何況是“心血鑄成”,一字之差,把哲學(xué)大師治學(xué)的辛苦、奉獻(xiàn)的精神,全盤托出,影響也就可想而知了。除此以外,作者又配以排比句,其層遞的效果一并帶出。
對比鮮明的詞匯,也常出現(xiàn)在作者的筆端。如《我愛燕園》寫到燕園四季的顏色變化:春天粉紅的桃花,金黃的連翹,淺紫摻著乳白的二月蘭,紫色的藤蘿;夏日的主色是綠,也有紅荷、白玉蘭點(diǎn)綴其間;秋天的色彩給人感到充實(shí)和豐富,有紫有白的木槿,有紫有紅的紫薇,一片純白的玉簪花;冬天的顏色常常是灰蒙蒙的。這樣的描寫既有層次感,又借助于對比鮮明的詞匯,襯出燕園的多姿多彩。讀著這樣鮮活的文字,感受到作者對生活的熱愛,對生命的珍惜�？梢娮髡咴谇苍~造句上,透著精心的選擇、盡心的安排、用心的把玩。不僅收到了情景交融之效,而且開拓了優(yōu)美的意境。
錘字煉詞,體現(xiàn)出作家創(chuàng)作的認(rèn)真和刻苦。它不僅是一種水準(zhǔn)的體現(xiàn),更是作家語言風(fēng)格形成的基礎(chǔ)。這種執(zhí)著的追求,推進(jìn)了散文“純樸雅致”的語言特色的形成。
三、引典化用的復(fù)雜性
在散文創(chuàng)作中,為了提升文本的知識含量,提高作品的韻味,常常會引用前人、時人的語句、典籍中的典故、傳說等來說明問題、發(fā)表見解、表達(dá)感情。對此,宗璞具有得天獨(dú)厚的條件。她學(xué)養(yǎng)深厚,具有中國知識分子特有的氣質(zhì)、品格、思維方式和審美情感。“而重于學(xué)問的人多注重用典使事。”{9}所以她看重并注重引用手法的運(yùn)用,以保證作品內(nèi)容充實(shí)、蘊(yùn)含深刻、情韻十足。如《松侶》引用白居易《庭松》詩:“朝昏有風(fēng)月,燥濕無塵泥。疏韻秋瑟瑟,涼蔭夏萋萋。春深微雨夕,滿葉珠蓑蓑。歲暮大雪天,壓枝玉皚皚。四時各有趣,萬木非其儕。??即此是益友,豈必交賢才。顧我猶俗士,冠帶走塵埃。未稱為松主,時時一愧懷�！比纭段骱P》引用蘇東坡《江城子》詞:“老夫聊發(fā)少年狂。左牽黃,右擎蒼。錦帽貂裘,
千騎卷平岡�！比纭缎牡膰谕小芬脧堓d《西銘》文:“存,吾順事;歿,吾寧矣�！币陨线@些古典詩詞文恰到好處的摘引,在對應(yīng)的文本中恰如其分地佐證或印證了文章的思想內(nèi)蘊(yùn),又使文章典雅脫俗,富有情趣�！皩⒐诺湓娫~的意境融入散文,則增添了散文語言的神韻�！眥10} 作者關(guān)于典故傳說的引用也很多。如《花朝節(jié)的紀(jì)念》引用“舉案齊眉”的典故,《蠟炬成灰淚始干》引用“薪火相傳”的典故。如《促織,促織!》引用《聊齋志異》中《促織》寫的“官府逼人上交蟋蟀,九歲孩童為了父母身家性命,魂投蟋蟀之身”的故事。如《三峽散記》引用神女峰的傳說,如《孟莊小記》引用“三生石”的傳說。在《澳大利亞的紅心》中引用紅土染身的傳說、露珠兒和薔薇花的童話。作者在文本中不僅用典用得多,而且用得好。“所使用之典之事有助于藝術(shù)的概括化和抒情的典型化,使題內(nèi)有精蘊(yùn),題外有遠(yuǎn)致,意境清空,意趣超妙�！眥11}事實(shí)充分說明,讀其文,“典”到即來;品其文,則妙趣橫生。
在引用之外,作者還運(yùn)用了“化用”。所謂“化用”,就是作者對前人詞句加以增減調(diào)整,使之完全為我所用。如《澳大利亞的紅心》:“不知地球上何人初見月,也不知月亮何時初照人�！憋@然是化用了唐朝張若虛《春江花月夜》中的“江畔何人初見月,江月何年初照人”句等。
“散文與其它文學(xué)形式有所不同,它需要靈感,也需要情感,還需要深厚的文化底蘊(yùn)。”{12}正是由于文化底蘊(yùn)的深厚,作者才能嫻熟自如、經(jīng)常不斷地摘引古詩詞曲入文,化用前人或他人的詞句,使之成為散文整體中的有機(jī)組成部分�？梢宰畲蠡刎S富和擴(kuò)大藝術(shù)形象的內(nèi)涵,含蓄地寄托作者的思想情趣,使作品更委婉,更富有暗示作用,也給讀者留下反復(fù)咀嚼的余地。最重要的是,不僅使語言多變化,有錯落之美,而且便于渲染氣氛,畫龍點(diǎn)睛,為作品增色添輝,映襯出作者散文語言的特色風(fēng)韻。
四、節(jié)奏躍動的和諧性
“散文不講韻律,但要有節(jié)奏,包括字音的抑揚(yáng)、音節(jié)的長短、句式的變化等,做到節(jié)奏鮮明,聲音鏗鏘,讀之自然流暢,誦之瑯瑯上口。”{13}散文語言所表現(xiàn)出來的節(jié)奏,實(shí)質(zhì)上也是作者心靈感情的節(jié)奏。雖然在各種句子參差錯落的組合上,不免帶有作者自覺的藝術(shù)加工,但是這種“自覺”,也是受著內(nèi)心情感節(jié)奏所支配的�！爱�(dāng)作者對他所要表達(dá)的事物體會入微時,其心靈便同客觀事物產(chǎn)生出極和諧的共鳴,于是,那特有的節(jié)奏便在筆下自然流出。所以,作者一旦有了真感、至情,雖然無意去排列、組合字句,然而,其感情的自由傾流,亦會在紙上留下或長、或短、或偶、或奇的字句�！眥14}這就決定了散文語言富于節(jié)奏鮮明、音韻和諧之美的特點(diǎn)�！八墓�(jié)奏感和旋律感,主要還不是或不完全是文章音律的搭配和聲韻的調(diào)諧,而是一種情感的律動所引起的更為深刻,更為內(nèi)在的東西。正是這種內(nèi)在的情感的律動,推動著、激動著、選擇著外在的語言的節(jié)奏與旋律。”{15}宗璞深諳此道,盡力在作品中營造這樣的效果。
排比連貫。把結(jié)構(gòu)相同或相似、語氣一貫、意思密切關(guān)聯(lián)的句子或句子成分排列成串,像連珠炮似的,連珠而發(fā),似激越的鑼鼓、奔騰的波濤,形成強(qiáng)烈的節(jié)奏,極有聲勢。如《暮暮朝朝》:“從那里,我們看到祖國有著悠久文化的過去;從那里,我們看到社會主義、共產(chǎn)主義美好的將來;從那里,我們看見那經(jīng)過萬水千山的革命足跡;從那里,我們繼續(xù)走著堅(jiān)定的步伐一直向前�！弊髡叱尸F(xiàn)連珠妙語,讀者享受妙語連珠。“語言是智慧的結(jié)晶,也是作者才華的展露。連珠妙語,給讀者美的愉悅和心智的啟迪,或讓你忍俊不禁,或讓你掩卷品味,或讓你百看不厭,于輕松隨意中怡養(yǎng)心神。”{16}從修辭角度講,文中的“從那里,我們??”構(gòu)成嚴(yán)整的排比句�！芭疟葮O力擴(kuò)展句子的長度,增加意象的密度,從而增強(qiáng)了情緒的濃度和語感,給人以一瀉千里之感,是作者內(nèi)在情感的噴發(fā)�！眥17}不僅在內(nèi)容上兩兩對照、對比,從不同的側(cè)面加強(qiáng)了作品的內(nèi)涵,而且整齊的句式,鏗鏘的語言,增強(qiáng)了文勢和語言的節(jié)奏感和旋律
美。
長短句交替�！坝幸欢ㄎ淖止Ψ虻淖髡�,無論有意為之,還是僅憑感覺,大多調(diào)度著自己筆下的長句短句,將其有機(jī)搭配起來,用長句的綿密舒緩和短句的明快有力,搭配成松緊緩急的變幻流動�！眥18}句子越長,表意越精密,因?yàn)樾揎棾煞侄?描繪細(xì)膩,便于詳盡、委婉地表達(dá)文章的內(nèi)容。短句,修飾成分少,語氣短促,便于表達(dá)強(qiáng)烈的思想感情。長、短句交替使用,便可造成緩急相間的氣勢,形成鮮明的節(jié)奏。如《告別閱讀》:“文學(xué)和音樂,伴隨著我的一生。可以說,文學(xué)是已完嫁娶的終身伴侶,音樂是永不變心的情人(如果世界上有這種東西的話)。文學(xué)是土地,是糧食;音樂是泉水,是鹽。文學(xué)的土地是我耕耘的,它是這樣無比寬廣,容納萬物。音樂的泉水流動著,洗滌著聽者的靈魂,幫助我耕耘。”這不僅是形式上的簡單組合排列,更見作者內(nèi)心感悟的獨(dú)到、感情的躍動、感慨的深致。
成語運(yùn)用。由于成語的構(gòu)成成分和結(jié)構(gòu)形式是固定的短語,一般多為“四字格”,因其節(jié)奏整齊短促,可以造成聲律上的響亮緊湊,加上言簡意賅,包蘊(yùn)豐富,只要使用得當(dāng),可以使言語簡潔,增強(qiáng)修辭效果。如《京西小巷槐樹街》:“兩側(cè)皆植槐樹,掩映著一個個小宅院。名為槐樹街,可謂名副其實(shí)。”語言簡潔精練,類似的例子俯拾皆是。
疊句疊詞出現(xiàn)。遣詞用語,講究節(jié)奏聲律的效果,是作者自我意識的體現(xiàn)。宗璞的散文創(chuàng)作追求節(jié)奏感和旋律美,也是其語言運(yùn)用上的一大特點(diǎn)。“在要表達(dá)深刻的思想、復(fù)雜的事物、沸騰的感情時,在作品中‘節(jié)骨眼’的地方,適當(dāng)運(yùn)用疊句,常常能給人一種‘百轉(zhuǎn)千回,繞梁三日’那樣的感受�！眥19}如《燕園墓尋》:“而他們愿意永遠(yuǎn)留在這未名湖邊,傍著舊石,望著荷田,依著花神廟。也許他們的家鄉(xiāng)觀念淡薄些?”文中寫到了曾在燕園做出貢獻(xiàn)的外國學(xué)者、教授,他們死后也留在了未名湖邊。幾個疊句的運(yùn)用,強(qiáng)烈地表明了他們留戀燕園的執(zhí)著,志在四方的情懷以及他們超乎一切的選擇。
正像一部音樂作品要有抑揚(yáng)亢墜一樣,大量疊詞的運(yùn)用就能營造這樣的效果。如《我愛燕園》:“夏日的主色是綠,深深淺淺濃濃淡淡的綠�！比纭娥B(yǎng)馬島日出》:“深深淺淺的灰色”、“高高低低的礁石”。如《酒和方便面》:“酒,是藝術(shù)。酒使人陶陶然,飄飄然,昏昏然而至醉臥不醒,完全進(jìn)入另一種境界。”如《鳴沙山記》“:飄飄揚(yáng)揚(yáng)地散了”、“孤零零地站在山腳下”、“浩漫漫的大海邊”、“白茫茫的雪原上”。這些精彩的疊詞,鑲嵌在特定的語句中,常常產(chǎn)生一種奇特的魅力。它不僅產(chǎn)生了聲律上的諧和,而且抑揚(yáng)沉響,本身就有表情意義。
另外,作者還注意聯(lián)綿詞(雙聲、疊韻)、象聲詞(如《安波依十日》:“這時忽然聽到異常的聲音,咔嚓咔嚓,有節(jié)奏地響著�！薄度商脭鄳洝�:“記得我曾說串紅像是鞭炮,似乎馬上會劈劈啪啪響起來�！薄端赊o》:“聽著嚓嚓的剪刀聲,我覺得她認(rèn)真得好笑�！�)等的使用,使語言造成聲律上的頓挫起伏的效果,讀起來鏗鏘有力、朗朗上口。這些都有助于節(jié)奏躍動的和諧要求。
作者借助于語言音律美和鮮明的節(jié)奏的營構(gòu),讓讀者在感受到視覺美的同時,獲得音樂美的享受,對其散文“純樸雅致”的語言特色形成起到了潤滑的作用。
五、色彩著筆的抒情性
“文學(xué)作品是審美的語言藝術(shù),它首先給予人們視覺的語言沖擊。”{20}散文的色彩美,是指運(yùn)用色彩詞來描繪物象,通過聯(lián)想,在人們的視覺想象中所產(chǎn)生的美感。在具體寫作中,散文家往往是調(diào)動語言的七色板,通過語言的巧妙運(yùn)用來敷彩著色,將情思熔鑄于靈山秀水、奇花異草、星云風(fēng)月和人情風(fēng)俗等的描繪之中,組成一幅幅樸素的或多姿多彩的藝術(shù)畫面。散文通過色彩描繪藝術(shù)畫面,不但和繪畫一樣能使視覺產(chǎn)生審美愉悅,并且比繪畫更能深層次地、立體地抒發(fā)散文家豐富多變的情感,加深作品的意境,以激起讀者心靈如癡如醉的遐思。
宗璞散文篇二：名家散文
1、余秋雨經(jīng)典散文
2、余光中散文精選
3、賈平凹散文精選
4、張愛玲經(jīng)典散文
5、梁實(shí)秋散文集
6、張小嫻散文選集
7、季羨林散文集
8、韓寒作品集
9、席慕容散文集
10、郁達(dá)夫散文集
11、史鐵生散文集
12、魯迅散文集
13、冰心散文集
14、楊絳散文集
15、畢淑敏散文
16、安妮寶貝經(jīng)典語錄
17、郭敬明作品
18、徐志摩詩集
19、朱自清散文
20、沈從文散文
21、吳伯簫散文集
22、海子詩集
23、周作人散文
24、林清玄散文
25、張曉風(fēng)散文
26、巴金散文集
27、胡適散文
28、亦舒散文
29、楊朔散文
30、老舍散文集
31、林語堂散文
32、李廣田散文
33、豐子愷散文
34、俞平伯散文集
35、謝冰瑩散文集
36、艾青作品
37、錢鐘書散文集
38、吳冠中散文集
39、三毛散文集
40、張恨水散文集
41、葉圣陶散文集
42、周國平散文集
43、郭沫若散文集
44、舒婷詩集
45、張抗抗散文集
46、王蒙散文集
47、趙麗宏散文
48、馮驥才散文集
49、劉墉散文
50、鐵凝散文集
51、宗璞散文
52、董橋散文集
53、徐霞客游記
55、遲子建散文
56、池莉散文集
57、張中行散文
58、茅盾散文
59、蘇雪林散文
60、辛棄疾詩詞
61、李清照詩詞
62、秦牧散文
63、張悅?cè)簧⑽?/p>
64、柯靈散文集
65、楊瑩散文集
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宗璞散文篇三：宗璞簡介
作家宗璞簡介
原名??馮鐘璞 ，筆名：宗璞 原名：馮鐘璞 性別：女 出生年月：1928年 出生地：北京 籍貫：河南唐河，生在北京。乃著名哲學(xué)家馮友蘭先生之女，幼承家學(xué)，就讀清華大學(xué)附屬成志小學(xué)校。抗戰(zhàn)爆發(fā)，隨父赴昆明，就讀西南聯(lián)大附屬中學(xué)。1945年回北京。1946年入南開大學(xué)外文系，1948年轉(zhuǎn)入清華大學(xué)外文系，曾就職于中國文聯(lián)及編輯部、中國社會科學(xué)院外國文學(xué)研究所。宗璞多年從事外國文學(xué)研究，吸取了中國傳統(tǒng)文化與西方文化之精粹，學(xué)養(yǎng)深厚，氣韻獨(dú)特。主要作品：《紅豆》、《弦上的夢》、系列長篇《野葫蘆引》等。馮鐘璞(女)(1928—)原名馮鐘璞，筆名還有綠蘩、任小哲等。原籍河南省唐河，生于北京，著名哲學(xué)家馮友蘭之女，當(dāng)代作家。代表作：《紅豆》《弦上的夢》，就讀清華大學(xué)附屬成志小學(xué)校。??人物生平?? 抗戰(zhàn)爆發(fā)，隨父赴昆明，就讀西南聯(lián)大附屬中學(xué)。1945年回北京。1946年入南開大學(xué)外文系，1948年轉(zhuǎn)入清華大學(xué)外文系，同年在《大公報》發(fā)表處女作《A.K.C》。1951年畢業(yè)分配在政務(wù)院宗教事務(wù)委員會工作。同年末調(diào)入中國文聯(lián)研究部。1956年至1958年在《文藝報》任外國文學(xué)的編輯。1957年出版童話集《尋月集》，同年發(fā)表短篇小說《紅豆》(《人民文學(xué)》1957年7期)引起文壇注目，在反右斗爭中遭到批判。1959年下放河北省農(nóng)村。1960年調(diào)入《世界文學(xué)》編輯部。主要撰寫散文和小說�！拔母铩敝斜黄戎袛鄤�(chuàng)作，1978年重新發(fā)表作品。后調(diào)人北京外國文學(xué)研究所。主要作品有《宗璞散文小說選》，散文集《丁香結(jié)》，長篇小說《南渡記》，翻譯《繆塞詩選》(合譯)、《拉帕其尼的女兒》等。所作《弦上的夢》獲1978年全國優(yōu)秀短篇小說獎，《三生石》獲1977—1980年全國優(yōu)秀中篇小說獎，散文集《丁香結(jié)》獲全國優(yōu)秀散文(集)獎。她的作品多寫知識階層，文字優(yōu)雅，富于學(xué)養(yǎng)，含蓄蘊(yùn)藉�！拔母铩焙蟮膭�(chuàng)作追求現(xiàn)代主義技巧的探索，注重心理描寫，具有超現(xiàn)實(shí)的荒誕和象征，比如《我是誰》、《蝸居》、《泥沼中的頭顱》等，受到批評界的注意。??代表作?? 《鐵簫人語》、《A.K.C》、《尋月集》、《紅豆》、《宗璞散文小說選》、《丁香結(jié)》、《南渡記》、《我是誰》、《蝸居》、《泥沼中的頭顱》《桃園女兒嫁窩谷》、《不沉的湖》、《后門》、《知音》等。正在創(chuàng)作的有《野葫蘆引》。春風(fēng)文藝出版社1994年版《鐵簫人語》，《紫藤蘿瀑布》選自此書，《紫藤蘿瀑布》一文被選到初中課本�！哆@是你的戰(zhàn)爭》一文被選到2011年江蘇高考語文試卷中。
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