關(guān)于挫折散文
發(fā)布時間:2017-01-20 來源: 散文精選 點擊： 
關(guān)于挫折散文篇一：勵志文章：讓我們笑對挫折
馬廠學(xué)區(qū)文明飄香
讓我們笑對挫折
我們從四面八方走來,身上背負著昨天的故事,腳下踏著歷史的塵埃,一路的風(fēng)雨帶著絲絲惆悵.生命就是這樣,到處都充滿著考試失手,競爭失利,而這些碎片都落在我們的肩上,成為我們難以排解的痛苦,數(shù)之不盡的挫折。
即使快樂的人生，也會有痛苦。有的人能直面挫折，化解痛苦；有的人卻常常夸大挫折，放大痛苦�？梢�，面對挫折，我們可以有不同的選擇。但是，如果我們笑對挫折，或許是對它最致命的打擊。
在工作和生活中，我們總是期盼順境而不愿受挫折，但現(xiàn)實似乎總愛捉弄人，總是給人以更多的失落。人生往往就是這樣，欲享受歡樂先承受痛苦。實際上，挫折給人帶來的痛苦并不可怕，痛苦本身就是一種清新劑，這能使外化的心智變得內(nèi)斂，使躁動的情緒漸趨冷靜，使麻木的神經(jīng)變得清醒……
漫漫人生路，幾多悲歡情。對于人生道路上的挫折，有人卻步惆悵，有人停滯猶豫，也有人清醒面對，泰然處之。古今中外，在困難中不灰心、在挫折中不喪氣，終于取得成就的事例舉不勝舉。貝多芬耳聾之后成了著名的作曲家，雨果流亡期間寫出了《悲慘世界》……正是人生的挫折，鑄就了他們的傳世之作。挫折可以磨練意志，砥礪思想，促人發(fā)奮。眾所周知的體育運動員桑蘭，在比賽是因失手導(dǎo)致癱瘓，幾乎送掉性命，但這位巾幗勇士卻笑對挫折和不幸。即使躺在病床上，全身不能動彈，她的眼神里仍然流露出堅強的意志，閃耀著不屈不撓
的光彩。
挫折，會產(chǎn)生痛苦，這種痛苦來自于心靈深處，比肉體痛疼要過之。然而，挫折又是一種挑戰(zhàn)和考驗。培根曾說：超越自我的奇跡多是在對逆境的征服中出現(xiàn)的。
不管我們所處的環(huán)境如何，不管我們生活中有哪些不幸與挫折，我們都應(yīng)該及時地調(diào)整自己的心態(tài)，微笑著面對生活。我們每個人都應(yīng)樹立正確的人生目標，正確對待挫折和失敗，并從中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，努力培養(yǎng)自信、堅毅、樂觀向上的品格。
關(guān)于挫折散文篇二：關(guān)于成功的散文
關(guān)于成功的散文：逝去中永生
有時候，幸福來得太快，不知不覺，便已悄然降臨。回頭望望來時的路，陰霾密布、荊棘叢生，可當初，全然不顧。信念，隨成功的來臨而消逝，同時，油然而生的喜悅充斥了壓抑已久的心懷。那一刻，卻讓信念在逝去中永生，歷經(jīng)千年的蕩滌，依舊沁人心脾。
成功帶來的希望、喜悅、自信，讓我們留戀、沉迷、不知所措;讓我們驕傲、炫耀、不思進取。然而，我們往往忽略，一次的成功，并不是永遠的成功。當成功的氛圍逐漸淡化，當成功的花朵日漸凋萎，當成功的果實不再甘甜，當成功的事實已被人遺忘，它又
是什么?只是一株普通的小草，和其他生靈一樣沐浴陽光、承接雨露，只是人生路上平凡的一次經(jīng)歷，只不過是一次好一點的經(jīng)歷罷了。若干年后的某一天，它是否依舊停留在你的耳畔，對你訴說成功的喜悅?同時，成功帶來的希望，也讓我們自信、振奮、倍受鼓舞;讓我們努力、拼搏、積極進取。它所帶來的永恒，讓驕傲花謝，結(jié)出謙虛的果實;讓那被勝利和欲望充斥的頭腦，頓時醒悟;讓那被贊揚和欣賞蒙蓋的心靈，豁然開朗。讓信念隨著成功逝去，讓拼搏的斗志在逝去中永生。
成功，不驕傲，因為驕傲?xí)⒊晒Φ墓麑?勝利，不松懈，因為松懈會造就勝利的負擔(dān)。
信念，隨拼搏的停滯而消失，那時，即使成功之花再次綻放，也難以彌補因為松懈所造成的缺失。前行的路途，很遙遠，在一次又一次的努力中，抵達了成功的彼岸。而那，卻不是最后的終點，還有很長的路要走，卻只因一次小小的收獲就停住前進的腳步。知道嗎?在停止不前、駐足觀賞的同時，別人，可能已到了頂峰。
有時，會因為成功后的松懈而后悔，可是，人生不需要重來。只需要在數(shù)次失敗后的一次次成功堆砌起的華美的宮殿，只需要經(jīng)歷挫折洗禮后綻放的勝利的花。于是，拼搏途中支撐的信念就顯得極為重要。當成功來臨的時候，繼續(xù)豎立著信念的航標，繼續(xù)保持著堅強的意志，那樣的成功，便是最美的經(jīng)歷;讓成功在虛心中進取，讓信念在逝去中永生，那樣的幸福，并不單調(diào)。
關(guān)于挫折散文篇三：吃苦散文范文
篇一：清新的散文 雋永的苦味
清新的散文 雋永的苦味
閱讀洪素麗的散文《苦瓜》，會是一段 美好的旅程。“認識作者”“知識卡片”“相關(guān)言論”“作者心語”，可以幫助你深入理解《苦瓜》。下面就讓我們開始學(xué)習(xí)之旅。
【認識作者】
洪素麗，女，作家、畫家。1947年出生，1970年畢業(yè)于臺灣大學(xué)中文系，后赴美習(xí)畫�，F(xiàn)定居美國。專事繪畫與文學(xué)創(chuàng)作。擅長國畫、油畫、木刻畫，曾多次舉辦個人畫展，繪畫作品被多家美術(shù)館收藏。在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，她亦詩亦文，創(chuàng)作頗豐。詩集有《十年詩草》《盛夏的南臺灣》《流亡》等，散文集有《十年散記》《守望的魚》《海岸線》《芳草天涯》《夢與旅行》等。1982年獲《中國時報》散文推薦獎，1994年獲《聯(lián)合報》文學(xué)獎散文獎。
【知識卡片】
石濤
石濤，明末清初畫家，廣西全州人，晚年定居揚州。幼年遭變，后出家，半世云游，以賣畫為生。號苦瓜和尚、瞎尊者等。他餐餐不離苦瓜，還把苦瓜供奉案頭朝拜。
木刻畫
木刻畫是用刀在木板上刻出圖像，再用紙拓印出來的版畫，版面凹凸感強，拓印出來后，線條、色點、色塊都具有鮮明的刻刀雕鑿的味道，神韻獨具。
【相關(guān)言論】
她（洪素麗）以畫家對空間、光線、色彩的審美感受來取景狀物。
——江南大學(xué)教授 莊若江 楊大中
對繪畫而言，靜物寫生一般較容易，畫動態(tài)則較難。文章恰恰相反，寫具體的事件通常比較生動，單純寫物而不空洞死板就很難。洪素麗既是作家也是畫家，想必深諳此理，卻還是選了“苦瓜”這個題目，把繪畫的技巧融入行文中，別具一格。
——英國劍橋大學(xué)碩士 丁理
感覺上，洪素麗總像定時返鄉(xiāng)的鮭魚，每當我不經(jīng)意地在心里叨念 著：“該是回來的時候了吧？”很奇異地，就會適時接到她的信或電話，告訴我，“我就要返鄉(xiāng)了！”言辭句中洋溢著興奮難掩的情緒，信紙上的字寫得龍飛鳳舞，就像在跳舞一般。
——臺灣作家 吳錦發(fā)
【作者心語】
◆偉大的作品都是 扣緊當時的土地脈搏與時代脈搏。
◆所幸，我還有一個信仰——那就是文學(xué)與藝術(shù)，多年來，我拿筆來寫，拿刀來刻，并且也以此二工具，試圖刻畫和我相同血色的島嶼面目。
◆我上了幼 稚園，永遠穿姊姊們穿小了的衣裳，褪色的印花，給祖母補綻過的；鞋子不是過大，就是過小??而我們家的飯桌上，老是咸魚干，與咸魚干??我們家遇到一樁又一樁的災(zāi)難了??一個人長大了，走出童年陰暗局促的角落。
【文章呈現(xiàn)】
苦瓜
洪素麗
①齊白石在一幅白菜畫上題字，言白菜是蔬菜之王，可見齊老是偏愛白菜了。我呢？我偏愛苦瓜。2015年浙江省寧波市中考語文真題及答案②《本草綱目》上記載：“苦瓜花為末，霉瘡，胃氣痛，滾湯下；目痛，燈草湯下；瓜除邪熱，解勞乏，清心明目；葉曬干為末，治一切丹火毒氣，金瘡結(jié)毒，脂麻疔，大疔疼不可忍，酒下三錢；子苦甘無毒，益氣，壯陽�！笨喙系奶匦�，是苦和寒，生冷之物，火氣大的人吃了特別受用，可以“清心明目”；夏天喝了苦瓜湯，可以消熱惱， 解勞乏�？喙硝r葉搗爛了，可敷腫傷。鮮苦瓜破開，去種子及瓤，納入
茶葉，用線綁扎 固定后，掛于通風(fēng)處，陰干，每次用茶葉六至 九克，水煎或開水泡服，可以治中暑。倘若去了種子與瓤的鮮苦瓜，均勻涂上芒硝，掛于陰涼處，待苦瓜干 后，表層有結(jié)晶的白色霜狀物，叫苦瓜霜，加冰片少許，研勻，吹喉，可治咽喉炎。這都是書上記的土法妙方。我一樣也沒試過，但，想來一定是有效的。
③小時候，夏天時，家里飯桌上常見一道苦瓜妙品：把苦瓜切成一截一截圓筒狀，去子挖瓤；塞進肉末拌芡粉，加上鹽、香料，塞實了，燉成湯，十分入味。幾年前，我替一個在聯(lián)合國做事的日本朋友惡補 中文（他同時亦在聯(lián)合國辦的中文班上課），有一回，他的中文老師出一道題給他作文：“我最吃苦的一天”。他拿回來，我作他的槍手，大筆一揮，文曰：“我最吃苦的一天，是我吃苦瓜最多的一天，滿滿一桌上，有清燉苦瓜，苦瓜炒蛋，苦瓜炒肉絲，肉絲炒苦瓜，苦瓜紅燒肉，紅燒肉苦瓜??我從早吃到晚，非常地吃苦??”他照抄一遍，拿去給先生看，先生看了皺皺眉，又哈哈大笑，夸獎了他一頓，說：“有進步，你的中文有進步！”他十分得意，要請客，于是我們師徒倆繞遍了華埠（唐人街）餐館，問不到一家有苦瓜這一道菜，失望至極，只好隨便進 了一個廣東館子。大概在異地里，苦味既不是味，苦瓜這道菜是不能上臺盤的�！咀ⅰ�
④苦瓜的苦是令人清心寡欲的苦，不是“啞子吃黃連”的苦�！翱唷币嗫梢允敲牢�，可見人生的矛盾，不可理喻。從苦中品出樂，品出美來，是至樂，與至美。而這苦是自找的，不是脅迫，或外加的。因此，可以細細品味，慢慢浸淫，其美無涯，其樂無邊；喜歡研究人生真諦的人，可以在苦瓜里吃出道理來，“佛法無邊”之類的頓悟，可以在簞食瓢飲、苦瓜醬菜中摸到。道在高山、道在流水、道在瓦罐、道在尿溺、道在苦瓜，此所以石濤自稱為“苦瓜和尚”也。
⑤大學(xué)時，曾和友人去獅頭山的廟里小住，美其名曰“閉門深造”。某日逛到尼姑庵后面山坡上，看到一排圍筑起來低低的苦瓜藤架， 兩人躺進糾纏的架下，密深深的葉子像五爪龍掌，葉心透 明的綠，葉脈一絲絲，一條條地浮起。苦瓜一個個掛下來，直抵額頭、眼皮，飽滿滾圓的瓜身，是碧青加乳白色，發(fā)出瓷器的光澤，表皮上一個個圓珠般的疙瘩，正如凝結(jié)的燭淚，造型多美呀，有哪一種瓜菜比得上呢？然而里面滋滋流著苦液??[來源:z
⑥去年初夏，在山村田壟間漫步，尺來寬的灌溉渠道上，架了一個越空的苦瓜棚，苦瓜就由田壟邊，水田側(cè)，一段狹小的泥洼地里種出來，瓜藤對爬在架上，苦瓜一個個垂掛在山溪引下來的奔流不息的渠溝水上。深黑的水，因為流速大，偶爾翻出一點浪花，水是冰涼潔凈的，苦瓜的影子和篩在葉間的陽光，一動一顫；抬頭一看，是一梯一級上去的漠漠水田， 蒼綠的紗帽山，小瓦屋，以及悠悠之云影。一切的爭奪苦戰(zhàn)， 暫時地脫略而遙遠，只有眼前之一景，是那么平和，崢嶸，可感謝。
⑦此間的公寓，我在窗臺上種了一盆小小的苦瓜藤，不指望它開花結(jié)果，但見五爪葉子日日吃力地攀在窗外圍起的鐵欄桿上，小 小的綠葉十分爭氣，又把觸須無孔不 入地伸延。于是煙塵萬丈的都市里的一扇窗子，為 我編織了故鄉(xiāng)夏日里一席苦瓜涼夢來�！咀ⅰ课液髞聿胖�，華埠的飯店菜單上，苦瓜叫“涼瓜”，不 叫“苦瓜”。 （選自《芳草天涯》，有刪改）
【自主學(xué)習(xí)】
【初識·散文之形】
6．根據(jù)文章內(nèi)容填空。（4分）
《苦瓜》一文有 對 苦瓜的說明，如第②段說明了苦瓜的（1） ▲ 、
（2） ▲ ；有對相關(guān)事件的敘述，如第③段“我”替日本朋友（3） ▲ ，第⑤段“我”和友人躺在藤架下看苦瓜；有對苦瓜的描寫；有對苦瓜的議論??
7．作者寫苦瓜，為什么要從齊白 石的題字寫起？（2分）
▲
【細品· 散文之言】
8．洪素麗擅長木刻畫，下列語句最有木刻畫味道的一項是（ ▲ ）（3 分）
a．苦瓜的苦是令人清心寡欲的苦，不是“啞子吃黃連”的苦。
b．密深深的葉子像五爪龍掌，葉心透明的綠，葉脈一絲絲，一條條地浮起。
c．滿滿一桌上，有清燉苦瓜，苦瓜炒蛋，苦瓜炒肉絲，肉絲炒苦瓜??
d．此間的公寓，我在窗臺上種了一盆小小的苦瓜藤，不指望它開花結(jié)果。
9．根據(jù)“相關(guān)言論”，賞析第⑥段中的畫線句子。（5分）
【深悟·散文之神】
10．以下推測最不可能的一項是（ ▲ ）（3分）
a．洪素麗可能非常崇拜“苦瓜和尚”。 b．洪素麗可能會回臺灣定居。
c．洪素麗可能不喜愛中國傳統(tǒng)文化。 d．洪素麗寫《苦瓜》可能與小時候的經(jīng)歷有關(guān)。11．有人認為第②段中“我一樣也沒試過，但，想來一定是有效的”這句話可以刪去，你認同嗎？請說明理由。（4分）
12．通讀材料，結(jié)合相關(guān)內(nèi)容，品出洪素麗筆下的苦瓜之“味”，展現(xiàn)你的研讀成果。（6分）篇二：高中散文經(jīng)典范文
高中散文經(jīng)典范文
河北涿州二中 高二三班吳夢
獨賞花開花謝
嫩竹猶含粉，初荷未聚塵，成功若如水中的葳蕤菡萏，獨立是為涌動的清溪；薄霧帶晨露，松柏顯蒼青，成功若如成林的蒼勁松柏，獨立是為廣袤的縛根厚土；鷗鳥當擊水，長歌會凌云，成功若如迎風(fēng)的一艦艨艟，獨立是為艦上的一角白帆。朝暉與時共明，桑榆亦有遠照。 人生本就是一片茂密的森林，就如季羨林所說：“有深山大澤，也有平坡宜人。有杏花春雨，也有塞北秋風(fēng)，有山重水復(fù)，亦有柳暗花明�！蔽覀兌际前仙嫫渲械募拍萌�。一切風(fēng)景，都應(yīng)由我們一人去探索。
那電影中的小狐貍，站在風(fēng)雪中凄厲的哀鳴，看似楚楚可憐，是被狠心拋棄。殊不知這“拋棄”亦是賦予他獨賞花開花謝，探尋世界百態(tài)的機會。若是他肯邁開腳步，掙脫父母的束縛，獨身向前赴去，那么他得到的，絕不僅是腳下那一片冰冷的雪地。
偶然間讀到一節(jié)文字，是蕭紅所寫，寫她與祖父在菜園的情景：“花兒開了，像花兒睡醒了似的，鳥兒飛了，像飛上了天似的，蟲子叫了??”這些大巧若拙的句子，像刻在蓮葉上的詩。人間多少事物老了舊了破了臟了，只有她懷有一顆純潔自由的心，無邪無畏，不老在褶皺滿布的歲月里。生活那么艱辛，情路那么坎坷，她在寫作時都能一一略去。而這正是源于她有
“榮枯不須臾，盛衰有常數(shù)，人生浮華若朝露兮，泉壤興衰，朱華易消散，青春不再來”，李叔同一首《落花》便道出了人生真諦，美好光陰轉(zhuǎn)瞬即逝。若已到了該背起行囊，穿山越水，去奔赴心中彼岸的年紀，還依偎在父母溫暖的港灣中，豈不是虛度了這大好年華。
從現(xiàn)在起，邁開腳步孤身向前，即使遭遇荊棘滿布的小徑也終會到達鋪滿鮮花的康莊大道。當你到達山頂，望著腳下積翠如云的空蒙山色時，定會感謝自己當初肯獨賞花開花謝的勇氣，想來那花香彌漫的一路風(fēng)景，皆是由你一人走出的。篇三：部隊吃苦的文章
樂于吃苦 百折不撓
保持樂于吃苦、百折不撓的艱苦奮斗精神，是人民軍隊軍人美德的一大特色。軍事斗爭兇險殘酷的實踐特征，軍事防區(qū)隨處可見的艱苦生活景況，軍事職業(yè)中難以預(yù)料的急難險重任務(wù)，軍事人才成長艱辛磨難的歷程，這些客觀現(xiàn)實決定了軍人必須與艱苦奮斗為伴。是軍人，就不能沒有艱苦奮斗精神。沒有艱苦奮斗精神，就不是合格的軍人。艱苦奮斗精神既是人民軍隊的光榮傳統(tǒng)，又是中華民族的傳統(tǒng)美德，有志于獻身中華的青年學(xué)生，都應(yīng)當利用接受軍
訓(xùn)的機會，用心體驗和繼承這一寶貴的精神財富。
艱苦奮斗是人民軍隊的政治本色。人民軍隊是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗發(fā)展壯大、成就偉業(yè)的。沒有艱苦奮斗，就沒有人民軍隊的今天�，F(xiàn)在，越是在改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的條件下，越要弘揚艱苦奮斗精神。即使將來我們的國家發(fā)達了，我們的生活富裕了，艱苦奮斗的精神也不能丟。
什么是艱苦奮斗精神?艱苦奮斗，從本質(zhì)上說是一種刻苦耐勞、埋頭苦干、奮發(fā)向上、一往無前的精神狀態(tài)。艱苦奮斗重在奮斗，貴在創(chuàng)業(yè)。當代青年學(xué)生是祖國現(xiàn)代化建設(shè)的接班人和創(chuàng)業(yè)者，其中不少人將成為我軍現(xiàn)代化建設(shè)的骨干，應(yīng)當緊跟時代的步伐，全身心投入創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)和科研之中，敢于瞄準高新科技知識前沿，為把五星紅旗插上高新科技之巔而奮力拼搏。艱苦奮斗，就要識大體、顧大局，自覺做到克勤克儉、廉潔奉公。古人說：一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恒慮物力惟艱。要熱愛勞動，堅持自己動手解決個人生活中的難題；要勤奮工作，善于自己動手改變單位的面貌，營造優(yōu)雅的環(huán)境，決不好吃懶做等靠要；平時無論在何時何地都要珍惜國家每一分資財，精打細算每一筆開支，在日常生活中不講排場，不比闊氣，不亂花錢，節(jié)儉從事，堅持作艱苦樸素的模范。
艱苦奮斗，還要經(jīng)得起挫折的考驗，擁有堅韌不拔的毅力。人生在世，不如意事常八九。磨難當頭，一要鎮(zhèn)定從容，頑強挺立，咬牙堅持，頑強抗爭，奮斗到底；二要開動腦筋，多思善謀，善于用計，以智脫困，力挽狂瀾。這樣大勇大智的艱苦奮斗者，才能成為我們的事業(yè)最需要的常勝將軍。因此，主動從事吃苦訓(xùn)練，抗挫折，練毅力，是我們當代青年學(xué)習(xí)艱苦奮斗精神中最重要的必修課，這一課我們一定要得高分。為什么呢?因為只有在吃苦受難時，人固有的潛能才會被激發(fā)和噴發(fā)出來。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。人的優(yōu)質(zhì)潛能的激礪也同此理。現(xiàn)代科學(xué)研究說明，在正常情況下，人的大腦細胞只有5％～7％在起作用，身體內(nèi)每平方厘米只有35條毛細血管在起作用；而在極端情況下，起作用的大腦細胞遠遠超過了7％，而起作用的毛細血管則增加到每平方厘米3000條。普通人很少動用自己的體力和智力，舒適的環(huán)境中不需要動用潛能，甚至還會使本來具備的功能退化。而接受吃苦、磨難考驗正是開發(fā)潛能、練就毅力的最佳途徑。因為在經(jīng)受苦難的過程中，必然使人的腦細胞和人體毛細血管超常發(fā)揮作用，大幅度激發(fā)人的潛能，提升人的素質(zhì)，進而創(chuàng)造出種種人間奇跡。英國劍橋大學(xué)教授貝弗里奇說過：人們最出色的工作，往往是處于逆境的情況下做出的。思想上的壓力，甚至肉體上的痛苦，都可能成為精神的興奮劑。有個富翁與乞丐的故事也說明了這一點。有一個富翁和一個乞丐同時走進了一片森林，并且都迷了路。數(shù)天之后，富翁餓死了，而乞丐仍活著。有人問乞丐其中的奧妙，他說：我對饑餓已經(jīng)習(xí)慣了，況且草根也可以充饑。乞丐能用草根充饑而富翁卻不能這樣做，平時受過饑餓折磨的人，能調(diào)動潛能抵御饑餓的威脅，獲得生存機會；反之，沒有挨過餓的人缺乏抗饑餓的機能和毅力，只能被死神席卷而去。孟子說：天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能，恐怕正是不自覺地運用了這一苦難興邦的必然規(guī)律。對個人是如此，對團體、對國家何嘗不如此!苦難興邦、豫逸亡國，這些古訓(xùn)反映的也是這一真理。我們要把自己鍛煉成能夠擔(dān)負新世紀振興中華大任的人，應(yīng)當創(chuàng)造各種機會主動搞好吃苦訓(xùn)練，鍛就百折不撓應(yīng)對萬難的真功夫。
艱苦奮斗，從觀念上來說，要樹立正確的苦樂觀。苦與樂，是人們對生活的一種感受和評價。就苦樂的生理感受而言，世界上的人沒有多大區(qū)別：但是由于人生觀的不同，人們對苦樂卻有截然不同的態(tài)度。個人主義人生觀總把個人物質(zhì)和精神享受的滿足視為樂，否則就是苦，所以他們總把追求燈紅酒綠、窮奢極欲看作人生最大快樂。革命軍人則從正確的人生觀出發(fā)，以自己的行為能給人民帶來幸福，為祖國革命和建設(shè)事業(yè)做出貢獻作為最大的快樂，而把祖國利益受到損害、人民利益受到踐踏當作自己最大的痛苦。我軍官兵正是因為時刻牢記中華民族一百多年來遭受的沉重苦難，為了中華民族的偉大復(fù)興，才不怕吃苦，甘愿吃苦。概括
起來說，革命軍人的苦樂觀有三個特點：一是以苦為樂。他們寓樂于艱苦奮斗，為了祖國的振興、安全和人民的富足、安樂而自討苦吃、雖苦猶樂；二是苦中求樂。他們深知幸福安樂歷來與艱苦創(chuàng)業(yè)相輔相成，想到自己的辛勞不會白白付出，祖國和人民會理解，雖在困苦條件下拼搏仍以樂觀心態(tài)對待之，并從中得到真正的樂趣；三是先苦后樂，自愿吃苦在前，享樂在后，并以此為榮。三個特點，缺一不可。在學(xué)軍過程中，我們應(yīng)當從全面把握這三個特點人手，領(lǐng)悟我軍官兵的吃苦精神，打牢艱苦奮斗的思想基礎(chǔ)。 “吃苦”是一種精神 “苦”字，詞典上有四種含義：①像膽汁、黃蓮的滋味；②痛苦艱苦；③有耐心地，盡力地；④因某種情況而感到痛苦或困難。
吃苦是一種折磨，也是一種資本，而能吃苦更是一種精神。古人說：“吃得苦中苦，方知甜中甜�！睉�(yīng)該說，一個人要想有所作為，就必須具備能吃苦的精神。孟子說：“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚�！惫沤裰型庠S多有成就的人都曾得益于清貧和痛苦的磨煉。岳飛家遭橫禍，諸葛亮早孤、肖楚女年幼喪父，高爾基苦難的童年更為人熟知。安徒生總結(jié)自己一生的經(jīng)驗也是：“一個必須經(jīng)過一番刻苦奮斗的生活才會有些成就�！�
敢吃苦能吃苦的人，先苦后甜，是因為他們能吃苦而不會再吃苦；怕吃苦不吃苦的人，先甜后苦，是因為他們怕吃苦而偏偏吃苦。先苦后甜，是苦盡甘來。這種苦是教訓(xùn)，是難堪的現(xiàn)實，是“雕欄玉砌就猶在，只是朱顏改”般的沮喪。
享樂在先，或許令人羨慕。但這只是一個過程，不會永遠樂下去，走到終點便是苦。吃苦在先，同樣也是一個過程，不會永遠苦下去，走到終點便是甘甜。
有人說，當今的中國遍地是黃金，就看你能不能彎下腰去挖掘，盡管這話有些夸張，但只要屈下腰動動手，出把力，吃點苦，總是會有所收獲或回報的。天上掉餡餅的事甭指望，誰都碰不上。吃苦才是收獲的要旨、要意、要招、要害。
歡樂與痛苦相伴，艱辛與甜美共生，今天的苦澀和艱辛就是明天輝煌的前提，世人只能在苦斗中去實現(xiàn)自己的人生價值，這種甜前之苦，包含勇敢，包含智慧，包含進取中的奉獻精神。它能苦出“橫掃千軍篇四：佛山市中考滿分作文-吃苦是福
吃苦是福
古話說得好，自古英才多磨難。回顧歷史，我們會發(fā)現(xiàn)，許多名人志士都很注重在逆境中培養(yǎng)自己堅韌不拔的意志。?
清代著名作家曹雪芹，出身官宦世家，但他卻不貪圖富貴安逸，獨處陋室，在墻壁上寫下了富非所望不憂貧的座右銘，激勵自己苦心創(chuàng)作。?孔子的高徒顏回，家境貧寒，屋舍破陋，臥在席上只能蜷著身子，他處在這樣的逆境里卻自得其樂，學(xué)有所成。于是，孔子便在《論語?雍也》中留下了這樣的話：一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！孔子贊揚顏回是一個士志于道而不勝惡衣惡食者。?我想，這些名人之所以能取得巨大成就，與他們在艱苦環(huán)境中的磨礪是分不開的。放眼現(xiàn)實，我們又何嘗能丟掉吃苦的精神呢？正如孟子所言：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。只有經(jīng)歷了艱難困苦之后，才能真正樹立起面對困難的信心。不經(jīng)一番冰霜苦，哪得梅花放清香。這是我國著名的表演藝術(shù)家俞振飛老先生在向演員們傳授技藝經(jīng)驗時說的話，也是他發(fā)自肺腑的感受。確實，俞振飛老先生走過的是一條不平凡的藝術(shù)道路，在這崎嶇的小路上，他灑下了辛勤的汗水，付出了艱苦的勞動，費盡了畢生的心血。他是經(jīng)過了一番冰霜苦，才終得梅花放清香��！?
天空不只有蔚藍，云朵不只是白色；草木不只有碧綠，花兒不會永遠綻開。從呀呀學(xué)語到夕陽西下，有幾人會是一帆風(fēng)順？換一種眼光看待生活的坎坷與痛苦，也許你會發(fā)現(xiàn)，吃苦也是人生道路上的一種幸福！點評：吃苦本是一件痛苦的事情，作者不走老路，偏偏選擇吃苦是福這一新穎奪目的觀點--下筆引人。文章先用曹雪芹與顏回的故事作論據(jù)，說明成功是與艱苦環(huán)境中的磨礪分不開；接著由古及今，用演藝術(shù)家俞振飛先生的話語進行佐證。展開時，
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