散文的文章
發(fā)布時間:2017-01-19 來源: 散文精選 點(diǎn)擊： 
散文的文章篇一：散文的分類
散文的分類
散文是 “ 集諸美于一身 ” 的文學(xué)體裁。文學(xué)是表達(dá)人生和傳達(dá)思想感情的。通常來說，小說，詩歌，戲劇無論是在結(jié)構(gòu)上，或是格律、剪裁、對話等安排布局上，都很有嚴(yán)格的要求。而散文，卻可以自由些，看來只是不經(jīng)意地抒寫著一己的經(jīng)歷和感受，所表現(xiàn)的多是零星雜碎的片段人生。其流變和分類如下：
1. 古代散文
我國古代，為區(qū)別于韻文、駢文，凡不押韻、不重排偶的散體文章，包括經(jīng)、傳、史書在內(nèi)，一律稱之為散文。
我國古代散文的發(fā)展歷程：
（1）先秦散文
包括諸子散文和歷史散文。諸子散文以論說為主，如《論語》《孟子》《莊子》；歷史散文是以歷史題材為主的散文，凡記述歷史事件、歷史人物的文章和書籍都是歷史散文，如《左傳》。
（2）兩漢散文
西漢時期的司馬遷的《史記》把傳記散文推到了前所未有的高峰。東漢以后，開始出現(xiàn)了書、記、碑、銘、論、序等個體單篇散文形式。漢賦四大家 —— 司馬相如、揚(yáng)雄、班固、張衡四人被后世譽(yù)為漢賦四大家。另說，司馬相如，枚乘，賈誼，淮南小山。
（3）唐宋散文
在古文運(yùn)動的推動下，散文的寫法日益繁復(fù)，出現(xiàn)了文學(xué)散文，產(chǎn)生了不少優(yōu)秀的山水游記、寓言、傳記、雜文等作品，著名的 “ 唐宋八大家 ” 也在此時涌現(xiàn)。
（4）明代散文
先有 “ 七子 ” 以擬古為主，后有唐宋派主張作品 “ 皆自胸中流出 ” ，較為有名的是歸有光。
（5）清代散文
以桐城派為代表的清代散文，注重 “ 義理 ” 的體現(xiàn)。桐城派的代表作家姚鼐對我國古代散文文體加以總結(jié)，分為 13 類，包括論辯、序跋、奏議、書說、贈序、詔令、傳狀、碑志、雜說、箴銘、頌贊、辭賦、哀奠。
2. 現(xiàn)代散文
現(xiàn)代散文定義，是指與小說、詩歌、戲劇并列的一種文學(xué)體裁，對它又有廣義和狹義兩種理解。
廣義的散文，是指詩歌、小說、戲劇以外的所有具有文學(xué)性的散行文章。除以議論抒情為主的散文外，還包括通訊、報(bào)告文學(xué)、隨筆雜文、回憶錄、傳記等文體。隨著寫作學(xué)科的發(fā)展，許多文體自立門戶，散文的范圍日益縮小。
狹義的散文是指文藝性散文，它是一種以記敘或抒情為主，取材廣泛、筆法靈活、篇幅短小、情文并茂的文學(xué)樣式。
現(xiàn)代散文的特點(diǎn)是通過對現(xiàn)實(shí)生活中某些片斷或生活事件的描述，表達(dá)作者的觀點(diǎn)、感情，并揭示其社會意義，它可以在真人真事的基礎(chǔ)上加工創(chuàng)造；不一定具有完整的故事情節(jié)和人物形象，而是著重于表現(xiàn)作者對生活的感受，具有選材、構(gòu)思的靈活性和較強(qiáng)的抒情性，
散文中的 “ 我 ” 通常是作者自己；語言不受韻律的限制，表達(dá)方式多樣，可將敘述、議論、抒情、描寫融為一體，也可以有所側(cè)重；根據(jù)內(nèi)容和主題的需要，可以像小說那樣，通過對典型性的細(xì)節(jié)如生活片段作形象描寫、心理刻畫、環(huán)境渲染、氣氛烘托等，也可像詩歌那樣運(yùn)用象征等藝術(shù)手法，創(chuàng)設(shè)一定的藝術(shù)意境。散文的表現(xiàn)形式多種多樣，雜文、短評、小品、隨筆、速寫、特寫、游記、通訊、書信、日記、回憶錄等都屬于散文�？傊�，散文篇幅短小、形式自由、取材廣泛、寫法靈活、語言優(yōu)美，能比較迅速地反映生活，深受人們喜愛。
根據(jù)散文的內(nèi)容和性質(zhì)可分為以下幾類：
(1) 敘事散文 ：以寫人記事為主的散文。
(2) 抒情散文 ：注重表現(xiàn)作者的思想感受，抒發(fā)作者的思想感情的散文。
(3) 寫景散文： 以描繪景物為主的散文。這類文章多是在描繪景物的同時抒發(fā)感情，或借景抒情，或寓情于景，抓住景物的特征，按照空間的變換順序，運(yùn)用移步換景的方法，把觀察的變化作為全文的脈絡(luò)。
(4) 哲理散文 ：哲理，是感悟的參透，思想的火花，理念的凝聚，睿智的結(jié)晶。 教師從以下幾個方面確定教學(xué)內(nèi)容：
其一，作者個性化的言語表達(dá)、語句章法。散文的語言自由隨意，風(fēng)格多樣。既有最本色的如話家常、娓娓道來的語言，也有最優(yōu)美的經(jīng)過精心錘煉，講究文辭的語言。因此，散文語言非常值得也最適合學(xué)生的揣摩與學(xué)習(xí)。這是語文的思路，更是散文的思路。
其二，作者的所見所聞及其個人化的言說對象。
散文是抒發(fā)作者的情感的，而不是解說文本中所涉及的對象的。散文確實(shí)有現(xiàn)實(shí)所指，有外在的言說對象；但散文是文學(xué)作品，它是作者個人化的言說產(chǎn)物，是作者眼中心中特殊情境中的獨(dú)特的感覺，客觀的外在對象不在散文閱讀視野中。每個人心中眼中都有自己的“春天”，但是，閱讀《春》一文，卻需要感受朱自清心中的“江南的春”，這個典型的文人眼中的“春”有其純真童趣的極為獨(dú)到別致之處。
其三，作者的所思所想，他獨(dú)特的情感認(rèn)知。
根據(jù)散文理論研究成果，目前多數(shù)學(xué)者都強(qiáng)調(diào)散文的藝術(shù)理性成分，強(qiáng)調(diào)散文中的“情思”和“理趣”。散文重思想，但是，散文中的思想感受，是充滿情感浸染的思想，而不是純粹的理性的思考與論證。散文教學(xué)必須重視散文的這一鮮明的特征。關(guān)于這一點(diǎn)，在本課程中，我們邀請了北京師范大學(xué)附屬實(shí)驗(yàn)中學(xué)的 盛志武 老師就兩篇文本進(jìn)行細(xì)致分析。
一句話，無論從文本出發(fā)，還是從學(xué)生出發(fā)，類似上述的有關(guān)內(nèi)容是教學(xué)不應(yīng)該遺漏的。
散文的文章篇二：散文的含義
散文的含義
散文是一種篇幅短小、題材廣泛、寫作自由，情文并茂的文學(xué)體裁。它和你們平時寫作文是什么關(guān)系呢？
小朋友，老師平時教你們寫作文，不是常說作文來源于生活，作文的內(nèi)容是寫人、記事、繪景、狀物，表達(dá)的方式是記敘、描寫、抒情、它要有真情實(shí)感。而散文的內(nèi)容，也總是離不開人、事、景、物，表達(dá)方式一般是記敘、描寫、抒情和議事融合在一起。這就是說，散文寫作也就是在你們平時作文的基礎(chǔ)上，逐步加深提高，在你們今天的“小豆芽”、“小幼苗”的根莖上長枝生葉，達(dá)到情文并茂，有文學(xué)意義，不就是散文了嗎！
散文和我們前面講的詩歌有什么關(guān)系呢？
“散文是詩歌的膨化�！边@就是說，受到詩行句式的束縛，像五言、七言古詩，現(xiàn)代詩歌句行排列都有限制性。而當(dāng)詩的意境受到詩行束縛，就要掙脫出來用散句（長短句）來體現(xiàn)自己的時候就成了散文（或散文詩）。詩寫得好的人，他們的作文也一定好。
散文是其突出的個性，那就是抒寫來自生活的新思想、新認(rèn)知、新感受和新感悟。
散文形散而神不散
衡量散文優(yōu)劣的第一標(biāo)準(zhǔn)，是“形散而神不散”。關(guān)于散與不散的問題，有的說散文貴散，有的說散文忌散，這兩種說法都對，又散又不散，形散而神不散，只記一件事的這一類散文，有什么散與不散的問題呢？如果一篇散文里，寫了好幾件相關(guān)的、或是貌似不相關(guān)的事。不散，主要是指主題和結(jié)構(gòu)，盡管題材駁雜，思路開闊，但是仍然必須圍繞一個主題，把它們組成一個縝密的整體，這一類散文就是要有散有聚，能放能收，疏密有間，才夠散文的味道。這有點(diǎn)像小朋友們寫作文時，老師教你們要緊緊圍繞一個中心去寫，不要一篇作文出現(xiàn)兩個或多個中心。
現(xiàn)在舉篇《春》散文為例，它的框架是：
春色早已鉆進(jìn)了青青的麥苗叢里……
春色早已點(diǎn)綴在桃樹上了……
李樹的枝桿上到處都布滿了淺黃色的小苞……
小蜜蜂在蜜蜂窩旁跳起了愉快的“8”字舞……
菜花金黃，菜葉嫩綠……
柳樹都舒展了黃眉綠眼，千絲萬縷……
春燕從頭頂掠過……
寫文章像放風(fēng)箏一樣，愈放愈長，愈飛愈高，全在手中的線要緊緊牽牢，小作者尋找春，是抓住春天的麥苗，桃、李、揚(yáng)柳、菜花、蜜蜂、燕子多種典型事物，構(gòu)思了一條依照，時間推移，方位轉(zhuǎn)換的明線，進(jìn)行了細(xì)致準(zhǔn)確的觀察描繪。另一條是抒發(fā)對大自然的無比熱愛，對祖國絢麗前景充滿無限信心，的立意暗線，作者扣住這兩條線，動靜結(jié)合，縱橫交錯，疏密相間，把它們組成了一個周密的整體。這就是《春》的成功之處。
文章收尾“春風(fēng)春雨，蜂兒在舞蹈，燕兒在呢喃，花兒在微笑”，頗富詩情畫意，耐人尋味。
從平凡中挖掘不平凡
散文的立意，要因小見大。較多的散文，都是記敘日常生活的描繪自然景物，有的只是一言一事，有的只是一草一木，題材并不重大，我們就要在這平凡中挖掘不平凡，提煉出一個因小見大的主題。
例如魯迅先生寫的《風(fēng)箏》，說的是一個十幾歲的哥哥，厭惡弟弟放風(fēng)箏，就把十歲左右的弟弟偷著做的風(fēng)箏折斷踩扁了。這件小事，誰家小兄弟一個月不發(fā)生幾次？可是魯迅把主題提到“精神虐殺”的高度。因?yàn)橛螒蚴莾和?dāng)和行為，玩具是孩子的天使。特強(qiáng)凌弱，無端粗暴摧殘兒童的天性，就是精神的虐殺，小朋友們讀了《風(fēng)箏》，也會感到題材雖小，但挖掘深刻，有震撼人心的力量。這在今日也有值得思考的價值。
再如《我愛小草》一篇散文，作者一開頭就引用唐代大詩人白居易的一首絕唱：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生�！苯又髡哌B用三段排比句式“我愛小草，愛它頑強(qiáng)的生命力；”“我愛小草，愛它堅(jiān)強(qiáng)的性格；”“我愛小草，愛它平凡樸實(shí)，無私奉獻(xiàn)的品格。”
小草，是植物中最不起眼的一種。作者在最后一段著重渲染�！按蟮夭赣怂鼈儯鼈冇帜�?zé)o私為人類做出了奉獻(xiàn)。”“沒有花香，沒有樹高，我是一棵無人知道的小草……”然而，正是這無人知道的小草，在裝點(diǎn)著大地，在保護(hù)著堤岸，在平凡中顯示出不平凡的本質(zhì)。這也就像郁達(dá)夫先生說的：“一顆沙里見世界，半瓣花上說人情�！�
散文的寫作
在前面的幾講中，我跟小朋友們提到的有：散文的含意、散文是形散而神聚、從平凡中挖掘中平凡，展開豐富的聯(lián)想和常用的象征手法�，F(xiàn)在，我把它綜合歸納一下，請我們初學(xué)寫散文的小朋友，必須要注意下面幾個方面。
一是善于立意。立意，就是確立主題，也就是老師跟你們常講的，作文要中心明確。這是文章的靈魂。散文寫作主要寫日常生活和自然景物，很少有重大、題材。因此，以小見大，已成為大，比較常見的手法有：從平凡中挖掘不平凡、用生活瑣事講述深刻的道理，用象征的手法等。像我們前面講過的散文有《白揚(yáng)禮贊》、《風(fēng)箏》、《我愛小草》、《荷花贊》等。
二是巧手謀篇。謀篇布局，是指從文章主題、中心思想的需要出發(fā)，沿著它的思路線索，把零散的材料加以剪裁和安排組成一篇文章的過程。這是散文寫作的重要環(huán)節(jié)。像前面講的《老師，我想對您說……》這個小朋友從入學(xué)那一天，一直到高年級幾年時間的許多事，由內(nèi)在精神（感謝老師培育）把它們聯(lián)系在一起，這就像用幾種不平布料拼綴起來的《百衲衣》一樣，達(dá)到“形散而神聚”的效果——衡量散文優(yōu)劣的第一標(biāo)準(zhǔn)。
三是展開聯(lián)想。聯(lián)想就是從此時此地此類聯(lián)到彼時彼地彼類，由自然景物想到社會生活。聯(lián)想，是儲存在自己頭腦里的事物。如前面我們講到的《賣火柴的小孩子跟我來》，小作者“媽媽叫我買火柴”，她自然地聯(lián)想到讀過徒生童話中的賣火柴小女孩的悲慘命運(yùn)，發(fā)出憐憫之心“快到這兒來，快到這溫暖的國度來。”《月光曲》的彈奏，由柔和優(yōu)美到高亢激昂，使聽演奏的皮鞋匠聯(lián)想到月亮緩緩升起時的美景。到后來急轉(zhuǎn)聯(lián)想到波濤洶涌的海面。這些聯(lián)想即豐富了文章內(nèi)容，又深化主題。再如外國散文《火光》，作者由自己“夜航”感受，通過聯(lián)想，擴(kuò)大為千千萬萬個在“生活之河”泛舟夜航的共同感受，極大地?cái)U(kuò)展了文章內(nèi)容，賦予而深遠(yuǎn)的社會意義。從《火光》被子發(fā)現(xiàn)以后的百年來，一直成為世界走出的散文詩作而廣泛流傳。
散文還有一個重要特點(diǎn)，在這里要補(bǔ)充說明一下，那就是散文要文辭優(yōu)美。我們小朋友初學(xué)寫作，不要過分要求，可先在語句通順流暢的前提下，多用足工夫，努力做到生動形象、準(zhǔn)確自然。千萬不要堆砌詞藻，要“為情選文”，不要“為文造情”，這句話的意思是說寫文章首先要有真情實(shí)感，然后再去選擇準(zhǔn)確生動形象的詞語進(jìn)行表達(dá)。不要單純地追求文辭優(yōu)美而生造“感情”。
散文的文章篇三：現(xiàn)代散文精選
一、入選理由：
梁啟超“新文體”的典范，充沛酣暢的愛國情懷和強(qiáng)國期盼，觀點(diǎn)鮮明，論述深刻。
少年中國說（節(jié)選）
梁啟超
故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。紅日初升，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋。潛龍騰淵，鱗爪飛揚(yáng)；乳虎嘯谷，百獸震惶。鷹隼試翼，風(fēng)塵吸張；奇花初胎，矞矞皇皇。干將發(fā)硎，有作其芒。天戴其蒼，地履其黃�？v有千古，橫有八荒。前途似海，來日方長。美哉我少年中國，與天不老；壯哉我中國少年，與國無疆！
關(guān)于作者：梁啟超（1873年02月23——1929年01月19），字卓如，一字任甫，號任公，又號飲冰室主人、飲冰子、哀時客、中國之新民、自由齋主人。清朝光緒年間舉人，中國近代思想家、政治家、教育家、史學(xué)家、文學(xué)家。戊戌變法（百日維新）領(lǐng)袖之一、中國近代維新派代表人物，曾為民族的振興四處奔走。
二、入選理由：
一篇談?wù)摃r間問題的經(jīng)典美文，寓意深邃，文情并茂，化抽象為具體的寫法。
匆匆（朱自清）
燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再 青的時候；桃花謝了，有再開的時 候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？——是有人偷了他 們罷：那是誰？又藏在何處呢？是他們自己逃走了罷——如今又到了哪里呢？
我不知道他們給了我多少日子，但我的手確乎是漸漸空虛了。在默默里算著，八千多日子已經(jīng)從我手中溜去，像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時間的流里，沒有聲音，也沒有影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了。
去的盡管去了，來的盡管來著；去來的中間，又怎樣地匆匆呢？早上我起來的時候，小屋里射進(jìn)兩三方斜斜的太陽。太陽它有腳啊，輕輕悄悄地挪移了，我也茫茫然跟著旋轉(zhuǎn)。于是——洗手的時候，日子從 水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗 里過去；默默時，便從凝然的雙眼前過去。我覺察它去得匆匆了，伸出手遮挽時，它又從遮挽著的手邊過去。天黑時，我躺在床上，它便伶伶俐俐地從我身上跨過，從我腳邊 飛去了。等我睜開眼和太陽 再見，這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來的日子的影兒又開始在嘆 息里閃過了。
在逃去如飛的日子里，在千門萬戶的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罷了，只有匆匆罷了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？過去的日子如輕煙，被微風(fēng)吹散了；如薄霧，被初陽蒸融了；我留著些什么痕跡呢？我何曾留著像游絲樣的痕跡呢？我赤裸裸來到這世界，轉(zhuǎn)眼間 也將赤裸裸地回去罷？但不能平的，為什么偏要白白走這一遭��？
你聰明的，告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？
關(guān)于作者：朱自清（1898年11月22日—1948年8月12日），原名自華，號秋實(shí)，后改名自清，字佩弦。原籍浙江紹興，出生于江蘇省東�？h（今連云港市東海縣平明鎮(zhèn)）�，F(xiàn)代杰出的散文家、詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。
代表作品《春》《綠》《背影》《荷塘月色》《匆匆》等。
三、入選理由：樸實(shí)無華的語言、生動形象地比喻和層進(jìn)句式，共同演繹出火燒云上來、變化直至下去的整個過程。全文直接從色彩變化入題，通過對地面上人和動物的外觀變化反襯出火燒云的顏色，進(jìn)而突出火燒云的絢麗多變，自然引入對于火燒云形狀的描寫，形象生動的比喻和故事性的突出了火燒云千姿百態(tài)的形態(tài)美。
火燒云（蕭紅）
晚飯過后，火燒云上來了。霞光照得小孩子的臉紅紅的。大白狗變成紅的了。紅公雞變成金的了。黑母雞變成紫檀色的了。喂豬的老爺爺在墻根靠著，笑盈盈地看著他的兩頭小白豬變成小金豬了。他剛想說：“你們也變了”，旁邊走來個乘涼的人對他說：“你老人家必要高壽,你老是金胡子了�！�
天上的云從西邊一直燒到東邊，紅彤彤的，好像是天空著了火。
這地方的火燒云變化極多，一會兒紅彤彤的，一會兒金燦燦的，一會兒半紫半黃，一會兒半灰半百合色。葡萄灰，梨黃，茄子紫，這些顏色天空都有，還有些說也說不出來、見也沒見過的顏色。
一會兒，天空出現(xiàn)一匹馬，馬頭向南，馬尾向西。馬是跪著的，像等人騎上它的背，它才站起來似的。過了兩三秒鐘，那匹馬大起來了，腿伸開了，脖子也長了，尾巴可不見了�？吹娜苏趯ふ荫R尾巴，那馬變模糊了。
忽然又來了一條大狗。那狗十分兇猛，在向前跑，后邊似乎還跟著好幾條小狗。跑著跑著，小狗不知哪里去了，大狗也不見了。
接著又來了一頭大獅子，跟廟門前的石頭獅子一模一樣，也那么大，也那樣蹲著，很威武很鎮(zhèn)靜地蹲著�？墒且晦D(zhuǎn)眼就變了，再也找不著了。
一時恍恍惚惚的，天空里又像哪個，其實(shí)什么也不像，什么也看不清了。必須低下頭，揉揉眼睛，沉靜一會兒再看。可是天空偏偏不等待那些愛好它的孩子。一會兒工夫，火燒云下去了。
關(guān)于作者：蕭紅（1911-1942），原名張乃瑩，中國近現(xiàn)代女作家，被譽(yù)為“30年代文學(xué)洛神”。蕭紅是民國四大才女中命運(yùn)最為悲苦的女性，也是一位傳奇性人物。她的一生是不向命運(yùn)低頭，在苦難中掙扎、抗?fàn)幍囊簧�，蕭軍的出現(xiàn)直接影響了其命運(yùn)并引發(fā)她開始文學(xué)創(chuàng)作。
代表作小說有《生死場》、《呼蘭河傳》，散文有《孤獨(dú)的生活》、《火燒云》、《回憶魯迅先生》。
四、入選理由：
《海上的日出》是巴金的散文名篇，描寫景物的高超手法，具有深刻的象征意義。文章按日出前、日出時、日出后的順序重點(diǎn)描繪了晴朗天氣好有云時海上日出的幾種不同景象，展現(xiàn)了日出這一偉大奇觀。
海上的日出 （巴金）
為了看日出，我常常早起。那時天還沒有大亮，周圍非常清靜，船上只有機(jī)器的響聲。
天空還是一片淺藍(lán)，顏色很淺。轉(zhuǎn)眼間天邊出現(xiàn)了一道紅霞，慢慢地在擴(kuò)大它的范圍，加強(qiáng)它的亮光。我知道太陽要從天邊升起來了，便不轉(zhuǎn)眼地望著那里。
果然過了一會兒，在那個地方出現(xiàn)了太陽的小半邊臉，紅是真紅，卻沒有亮光。這個太陽好象負(fù)著重荷似地一步一步、慢慢地努力上升，到了最后，終于沖破了云霞，完全跳出了海面，顏色紅得非�？蓯邸Ｒ粍x那間，這個深紅的圓東西，忽然發(fā)出了奪目的亮光，射得人眼睛發(fā)痛，它旁邊的云片也突然有了光彩。
有時太陽走進(jìn)了云堆中，它的光線卻從云里射下來，直射到水面上。這時候要分辨出哪里是水，哪里是天，倒也不容易，因?yàn)槲揖椭豢匆娨黄瑺N爛的亮光。
有時天邊有黑云，而且云片很厚，太陽出來，人眼還看不見。然而太陽在黑云里放射的光芒，透過黑云的重圍，替黑云鑲了一道發(fā)光的金邊。后來太陽才慢慢地沖出重圍，出現(xiàn)在天空，甚至把黑云也染成了紫色或者紅色。這時候發(fā)亮的不僅是太陽、云和海水，連我自己也成了明亮的了。
這不是很偉大的奇觀么？
關(guān)于作者：巴金原名李堯棠，現(xiàn)代文學(xué)家、出版家、翻譯家。同時也被譽(yù)為是“五四”新文化運(yùn)動以來最有影響力的作家之一，中國當(dāng)代文壇巨匠。代表作：中篇小說《滅亡》。著名的《激流三部曲》：《家》《春》《秋》，著名的長篇小說《愛情三部曲》：《霧》《雨》《電》。
五、入選理由：
楊朔的優(yōu)秀散文《香山紅葉》,是一篇玲瓏剔透、清新雋美的佳作,一直吸引著讀者。這篇標(biāo)志著楊朔散文創(chuàng)作已經(jīng)進(jìn)入成熟期的作品。
香山紅葉（楊朔）
早聽說香山紅葉是北京最濃最濃的秋色，能去看看，自然樂意。我去的那日，天也作美，明凈高爽，好得不能再好了。人也湊巧，居然找到一位劉四大爺做向?qū)�。劉四大爺就住在西山腳下，早年做過四十年向?qū)�，于今已�?jīng)七十七歲，還是腰板挺直，硬朗得很。
我們先邀劉四大爺?shù)揭患亦l(xiāng)村小飯館里吃飯。幾盤野味，半杯麥酒，老人家的話來了，慢言慢語說：“香山這地方也沒別的好處，就是高，一進(jìn)山門，門坎跟玉泉山頂一樣平。地勢一高，氣也清爽，人才愛來。春天人來踏青，夏天來消夏，到秋天——”一位同游的朋友急著問“不知山上的紅葉紅了沒有？” 劉四大爺說：“還不是正時候。南面一帶向陽，也該先有紅的了”
于是用完酒飯，我們請劉四大爺領(lǐng)我們順著南坡上山。好清靜的去處啊。沿著石砌的山路的山路，兩旁滿是古松古柏，遮天蔽日的，聽說三伏天走在樹蔭里，也不見汗。
劉四大爺交疊著兩手搭在肚皮上，不緊不慢走在前面，總是那么慢言慢語說“原先這地方什么也沒有，后面是一片荒山，只有一家財(cái)主雇了個做活的給他種地、養(yǎng)豬。豬食倒在一個破石槽里，可是倒進(jìn)去一點(diǎn)食，豬怎么吃也吃不完。那做活的覺得有點(diǎn)怪，放進(jìn)石槽里幾個銅錢，錢也拿不完，就知道這是個聚寶盆了。到算工賬的時候，做活的什么也不要，單要這個槽。一個破石槽能值幾個錢？財(cái)主樂得送個人情，就給了他。石槽太重，做活的扛到山里，就找不動了，便挖個坑埋好，怕忘了地點(diǎn)，又拿一棵松樹和一棵柏樹插在上面做記號，自已回家去找人幫著抬。誰知返回一看，滿山都是松柏樹，數(shù)也數(shù)不清�！闭劦竭@兒，老人又慨嘆說：“這真是座活山啊。有山就有水，有水就有脈，有脈就有苗。難怪人家說下面埋著聚寶盆�！� 這當(dāng)兒劉四大爺早帶我們走進(jìn)一座挺幽雅的院子，里邊有兩眼泉水，石壁上刻著“雙清”兩個字。老人圍著泉水轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)說：“我有十年不上山了，怎么有塊碑不見了？我記得碑上刻的是‘夢趕泉’�！苯又指嬖V我們一個故事，說是元朝有個皇帝來游山，倦了，睡在這兒夢見身子坐在船上，腳下翻著波浪，醒來叫人一挖腳下，果然冒出股泉水，這就是“夢趕泉”的來歷。
劉四大爺又笑笑說：“這都是些鄉(xiāng)村野話，我怎么聽來的，怎(來自:www.newchangjing.com 蒲公 英文 摘:散文的文章)么說，你們也不必信�！�
聽著這白胡子老人絮絮叨叨談些離奇的傳說，你會覺得香山更富有迷人的神話色彩。我們不會那么煞風(fēng)景，偏要說不信。只是一路上山，怎么連一片紅葉也看不見？
我們上了半山亭，朝東一望，真是一片好景。茫茫蒼蒼的河北大平原就擺在眼前，煙樹深處，正藏著我們的北京城。也妙，本來也算有點(diǎn)氣魄的昆明湖，看起來只象一盆清水。萬壽山、佛香閣，不過是些點(diǎn)綴的盆景。我們都忘了看紅葉。紅葉就在高山坡上，滿眼都是，半黃半紅的，倒還有意思�？上~子傷了水，紅的又不透。要是紅透了，太陽一照，那顏色該有多濃。
我望著紅葉，問：“這是什么樹？怎么不大象楓葉？”
劉四大爺說：“本來不是楓葉嘛。這叫紅樹�！本椭钢愤叺臉�，說：“你看看，就是那種樹�！� 路邊的紅樹葉子還沒紅，所以我們都沒注意。我走過去摘下一片，葉子是圓的，只有葉脈上微微透出點(diǎn)紅意。
我不覺叫：“哎呀！還香呢�！卑讶~子送到鼻子上聞了聞，那葉子發(fā)出一股輕微的藥香。
另一位同伴也嗅了嗅，叫“哎呀！是香。怪不得叫香山�！�
劉四大爺也慢慢說：“真是香呢。我怎么做了四十年向?qū)�，早先就沒聞見過？”
我的老大爺，我不十分清楚你過去的身世，但是從你臉上密密的紋路里，猜得出你是個久經(jīng)風(fēng)霜的人。你的心過去是苦的，你怎么能聞到紅葉的香味？我也不十分清楚你今天的生活，可是你看，這么大年紀(jì)的一個老人，爬起山來不急，也不喘，好象不快，我們可總是落在后邊，跟不上。有這樣輕松腳步的老年人，心情也該是輕松的，還能不聞見紅葉香？
劉四大爺就在滿山的紅葉香里，領(lǐng)著我們看了“森玉笏”、“西山睛雪”、昭廟，還有別的香山風(fēng)景。下山的時候，將近黃昏。一仰臉望見東邊天上現(xiàn)出半輪上弦的白月亮，一位同伴忽然記起來，說“今天是不是重陽？”一翻身邊帶的報(bào)紙，原來是重陽的第二日。我們這一次秋游，倒應(yīng)了重九登高的舊俗。也有人覺得沒看見一片好紅葉，未免美中不足。我卻摘到一片更可貴的紅葉，藏到我心里去。這不是一般的紅
葉，這是一片曾在人生中經(jīng)過風(fēng)吹雨打的紅葉，越到老秋，越紅得可愛。不用說，我指的是劉四大爺。
關(guān)于作者：楊朔（1913——1968）現(xiàn)代著名作家。原名楊毓晉 ，山東蓬萊縣人。青年時期曾在東北哈爾濱學(xué)習(xí)外國文學(xué)，并從事翻譯工作，研究古典文學(xué)�？谷諔�(zhàn)爭爆發(fā)后，參加革命，開始寫散文和小說。1939年，參加中華全國文藝界抗敵協(xié)會組織的作家戰(zhàn)地訪問團(tuán)到華北抗日革命根據(jù)地。1942年春，到延安，參加整風(fēng)運(yùn)動；這年秋，加入中國共產(chǎn)黨。解放戰(zhàn)爭期間，隨軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)。1949年轉(zhuǎn)入中華全國鐵路總工會任文藝部長，加入中國作家協(xié)會。1950年參加抗美援朝戰(zhàn)爭。1954年回國后轉(zhuǎn)到中國作協(xié)。1956年后，擔(dān)任中國保懷世界和平委員會副秘書長，亞非團(tuán)結(jié)委員會副主席、黨組成員，亞非人民理事會書記處中國書記（常駐開羅），中國亞非作家常沒事聯(lián)絡(luò)委員會秘書長和政協(xié)全國委員會第三屆委員。
他的散文，具有濃郁的時代色彩和詩的意境，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明，用詞精煉，有獨(dú)特的風(fēng)格，有許多膾炙人口的名篇。散文代表作《荔枝蜜》、《泰山極頂》、《香山紅葉》、《蓬萊仙境》、《茶花賦》、《鐵騎兵》。
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