散文大師篇一：中國近現(xiàn)代史上文筆最好的十位作家

中國近現(xiàn)代史上文筆最好的十位作家

前些日子韓寒說巴金的文采很一般。從讀者的角度看，他的觀點很多人都贊同。不管一個人地位有多高，一個人的文筆并不和地位成正比。處在白話文童年時期的人，可能是大師，少見經(jīng)典作品。人們都喜歡文筆好的作品，“言之無文，行而不遠”，《紅樓夢》也推崇“詞藻警人”的《西廂記》。作為讀者，肯定有自己的欣賞口味。一個作品，文筆好就是好，如白開水一樣的文學(xué)作品，不會討人喜歡，也沒必要因為誰名氣大就非得說他的作品好。

可中國作家中確實有文筆好的。誰是中國白話文方筆最好的作家？五四后的那代人為白話文做出了貢獻。魯迅、郭沫若、巴金、冰心，我們讀著他們的作品成長，在我們的心中，誰的作品什么樣子，我們還是能看出一點好壞來。

五四那代作家，他們或小說、或雜文、或詩歌、或散文、或翻譯,奠定了現(xiàn)代文學(xué)的基礎(chǔ)。我們的現(xiàn)代語文就是從他們那兒開始的，普通話是以他們的作品為基礎(chǔ)的。站在他們的肩膀上,有了無數(shù)的白話文作家,向我們展示現(xiàn)代漢語的精彩。我們的數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、地理、歷史等學(xué)科得以用明白曉暢的語言講述,人們可以更便捷地接觸文學(xué)藝術(shù)政治法律。五四以來的那代作家,是白話文的首創(chuàng)者,他們汲取文言文和西方文學(xué)的營養(yǎng),古為今用、洋為中用，使現(xiàn)代漢語很快深入人心。

自古以來文無第一,武無第二。中國近現(xiàn)代作家的作品琳瑯滿目,風(fēng)格各異。單從文筆而言，我認為

魯迅、林語堂、梁實秋、老舍、沈從文、張愛玲、汪曾琪、錢鐘書、王蒙、王小波的文筆最好。魯迅罵人厲害，語言辛辣。林語堂語言幽默，見解深刻。梁實秋意境清遠，博學(xué)多才。汪曾祺含蓄空靈、生動傳神。老舍語言講究，為文地道。各家各有所長，都有很強的駕馭文字的能力。

魯迅（1881－1936），清光緒七年八月初三（1881年9月25日）生于浙江省紹興府會稽縣（今紹興市）東昌坊口。原名周樟壽，字豫山，后改名為周樹人，改字為豫才。至三十八歲，始用“魯迅”為筆名。浙江紹興人（祖籍河南省正陽縣），文學(xué)家，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一。魯迅的小說寫的是平凡人的平凡的生活，沒有離奇的故事，沒有引人入勝的情節(jié)，卻充滿了無窮的藝術(shù)魅力。魯迅的小說結(jié)構(gòu)是多變的，幾乎一篇有一篇的樣式，一篇有一篇的寫法�！犊袢巳沼洝放c《阿Q正傳》不同，《孔乙己》與《白光》不同，《故鄉(xiāng)》與《祝�！凡煌�，《孤獨者》與《傷逝》不同。不僅結(jié)構(gòu)樣式不同，音調(diào)節(jié)奏也不同�！犊滓壹骸肥悄敲吹膯渭兌�又冷峻，《傷逝》則那么逶迤曲折、情深意切。魯迅的小說在運用民族語言的功力方面達到了爐火純青的地步。他的論敵梁實秋評價他說：“據(jù)我看，他的小說有幾篇在文字上和情操上是優(yōu)美的�！薄八�有文學(xué)家應(yīng)有的一支筆，但他沒有文學(xué)家所應(yīng)有的胸襟與心理準備�！�

林語堂，1912年入上海圣約翰大學(xué)，畢業(yè)后在清華大學(xué)任教。1919年秋赴美哈佛大學(xué)文學(xué)系。1922年獲文學(xué)碩士學(xué)位。同年轉(zhuǎn)赴德國入萊比錫大學(xué)，專攻語言學(xué)。1923年獲博士學(xué)位后回國，任北京大學(xué)教授、北京女子師范大學(xué)教務(wù)長和英文系主任。1924年后為《語絲》主要撰稿人之一。1926年到廈門大學(xué)任文學(xué)院長寫雜文，并研究語言。1927年任外交部秘書。1932年主編《論語》半月刊。1934年創(chuàng)辦《人間世》，1935年創(chuàng)辦《宇宙風(fēng)》，提倡“以自我為中心，以閑適為格凋”的小品文，成為論語派主要人物。1935年后，在美國用英文寫《吾國與吾民》、《京華煙云》、《風(fēng)聲鶴唳》等文化著作和長篇小說。

梁實秋，原籍浙江杭縣（今杭州市），光緒二十八年臘月初八（1903年1月6日）生于北京。學(xué)名梁治華，字實秋，一度以秋郎、子佳為筆名。1915年秋考入清華大學(xué)。在該校高等科求學(xué)期間開始寫作。第一篇翻譯小說《藥商的妻》1920年9月發(fā)表于《清華周刊》增刊第6期。第一篇散文詩《荷水池畔》發(fā)表於1921年5月28日《晨報》第7版。1923

年畢業(yè)後赴美留學(xué)，1926年回國任教于南京東南大學(xué)。第二年到上海編輯《時事新報》副刊《青光》，同時與張禹九合編《苦茶》雜志。不久任暨南大學(xué)教授。40歲以後著力較多的是散文和翻譯。散文代表作《雅舍小品》從1949年起20多年共出4輯。30年代開始翻譯莎士比亞作品，持續(xù)40載，到1970年完成了全集的翻譯，計劇本37冊，詩3冊。晚年用7年時間完成百萬言著作《英國文學(xué)史》。

老舍（1899年2月3日~1966年8月24日），原名舒慶春，字舍予（姓氏一拆為二），1899年2月3日出生在北京西城小羊圈胡同（現(xiàn)名小楊家胡同）一個滿族城市貧民家庭。現(xiàn)代著名作家、杰出的語言大師，被譽為“人民藝術(shù)家”。滿族正紅旗人，北京人，父親是一名滿族的護軍，陣亡在八國聯(lián)軍攻打北京城的巷戰(zhàn)中，老舍這一筆名最初在小說《老張的哲學(xué)》中使用，其它筆名還有舍予、絜青、絜予、非我、鴻來等。老舍一生勤奮筆耕，創(chuàng)作甚豐。20世紀30年代就成為最有成就的作家之一，著有長篇小說《小坡的生日》、《貓城記》、《離婚》、《牛天賜傳》、《駱駝祥子》等，短篇小說集《趕集》等。其《駱駝祥子》問世后蜚聲文壇，標志著老舍現(xiàn)實主義風(fēng)格的行成，達到了他小說創(chuàng)作的最高成就，是我國現(xiàn)代文學(xué)史

上最優(yōu)秀的長篇小說之一，曾先后被譯成十幾種外文。40年代的作品有：長篇小說《火葬》、《四世同堂》等，中篇小說《我這一輩子》，短篇小說集《貧血集》、《月牙集》，以及通俗文藝作品集《三四一》等。中華人民共和國建立后的作品，主要有長篇小說《正紅旗下》，長篇報告文學(xué)《無名高地有了名》，散文雜文集《福星集》，劇本《龍須溝》、《茶館》等。老舍文學(xué)創(chuàng)作歷時40年，作品多以城市人民生活為題材，愛憎分明，有強烈的正義感。人物性格鮮明，細節(jié)刻畫真實。能純熟地駕馭語言，善于準確地運用北京話表現(xiàn)人物、描寫事件，使作品具有濃郁的地方色彩和強烈的生活氣息。老舍以諷刺幽默和詼諧輕松的風(fēng)格，贏得了人民的喜愛，1951年北京市人民政府授予他“人民藝術(shù)家”的光榮稱號。

沈從文(1902-1988(來自:www.newchangjing.com 蒲公英文摘:散文大師)）原名沈岳煥，湖南鳳凰縣人，漢族,但有部分苗血統(tǒng)，現(xiàn)代著名作家、歷史文物研究家、京派小說代表人物，筆名休蕓蕓、甲辰、上官碧、璇若等。14歲時，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建國后在中國歷史博物館和中國社會科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國古代服飾的研究，1988年病逝于北京。沈從文一生創(chuàng)作的結(jié)集約有８０多部，是現(xiàn)代作家中成書最多的一個。早期的小說集有《蜜柑》《雨后及其他》《神巫之愛》等，基本主題已見端倪，但城鄉(xiāng)兩條線索尚不清晰，兩性關(guān)系的描寫較淺，文學(xué)的純凈度也差些。３０年代后，他的創(chuàng)作顯著成熟，主要成集的小說有《龍珠》《旅店及其他》《石子船》《虎雛》《阿黑小史》《月下小景》《八駿圖》《如蕤集》《從文小說習(xí)作選》《新與舊》《主婦集》《春燈集》《黑鳳集》等，中長篇《阿麗思中國游記》《邊城》《長河》，散文《從文自傳》《記丁玲》《湘行散記》《湘西》，文論《廢郵存底》及續(xù)集、《燭虛》《云南看云集》等。

張愛玲，一九二○年九月三十日出生上海麥根路（今太興路），原名張瑛。原籍河北豐潤。她是清末洋務(wù)派名臣李鴻章的外孫女。張愛玲既寫純文藝作品，也寫言情小說，《金鎖記》《秧歌》等令行家擊節(jié)稱賞，《十八春》則能讓讀者大眾如醉如癡，這樣身跨兩界，亦雅亦俗的作家，一時無二；她受的是西洋學(xué)堂的教育，但她卻鐘情于中國小說藝術(shù)，在創(chuàng)作中自覺師承《紅樓夢》《金瓶梅》的傳統(tǒng)。作品有散文集《流言》、散文小說合集《張看》、中短篇小說集《傳奇》、長篇小說《傾城之戀》、《半生緣》、《赤地之戀》。晚年從事中國文學(xué)評價和《紅樓夢》研究。

汪曾祺（1920年03月05日——1997年05月16日),江蘇高郵人，現(xiàn)代作家、散文家、文體家。早年畢業(yè)于西南聯(lián)大，歷任中學(xué)教師、北京市文聯(lián)干部、《北京文藝》編輯、北京京劇院編輯。在短篇小說創(chuàng)作上頗有成就。著有小說集《邂逅集》，小說《受戒》《大淖記事》，散文集《蒲橋集》，大部分作品，收錄

在《汪曾祺全集》中。他喜愛《世說新語》和宋人筆記，繼承明清散文傳統(tǒng)和五四散文傳統(tǒng)，傾心晚明小品集大成者張岱的文章，同晚明公安派“獨抒性靈、不拘格套”的文學(xué)主張也息息相通。中國傳統(tǒng)文化修養(yǎng)深厚、從事過京劇編劇的汪曾祺，深諳“絢爛之極歸于平淡”的東方古訓(xùn)和布萊希特標榜的“間離效果

”的西方現(xiàn)代理論，加上個人身世浮沉的滄桑之感，促使他不去追求反映時代精神的最強音，而是以含蓄、空靈、淡遠的風(fēng)格，去努力建構(gòu)作品的深厚的文化意蘊和永恒美學(xué)價值。他長于江南，定居于京城。翻閱他的作品，不乏風(fēng)和日麗、小橋流水的江南秀色和小四合院、小胡同的京城一景，極少見到雷霆怒吼、闊大無比的壯觀場景。汪曾祺憑著對事物的獨到穎悟和審美發(fā)現(xiàn)，從小的視角楔入，寫凡人小事，記鄉(xiāng)情民俗，談花鳥蟲魚，考辭章典故，即興偶感，娓娓道來，于不經(jīng)心、不刻意中設(shè)傳神妙筆，成就了當代小品文的經(jīng)典和高峰。

錢鍾書（1910-1998），原名仰先，字哲良。后改名鍾書，字默存，號槐聚。清宣統(tǒng)二年十月二十日（1910年11月21日）生于江蘇無錫。中國近代著名作家、文學(xué)研究家。

作品及時間：1937 《十七世紀英國文學(xué)里的中國》；《十八世紀英國文學(xué)里的中國》（畢業(yè)論文）

1941 《寫在人生邊上》（散文集，開明書店1941年12月出版）

1945 《貓》（《文藝復(fù)興》1月10日）；《人·獸·鬼》（開明書店6月出版）1947 《圍城》（晨光出版公司5月出版）

1948 《談藝錄》（開明書店1949年6月初版）

1958 《宋詩選注》（人民文學(xué)出版社8月出版）

1978 《古典文學(xué)研究在現(xiàn)代中國》（《明報月刊》7月）

1979 《舊文四篇》（上海古籍出版社1979年9月出版）；《管錐編》（中華書局8月初版）

1980 《詩可以怨》（《文學(xué)評論》1981年1期）

1981 《管錐編》、《管錐編增訂》（中華書局1982年9月出版）

1984 《也是集》（香港廣角鏡出版社3月出版）；《談藝錄》（補訂本）（中華書局9月第1版）

1985 《七綴集》（上海古籍出版社12月出版）

1988 《模糊的銅鏡》（《隨筆》1988年第5期）

1995 《槐聚詩存》（三聯(lián)書店3月出版）

1996 《石語》（中國社會科學(xué)出版社1月出版）

王蒙，1934年生于北京。上中學(xué)時參加中共領(lǐng)導(dǎo)的城市地下工作。1948年加入中國共產(chǎn)黨。1950年

從事青年團區(qū)委工作。1953年創(chuàng)作長篇小說《青春萬歲》。1956年9月7日發(fā)表短篇小說《組織部新來的年

輕人》，由此被錯劃為右派。1958年后在京郊勞動改造。1962年調(diào)北京師范學(xué)院任教。1963年起赴新疆生

活、工作十多年。1978年調(diào)北京市作協(xié)。后任《人民文學(xué)》主編、中國作協(xié)副主席、中共中央委員、文化

部長、國際筆會中心中國分會副會長、全國政協(xié)委員、常委，全國政協(xié)文史和學(xué)習(xí)委員會主任等職。

著有長篇小說《青春萬歲》、《活動變?nèi)诵巍�、《暗殺�?322》、《季節(jié)四部曲》（《戀愛的季節(jié)》

、《失態(tài)的季節(jié)》、《躊躇的季節(jié)》、《狂歡的季節(jié)）、《青狐》、《尷尬風(fēng)流》，中篇小說《布禮》、

《蝴蝶》、《雜色》、《相見時難》、《名醫(yī)梁有志傳奇》、《在伊犁》系列小說，小說集有《冬雨》、

《堅硬的稀粥》、《加拿大的月亮》，詩集《旋轉(zhuǎn)的秋千》，作品集《王蒙小說報告文學(xué)選》、《王蒙中

篇小說集》、《王蒙選集》、《王蒙集》，散文集《輕松與感傷》、《一笑集》，文藝論集《當你拿起筆

??》、《文學(xué)的誘惑》、《風(fēng)格散記》、《王蒙談創(chuàng)作》、《王蒙、王干對話錄》，專著《紅樓啟示錄

》、《王蒙評點紅樓夢》、《王蒙話說紅樓夢》、《王蒙講稿》、《王蒙新世紀講稿》，自選集《琴弦與

手指》以及10卷本《王蒙文集》、23卷《王蒙文存》（2003年）等，2006-2007年出版了自傳《半生多事

》、《大塊文章》。有多篇小說和報告文學(xué)獲獎。作品被譯成英、俄、日等多種文字在國外出版。

王小波（1952~1997年）當代著名學(xué)者、作家。l952年5月13日生于北京，l968年去云南插隊，1978年

考入中國人民大學(xué)學(xué)習(xí)商業(yè)管理。1984年至l988年在美國匹茲堡大學(xué)學(xué)習(xí)，獲碩士學(xué)位后回國，曾任教于

北京大學(xué)和中國人民大學(xué)，后辭職專事寫作。1997年4月11日病逝于北京。墓地在北京昌平佛山墓區(qū)第八

區(qū)。王小波無論為人、為文都頗有特立獨行的意味，其寫作標榜“智慧”、“自然的人性愛”“有趣”，

別具一格，深具批判精神。師承穆旦（查良錚）。

散文大師篇二：散文優(yōu)美句子(一)

喜歡“小清新”類型文章的親們看過來！給你們整理了一些臺灣散文大師林清玄作品中的優(yōu)美語句，值得我們大家去細細品味哦！正所謂“獨樂樂不如眾樂樂”，好東西就是應(yīng)該拿出來分享的哈。

林清玄散文優(yōu)美語句摘抄整理（一）

*四月的陽光，不溫不火，透明溫潤有琉璃的質(zhì)感。四月的陽光，是每一朵花都是水晶雕成，在風(fēng)里唱著希望之歌，歌聲五色仿佛彩虹。四月的陽光，使每一珠草都是翡翠繁生，在土地寫著明月之詩，詩章，湛藍一如海洋。

*你所需要的一切都在你的里面，只是你通常并不知道你是多么富有而已，這個內(nèi)在的自我，或者靈魂，或者心靈中，儲滿了你所需要的一切；沒有一樣?xùn)|西需要向外尋求。

*人幾乎沒有一刻安寧地在奔波著，為了要有更好的物質(zhì)享受，惜福培福的人反而幸福；有道者反而幸福；有道心者反而能自在安逸地過日子。

*一個不愛惜東西的人，就不會疼惜別人，不會珍惜這個世界，有時候連自己也不懂得珍惜。心靈舊了不懂得修補，最后連丟失了自己都不知道。

*少年憧憬青春，青年揮霍青春，中年飽受青春的壓力，老年人則只有回憶青春了。

*春時草木滋茂，其色青蔥，故曰青春�！�—《辭典》

*五愿我希望：

我的心是廣大的海洋，在波動中明凈深湛；

我的心是不動的山林，在崇高處花樹青翠；

我的心是溫柔的月光，在寧靜里澄澈細致；

我的心是平坦的田園，在錯落間單純遼遠；

我的心是早晨的太陽，在旋轉(zhuǎn)時溫暖遍照。

*日本大將軍黑田孝高的“水五則”：

一、自己活動，并能推動別人的，是水；

二、經(jīng)常探求自己的方向的，是水；

三、遇到障礙物時，能發(fā)揮百倍力量的，是水；

四、以自己的清潔洗凈他人的污濁，有容清納濁的寬大容量的，是水；

五、汪洋大海，能蒸發(fā)為云，變成雨、雪，或化而為霧，又或凝結(jié)成一面如晶瑩明鏡的冰，不論其變化如何，仍不失其本性的，也是水。 *風(fēng)來疏竹，風(fēng)過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空。

*人死了，愛情不死，總比愛情死了，人還活著更有動人的質(zhì)地。 *假如我們不能忘情，我們也可以從情愛中拔起身影，有一個好的面對，這種心靈的拔起，即是以思念之情代替憾恨之念，以思念之情轉(zhuǎn)換悲苦的心。思念雖有悲意，但那樣的悲意是清明的，乃是認識了人生的無常、情愛不能永駐之實相，對自我、對人生、對伴侶的一種悲憫之心。

*我們常覺得自己美麗善良，別人丑陋惡俗。這是人的通病。若全世界都是這樣的話，那么就找不到一個“自正”的人。所謂“自正”，就是在自我中覺醒，是在找更深更高的自我。我希望做一個自正的人，

愿能“行不負于所致，言不傷于物類”。

*我們要輕輕的走路，懂得用心去過活；我們要溫柔的呼吸，培育柔軟的關(guān)懷，我們要深刻的思考，升華廣大的慈悲。

*蘭花本是山中草，還向山中種此花；塵世紛紛植盆盈，不如留于伴煙霞。

*一個人本來自然活在世間，沒有什么欲望，但當他過慣了嬌貴的生活，就如同生在盆里的蘭花，會失去很多自由，失去很多知己，所以人寧可像野生的蘭花，活在巨石之縫、高山之頂、幽谷深處與煙霞作伴。

*難得糊涂：聰明難，糊涂難，由聰明轉(zhuǎn)入糊涂更難；放一招，退一步、當下安心，非圖后來福報也。 ——鄭板橋（清）

*看看一盆盆的野草，我有時會想起我們這些從鄉(xiāng)野移居到城市討生活的人，盡管我們適應(yīng)了盆里的生活，其實并未改變來自鄉(xiāng)野的姿色，而所有的都市人，他們或他們的祖先，不都是來自鄉(xiāng)野嗎？只是有的人成了名花，忘記了自己的所在罷了。

*只有人格不斷趨向高尚，不懷怨恨的生活，不論在何種情況中都有自尊的人，才能在生活中找到真實的悅樂之泉源。

*人的貧窮不是來自生活的困頓，而是來自在貧窮生活中失去了人的尊嚴；人的富有也不是來自財富的累積，而是來自在富裕生活中不失去人的有情。人的富有實則是人心靈中某些高貴特質(zhì)的展現(xiàn)。

*這個世界本來就有相對的兩面，歡樂有多少，憂患就有多少；恨有多切，愛就有那么深；禍兮福之所倚，福兮禍之所伏；所以我們要找

到身心的平衡點，就要去認識這個相對的世界。

*過去的憂傷喜樂早已不在，我們卻因記憶的版圖仍隨之憂傷喜樂，我們時常墮落于形式之中，無法使自己成為自己，就找不到自由的入口了。

*能以思念之情來轉(zhuǎn)換情愛失落敗壞的人，就可以自己為燈，做自己的歸依處，縱是含悲含淚，也不會失去自己的光明。

*佛經(jīng)里告訴我們：“生為情有”，意思是人因為有情才會投生到這個世界。因此，凡是生活在這個世界的人，必然會有許多情緣的糾纏，這些情緣使我們在愛河中載沉載浮，使我們在愛河中沉醉迷惑，如果我們不能在情愛中維持清明的距離，就會在情與愛的推迫之下，或貪戀、或仇恨、或愚癡、或墮落、或無知地過這一生。

*要見山，柔軟心要偉岸如山；要看海，柔軟心要廣大如海。

*我們評價一個人格調(diào)與韻致的高低，要看他失敗時的“殘心”。沒有經(jīng)過殘心的升華，一個人無法有溫柔的心。

*歡喜的心最重要，有歡喜心，則春天時能享受花紅草綠，冬天時能欣賞冰雪風(fēng)霜，晴天時愛晴，雨天時愛雨。

*兩袖一甩，清風(fēng)明月；仰天一笑，快意平生；布履一雙，山河自在。我有明珠一顆，照破山河萬朵。

*一個有情的人雖不能如無情者用那么多的時間來經(jīng)營實利（因為情感是要付出時間的），可是一個人如果隨著冷漠的環(huán)境而使自己的心也沉滯，則絕對不是人生之福。

*人生的幸福是來自于自我心扉的突然洞開，猶如在陰云中突然陽光

顯露、彩虹當空，這些看來平談無奇的東西，是在一株草里看見了瓊樓玉宇，是因為心中有一座有情的寶殿。

*生命的過程是連續(xù)不斷而沒有斷滅的，因而年紀的增長等于是生活數(shù)據(jù)的累積，到了中年的人，往往生活就糾結(jié)成一團亂麻，就拿黃金酒色來壓制，企圖用物質(zhì)的追求來麻醉精神的僵滯，以至于心靈的安寧和融合都展現(xiàn)成為物質(zhì)的積累。

*不寫情詞不寫詩，

一方素帕寄心知，

心知接了顛倒看，

橫也絲來豎也絲，

這般心事有誰知？

散文大師篇三：中國100位文學(xué)大師排行版

中國100位文學(xué)大師排行版

排名規(guī)則：

（1）按照個人作品水平和對后世的影響進行估計；

（2）文體包括了詩、詞、曲、賦、散文、駢文、小說、戲劇等門類；

（3）列舉文學(xué)家的主要成就。部分經(jīng)典作品的作者排名不高，原因是作品非文人獨立創(chuàng)作，如施耐庵等。

（4）時間截至1840年。此后的作家作品尚未經(jīng)過時間檢驗，暫不列入。本人私下認為，二百年來無文學(xué)大師。 000無名氏：詩經(jīng)、古詩19首等。

001杜甫：現(xiàn)實主義文學(xué)之巔峰，詩歌創(chuàng)作的集大成者。

002李白：浪漫主義文學(xué)之巔峰。

003屈原：楚辭，百代浪漫主義文學(xué)之祖，開創(chuàng)了香草美人的比興傳統(tǒng)。

004韓愈：“文起八代之衰”，“百代文宗”，以文為詩，詩歌奇險派的代表人物。

005曹雪芹：古典章回體小說的巔峰，唯美詩化，古典主義的終結(jié)。

006蘇軾：全能文人，詩、詞、文、書畫皆大家。性格曠達，古代文人的典型。

007司馬遷：史記，歷史散文的巔峰。

008陶淵明：隱逸詩人之宗。

009莊子：寓言，象征主義文學(xué)之宗。

010歐陽修：北宋文宗，有宋一代文學(xué)鼎盛的濫觴。

011孟子：辯論文學(xué)之宗。

012司馬相如：漢賦的大成。

013柳宗元：古文運動的支柱，山水游記的高峰，幽峭詩風(fēng)。

014曹植：建安文學(xué)代表，五言詩完成樂府民歌向文人詩的轉(zhuǎn)變，趨于成熟。

015王維：山水詩的高峰。

016李商隱：唯美感傷詩鼻祖。

017白居易：

通俗詩的高峰。

018杜牧：懷古詩和山水詩圣手，七絕頂峰。

019王安石：簡潔峻切的散文，獨特的政治翻案詩和雅麗精絕的半山絕句。

020周邦彥：021辛棄疾：豪放詞的巔峰。

022關(guān)漢卿：金元戲劇的大成。

023姜夔：雅詞，浙西派的鼻祖。

024庾信：庾信文章老更成，六朝文學(xué)集大成者，為唐詩時代的到來做了先導(dǎo)。

025蒲松齡：文言短篇小說之頂峰，詩化的志怪小說。

026陸游：慷慨激昂的愛國詩和閑適流麗的隱逸詩。

027黃庭堅：江西詩派之宗，拗峭老成的山谷詩。

028湯顯祖：

“臨川四夢”，唯美戲劇，古典戲劇的高峰。

029左丘明：敘事散文的開山祖。

格律派詞之大成31王實甫：“《西廂記》天下奪魁”。

032蘭陵笑笑生：世情小說，文人小說的濫觴。

033吳敬梓：諷刺小說的高峰。

034李煜：詞中帝王。

035溫飛卿：花間詞祖。

036秦觀：婉約詞人。

037劉禹錫：詩豪。

038柳永：通俗詞的開創(chuàng)者。

039李清照：“別是一家”，閨閣白描詞人。

040王昌齡：詩夫子，七絕圣手，工閨怨和邊塞詩。 。

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